《黃籙齋十天尊儀》

이 경문은 도교 황록재(黃籙齋), 곧 망혼을 천도하는 재초 의식에서 십천존(十天尊)을 받드는 의식을 설명한다. 주요 내용은 다음과 같이 나뉜다.

먼저 재초를 거행하는 까닭을 밝힌다. 삼청(三清)의 경계에는 높은 진인들이 옥경산(玉京山)에 영원히 머물고, 십천존은 먼 금궐(金闕), 곧 신선이 사는 곳에 거처한다. 이곳들은 모두 끝없는 성스러운 경계다. 재주가 망혼을 천도하고자 정성껏 귀의하며, 천존이 자비를 베풀어 망혼은 업장을 벗어나고 산 자는 복을 받게 해 달라고 기원한다.

이어 동방의 성스러운 경계를 구체적으로 묘사한다. 청령시로창제구기천군(青靈始老蒼帝九炁天君), 곧 동방 천존이 다스리며, 그 이름은 화림경계(華林境界)다. 이곳에는 정경진인(靜境眞人)이 살고, 경치가 아름다우며 청란과 백학이 날아다닌다. 망혼이 이곳에 다시 태어나면 묘한 도(道)를 깨닫고 경전과 법을 들을 수 있다. 찬송에서는 동방의 성스러운 경계를 상서로운 기운이 감싸고, 구기천군이 자비를 베풀며, 옥보천존(玉寶天尊), 곧 동방 천존이 망혼을 천도해 금색 하늘문으로 들게 한다고 찬양한다.

다음으로 남방의 성스러운 경계를 묘사한다. 단령진로적제삼기천군(丹靈眞老赤帝三炁天君), 곧 남방 천존이 다스리며, 그 이름은 단천경계(丹天境界)다. 이곳에는 진로진인(眞老眞人)이 살고, 남창궁(南昌宮)에서 중생의 복록을 기록한다. 남창궁은 도교에서 생사를 관장하는 신부다. 망혼이 이곳에 다시 태어나면 도법을 깨달을 수 있다. 찬송에서는 남방의 성스러운 경계가 저절로 이루어지고 삼기(三炁)가 순환하며, 현진만복천존(玄眞萬福天尊), 곧 남방 천존이 자비롭게 구제한다고 찬양한다.

주: 문중의 기(炁)는 기(氣)와 같으며 선천의 원기를 가리킨다. 남창은 도교 전설에서 생사를 관장하는 남두성군의 관저를 가리킨다. 금비(金扉)는 선경의 문을 비유한다.

이 경문은 도교 황록재(黃籙齋), 곧 망혼을 천도하는 의식에서 받드는 몇몇 천존과 그들이 다스리는 선경을 묘사한다. 서쪽, 북쪽, 북동쪽 세 방위의 천존을 주로 소개한다.

서쪽 부분은 서방 극락 선경을 묘사하며, 호령황로백제(皓靈黃老白帝), 곧 서방 천존이 다스린다. 선경에는 칠보 금문이 있고, 금빛이 가득하다. 법보(法寶)라는 진인(眞人)이 이곳에 살며, 금동과 옥녀가 오가며 선화를 딴다. 경문은 망혼이 이 나라에 다시 태어나 묘법을 듣기를 기원한다. 찬송시는 서방 선경의 아름다운 풍경을 묘사한다. 옥나무에는 이슬이 맺히고, 요광은 먼지처럼 흩날리며, 귀대성모(龜臺聖母), 곧 서왕모(西王母)가 이곳을 거닌다. 봉황 궁궐에서는 잔치를 열어 맞이한다.

북쪽 부분은 북방 현천을 다루며, 오령현로흑제(五靈玄老黑帝), 곧 북방 천존이 다스린다. 구고(救苦)라는 진인이 이곳에 살며, 이 나라는 오행(五行)의 기(氣)를 이끌어 중생을 널리 구제한다. 양간과 음간을 가리지 않고 모두 구원받을 수 있다. 찬송시는 북방 선경에 해와 달이 늘 밝고, 자미의 별자리가 높이 걸려 있다고 묘사한다. 동자는 금간을 들고, 진인은 경전을 외우며, 망혼은 이곳에서 천도된다.

