《太上老君玄妙枕中內德神咒經》

《태상노군현묘침중내덕신주경(太上老君玄妙枕中內德神咒經)》의 현대어 해설

이 경전은 《태상노군현묘침중내덕신주경(太上老君玄妙枕中內德神咒經)》과 《황정둔갑연신경(黃庭遁甲緣身經)》의 두 부분으로 이루어진다. 주요 내용을 현대적으로 해석하면 다음과 같다.

노군(老君), 곧 태상노군(太上老君)이 말한다. 큰 도(道)는 고정된 형태가 없으며, 언제나 깊고 오묘한 곳에 머물다가 인연에 따라 만물을 낳는다. 수행자가 마음을 고요히 하고 뜻을 정성스럽게 하여 이 참된 경전을 받아들이고, 입을 깨끗이 하고 정신을 맑게 한 채 외우면 온갖 악을 없애고 병을 치료하며 수명을 늘릴 수 있다. 온갖 사악한 기운은 침범하지 못하고 요괴와 사악한 존재는 모두 물러난다. 영성이 있는 생명은 이 경전을 받아들이기만 하면 장생을 얻기 때문이다.

수행법은 몸과 마음을 꾸준히 닦아 청정함을 지키고, 몸과 말과 생각의 세 가지 업을 다스리며, 기쁨·분노·슬픔·즐거움·사랑·미움의 여섯 감정을 가라앉히는 것이다. 그러면 오장의 신(神)이 그대를 지키고 삼일(三一), 곧 정(精)·기(氣)·신(神)이 오래 보존된다. 일상은 평안하고 정신은 건강해진다. 매일 아침저녁으로 경문을 세 번씩 외우면 귀와 눈이 밝아지고 몸이 튼튼해진다.

노군은 사람 몸의 비밀을 밝힌다. 사람마다 몸속에 삼만 육천의 신령이 있고, 왼쪽에는 삼혼(三魂), 오른쪽에는 칠백(七魄)이 있다. 몸에는 천이백 개의 형상이 있고, 온몸에는 일만 이천 줄기의 정기로운 빛이 있다. 오장육부에는 스물네 신령이 있으니, 늘 그들을 마음속에 그려 몸을 떠나지 않게 해야 한다. 병이 났을 때 세 번 부르면 그 신령들이 내려와 돕는다.

재앙을 피하는 법은 삼재구액, 곧 여러 재난과 액운을 넘길 때 다음과 같이 외우는 것이다. “나는 하늘을 아버지로, 땅을 어머니로 삼고 천지 사이에서 아기처럼 산다. 공조(功曹)는 나를 위해 일하고, 뇌공(雷公)과 전모(電母)는 내 곁에 있으며, 풍백(風伯)과 우사(雨師)는 내 앞뒤에 있다. 육갑신장(六甲神將)이 둘러싸 지키고, 청룡(青龍)과 백호(白虎)는 좌우에서, 주작(朱雀)과 현무(玄武)는 앞뒤에서 보호한다. 북두성군(北斗星君)은 머리 위를 지키고, 천강성(天罡星)은 길을 가리킨다. 이 신령들이 나를 위해 재앙을 없앤다……”

잠잘 때 몸을 지키는 법은 사방의 신령을 불러 보호하게 하는 것이다. 청룡은 간에서 나타나 왼쪽을 지키고, 백호는 폐에서 나타나 오른쪽을 지킨다……(뒤이어지는 경문에서는 주작과 현무가 지키는 방향을 설명한다)

이 경문은 도교 수련에서 신을 몸 안에 관상하는 존신(存神)과 사악한 기운을 물리치는 방법을 설명한다.

먼저 사상신수(四象神獸)가 자신을 지킨다고 관상한다. 남쪽의 화신인 주작(朱雀)은 심장에서 날아 나와 앞을 지키고, 북쪽의 수신인 현무(玄武)는 신장에서 날아 나와 뒤를 지킨다. 청룡(青龍)과 백호(白虎)는 각각 좌우에서 보호한다. 이 신수들은 이를 갈며 싸울 태세를 갖추고 사악한 기운을 몰아내, 수련자가 평안히 생활하고 악몽을 꾸지 않도록 지킨다.

태상노군(太上老君)은 이어 신을 제자리로 돌려보내는 환신(還神)의 절차를 설명한다. 청룡은 간으로, 주작은 심장으로, 백호는 폐로, 현무는 신장으로 돌아가고, 중앙의 황룡(黃龍)은 비장을 지킨다. 이렇게 오장(五臟)이 충실해지면 사악한 귀신이 침범할 수 없다.

구체적인 수련 방법은 다음과 같다.

1. 주문을 묵념한 뒤 이를 가볍게 36번 두드린다. 이를 명천고(鳴天鼓)라 한다.

2. 침을 36번 삼킨다.

3. 숨을 멈추고 속으로 아홉까지 센다.

4. 마음속의 붉은 진기(眞氣)가 불빛처럼 입에서 나와 방 전체를 가득 채운다고 관상한다.

5. 이 상태를 유지한 채 자연스럽게 잠든다.

경문은 이렇게 오랫동안 수련하면 병을 물리치고 수명을 늘리며, 사악한 기운이 침범하지 못한다고 말한다. 또한 자손이 번성하고 벼슬길이 순조로우며 어진 군주를 보좌하는 등 현세의 복을 얻는다고 한다. 끝의 ‘급급여율령(急急如律令)’은 도교 주문에 흔히 쓰이는 맺음말로, 즉시 효력이 나타나기를 뜻한다.