《黃籙十念儀》

《황록십념의(黃籙十念儀)》의 이 경문은 도교에서 망령을 천도하는 의식문으로, 크게 세 부분으로 나뉜다.

첫째 부분은 인생이 무상하다는 이치를 말한다. 천지의 운행에는 그 나름의 법칙이 있으며, 해와 달이 차고 기우는 것과 사계절이 바뀌는 것은 모두 자연 현상이다. 사람의 생명은 부싯돌에서 튀는 불꽃이나 번개의 빛처럼 짧다. 도를 닦아 참된 경지에 이르지 못한다면 누구도 생사의 윤회를 피할 수 없다. 이제 이 망자는 생전에 성정이 온화하고 선한 마음을 품었으며, 춘나무와 소나무·잣나무처럼 오래 살기를 바랐지만, 아쉽게도 ‘삼팽(三彭)’과 ‘이수(二豎)’에 시달려 몸이 끝내 오래 버티지 못했다.

둘째 부분은 본격적인 의식 절차다. 도사들은 성대한 법회와 공양물을 마련하고, 도교의 최고 신인 삼청(三清)의 존신들을 정중히 청해 내려오게 한다. 망혼이 정신을 맑게 유지하고 법지를 들을 수 있기를 바라며, 망혼을 공경히 대해야 한다는 점을 특별히 강조한다.

셋째 부분은 망령이 귀의하도록 이끄는 의식으로, 세 단계로 이루어진다.

1. ‘도보’에 귀의한다. 지극히 높은 도를 뜻하며, 시방세계의 성현과 여러 겁의 고난을 거치며 중생을 제도한 삼청(三清)의 존신들이 여기에 든다. 이들은 수많은 모습으로 화현하여 소원을 빌면 응답한다.

2. ‘경보’에 귀의한다. 귀중한 도교 경전을 가리키며, 용장봉전으로 쓰인 삼십육부, 일만 팔천 편의 경문을 포함한다. 이 경전은 길을 잃은 이들이 고해에서 벗어나도록 이끌고 죄업을 없앤다.

3. ‘사보’에 귀의한다. 현중법사, 상고삼사, 장도릉 천사(天師) 등 역대의 득도한 선진이 여기에 든다. 이들은 법을 전하고 경전을 가르치며, 중생의 부모이자 의원과 같다.

끝으로, 도는 신선이 되는 길을 인도하고 경전은 선을 행하는 법을 전하며, 이 신성한 경문을 독송하면 망혼이 천도되도록 이끌 수 있다고 맺는다. 이 의식에는 생사 문제에 대한 도교의 사유와, 의식을 통해 망혼이 윤회에서 벗어나도록 돕는 자비심이 담겨 있다.

이승의 아름다운 풍경은 오래 머물지 못하니, 어찌 지나치게 그리워하겠는가? 선계의 상서로운 구름 수레는 자유롭게 노닐며 언제든 오를 수 있다. 이미 도(道), 경(經), 스승의 삼보(三寶)가 지닌 성스러운 이름을 들었으니, 이제 다시 시방 천존(十方天尊)의 존호를 칭송한다.

재계 의식에 참석한 이들은 의례에 따라 열 번 절한다.

시방 천존께 절하는 부분

각 단락의 형식은 같으며, 동방을 예로 들면 다음과 같다.

지극한 정성을 품고 동방 구기천군(九炁天君)과 여러 선관(仙官)께 공손히 절한다. 동방의 주재자인 옥보황상존(玉寶皇上尊)께 머리를 조아려 예를 올리고, 큰 자비의 힘을 베풀어 이 망자를 제도하고 신선 세계에 태어나도록 도와주시기를 빈다.

그 밖의 방위는 다음과 같다.

