《正一醮宅儀》

《정일초택의》 백화 해독:

집안의 재물이 까닭 없이 줄어들고, 가축이 죽고, 농작물이 흉작을 맞거나, 가족이 자주 병에 걸릴 때가 있다. 해마다 역병을 겪거나 쥐와 개미가 들끓을 때, 또는 오방과 열두 시진의 토지신을 거슬러 재물을 잃고 일이 순조롭지 않을 때도 있다. 이런 경우 사계절의 길일인 왕상일에 초택 의식을 거행해 재앙을 풀 수 있다.

필요한 제물 목록은 형편에 따라 조정할 수 있다.

1. 깨끗한 자리 여섯 장, 화살 열두 개, 청색·붉은색·흰색·검은색 삼끈 스물네 장. 각 색은 여섯 장씩 준비한다.

2. 등 아홉 개와 길이 두 자 다섯 치의 대나무 등기둥 아홉 개를 준비한다. 낮에는 등을 켜지 않는다.

3. 큰 공양상 한 개와 작은 공양상 다섯 개를 준비한다. 작은 공양상은 향로 다섯 개로 대신할 수 있다.

4. 다섯 색 비단을 준비한다. 청색 여덟 자, 붉은색 일곱 자, 흰색 아홉 자, 검은색 여섯 자, 황색 다섯 자를 준비한다.

5. 동전 삼백오십 문과 길이 다섯 자의 수건 한 장을 준비한다.

6. 음식 공양물로 말린 대추 일흔 알, 밤 한 되, 호두 일흔 알, 세 종류의 밥 모두 일곱 말, 과자 백여 개를 준비한다.

7. 거울 네 개와 길이 세 자의 대나무 기둥 네 개, 큰 쟁반 한 개, 종이 서른두 장, 다섯 색 돌 각 한 근을 준비한다.

의식의 배치는 다음과 같이 한다.

1. 뜰에 사방 두 장 네 자 크기의 법단을 긋고, 화살로 네 문을 표시한다.

• 위쪽은 천문(天門)이다.
• 아래쪽은 지호(地戶)이다.
• 왼쪽은 인문(人門)이다.
• 오른쪽은 귀문(鬼門)이다.

2. 해당 방위에 맞는 색의 삼끈으로 세 겹 둘러치고, 각 문 양쪽에 등 하나씩 둔다.

3. 법단 중앙에 오행(五行)의 방위에 따라 오방 신위를 마련한다.

• 동쪽에는 청제(青帝)를 모시고 청색으로 표시한다.
• 남쪽에는 적제(赤帝)를 모시고 붉은색으로 표시한다.
• 서쪽에는 백제(白帝)를 모시고 흰색으로 표시한다.
• 북쪽에는 흑제(黑帝)를 모시고 검은색으로 표시한다.
• 중앙에는 황제(黃帝)를 모시고 황색으로 표시한다.

4. 조군(竈君), 공조(功曹), 토지신 등의 신령을 위한 자리도 마련하고, 각 신위 앞에는 정해진 수의 공양 접시를 놓는다.

5. 오방 신위마다 향로를 놓는다. 오행의 수에 맞춰 해당 색의 동전을 놓는다. 예를 들어 동쪽은 목에 속하므로 청색 동전 여덟 문을 놓는다.

초(醮)는 도교의 제례 의식으로, 신령에게 제물을 바쳐 재앙을 없애고 액운을 풀어 달라고 기원한다. 오온(五瘟)은 다섯 종류의 역병을 가리킨다. 오방은 오행 이론에서 각 방위에 속하는 속성을 나타낸다.

이 경문은 도교의 정일초택의(正一醮宅儀), 곧 집을 안정시키고 복을 비는 의식의 구체적인 절차와 제문 내용을 설명한다.

먼저 신분에 따라 제물의 격식을 달리 정한다. 제후 이상은 오색 보옥을 쓰고, 경사 이하는 보통 돌을 쓴다. 제후는 채색 비단을 필 단위로, 대부는 장 단위로, 일반 사인은 척 단위로 바친다. 돈은 제후가 천 문, 대부가 백 문, 일반 백성이 십 문을 쓰며, 오 문을 써도 된다.

