《九轉靈砂大丹》

《구전영사대단(九轉靈砂大丹)》 풀이:

영사를 제련하는 방법:

재료를 준비한다: 수은 1근, 유황 4냥.

작업 순서:

1. 새 철솥 하나를 물로 깨끗이 씻는다. 화로를 준비하고 작은 벽돌 세 장으로 받침을 만들어 철솥을 올린다.

2. 솥 바닥을 숯불 약하게 피워 가열한다. 먼저 황랍으로 철솥과 쇠삽을 문질러 매끄럽게 한다.

3. 유황을 먼저 넣어 녹인 뒤 수은을 더한다. 두 사람이 마주 앉아 집게로 솥 가장자리를 고정하고, 쇠삽으로 쉬지 않고 뒤집어 볶는다.

4. 노란 연기가 나면 즉시 쌀식초를 뿌려 연기를 가라앉히고 계속 볶는다. 덩어리지면 꺼내 버드나무 망치로 두드려 부수거나 맷돌로 곱게 간다.

5. 다시 솥에 넣어 청색 벽돌빛이 될 때까지 볶는다. 약 6시간 볶는다. 충분히 익으면 삽으로 퍼내 곱게 갈고 체에 걸러 ‘청금두말’을 얻는다.

단로를 만드는 방법:

1. 날씨가 맑은 날 흙벽돌 열여 장 남짓으로 높이 약 60센티미터의 화로를 쌓는다. 위는 둥글고 아래는 네모나게 만든다.

2. 화로 바닥에 나무판을 깔고 숯을 약 5근 넣을 수 있게 한다. 화로 안쪽 높이는 45센티미터로 하고, 아래쪽에 쇠막대 일곱 개로 화격자를 만든다. 그 아래 15센티미터 지점에 바람문을 낸다.

3. 흙화로는 말린 뒤에 사용한다.

단로 솥을 주조하는 방법:

1. 무쇠로 ‘수화정’ 한 벌을 주조한다. 전체 높이는 약 36센티미터로 한다.

2. 화정의 높이는 24센티미터, 안쪽 입구 지름은 15센티미터, 가장자리 너비는 30센티미터, 바닥 두께는 1.5센티미터로 한다.

3. 수정의 높이는 12센티미터, 바닥 두께는 0.6센티미터로 한다. 주조할 때 암수 입구가 빈틈없이 맞물리도록 한다.

영사를 승련하는 방법:

1. 큰 솥에 황토와 물을 넣고 수화정을 넣어 약 6시간 끓인 뒤 꺼내 씻고 말린다.

2. 쌀식초로 먹을 갈고 붓에 묻혀 화정 안쪽 벽과 수정 바닥에 바른다.

3. 석곡과 쑥잎을 태운 연기로 솥을 쐬어 쇳기운을 없앤다. 식힌 뒤 ‘청금두말’을 화정에 조심히 퍼 넣는다. 수정 바닥에서 손가락 세 마디 정도 떨어진 높이까지 채운다.

4. 식초로 적석지를 개어 암수 입구를 밀봉한다. 수정을 덮어 꼭 맞춘 뒤 쇠줄로 두 솥을 고정한다.

《구전영사대단(九轉靈砂大丹)》의 이 대목은 고대 연단술에서 영사(靈砂)라는 연단 재료를 다루고 은 구슬을 만드는 구체적인 방법을 설명한다.

영사 제련 부분:

1. 용기 밀봉: 먼저 육을염니(六乙鹽泥)라는 특수 밀봉 진흙으로 연단 용기의 위아래 구멍을 한 치 두께로 막고, 굵은 쇠줄로 갈고리를 만들어 고정한다.

2. 불 조절: 화로에 단단한 숯 다섯 근을 먼저 넣고, 밑에는 불쏘시개 네 냥을 둔다. 길한 날 아침에 불을 붙이고 부채로 공기구멍에 들어가는 바람의 세기를 조절한다. 불은 처음에는 약하게, 뒤에는 강하게 한다. 숯불이 약해지면 한두 근을 더 넣는다.

