《太上洞淵三昧神咒齋十方懺儀》

『태상동연삼매신주재십방참의』(太上洞淵三昧神咒齋十方懺儀) 백화 해독:

이 책은 광성 선생 두광정(杜光庭)이 정리한 도교 재초 의식서로, 주문을 외우고 예를 올려 재앙을 없애고 복을 기원하는 내용을 주로 담는다. 의식은 십방으로 나뉘며, 여기에는 동쪽과 남쪽 두 방위가 나온다. 도사가 재주(齋主, 재계에 참여하는 신도)를 대신해 각 방위의 신명에게 참회하고 복을 빈다.

【동쪽 의식문】

재주 아무개 등에게 동연삼매신주 대재를 올리고, 예를 갖춰 참회하며 재앙과 질병이 사라지기를 빈다. 태상도조(太上道祖)의 자비를 간청하고, 모든 천상의 신명에게 자비를 구하며, 십방을 관장하는 이들, 대범천왕(大梵天王, 불교의 호법신), 살귀 장사와 법재 역사를 법회에 함께 내려 보내기를 청한다. 재주를 위해 요마를 몰아내고 온갖 재앙을 없애며, 온갖 병을 낫게 하고 수많은 재난을 사라지게 하며, 수명을 늘리고 복록을 높여 주기를 청한다. 구대 조상이 승천하고 칠대 선인이 자유로우며, 온 가족이 평안하고 노복이 건강하기를 바란다.

동쪽 주문:

동방의 창노군(蒼老君), 곧 청제 구망(青帝勾芒)인 동방 목덕의 신이 삼천을 다스리고 진선과 마병을 거느린다. 팔음, 곧 법기의 소리가 십방에 퍼지고 구룡 운거가 맞이하러 온다. 재를 올린 공덕이 크고 긴 밤이 밝아진다. 바른 도의 법고가 울리면 온갖 삿된 기운이 흩어진다. 마왕은 무릎 꿇고 복종하며 선신은 문을 지킨다. 도기(道氣)가 사방에 널리 퍼져 가족 모두 평안해진다. 역병이 사라지고 백성이 장수한다. 함께 위없는 도를 닦고 모두 자봉성에 오른다.

【남쪽 의식문】

재주 아무개 등에게 동연삼매신주 대재를 올리고, 예를 갖춰 참회하며 병이 낫고 재앙이 사라지기를 빈다. 여러 진선의 보우를 간청하고, 천정 역사와 적살 천병을 보내 역병과 사악한 기운을 몰아내며, 초씨 구자(焦氏九子, 남방의 역귀) 등이 가져오는 재앙을 없애기를 청한다. 재주의 병이 낫고 혼백이 평안하며, 수명이 늘고 관록이 오르며, 조상이 명계에서 벗어나고 온 가족이 건강하고 길하기를 바란다.

남쪽 주문:

남방의 염제군(炎帝君), 곧 적제(赤帝)인 남방 화덕의 신이 팔방을 다스리고 운거를 타고 삼계를 두루 다닌다. 옥녀(玉女, 선녀)가 구름을 타고 노래하며 금빛이 단구(丹丘, 선경)에 가득 찬다. 십직, 곧 십방의 천신이 함께 노닐고 삼천, 곧 삼청의 경계에 있는 선경으로 함께 간다. (이 부분의 주문은 온전하지 않으며, 원문에는 뒤에 내용이 더 있었을 것이다.)

주:

1. 삼매(三昧)는 수행에 집중한 상태를 가리킨다.

2. 동연(洞淵)은 심오하고 오묘한 도법을 가리킨다.

3. 의식문에 반복해서 나오는 ‘양천’은 주인과 종을 가리킨다.

4. 주문은 운문 형식이 많으며, 신성함과 사악한 기운을 물리치는 힘을 지닌다.

이 경문은 도교 재초법사(道教齋醮法事, 도교에서 복을 빌고 재앙을 없애는 의식)를 묘사하는데, 주로 세 부분으로 나뉜다.

