《許真君受鍊形神上清畢道法要節文》

이 경문은 주로 허진군(許眞君, 도교 사대 천사 가운데 한 명)이 형체와 정신을 닦아 상청(上清)의 도를 얻는 법문과 요결을 설명한다. 전체는 세 부분으로 나뉜다.

첫째 법은 신을 기르고 형체를 단련하는 근본 방법을 설명한다.

1. 핵심은 ‘마음과 혼이 하나가 되는’ 수련이다. 사람의 마음을 호법대신(護法大神)에, 사람의 혼을 화염을 던지는 신에 비유한다.

2. 수련으로 마음과 혼을 하나로 모으면, 마침내 뇌 속에 니환궁(泥丸宮), 즉 상단전(上丹田)이 형성되어 도(道)와 합일하는 경지에 이른다.

3. 구체적인 방법은 오장(五臟)의 기(氣)를 조화시키고 모든 신을 하나로 모으며, ‘아홉 번 조화하고 열 번 합하는’ 수련으로 점차 승화하는 것이다.

둘째 법은 옥청(玉清)의 부록(符籙)을 지니는 수련을 중점적으로 다룬다.

1. 부록(符籙)을 지녀 천신과 감응하는 것을 강조한다.

2. ‘적서옥자(赤書玉字)’와 같은 특수한 부문, 그리고 ‘청제(青帝)는 혼을 보호하고 백제(白帝)는 백을 모신다’와 같은 호법신진(護法神眞)을 언급한다.

3. 높은 경지에 이르면 자유롭게 드나들 수 있고, 원시천존(元始天尊)의 부명으로 가호를 받는다.

셋째 법은 사악한 기운을 물리치고 병을 치료하는 구체적인 활용법을 다룬다.

1. 귀도의 길은 사악한 데 빠지기 쉽고 선도의 길은 굳게 지키기 어렵다는 수행의 현실을 짚는다.

2. 삼관북풍(三官北酆)의 힘을 빌리는 등 사마를 진압하는 방법을 제시한다.

3. 무영공자(無英公子)와 같은 치료의 신진을 언급하며, 병증에 따라 달리 해소하는 치료 요결을 기록한다.

전체적으로 내면을 기르고 단련하는 수련에서 바깥으로 부록을 쓰는 법에 이르는 체계적인 법문이다. 심성 수련과 구체적인 수행법을 함께 담아 도교의 성명쌍수(性命雙修)를 보여 준다. 경문은 ‘자연히 도를 이룬다’고 거듭 강조하며, 수련은 자연의 도에 따라야 한다고 말한다.

이 경문은 도교 경전인 《허진군수련형신상청필도법요절문》(許眞君受煉形神上清畢道法要節文)에서 나온 것으로, 허손(許遜), 곧 허진군(許眞君)이 몸과 정신을 수련해 도를 얻고 신선이 되는 요결을 주로 다룬다.

‘형신을 수련한다’는 것은 특정한 수련법으로 육체와 정신 의식을 함께 단련하고 향상하는 것을 뜻한다. ‘상청(上清)’은 도교의 주요 유파인 상청파를 가리키며, 존사(存思), 즉 관상 수련과 복기(服氣), 즉 호흡과 토납 같은 내면 수련법을 중시한다. ‘도를 완성한다’는 것은 수도를 마쳐 최고의 경지에 이르는 것을 뜻한다.

이 경전 전체는 허진군(許眞君)이 상청파의 수련법으로 마침내 선도의 경지를 이루는 핵심 요점을 기록한 것으로 이해할 수 있다. 내용에는 연형, 곧 몸을 수련하는 구체적인 방법과 연신, 곧 정신을 수련하는 방법, 그리고 형과 신이 모두 오묘한 원만한 경지에 이르는 방법이 담겼을 수 있다.

허손(許遜)은 진나라 시대의 유명한 도사로, ‘정명충효도’의 조사로 추앙받는다. 이 수련법은 도교의 ‘형신을 함께 닦는’ 기본 이념을 보여주며, 신체 수련 기법과 정신을 승화하는 방법을 함께 담고 있다.