3. 물중탕 가열: 수정(水鼎)이라는 바깥 물중탕 용기에 먼저 따뜻한 물을 팔 할쯤 채운다. 물이 끓으면 넘치지 않도록 찬물을 더해 온도를 조절한다. 솥을 천천히 불 가까이 옮기고, 화로 안의 숯이 다 탈 때까지 둔다. 반나절쯤 걸린다. 하룻밤 식힌 뒤 흙을 파내면 영사가 수정의 바닥으로 올라온 것을 볼 수 있다.

모래를 끓여 정제하는 방법:

1. 영사 한두 근을 콩알 크기로 두드려 잘게 만들고, 가는 삼베로 길게 지은 주머니에 넣어 단단히 묶는다.

2. 큰 도자기병에 물 다섯 승을 준비한다. 뽕나무를 태워 만든 재를 식힌 뒤, 재 한 두마다 찬물 두 두를 넣어 거른다. 걸쭉한 잿물을 받아 병에 붓는다.

3. 모래를 담은 주머니를 잿물 병 한가운데 매단다. 이를 현태(懸胎)라 한다. 약한 불로 천천히 끓인다. 게 눈만 한 기포가 생기면 일곱 복시(伏時), 약 열네 시간 동안 끓인다. 두세 번 더 끓어오르게 한 뒤 꺼내 햇볕에 말린다. 이를 곤법(困法)이라 한다.

은 구슬을 만드는 방법:

1. 화은(花銀)이라는 질 좋은 은 약 스무 냥을 취해 흑연재 연못에서 정제한 뒤 도가니에 넣어 녹인다.

2. 잎이 달린 새 대나무 끝을 묶어 빗자루 모양으로 만들어 큰 도자기 항아리 안에 둔다. 녹인 은물을 빗자루 위에 천천히 부으며 재빨리 흔들면 은물이 좁쌀 크기의 구슬로 변한다. 큰 구슬은 다시 녹여 만들 수 있다.

3. 알이 작은 은 구슬을 골라 쓰면 효과가 더 좋다.

일전초진단(一轉初眞丹)의 제조법:

선철로 상자를 주조해도 되고, 숙철로 두드려 만든 상자를 써도 된다. 이는 연단 용기에 관한 요구 사항이다.

이 경전은 도교 연단술인 구전영사대단(九轉靈砂大丹)의 앞 두 차례 제련법을 설명한다.

첫 번째 영사 제련:

은구슬 스무 냥을 담을 수 있는 상자를 준비한다. 백선토라는 흰색 점토를 쌀식초와 고루 섞어 상자 안쪽에 1푼 두께로 바르고 햇볕에 말린다. 은구슬 한 근과 끓인 영사 네 냥을 4 대 1의 비율로 준비해, 연밥을 심듯 층층이 상자에 채운다. 곤륜지라는 특수 종이로 상자 윗면을 덮고, 빈틈은 마른 황토로 메운다. 식초에 적석지라는 붉은 광물을 개어 상자 입구를 밀봉하고, 쇠줄을 십자로 감아 고정한다. 상자 바깥은 종이 섬유와 소금을 섞은 진흙으로 손가락 반 마디 두께로 감싸 햇볕에 말린 뒤, 재 항아리에 넣는다.

재 항아리 준비:

재 아홉 말을 담을 수 있는 입구가 좁은 항아리를 고른다. 항아리 바닥에 황토를 세 치 두께로 깐다. 높이 다섯 치인 삼발이 쇠 받침을 놓고, 그 위에 단 상자를 안정되게 올린다. 지전 재로 단 상자를 덮은 다음, 단 상자에서 한 손가락 거리만큼 떨어지도록 철망이 달린 큰 쇠 받침을 씌운다. 그 위에 재를 다섯 치 두께로 덮는다. 묘시와 유시에 불의 세기를 조절하며 이십팔 일간 제련한다. 날마다 화후를 두 수씩 쓴다. 제련이 끝나면 꺼내는데, 제대로 된 영사는 새 쇠와 같은 색을 띠고 잘랐을 때 붉은색이 없어야 한다. 붉은색이 남아 있으면 다시 밀봉하고 불을 더해 사흘간 제련한다.

