《神功妙濟真君禮文》

《신공묘제진군예문(神功妙濟眞君禮文)》 백화 해독:

이것은 도교 신도가 "구주도선태사고명대사지도현응신공묘제진군(九州都仙太史高明大使至道玄應神功妙濟眞君)"(약칭 신공묘제진군(神功妙濟眞君))에게 경의를 표하는 기도문이다. 이 진군(眞君)은 도교의 중요한 신선으로, 다음과 같은 특징을 지닌다:

1. 수행 성취:

• 천문과 역법에 정통하고("소정천문율려지서(素精天文律呂之書)")
• 음양(陰陽) 변화의 이치를 깊이 꿰뚫었으며("동달원진음양지리(洞達元眞陰陽之理)")
• 점석성금(點石成金)의 술법을 터득했으나("점석화금(點石化金)"), 자비로운 마음으로 기술을 뽐내지 않았다("불습혹인지환술(不習惑人之幻術)")

2. 제세 공덕:

• 요괴를 물리치고 재앙을 쓸어내려 백성을 보호하고 가정과 나라를 안정시켰으며("제요탕얼이보안가국(除妖蕩孽而保安家國)")
• 부적(符籙)을 그려 약을 베풀어 죽은 이를 살리고 해골을 일으켰으며("서부시약이기사회해(書符施藥而起死回骸)")
• 활을 버리고 화살을 꺾어 살생을 상하게 여김을 깨달았다("기궁절시오상생(棄弓折矢悟傷生)")

3. 신도 기원:

• 용연향(龍涎香)을 피워("연체체지용연(爇靆靆之龍涎)") 신선의 행차를 공경히 맞이하고
• 진군이 잠시 서산(西山)의 승경을 떠나("잠별서산지승경(暫別西山之勝境)") 맑은 바람을 타고 인간 세상에 강림하기를 바라며
• 진군이 신도의 경건한 예배를 받아들이시기를 기원한다("감관북면지투성(監觀北面之投誠)")

4. 찬송 대상:

• 정명보보천존(淨明普寶天尊): 도교 최고 신앙인 "삼청(三清)"(옥청(玉清), 상청(上清), 태청(太清) 세 최고신)을 대표한다
• 삼청천존(三清天尊): "대라천(大羅天)" 선경에 거주하며 우주 운행을 관장한다("일기유형(一炁流形)"은 선천적 원기가 만물을 화생함을 가리킨다)
• 호천상제(昊天上帝): 자미성원(紫微星垣)을 관장하고("장자미칠정지성(掌紫微七政之星)") 인간 제왕의 계승을 주관한다("작황파일조지주(作皇派一朝之主)")
• 옥진천존(玉眞天尊): 중악(中嶽) 선관과 부서원군(符瑞元君) 등 신선 가문을 포함하며, "존심양성(存心養性)"의 수행을 통해 득도를 강조한다

문중에 반복해서 나타나는 "지심귀명례(志心歸命禮)"는 도교 예배 시의 고정 용어로, 온 마음을 다해 존신에게 귀의함을 나타낸다. 전체 예문은 도교의 "제물자심(濟物慈心)" 수행 종지와 "정성재계(精誠齋戒)"의 신을 공경하는 태도를 구현하고 있다.

이 경문은 도교 신령인 신공묘제진군(神功妙濟眞君)을 찬양하는 예문으로, 주된 내용은 세 부분으로 나뉜다.

첫째 부분은 신공묘제진군(神功妙濟眞君)의 내력과 공덕을 말한다. 그는 동진(東晉) 시대에 남창(南昌) 지역, 오늘날의 강서(江西)에서 도를 깨달은 선인이며, 철주궁(鐵柱宮)에서 수행했다. 전설에 따르면 금빛 봉황이 보주를 물고 날아왔고 붉은 까마귀가 상서로운 징조로 나타났다. 그는 고결한 덕으로 백성을 교화해 구천선주(九天仙主)이자 만법종사(萬法宗師)가 되었다. 송나라 때 조정은 그를 옥륭진군(玉隆眞君)으로 봉했다. 그는 홍도(洪都), 곧 남창에서 철주로 요괴를 진압해 한 지역에 복을 베풀었다.