서방(西方) 부분의 경문은 법사의 신성한 장면을 묘사한다. 법사가 시작되면 독경 소리가 천지를 진동시키고 자연계의 요마들이 모두 위압된다. 각 천신(天神)들이 작란하는 귀신을 참살하여 백성의 평안을 보장한다. 의식을 주관하는 도사(道士)들이 경건하게 재주(齋主, 법사에 참여하는 주요 신도)를 위해 소재해액(消災解厄)을 기원하며, 구천병장(九天兵將)의 힘을 빌려 '신릉적오(信陵赤烏)' 등 악귀를 몰아내고, 신체 건강과 관운의 순조로움을 빌며, 조상의 망령을 초도(超度)하기를 바란다.

경문 중의 주문 부분에서는 서방에 축수(蓐收, 서방 금신)라는 신명이 있는데, 그의 광명이 사기(邪氣)를 몰아낼 수 있다고 언급한다. 법등(法燈)을 밝히고 신주(神咒)를 외우면 귀신의 작란을 깨뜨리고 비바람을 멈추게 할 수 있다. 오직 마음을 모아 도를 닦는 지혜로운 자만이 진정으로 대도(大道)의 가호를 받을 수 있음을 강조한다.

북방(北方) 부분 역시 도사가 재주를 위해 거행하는 기복 의식으로, 오기신군(五氣神君, 오행(五行)의 기가 화생한 신령)과 북방 진성(眞聖)이 문창(文昌) 등 신명(神明, 문운을 주관하는 신선)을 파견하여 재앙을 없애고 복을 가져오기를 기원한다. 전체 의식은 독경, 참회 등의 방식을 통해 신력을 빌려 소재해액의 목적을 달성한다.

이 경문은 도교 《태상동연삼매신주재시방참의(太上洞淵三昧神咒齋十方懺儀)》의 사악한 기운을 몰아내고 복을 비는 의식이다. 재초 의식을 통해 신령의 가호를 청하고 사악한 존재를 몰아내는 과정을 주로 서술한다.

먼저 사방의 신령인 우장군(雨將軍)과 사천대왕(四天大王)이 힘을 합쳐 청진대마(青眞大魔)를 굴복시키고, 부단연자(弗旦連子), 문과 우물과 부뚜막의 귀신, 승백아륜(丞伯阿倫) 등 해를 끼치는 여러 귀신을 없앤다고 한다. 그리하여 재계에 참여한 신도들의 병이 낫고 몸이 건강해지며, 조상의 망혼도 천도되어 온 가족이 평안하고 길하게 된다.

이어 사악한 기운을 몰아내는 두 가지 주문이 나온다. 첫 번째는 ‘북방 울단경(北方鬱單境)’ 주문으로, 북방 현명대제(玄冥大帝)에게 위력을 드러내 달라고 청한다. 오기(五氣)의 빛으로 사악하고 더러운 것을 몰아내며, 거역하는 자는 천병에게 목이 베일 것이라고 한다. 북두성군(北斗星君)과 염라왕(閻羅王)도 요마를 제거한다고 한다.

두 번째는 ‘중앙 무기신(中央戊己神)’ 주문으로, 중앙 황제(黃帝)에게 팔방을 다스려 달라고 청한다. 구진성(勾陳星)이 천지를 비추고, 재를 올리는 의식으로 온갖 악을 물리쳐 백성의 병이 낫게 한다고 한다.

마지막으로 법사는 재주인 모갑(某甲)을 위해 동연삼매신주대재(洞淵三昧神咒大齋)를 올린다고 밝힌다. 시방의 신령과 삼십육천(三十六天)의 역사가 지켜 주기를 청하고, 객사귀 이자오(李子敖)와 여섯 가축의 형상을 한 괴물 등 흉악한 귀신을 없애며 죄를 사면해 달라고 빈다. 또한 재주인의 관록이 오르고 칠대 조상 모두 도를 얻어 하늘에 오르기를 기원한다.