영사를 얻은 뒤:

은구슬을 분리한다. 영사의 품질을 확인하려면 영사 한 냥에 흑연 한 냥을 더해 재 웅덩이에서 달인다. 영사 한 냥마다 진은 여덟 돈을 얻을 수 있어야 한다. 품질이 좋은 영사는 다음 단계의 더 높은 약인 대약을 제련하는 데 쓰도록 남겨 둔다.

두 번째 정양단:

초진단 열여섯 냥을 바탕으로 삼고, 끓인 영사 한 근을 4 대 1의 비율로 준비한다. 첫 번째 차례와 같은 방식으로 층층이 상자에 넣고 밀봉한다. 재 항아리에서 제련하는 방법도 같지만, 이번에는 칠 일간만 제련하며 날마다 화후를 두 수씩 쓴다. 제련한 영사는 바탕이 된 단과 품질이 같아야 한다.

주:

1. 복시는 한 번의 온전한 연단 주기를 가리킨다.

2. 두 수는 고대 연단에서 화후를 재던 단위다.

3. 연밥 심기 방식은 재료를 번갈아 층층이 놓는 것을 가리킨다.

4. 묘시와 유시에 불을 더하는 것은 도교에서 음양의 조화를 중시하는 수련 이념에 따른다.

《구전영사대단(九轉靈砂大丹)》 현대 해설:

새 영사(靈砂)를 제련하는 방법이다.

새 영사 네 냥을 잘 싸서 앞서 말한 방법대로 단궤(丹匱, 단약을 제련하는 용기)에 넣고 밀봉한 뒤 항아리 안에 두어 배양한다. 이 과정을 네 번 반복하면 새 영사 한 근을 얻는다. 단약이 완성되었는지 시험하려면 앞서처럼 흑연(黑鉛)과 함께 달여 제련한다. 영사 두 냥마다 은 여덟 돈을 얻을 수 있다. 바로 쓰지 않을 경우에는 단궤로 남겨 두거나 다른 단약을 만드는 데 쓸 수 있으며, 오래된 단궤는 아무렇게나 써도 된다.

삼전절진단(三轉絶眞丹)을 제련하는 방법이다.

정양단(正陽丹) 열여섯 냥을 단궤의 재료로 삼고, 달여 제련하지 않은 영사 열두 냥과 투명한 진사(辰砂) 네 냥을 더해 삼베 주머니에 넣는다. 이를 상회즙(桑灰汁)이 담긴 병에 넣고 앞서처럼 칠복시(七伏時, 도교의 시간 단위로 약 두 시간)를 달여 제련한다. 매일 한 차례 끓인 뒤 꺼내 햇볕에 말린다. 갈아서 체로 친 다음, 옥녀장(玉女漿, 꾸지뽕나무 즙)으로 반죽해 단단히 눌러 햇볕에 말리고 콩알 크기로 자른다. 따로 담반(膽礬) 네 돈과 유황(硫黃) 한 돈을 곱게 갈아 솥에서 자주색이 될 때까지 볶은 뒤 다시 곱게 간다. 잘라 둔 영사 네 냥을 한 덩이씩 익힌 쌀식초에 쪄서 담반과 유황 가루를 묻힌다. 이것을 ‘첩신약(貼身藥)’이라 한다. 네 대 일의 비율로 층층이 단궤에 넣어 밀봉하고, 재 항아리 안의 삼발이 위에 놓는다. 앞서 말한 방법대로 묘시와 유시(卯酉時), 곧 아침과 저녁에 불을 더하며 이칠(二七), 즉 열네 복시 동안 제련한다. 둘째 날부터 여덟째 날까지 불의 세기를 조절한다. 식힌 뒤 뚜껑을 열면 영사 덩이가 새 쇠 빛을 띤다. 이 과정을 네 번 반복하면 새 영사 한 근을 얻는다. 확인 방법은 앞서와 같으며, 오래된 모사(母砂)는 아무렇게나 써도 된다.

