《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》

태상노군(太上老君)이 말한다. 투모원군(斗姆元君, 북두칠성의 어머니)은 원만한 영광을 지니고 있으며, 그녀의 천계 보름달 안에는 높이 솟은 건수(騫樹) 한 그루가 있는데, 나무 빛이 유리처럼 맑고 영롱하다. 월궁(月宮)의 옥토(玉兔)는 오랫동안 이곳에서 선약(仙藥)을 찧고 단련한다. 천지의 기운이 순조롭지 못하고 해와 달과 별들의 운행이 어긋나며 바람과 비와 추위와 더위가 조화를 잃을 때면 가뭄과 홍수의 재앙, 역병의 유행, 전쟁과 기근, 요사스러운 것이 작란하는 등갖가지 재앙이 나타나는데, 이는 모두 천지의 기(氣)가 어지러워진 까닭이다.

투모원군(斗姆元君)은 영약(靈藥)을 내려 중생을 두루 구제한다. 오행(五行)의 운행을 조리하고, 음양(陰陽) 두 기운을 조화시키며, 막힘을 풀고 어둠을 몰아내며 사악함을 없앤다. 때를 놓친 것들에게 다시 생기를 얻게 하고, 균형을 잃은 것들을 바른 궤도로 돌아오게 한다. 그녀는 태아를 평안히 보호하고 질병을 치유하며, 초목의 뿌리를 기르듯 근본을 조리하여 기후를 정상으로 회복시키고 만물의 성장을 돕는다. 또한 귀신을 초도하고 재앙을 풀어 없앨 수 있다.

이 뭇별의 어머니에게는 여러 존호가 있다. “구령태묘백옥귀태야광금정조모원군(九靈太妙白玉龜臺夜光金精祖母元君)”, “중천범기투모원군(中天梵炁斗母元君)”, “자광명철자혜태소원후(紫光明哲慈惠太素元后)” 등이다. 그녀는 중천보각(中天寶閣)에 거처하며, 일찍이 현명진정천(玄明眞淨天)에서 위없는 묘도(妙道)를 닦았고 원시천존(元始天尊)을 정성껏 받들었다. 수행할 때 지혜의 빛이 등불처럼 비추었으며, 항상 성자를 낳아 천지의 운행을 보좌하겠다는 큰 서원을 세웠다.

경문에 특히 기록하기를, 투모원군(斗姆元君)이 구곡화지(九曲華池)에서 목욕할 때 연못 속에서 백옥귀태(白玉龜臺)와 신해보좌(神獬寶座)가 솟아났고, 그녀는 이 보좌 위에서 원신(元神)을 기르고 정백(精魄)을 단련했다. 그녀의 은덕은 깊고 무거우나 아는 이가 적으니, 사람의 얼굴에 일곱 구멍이 있는 것은 칠백(七魄)에 상응하고, 이 칠백(七魄)은 바로 북두성(北斗星)의 힘을 받아 길러지기 때문이다. (주: 투모(斗姆)는 곧 북두칠성의 어머니로, 도교(道敎) 신앙에서 생명의 연속과 재앙을 없애고 어려움을 풀어주는 일을 주관한다.)

이 경문은 도교의 두모원군(斗姆元君), 즉 북두칠성의 여러 별을 낳은 어머니가 머무는 신비한 경계와 수행법을 묘사한다. 주요 내용은 다음과 같이 이해할 수 있다.

수행자는 호흡을 고르게 하고 정신을 모아 기(氣)를 오묘한 경계로 이끈다. 몸 안의 기운이 천지의 영기와 어우러지면 단전(丹田), 곧 화지(華池)에 금빛 연꽃이 나타난다. 이레 낮과 밤이 지나면 연꽃의 빛이 점점 밝아지고, 마침내 구중천으로 솟아올라 아홉 채의 보배 누각으로 변한다. 누각 안에는 아홉 갈래의 신성한 기운이 저절로 맺혀 아홉 황제 성군의 이름으로 드러난다. 천황(天皇), 자미(紫微), 탐랑(貪狼), 거문(巨門), 녹존(祿存), 문곡(文曲), 염정(廉貞), 무곡(武曲), 파군(破軍)이다.

그중 천황(天皇)과 자미(紫微), 두 지존 성군은 북두 별무리의 중심에 자리하며, 수레바퀴처럼 거대한 빛을 발한다. 이 빛을 본 사람은 장생을 얻고 진선에 이른다. 나머지 일곱 성군은 각각 음양(陰陽)의 조화를 다스리고 삼계의 중생에게 은택을 베푼다.

경문은 구환칠반(九還七返) 내단(內丹) 공법을 닦는 사람이 이 오묘한 경계를 꿰뚫으면 서른아홉 수행 단계에서 저절로 진보해 마침내 태현삼일(太玄三一)의 지고한 진리를 깨달을 수 있다고 말한다. 이 경계에 이르면 자신이 선계로 날아오를 뿐 아니라 역대 조상들까지 천도할 수 있다.

수행법은 마음을 맑게 유지하고 육근(六根), 곧 눈·귀·코·혀·몸·뜻이 외부의 방해를 받지 않게 하며, 바깥의 만물에 미혹되지 않도록 한다. 끝에는 오장(五臟)의 평안을 기원하고 참된 형체를 지키는 호신 주문이 붙어 있다.