둘째 부분은 진군이 남긴 ‘팔보 훈계’를 말한다. 세상 사람들에게 충성과 효도, 청렴함과 신중함을 지키고, 다른 이를 너그럽게 대하며 양보하라고 가르친다. 훌륭한 교화로 사회 풍속을 바꾸고, 현묘하고 심오한 이치로 인륜의 질서를 바로잡는다. 이러한 가르침은 태양이 대지를 두루 비추듯 만백성이 우러르고 따른다.

셋째 부분은 참회문이다. 신도들은 자신이 과거에 저지른 죄를 돌아본다. 하나는 남몰래 다른 이를 해쳐 사사로운 이익을 꾀한 일이고, 다른 하나는 먹고 싶은 욕심을 채우려고 생명을 죽인 일이다. 이제 진군 앞에 정성껏 참회하며 용서를 구한다.

(주: ‘구천선주(九天仙主)’는 구천의 선계를 거느리는 신명을 뜻하고, ‘만법종사(萬法宗師)’는 모든 도법의 종조를 뜻한다. ‘팔보 훈계’는 도교의 중요한 도덕 계율로, 사람이 지켜야 할 여덟 가지 준칙을 포함한다.)

이 경문은 도교 신도들이 신공묘제진군(神功妙濟眞君)에게 참회하고 소원을 비는 예문이다. 내용은 크게 세 부분으로 나뉜다.

첫째, 신공묘제진군의 공덕을 설명한다. 이 진선은 강가에서 늘 법술을 펼치며, 부적을 가라앉히고 대나무 표지를 세우는 도교의 치료법으로 백성의 고통을 구제하고, 하늘이 생명을 아끼려는 뜻을 이루도록 돕는다. 만물이 봄바람을 쐰 듯하게 하고, 병든 사람을 낫게 하며, 수명이 짧은 사람에게는 수명을 늘려 준다.

둘째, 진군이 살아서 관리로 일할 때 베푼 선행을 설명한다. 정양현의 관리로 있을 때 흉년이 들자 백성이 세금을 낼 수 있도록 뜰에 몰래 금을 묻었다. 백성들이 밭을 갈다가 금을 발견하면, 그 돈으로 곡식을 사서 세금을 내도록 한 것이다.

셋째, 참회문이다. 신도들은 과거에 음사패진(淫邪敗眞), 곧 욕망을 절제하지 않아 몸을 해치는 계율을 어겼고, 패인성공(敗人成功), 이교석친(離交析親), 곧 남의 일을 망치고 친지 사이를 이간하는 계율을 어겼음을 인정하며, 이제 진심으로 진군에게 참회한다.

경문에 거듭 나오는 구천선주만법종사지도현응신공묘제진군(九天仙主萬法宗師至道玄應神功妙濟眞君)은 이 신선에 대한 온전한 존칭이다. 천계의 선진이자 도법의 종사이며, 신묘한 힘으로 세상을 구제한다는 뜻을 담고 있다.

※ 본문에서 ‘화구’는 경문의 단락 표시나 반복 기호일 수 있으며, 실제 내용은 아닐 수 있다.

이 경문은 도교 신자들이 신공묘제진군(神功妙濟眞君)을 기리고 참회하는 글이며, 주요 내용은 세 부분으로 나뉜다.

첫째, 진군의 생애와 행적을 이야기한다. 적현에 관을 걸었다는 말은 관직을 버렸다는 뜻이다. 진군은 심모(諶母)를 따라 도법을 배우고, 뒤에는 명왕에게 도술을 전수한다. 명왕은 허손(許遜)을 가리킬 가능성이 있다. 진군은 법단을 세워 세상 사람들을 제도한다. 금단의 비결과 동부철권 등 여러 도법에 통달하고, 대아삼척이라는 보검을 들고 요괴를 베어 사악한 것을 물리친다.

둘째, 진군의 수행 성취를 이야기한다. 700여 년 동안 수행한 뒤, 온 가족이 집을 들어 하늘로 오른다는 고사를 통해 묘사되듯 옥황대제(玉皇大帝)에게 도선으로 봉해진다. 진군은 천지의 기틀을 관장하고 음양(陰陽)을 조화롭게 하며, 나라와 백성의 평안을 지킨다.

셋째, 신자들이 참회한다. 도교 계율에 따라 신자들은 재능을 뽐내고 어진 이를 헐뜯은 일, 술을 마시고 고기를 먹어 금기를 어긴 잘못을 되돌아보며 진군에게 진심으로 참회한다.