이어 제단의 배치를 설명한다. 다섯 방위에는 각기 해당하는 곡물을 놓는다. 동쪽에는 보리, 남쪽에는 기장, 서쪽에는 쌀, 북쪽에는 콩, 중앙에는 조를 둔다. 제단에서 남쪽으로 다섯 척 떨어진 곳에 법사의 자리를 마련하고, 자리를 깐 뒤 탁자를 놓으며 그 위를 천으로 덮는다. 법사는 동남쪽의 지호(地戶)로 드나든다.

의식은 먼저 비단과 돈을 올리고, 이어 음식을 바친 뒤 향을 사른다. 재배하고 잠시 고요히 앉은 다음 축원문을 읽는다. 출가한 법사는 무릎 꿇어 절하지 않고 고요히 앉아 있기만 하면 된다.

축원문에는 특정한 해와 달과 날짜, 주와 현과 향리 등 시간과 장소를 상세히 적는다. 주제자의 관직과 이름을 밝히고, 길일을 택해 재계하고 안팎을 깨끗이 한 뒤 신선하고 정결한 제물을 마련했음을 고한다.

그다음 오방의 택신을 차례로 청한다. 동방의 청토장군은 푸른 옷을 입고, 남방의 적토장군은 붉은 옷을 입으며, 서방의 백토장군은 흰 옷을 입는다. 북방의 흑토장군은 검은 옷을 입고, 중앙의 황토장군은 노란 옷을 입는다.

이어 팔괘신인 건·곤·진·손·감·리·간·태와 사계절의 신인 사맹·사중·사계, 연월일시와 관련된 신령, 태세(太歲)와 태음(太陰), 대장군(大將軍) 등의 신을 자리에 모신다. 문승(門丞)과 호위(戶尉), 우물과 부엌의 신령, 복룡(伏龍)과 정당옥리(庭堂屋吏) 등 집 안의 칠신, 음양 관속을 비롯한 여러 신령도 청한다.

마지막으로 신도들이 다시 절하고 향과 차와 술을 올린다. 오방의 택신과 집 안의 여러 신에게 감사의 뜻을 전하고, 이 집에 거주할 수 있게 된 것을 다행으로 여기며 천지의 보살핌을 받았음을 아뢴다.

이 경문은 도교 정일파(正一派)에서 집안의 평안을 기원할 때 사용하는 초의(醮儀) 문서이며, 대략 다음과 같은 뜻이다.

우리는 물과 불에 의지해 살아가고, 곡식에 의지해 생명을 이어간다. 이 집에 들어와 산 뒤로 해와 달이 바뀌며 여러 해가 흘렀고, 줄곧 신령들의 보살핌을 받아 왔다. 그러나 최근에는 거듭 불운을 겪고, 집안의 재물이 까닭 없이 줄어들며, 어른과 아이가 번갈아 병들고, 남녀의 행동이 흐트러져 사악한 것이 들러붙은 듯하다. 온갖 역귀와 악귀가 집 안에 모여들어 떠나지 않는다.

이제 조사(祖師)가 전한 과의(科儀)에 따라 오늘 좋은 날을 택해 정성을 다해 뜰을 쓸고, 향을 피워 제단을 마련한 뒤 여러 신령을 공손히 청한다. 떡과 과일 등 깨끗한 공물을 바치고, 특히 집 안 오방택신(五方宅神)과 오토장군(五土將軍), 집 안의 여러 신령께 공양을 올리니, 여러 신령께서는 강림하여 흠향하기를 청한다. 제자는 정성을 다해 머리를 조아린다.

(의식에서 향을 피우고 술을 올린다)