사전묘령단(四轉妙靈丹)을 제련하는 방법이다.

절진단(絶眞丹) 열여섯 냥을 찧어 깨끗이 닦은 자기 상자에 넣고 고르게 편다. 입을 다문 천초(川椒) 한 냥을 맑은 물 세 사발과 함께 두 사발이 될 때까지 달인 뒤 찌꺼기를 걸러 낸다. 여기에 수은(水銀) 네 냥을 넣고 약 한 시진, 곧 두 시간 동안 끓인 다음 초즙을 재빨리 따라 버려 수은을 말린다. 뜨거울 때 수은을 상자 속 영사 덩이 위에 붓고, 식초에 적석지(赤石脂)를 개어 상자 입구를 밀봉한 뒤 철사로 단단히 묶는다. 상자 바깥은 종이 섬유와 소금 진흙으로 전체를 밀봉해 햇볕에 말린다. 상자 아래에는 물 다섯 되를 담은 탕병(湯瓶, 보온용 물병)을 놓는다.

《구전영사대단》 현대 해설:

첫째 단락은 영사(靈砂)를 제련하는 기본 방법을 설명한다. 끓는 물을 일곱 할쯤 채운 병 위에 단로(丹爐)인 합을 놓고, 염니로 화로 입구의 틈을 밀봉한다. 삼각대는 쓰지 않고 그대로 회통에 묻는다. 복시(伏時) 세 번을 거쳐야 하며, 묘시(卯時)와 유시(酉時)에 불의 세기를 조절하고 불의 세기는 넉 냥에서 여섯 냥으로 맞춘다. 시간이 되면 불을 끄고 식힌 뒤 단로를 열면 수은은 사라지고 영사의 무게가 늘어난 것을 볼 수 있다. 이때 건드리지 말고 같은 방법으로 수은 넉 냥을 더 넣어 계속 제련한다. 이렇게 네 번 반복해 수은 한 근을 모두 넣은 뒤 잠시 멈춘다. 마지막으로 병을 끓는 물로 가득 채우고 수은을 넣지 않은 채 온양(溫養)을 복시 다섯 번 이어 간다. 불의 세기는 넉 냥에서 여덟 냥으로 맞춘다. 마친 뒤 단로를 열면 단약이 옥수경지처럼 자라난 모습을 볼 수 있으며, 이때 백아자(白芽子)라는 단약 결정을 거둔다. 이렇게 거듭 부어 넣고 거두면 계속 이어 갈 수 있다.

둘째 단락은 ‘오전수선단법’을 설명한다. 정제된 묘령단(妙靈丹) 한 근에서 거둔 단아를 깨끗한 자기 화로에 펼쳐 놓는다. 질 좋은 수은 구슬 반 근을 넣고 앞에서 설명한 방법대로 화로 입구를 밀봉한 뒤 열수병 위에 놓는다. 회통에 묻고 사방에서 고르게 복시 다섯 번 가열하며, 불의 세기는 넉 냥에서 여덟 냥으로 한다. 마치면 단약이 산봉우리처럼 솟아오른 것을 볼 수 있다. 이때 수은을 다시 넣어 같은 방법으로 제련할 수 있다. 보물을 만들려면 강물과 소량의 유향을 넣고 복시 한 번 끓인 다음 감과(甘鍋)라는 제련 전용 솥에 넣어 녹이면 귀한 재료를 얻을 수 있다. 이 단계에서는 납으로 정제할 필요가 없다.

셋째 단락은 ‘육전통현단법’을 설명한다. 수선단(水仙丹) 넉 냥을 취해 앞에서 설명한 방법대로 강물과 유향을 넣고 끓여 제련한다. 녹인 뒤 단로 부품을 만드는데, 석 냥은 받침대로, 한 냥은 뚜껑으로 만들어 틈이 없도록 꼭 맞춘다. 그런 다음 여러 제련 재료를 준비한다. 엽자(葉雌), 투웅(透雄), 왜황(倭黃), 자비(紫砒)를 각각 한 냥씩 준비한다. 이들은 모두 도교 연단술에서 쓰는 특수 광물이나 약재의 명칭이다.