이 경전은 도교 《태상동연삼매신주재시방참의(太上洞淵三昧神咒齋十方懺儀)》의 일부 내용으로, 재초(齋醮) 의식을 통해 사기를 몰아내고 재앙을 물리치는 과정을 주로 설명한다. 현대 백화문으로 단락별로 해설한다:

동북방 의식 부분:

우리는 재주(齋主, 재계 의식을 거행하는 사람)를 위해 동연삼매신주대재(洞淵三昧神咒大齋)를 열어, 경을 외우고 도를 행함으로써 질병을 없애고 복을 기원한다. 오방영동(五方靈童, 오방을 수호하는 신장)을 보내 오정(五精, 다섯 가지 사기)을 수복하고, 가원(賈元)과 황노(黃奴) 형제(사신의 이름)가 가져오는 온갖 질병과 재앙을 베어 없애기를 바란다. 신병을 동원하여 작란하는 사기를 몰아내어 환자가 쾌유하고 수명이 연장되며 온 가족이 복을 받게 하기를 원한다. 칠대 조상이 초승하고 구대 선인이 해탈하게 한다.

동북방 주문:

동북방의 신명(간위艮位는 음에 속한다)이 태상노군(太上老君)의 가르침을 받들어 선악을 명확히 분별한다. 사망(邪妄)은 정도(正道)를 방해할 수 없으며, 위반하는 자는 마땅히 주살된다. 상성(上聖)이 백성을 보호하니 악을 행하는 자는 반드시 엄한 벌을 받는다. 동연(洞淵)의 법은 청정하고 장엄하며, 삼매신주(三昧神咒)는 사마(邪魔)를 소멸할 수 있다. 신병이 천하에 두루 퍼지고 영풍(靈風)이 대지를 쓸어 천백의 복을 가져오고 구유(九幽)의 재앙을 소멸한다. 양세와 음간을 막론하고 중생이 모두 구제된다.

동남방 의식 부분:

우리는 재주를 위해 동연삼매신주대재를 거행하여, 적졸신리(赤卒神吏, 붉은 옷을 입은 신장)와 태상진기(太上眞騎, 고급 신장)를 보내 백룡왕전(百龍王翦, 사룡의 이름) 등이 가져오는 재앙과 질병을 수복하기를 기원한다. 재주의 오장육부가 통창하고 백맥이 조화로우며 병통이 소멸하고 관록이 공고하며 수명이 연장되기를 원한다. 망혼을 초도하고 산 자를 보호한다.

동남방 주문:

동남방의 신명(손위巽位는 지호地戶를 대표한다)이 천라지망(天羅地網)을 펼쳐 백귀가 통과하지 못하게 한다. 오악(五嶽)이 안녕하고 사해(四海)가 평정하며 만사(萬邪)가 감히 망동하지 못한다. 만약 마귀가 거역하면 목을 베어 타라(陀羅, 지옥신)에게 넘겨 분신쇄골하게 한다. 이 법은 백성을 구제할 수 있어 재액이 자연히 소멸하며 삼관(三官, 천지수 삼관)의 위의와 《여청률(女青律)》(도교 계율)의 규범에 부합한다.

서남방 의식 시작:

(여기 경전은 불완전하다) 마찬가지로 재주를 위해 동연삼매신주 의식을 거행한다...

주: 이는 도교의 사기를 몰아내고 병을 치료하는 재초과의(齋醮科儀)로, 신장을 소환하고 신주를 외움으로써 "위로는 천재를 치료하고 아래로는 함령(含靈)을 구제"하는 목적을 달성한다. 문중의 "삼매(三昧)"는 정심을 바로잡는 것을 가리키고, "동연(洞淵)"은 심오한 법문을 가리킨다. 의식은 방위에 따라 차례로 진행되며, 각 방위마다 대응하는 신장과 주문이 있다.

이 경문은 ‘동연삼매신주재(洞淵三昧神咒齋)’라는 대규모 도교 재앙을 물리치고 복을 비는 의식을 기록한다. 법사들은 정해진 의식 절차에 따라 재주, 곧 의식에 참여하는 신도들을 위해 재난과 질병을 없애고 수명을 늘리며 복을 더해 달라고 빈다.

의식은 세 방위에서 재앙을 물리치고 복을 비는 방식으로 진행한다.