남방: 삼기천군(三炁天君) / 현진만복존(玄眞萬福尊)

서방: 구기천군(九炁天君) / 태묘지극존(太妙至極尊)

북방: 오기천군(五炁天君) / 현상옥신존(玄上玉晨尊)

동북방: 범기천군(梵炁天君) / 도선상성존(度仙上聖尊)

동남방: 범기천군(梵炁天君) / 호생도명존(好生度命尊)

서남방: 범기천군(梵炁天君) / 태령허황존(太靈虛皇尊)

서북방: 범기천군(梵炁天君) / 무량태화존(無量太華尊)

상방: 일기천군(一炁天君) / 옥허명황존(玉虛明皇尊)

도교 《황록십념의(黃籙十念儀)》 중 망자의 영혼을 천도하는 의궤로, 주요 내용은 도사가 망자를 위해 죄업을 참회하고 천도를 기원하는 경문이다. 현대 백화로 단락별로 해설한다.

【예경신명(禮敬神明)】

우리는 지성으로 지부(地府) 구루(九壘, 도교에서 말하는 지부의 아홉 층)의 토황군(土皇君)과 여러 신령 관원에게 예배한다. 지부의 주재자인 진황(眞皇)과 동신존자(洞神尊者)에게 머리 숙여 절하며, 크나큰 자비를 베푸시어 이 망자를 천도하여 신선 세계에 왕생할 수 있게 해주시기를 기원한다. 동시에 시방 허공의 모든 천군(天君)에게 예경하며, 망자를 위해 경건히 참회한다.

【신업참회(身業懺悔)】

마음을 집중하여 망자가 생전에 몸으로 지은 죄업을 참회한다. 이러한 죄업은 헤아릴 수 없이 많으니, 예컨대 일상 행동거지가 세속의 때에 물들고, 화려한 옷과 맛있는 음식을 추구하며 교만하고 방종하여 세간에서 오만자대한 것이다. 이제 자비로운 존신(尊神) 앞에서 지성으로 참회하니, 망자가 몸으로 지은 죄업이 모두 소멸되어 이로부터 청정하여 선도(仙道)에 계합하고, 지옥·아귀·축생의 삼악도(三惡道) 고통에서 영원히 벗어나기를 원한다. (대중이 일제히) 지성으로 머리 숙여 무상정도진삼보(無上正道眞三寶, 도(道)·경(經)·사(師))께 예배한다.

【구업참회(口業懺悔)】

마음을 집중하여 망자가 생전에 입과 혀로 지은 죄업을 참회한다. 이러한 죄업은 헤아릴 수 없이 많으니, 예컨대 시비를 부추기고 허황된 말을 하며, 도교 경전을 비방하고, 중생의 살과 피를 탐식하며, 언사로 타인을 모욕한 것이다. 이제 자비로운 존신 앞에서 지성으로 참회하니, 망자가 입과 혀로 지은 죄업이 모두 소멸되어 시비의 말을 영원히 끊고, 항상 진경(眞經)의 묘의(妙義)를 연설할 수 있기를 원한다. (대중이 일제히) 지성으로 머리 숙여 무상정도진삼보께 예배한다.

【심업참회(心業懺悔)】

마음을 집중하여 망자가 생전에 마음과 생각으로 지은 죄업을 참회한다. 이러한 죄업은 헤아릴 수 없이 많으니, 예컨대 희로애증(喜怒愛憎)의 감정, 탐욕과 허망한 생각, 타인을 시기하는 마음이 모두 마음에서 일어난 것이다. 이제 자비로운 존신 앞에서 지성으로 참회하니, 망자가 마음과 생각으로 지은 죄업이 모두 소멸되어 지혜가 명랑하고 현묘하고 심오한 도법(道法)의 진제(眞諦)를 깨달을 수 있기를 원한다. (대중이 일제히) 지성으로 머리 숙여 무상정도진삼보께 예배한다.