북동쪽 부분은 동북방 장락 세계를 묘사하며, 묘음(妙音)이라는 진인이 이곳에 산다. 이 나라에는 천정이 높이 솟고 지맥이 모이며, 빛이 가득하고 부상 신목이 푸르게 우거져 있다. 이곳에서도 망혼이 이 경지에 다시 태어나 도법을 듣기를 기원한다.

각 단락의 끝에서는 이 천존들의 불가사의한 공덕을 경건히 찬송해야 한다고 강조한다. 이 내용은 도교 천도 의식에서 망혼을 선경으로 이끄는 데 쓰이는 경문이다. 각 방위 선경의 장엄하고 아름다운 모습을 묘사하여 망자를 천도하려는 바람을 드러낸다.

《황록재십천존의(黃籙齋十天尊儀)》의 이 구절은 도교에서 망혼을 천도할 때 예찬하는 몇 분의 천존과 그들이 머무는 선경을 묘사한다.

먼저 도선상성천존(度仙上聖天尊)은 동남쪽 벽하 경계의 ‘진정무극지국’에 머문다. 그곳에서는 금종과 옥경이 장생의 음악을 울리고, 푸른 방과 단관이 언제나 밝게 빛난다. 망혼은 이 선경에 가서 묘법을 들을 수 있다.

다음으로 호생도명천존(好生度命天尊)은 서남쪽 요진 경계의 ‘경광무극지국’에 머문다. 이곳에서는 금추가 빛을 발하고 옥정이 빛을 머금으며, 진기(眞氣)가 응집한다. 망혼은 여기서 도법을 참구할 수 있다.

마지막으로 태령허황천존(太靈虛皇天尊)과 무량태화천존(無量太華天尊)은 각각 서북쪽 묘도 경계의 ‘구고무극지국’을 지킨다. 그곳에는 높이 솟은 선궁이 있고 하늘의 꽃이 흩날리며, 망혼이 승천하기에 이상적인 곳이다.

경문은 이 천존들의 공덕을 정성껏 칭송하면 망혼이 극락 선경에 왕생하여 법을 듣고 도를 닦을 기회를 얻는다고 거듭 강조한다. 각 단락은 ‘불가사의한 공덕과 함께한다’는 말로 끝나며, 이는 천존들의 구제 공덕을 말로 다 표현하기 어렵다는 뜻이다.

황록재(黃籙齋)는 도교에서 망혼을 천도하기 위해 거행하는 재초 의식이며, 십천존(十天尊)은 천도 법사를 주관하는 열 명의 고위 신선을 가리킨다.

이 경문은 망혼을 천도하는 의식인 황록재(黃籙齋)에서 십천존(十天尊)에게 예배하는 장면을 세 부분으로 나누어 묘사한다.

첫째 부분은 천계의 풍경을 그린다. 천계의 구름길은 제궁으로 곧장 이어지고, 겹겹이 선 누각은 푸른빛 속에 솟아 있다. 계수나무 그림자가 흔들리고 향기가 옥이슬을 따라 퍼지며, 달빛은 붉은 궁전을 비춘다. 신선의 거처인 요대강궐(瑤臺絳闕)은 구름 위로 높이 솟고, 찬란한 노을빛 구름이 하늘을 스친다. 보제진인(普濟眞人)은 태극에 예를 올리고 망혼이 한량없이 천도받도록 돕는다. 이 대목은 의식의 불가사의한 공덕으로 망혼이 도군(道君)이 머무는 현도옥경(玄都玉京), 곧 가장 높은 천계에 오를 수 있음을 강조한다. 그곳에는 칠보현대와 삼청(三清)의 성스러운 경지가 있으며, 삼십이천의 천제들과 여러 진선이 거주한다.