1. 서남쪽 의식:

• 구천의 주재자들(九天主者)과 삼원 역사(三元力士)에게 사람을 괴롭히는 요괴와 귀신을 제압해 달라고 빈다.
• 산과 숲, 물과 불에 깃든 악귀를 쫓아내 천 리 밖으로 물러나게 해 달라고 빈다.
• 재주가 지난 죄를 참회하고 질병을 없애 몸과 마음이 맑아지게 해 달라고 빈다.
• 주문에서는 서남쪽 곤모신(坤母神)이 사악한 정령을 제압하고, 금도로 명을 따르지 않는 귀신을 베어 죽일 수 있다고 강조한다.
• 의식으로 구유(九幽)를 밝게 비추어 온갖 귀신이 숨을 곳이 없게 한다.

2. 서북쪽 의식:

• 건병 역사(健兵力士)에게 왕봉(王鳳), 백기(白起) 같은 흉신이 가져오는 재앙을 몰아내 달라고 빈다.
• 재주의 마음과 정신이 안정되고 질병이 낫고 수명이 늘어나기를 빈다.
• 주문에서는 서북쪽 건부신(乾父神)이 하늘의 그물과 땅의 덫을 펼친다고 한다.
• 역병을 일으키는 귀신을 모두 붙잡아 끓는 솥에 넣어 없앤다.
• 거처가 깨끗하고 가족이 평안하며, 천신의 보호를 영원히 받기를 빈다.

3. 위쪽, 천계의 의식:

• 황영 역사(黃英力士)에게 도움을 청한다.
• 재주를 위해 계속 재앙을 없애고 병을 고치며 공덕을 쌓는다.

의식은 경문을 외우고 주문을 지니며 참회하는 등의 절차를 통해 여러 신령의 힘을 빌려 사악한 기운을 물리치고 병을 고친다. 주문에 나오는 ‘급급여율령(急急如律令)’은 도교에서 흔히 쓰는 주문의 맺음말로, 신령의 명령을 즉시 집행하라는 뜻이다. 의식의 궁극적인 목적은 재주와 그 조상들까지 복을 얻고 소원을 이루게 하는 데 있다.

이 경문은 도교의 ‘동연삼매신주재(洞淵三昧神咒齋)’ 의식에서 사악한 기운을 몰아내고 복을 비는 내용을 묘사한다. 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째 부분은 위쪽, 곧 천계의 사악한 기운을 몰아내는 힘을 다룬다. 천계의 사자가 명을 받들어 사악한 마귀와 요괴를 거두어들이고, 재계에 참여하는 신도인 재주(齋主)의 재앙을 없애고 어려움을 풀어 준다. 구체적으로는 흉한 재앙을 없애고, 몸의 육부(六腑)가 편안해지며, 경맥이 잘 통하고, 수명이 늘어나며, 관운이 좋아지고, 조상이 천도된다. 주문 부분에는 천계의 여러 제왕이 대라천(大羅天)에서 내려와 백성이 역병과 재앙을 당하지 않도록 보호하고, 천병천장(天兵天將)을 보내 질병을 퍼뜨리는 사악한 마귀를 사로잡아 천옥에 가두는 내용이 담겨 있다.

둘째 부분은 아래쪽, 곧 지계의 사악한 기운을 몰아내는 힘을 다룬다. 의식을 주관하는 도사인 신등(臣等)이 재주를 위해 의식을 거행하고, 지계 신령에게 ‘감사회살사자(監邪回煞使者)’라는 사악한 기운을 잡는 신장이 철기(鐵騎)를 타고 사악한 정령을 잡아들이도록 청한다. 주문에는 지계 신령인 지기(地祇)가 구주와 사해를 다스리고 오악(五嶽)을 지키며 요괴와 귀신을 제압하는 내용이 나온다. 금령을 어긴 사악한 존재는 쇠갈고리에 눈이 꿰이고 금도로 팔다리가 잘리며, 마침내 신주로 소멸된다. 이에 백성은 대도에 감사하고 더는 재앙과 고통을 겪지 않는다.

이 의식은 신주를 외우고 여러 신에게 예배함으로써 사악한 기운을 몰아내고 병을 치료하며, 수명을 늘리고 복을 더하는 효과를 낸다. 여러 차례 언급되는 ‘철기’, ‘쇠갈고리’, ‘금도’는 도교의 사악한 기운을 물리치는 법기에서 흔히 볼 수 있는 상징물이다.