이 경문은 도교 단약술 가운데 ‘구전영사대단(九轉靈砂大丹)’의 제칠전과 제팔전 제련법을 설명한다. 외단술, 즉 광물 약재를 제련해 단약을 만드는 내용에 속한다.

제칠전 ‘보신단(寶神丹)’의 제련법은 다음과 같다.

1. 끓이거나 제련하지 않은 영사(靈砂) 여섯 냥과 생웅황(生雄黃) 두 냥, 이전에 제련한 삼황(三黃) 네 냥을 취한다. 이 가운데 한 냥은 따로 남겨 둔다. 재료를 함께 곱게 갈아 고르게 섞은 뒤 사기 상자에 담는다.

2. 남겨 둔 단약 한 냥을 곱게 갈아 맨 위에 펼친다.

3. 식초에 갠 적석지(赤石脂)로 상자 입구를 밀봉하고, 쇠줄을 십자로 감아 고정한다.

4. 겉면을 종이 섬유를 섞은 소금 진흙으로 다시 보강하고 햇볕에 말린다.

5. 재 항아리 안에 삼발이를 놓고 그 위에 올린 뒤 재로 묻는다.

6. 묘시와 유시, 즉 오전 5시부터 7시와 오후 5시부터 7시에 화력을 조절한다.

7. 복시(伏時) 일곱 차례 동안 제련한다. 하루 화력은 두 냥에서 여덟 냥 사이로 조절한다.

8. 제련이 끝나면 식힌 뒤 꺼내 수은으로 시험한다. 건잔(建盞)에 수은 다섯 냥을 넣고 단약 가루 한 전을 더한 다음 약한 불로 가열한다.

9. 수은이 굳어 자금색 덩어리가 되면 제련에 성공한 것이며, 다음 단계에 계속 사용할 수 있다.

제팔전 ‘신보단(神寶丹)’의 제련법은 다음과 같다.

1. 보신단 일곱 냥을 취하고 두 냥은 따로 남겨 둔다.

2. 유황 수은을 승화해 얻은 영사 다섯 냥과 자황주(雌黃珠), 웅황주(雄黃珠)를 각각 한 냥씩 더해 곱게 간다.

3. 사기 상자에 담고 단약 두 냥을 남겨 곱게 갈아 맨 위에 펼친다.

4. 밀봉해 보강한 뒤 햇볕에 말리고 재 항아리에 넣는다.

5. 마찬가지로 묘시와 유시에 화력을 조절하면서 복시 일곱 차례 동안 제련한다.

6. 제련이 끝나면 단약은 자줏빛을 띠고 눈부신 광채를 낸다.

7. 이 단약은 금아(金芽)를 기르는 데 쓰거나, 이후 제련에 사용하도록 남겨 둘 수 있다.

참고:

1. 복시는 고대의 제련 시간 단위로, 현대의 약 열흘에 해당한다.

2. 묘유추첨(卯酉抽添)은 특정 시각에 화력의 세기를 조절하는 것을 뜻한다.

3. 이 방법에는 수은과 유황 등 유독 물질이 쓰이므로 현대에는 시도하지 않는다.

이 경문은 도교 연단술에서 고급 단약인 구전영사대단(九轉靈砂大丹)을 만드는 구체적인 방법을 설명한다. 복잡한 제조 과정을 현대적인 말로 풀면 다음과 같다.

먼저 재료로 신보단(神寶丹) 60냥과 팔영사(八靈砂) 30냥을 준비한다. 두 재료를 고루 갈아 섞은 뒤, 당나귀 젖을 넣어 반죽한다. 이어서 금아(金芽) 2근을 녹여 약재를 모두 담을 수 있는 크기의 금제 용기를 만든다.