다시 여러 신령께 아뢴다. 이 집은 새로 지을 때나 거주 중에 고쳐 짓거나 증축할 때, 또는 이사하며 방향을 조정할 때 주관 신령을 거슬렀을 수 있다. 혼인이나 장례를 치르면서 적절하지 않은 시각을 택했거나, 집 안에서 살생하여 집을 더럽혔거나, 악한 말을 내뱉어 죄를 지었을 수도 있다. 이러한 행위가 천지와 음양(陰陽)의 여러 신령이 금하는 일을 범했거나, 오토지기(五土之氣)와 이모지신(利耗之神)을 거슬렀을 수 있으며, 가족이나 가축의 명수를 해쳤을 수도 있다. 이곳에 살면서 마음에 걱정이 가득하다. 이제 변변찮은 예물을 올리고 잘못을 참회하며 여러 물품을 바쳐 집안의 평안을 빈다. 신령께서는 복을 내리고 모든 거스른 일을 용서하며, 가족이 건강하고 역병을 멀리하도록 보살펴 주기를 청한다. 천지가 조화를 이루고 땅의 이로움과 사람의 화합이 함께하기를 바란다. 청룡(青龍)은 왼쪽을 지키고 백호(白虎)는 오른쪽을 호위하며, 주작(朱雀)은 앞에서 수호하고 현무(玄武)는 뒤에서 막아 주기를 바란다. 오행(五行)은 각자 제자리에 돌아가고 사방은 평안하며, 용신(龍神)은 집을 지키고 사기는 흩어지며 도적은 멀어지고 재앙은 사라지기를 바란다. 정성을 다해 참회한 뒤 복이 내리기를 바란다. 제자는 다시 머리를 조아린다.

(다시 향을 피우고 술을 올린다)

마지막으로 여러 신령께 청한다. 제자는 오늘 정성을 다해 예배하오니, 신령께서는 널리 은택을 베풀기를 바란다. 오방직부신장(五方直符神將)을 보내 우리 집 안의 허모지기(虛耗之氣)와 떠도는 혼령과 들귀신, 철을 따라 생기는 역병을 비롯한 안팎의 사악한 기운을 물리치기를 청한다.

이 경문은 도교 정일파(正一派)의 천사도(天師道) 계통에서 집을 수호하고 복을 기원할 때 사용하는 의례문으로, 오방의 신룡(神龍)을 불러 사악한 기운을 물리치고 복을 들이는 전체 절차를 주로 설명한다.

먼저 법사가 오방의 신룡을 청해 집의 각 방위를 수호하게 한다.

1. 동방의 청룡(青龍)은 동쪽을 지키고 푸른색 재앙을 없애며, 목문(木門)을 열어 붉은 지역의 오곡과 금은보화를 불러들인다.

2. 남방의 적룡(赤龍)은 남쪽을 지키고 붉은색 재앙을 없애며, 화문(火門)을 열어 남방의 비단과 채색 비단을 불러들인다.

3. 서방의 백룡(白龍)은 서쪽을 지키고 흰색 재앙을 없애며, 금문(金門)을 열어 서방의 금옥과 진귀한 보물을 불러들인다.

4. 북방의 흑룡(黑龍)은 북쪽을 지키고 검은색 재앙을 없애며, 수문(水門)을 열어 북방의 물고기와 소금, 소와 말을 불러들인다.

5. 중앙의 황룡(黃龍)은 중궁(中宮)을 지키고 노란색 재앙을 없애며, 토문(土門)을 열어 사방의 재물과 비단을 불러들인다.

이어 제례를 거행한다.

• 오색 신룡(神龍)이 오방을 수호하게 한 뒤, 택신(宅神)에게 제사를 올려 감사를 표한다.
• 문승(門丞)과 호위(戶尉)에게 집의 문을 지키고 악귀가 가까이 오지 못하게 해 달라고 청한다.
• 온 가족의 평안과 길상을 빌고, 말다툼과 시비는 저승으로 가라앉기를 기원한다.
• 집안이 번성하기를 빌며, 가축이 번식하고 오곡이 풍성하게 여물며 재물이 넉넉해지고 관운이 트이며 자손이 번창하기를 축원한다.

의례의 구체적인 절차는 다음과 같다.

1. 법사가 여러 차례 예를 올리고 기도한다.

2. 제단 바깥의 사방에 음식을 뿌려 신령에게 공양한다.

3. 엄숙하게 예를 올려 각 방위의 신명(神明)에게 세 차례 감사한다.

4. 마지막으로 오방에 올린 제물을 각각 집의 해당 방위에 있는 문 옆에 묻는다.

5. 남은 음식은 흩어 뿌려 베푼다.

이는 전형적인 도교 초의(醮儀)로, 정해진 의례를 통해 신령과 소통하고 재앙을 없애 복을 비는 의례다. 오방은 오행(五行)에 대응하며, 색과 방위, 물품의 상징 체계를 통해 신성한 공간을 이룬다.