【총참제죄(總懺諸罪)】

마음을 집중하여 망자가 생전에 지은 모든 죄과를 참회한다. 인색·탐욕·진노·우치·사음·도둑질·살생·경전 비방·도법 훼손·삼보에 귀의하지 않음·대도(大道)를 원망함·스승에게 허물을 돌림·서약을 어김 등을 포함한다. 이러한 죄업은 몸과 마음의 망념이 쉬지 않아 귀는 아름다운 소리를 탐하고 눈은 아름다운 색을 탐하여 절제할 줄 모르는 데서 비롯된다. 과거·현재·미래 삼세(三世, 불교 개념으로 전생·금생·내생을 가리킴)의 죄근(罪根)은 깊고 무거워 헤아리기 어려우나, 오늘 발심하여 참회하니 지난날의 모든 죄장(罪障)이 소멸되기를 원한다.

이는 도교에서 망혼을 천도하는 ‘황록십념의(黃籙十念儀)’ 법사에서 올리는 참회문이다. 주요 뜻은 다음과 같다.

우리는 정성을 다해 여러 천존과 신명께 무릎 꿇어 예를 올리고, ‘무상정진삼보’(無上正眞三寶), 곧 도(道)·경(經)·사(師)의 삼보에 감사한다. 이제 망자가 생전에 지은 죄를 대신 참회한다. 눈·귀·코·혀·몸·마음의 육근(六根)이 지은 죄와 육정육욕(六情六欲)으로 생긴 허물을 포함한다.

망자는 생전에 다음과 같은 것에 빠져 있었다.

• 관현악 같은 세속의 음악
• 자주색과 초록색의 화려한 옷
• 난초와 사향 같은 향료와 사치스러운 즐거움
• 수레와 말을 타고 내달리는 방종한 행위
• 시고 달고 쓰고 매운 음식에 대한 욕구
• 기쁨과 분노가 일정하지 않은 감정의 동요

이런 것들은 정신을 소모하고 수명을 줄인다. 육정은 늘 사람을 타락하게 하지만 삼보(三寶)는 언제나 구제의 문을 열어 둔다. 오늘 우리는 망자를 위해 철저히 참회하며 모든 죄의 뿌리가 사라지기를 바란다.

이 열 번의 염송으로 쌓은 공덕을 통해 망혼이 선계로 건너가기를 바란다. 선인들이 구름 수레와 학 수레를 타고 하늘에서 내려와 보절과 요당을 들고 망혼을 이끌어 주기를 기원한다. 망자가 선경의 건림수 아래에서 늘 진경을 듣고, 보월지 곁에서 때때로 선악을 듣게 되기를 바란다.

생전에 지은 만 가지 죄는 참회로 사라지고, 죽은 뒤 쌓인 천 가지 허물은 오늘 법사의 힘으로 풀린다. 예배 한 번, 참회 한 번마다 그 말 한마디 한마디가 죄를 없앤다. 높고 큰 공덕이 재앙을 없애고 죄를 씻는다.

• 지옥의 도산이 보좌로 바뀐다.
• 검수가 선림으로 변한다.
• 옥졸이 수행하는 선인이 된다.
• 우두귀졸이 도를 이루게 된다.
• 끓는 가마의 업화가 사라진다.
• 얼음 지옥에 온기가 돈다.
• 오도(五道)와 삼도(三途)의 화거가 모두 흩어진다.

망자는 생전에 육정을 방종하게 좇아 지은 죄업을 풍도(酆都)에 쌓아 두었다. 이제 망혼이 신명을 날려 벽락에 오르고, 황정(黃庭)에 들어서며, 천궁에서 옥제를 알현하고, 운로에서 여러 선인과 만나기를 기원한다. 경수를 오르고 요지에서 노닐며, 한가로이 겁인대에 오르고, 무위(無爲)의 도와 서로 합하여 마침내 날아올라 도를 이루기를 바란다.

모든 유정 중생이 이처럼 속박에서 벗어나 함께 도의 언덕에 오르기를 바란다. 이 경문은 참회와 기원을 통해 도교의 망혼 천도에서 핵심이 되는 사상과 의례의 내용을 보여 준다.