둘째 부분은 대라천(大羅天)의 선경을 소개한다. 가장 높은 천계인 대라천은 선천의 기(氣)가 나뉘어 삼청(三清)이 된 곳이다. 신선들은 옥 장식을 두르고 태상에게 예배하며, 채색 깃발을 들고 진선을 따른다. 오묘한 경전은 영원히 사라지지 않고, 신선들은 천상의 즐거움을 누린다. 망혼이 업장을 없애고 구름과 노을을 타고 승천하기를 기원한다. 이 대목은 지극한 정성으로 공덕을 칭송하면 망혼이 도교의 정토인 묘행무극국(妙行無極國)에 왕생할 수 있음을 밝힌다. 그곳은 장엄한 정토와 선도신주가 있는 곳이자 동천복지가 자리한 곳이다.

셋째 부분은 바다 위 선산을 그린다. 봉래(蓬萊), 방장(方丈), 영주(瀛洲) 세 선산에는 안개와 노을이 감도는 선굴이 있고, 천 년 동안 단약을 만들지 않아도 되며 사계절 내내 선화를 감상할 수 있다. 어룡은 바다에서 헤엄치고 난봉은 하늘을 난다. 망혼이 이곳에 이르면 선경을 영원히 노닐 수 있다. 이 대목은 아래 세계에도 구토고황(九土高皇) 등 신명들이 다스리는 묘행무극국이 있으며, 그곳 역시 망혼이 승천하여 머물 낙토임을 밝힌다.

글 전체는 세 겹의 성스러운 경지를 묘사하여 황록재 의식이 망혼을 윤회에서 벗어나게 하고 여러 층위의 선계에 왕생하게 할 수 있음을 설명한다. 각 부분의 끝에서는 천존들의 공덕을 정성껏 칭송하는 일이 중요하다고 강조한다.

이 경문은 도교 황록재(黃籙齋, 망혼을 천도하는 의식)에서 심성구고천존(尋聲救苦天尊, 도교에서 고난 중생을 전문적으로 구제하는 천존)을 찬송하는 게송과 회향문이다.

심성구고천존(尋聲救苦天尊)의 자비와 은혜는 넓고 끝이 없으며, 그가 거주하는 성스러운 경지는 지극히 장엄한 복지이다. 그는 천만 가지 화신으로 온 법계(法界, 우주)에 두루 퍼지며, 어둡고 그윽한 곳까지 꿰뚫어 보시고 천계의 광명을 발하신다.

경문은 망혼을 천도하는 과정을 묘사한다. 아득한 구름길(천계로 통하는 길) 위에서 망혼은 천도되어 승천하기를 기대한다. 지성으로 천존(天尊)의 성호를 염송함으로써 망혼은 추천되어 초승할 기연을 얻는다. 이제 이 수승한 인연법회를 빌려 망혼은 더 좋은 경계(생방(生方), 천계나 정토를 가리킨다)로 빠르게 비상할 수 있다.

이러한 공덕은 참으로 불가사의하다! 방금 천존(天尊)의 공덕을 찬송함이 이미 원만해졌으니, 이 공덕으로 망혼에게 회향하여 선계에 왕생하도록 돕고자 한다. 망혼이 천존(天尊)의 미묘한 법상을 친견하고 대도(大道)의 은광을 입어 인접되며, 선경으로 비상하여 자재하고 소요로움을 얻기를 간절히 청한다.

마지막으로 발원한다. 이 복택이 음양 양계(유현(幽顯))에 두루 미치고 생자와 망자(존망(存亡))를 이롭게 하여, 일체 유정중생이 함께 해탈의 피안(도안(道岸))에 오르기를 발원한다.

주: 황록재(黃籙齋)는 도교의 중요한 도망 의식이며, "십천존(十天尊)"은 의식에서 모시는 열 분의 주신을 가리키고, 심성구고천존(尋聲救苦天尊)은 그중 망혼을 전문적으로 구제하는 한 분이다. 게송(偈頌)은 운율을 지닌 찬송 문체이다.