참고로 신공묘제진군은 일반적으로 도교의 사대천사 가운데 한 사람인 허손, 곧 허진군(許眞君)을 가리킨다. 그는 진나라 시대의 이름난 도사로, 교룡을 베고 물을 다스리며 세상 사람들을 돕고 이롭게 한 것으로 유명하다. 심모는 허손의 스승으로, 그에게 금단의 비결을 전수했다. 종이를 오려 소를 만드는 것은 허손의 유명한 법술 가운데 하나다. 전설에 따르면 그는 종이로 만든 소를 이용해 백성들이 밭을 갈도록 도왔다.

이 경문은 도교 신자들이 신공묘제진군(神功妙濟眞君)에게 죄를 참회하는 예문이다. 신공묘제진군은 신통력이 광대하고 요괴를 굴복시키며 악마를 물리치는 선진이다. 내용은 크게 세 부분으로 나뉜다.

먼저 진군의 광대한 신통력을 묘사한다. 진군은 목탄을 부인으로 바꾸어 제자를 고르게 하고, 종이를 오려 소로 만들어 홍수를 물리친다. 쇠못으로 교룡을 제압해 석벽에 매달고, 신룡을 불러 배를 호위하여 금릉, 곧 오늘날의 난징 수역을 건너게 한다. 이런 신적 기적은 위험에 처한 뱃사공들을 장생하게 하고, 도교를 더욱 융성하게 한다. 여기서 자소는 도교를 가리킨다.

다음으로 경문은 도교 계율 제7조인 “끝없이 탐내고 재물을 모으면서 베풀지 말라”를 인용한다. 신자들은 여러 생에 걸쳐, 도교에서 사람이 윤회하여 다시 태어난다고 여기는 동안 이 계율을 어겼음을 참회하고, 정성껏 진군에게 예배하며 용서를 청한다. 이어서 제8조인 “악한 벗을 사귀지 말고 더러운 곳에 거처하지 말라”를 인용하고, 신자들은 이 계율을 어긴 일도 참회한다.

마지막으로 진군의 덕을 기린다. 진군은 본성이 물처럼 맑고, 상황에 따라 변화를 일으키는 오묘한 작용은 질풍처럼 빠르다. 쇠기둥을 세워 요괴를 제압하고 금등을 돌려주어 청렴함을 드러낸다. 소나무가 둑을 무너뜨리고 측백나무가 가지와 잎을 거꾸로 늘어뜨린 모습은 지금도 남아 있으며, 이는 어떤 성지의 유적을 가리킬 수 있다. 진군이 세운 일곱 곳의 정실은 여전히 존재하며 사방을 수호한다. 진군은 구천의 선주이자 만법의 종사이며, 지극히 높고 비할 데 없는 도법의 오묘함과 신령한 공력을 지닌다.

이 경문은 신공묘제진군(神功妙濟眞君)의 공덕을 기리고 참회 의례를 담는다. 주요 내용은 세 부분으로 나뉜다.

첫째, 진군이 거대한 뱀을 굴복시킨 일을 말한다. 막부산(幕阜山)에서 단약을 만들며 하늘에 제사를 지내고, 매산(梅山)에서 보검을 담금질한다. 당시 거대한 뱀이 독기를 뿜어 백성을 해치자, 진군은 중생을 가엾게 여겨 천병천장과 뇌정의 힘을 지휘해 뱀 요괴를 토벌한다. 지금도 뱀의 뼈가 쌓여 섬을 이루었으며, 백성의 큰 재앙을 없앤다.

둘째, 도교 계율인 《선과(仙科)》의 제9계를 언급한다. 충효를 저버리고 어질고 의롭지 못하게 행동해서는 안 된다는 계율이다. 신도들은 오랜 세월 동안 이런 잘못을 저질렀음을 참회하고, 이제 정성껏 진군에게 예배하며 용서를 청한다.

셋째, 진군이 가뭄을 풀어 준 공덕을 말한다. 큰 가뭄이 든 해에 진군은 백성을 가엾게 여겨 곧바로 사흘 동안 큰비를 내려 오곡이 풍성하게 자라도록 한다. 백성은 기뻐하며 진군의 성스러운 덕을 노래한다. 이어 제10계를 언급한다. 말과 행동을 경솔히 하거나 몸가짐으로 참된 도를 어겨서는 안 된다는 계율이다. 신도들은 지난 잘못을 다시 참회하고 진군에게 용서를 빈다.

이 경문은 도교의 『신공묘제진군예문(神功妙濟眞君禮文)』에 실린 예배문이며, 주요 내용은 세 부분으로 나뉜다.

첫째 부분은 여러 신선에게 정성껏 예배하는 내용이다. 신도들은 마음을 다해 귀의하고 선문에 있는 여러 고진에게 예배한다. 여기에는 도교의 여선인 참모(譚母)와 선인인 난공(蘭公), 그리고 해와 달과 별을 주관하는 세 궁전의 진재, 곧 일궁·월궁·두극궁의 주신과 풍뢰우전의 오백 영관이 포함된다. 또한 연진복지의 여러 진선과 여러 동천을 주관하는 신에게도 예배한다. 신선들의 의장 행렬은 장엄하다. 검과 인장을 든 옥녀와 금동이 있고, 어떤 이들은 의장 기물을 들고 앞에서 인도하며 어떤 이들은 수레를 몰고 뒤따른다. 몸에 단 옥 장식은 맑게 울리고, 깃발은 하늘에 빛나며 늘어서 있다. 여러 신선이 기뻐하며 보호의 힘을 내려 주고 위덕을 더해, 함께 희이의 경지를 깨달으며 중생이 위없는 대도(大道)를 깨닫도록 돕기를 기원한다.

둘째 부분은 참회하고 발원하는 내용이다. 신도들은 시방의 영보천존(靈寶天尊)께 머리를 조아려 귀의한다.

1. 위없는 도와 대자존, 곧 원시천존(元始天尊)께 예배하고, 행위로 지은 업장을 참회한다.

2. 바르고 참된 가르침과 삼십육부 대승경전에 예배하고, 말로 지은 업장을 참회한다.

3. 시방에서 도를 얻은 신선들에게 예배하고, 생각으로 지은 업장을 참회한다.

삼보(三寶), 곧 도와 경전과 스승에게 귀의한 뒤, 중생과 함께 위없는 대도를 깨닫겠다고 발원한다.

셋째 부분은 구체적인 발원 내용이다.

• 눈으로 늘 삼계(三界)의 성스러운 경계를 보기를 바란다.
• 귀로 늘 묘법의 소리를 듣기를 바란다.
• 코로 늘 도덕의 향기를 맡기를 바란다.
• 입으로 비리고 누린 음식을 먹지 않기를 바란다.
• 몸으로 참된 도를 부지런히 수행하기를 바란다.
• 마음으로 망상에 얽매이지 않기를 바란다.

대선 앞에서 발원하며, 훗날 성과를 얻기를 바란다. 발원을 마치고 마지막으로 위없는 삼보에 귀명하여 예배한다.

이 경문은 도교 신도가 ‘신공묘제진군(神功妙濟眞君)’(도교에서 받드는 호법신 진군)에게 예를 올리고 복을 비는 의식문이다. 대의는 다음과 같다.

방금 우리는 완전한 예법에 따라 진군(眞君)에게 예를 올리고 찬송하였으며, 이미 원만히 마쳤다. 모두 목욕재계(재사 전의 정결 의식)하고 지극히 정성되고 공경하는 마음을 품었으니, 매번 우러러 예를 올릴 때마다 반드시 신명을 감동시킬 수 있다. 이렇게 하면 죄업이 시든 꽃처럼 사라지고 복보(福報)가 익은 열매처럼 원만해지며, 선한 생각이 새싹처럼 자라나고 악한 생각의 뿌리가 철저히 끊어진다.

이제 의식이 끝나간다. 경권(瓊科)은 이미 거두어졌고 금경(金磬, 법기)은 울음을 멈추었다. 진군(眞君)께서 타신 난거(鸞車, 신선의 수레)는 완만히 옥경(玉京, 도교 선경)으로 돌아가고, 학이 끄는 수레도 금궐(金闕, 천궁)로 돌아가려 한다. 우리는 경건한 마음으로 진군(眞君)을 공송하며, 구장(九章) 송가가 하늘에 울려 퍼진다. 다시 머리 숙여 말씀을 올리니, 억만 년토록 진군(眞君)의 교화를 입기를 기원한다. 마지막으로 머리 숙여 지고지상의 도(道)에 귀의한다.

의식 끝에 경을 다 외우고 공덕을 중생에게 회향한다.