식초에 갠 적석지(赤石脂)로 용기 입구를 봉하고, 그 바깥에 알맞은 크기의 구리 상자를 씌운다. 사방에는 손가락 한 마디 너비의 빈 공간을 남긴다. 다음으로 연단(鉛丹)과 반석(礬石)을 각각 5근씩 따로 숯불에 달군 뒤, 곱게 갈아 용기 주위에 덮는다.

길한 날과 시각을 골라 정해진 방향에 제단을 마련하고 불로 단련을 시작한다. 처음 49일 동안은 약한 불을 쓰고, 그 뒤에는 불을 세게 하여 달군다. 식으면 꺼내 황아단(黃芽丹)을 용기로 삼아 대단을 넣고, 땅속 5척 깊이에 묻는다. 50일 뒤에 꺼낸다.

꺼낸 대단을 기름종이와 베로 여러 겹 싸고 삼끈으로 묶어 우물 바닥에 50일 동안 가라앉힌다. 그 뒤 가루로 갈아 황정즙(黃精汁)이나 옥녀즙(玉女汁)을 넣고 닭 머리 크기의 환으로 빚는다. 말린 다음 다시 금 용기에 넣어 봉하고, 재를 담은 항아리에 묻어 정해진 화후로 7일 동안 더 단련한다.

단약이 제대로 만들어졌는지 확인하려면 한 알을 찬물에 넣는다. 물이 곧바로 끓으면 제조가 성공한 것이다. 이어 수은(水銀) 1근으로 시험한다. 단약을 잔에 넣어 덮고 약한 불로 가열하여 소리가 나지 않게 한 뒤, 수은이 자줏빛 광채로 변하면 대단이 완성된 것이다.

복용할 때는 먼저 신명(神明)에게 고한 뒤 우물물로 단약 3알을 삼킨다. 물항아리를 여러 개 준비해 차례로 몸을 담그며, 모두 9번 담근다. 한 번에 3알씩, 모두 27알을 복용하면 몸이 가벼워지고 정신이 맑아진다고 한다. 이는 도교 구전환단(九轉還丹) 수련법에 속하는 고급 단약 제조술이다.

이는 ‘구전영사대단(九轉靈砂大丹)’을 제련하는 구체적인 방법을 설명하며, 주로 요림법(澆淋法)과 허양법(虛養法)의 두 단계로 나뉜다.

먼저 요림법(澆淋法)을 설명한다.

1. 알맞은 크기의 자기 상자를 준비해 초벌 제련한 단약(丹藥) 한 근을 넣는다. 흐르는 맑은 물을 사용해 도자기 안에서 약한 불로 한 시진(약 2시간) 동안 달인다. 살짝 끓기 시작하면 꺼내 햇볕에 말린다.

2. 말린 단약을 상자에 펼쳐 놓는다. 폐구(閉口) 천초(川椒) 한 냥을 준비하는 것이 좋다. 물 세 사발에 넣고 달여 두 사발이 남을 때까지 졸인 다음, 찌꺼기를 걸러낸다.

3. 달여 놓은 천초탕에 수은(水銀) 네 냥을 넣고 한 시진 더 끓인다. 그런 다음 재빨리 천초탕을 따라내고 종이로 물기를 닦는다.

4. 뜨거울 때 순수한 수은을 단약이 든 상자에 붓고 곤륜지(昆侖紙)로 덮는다. 흙덩이로 빈틈을 메워 밀봉한 뒤 햇볕에 말려 둔다.

다음은 구체적인 작업 방법이다.

• 물 세 승을 담을 수 있는 탕병을 준비해 뜨거운 물을 칠 할까지 붓는다.
• 병 입구를 염니(鹽泥), 곧 소금으로 반죽한 점토로 한 바퀴 두른 뒤, 약이 든 상자를 염니 위에 놓고 밀봉한다.
• 회항(灰缸)에 넣고 받침대 없이 꼭대기에서 불을 가해 삼복시(약 36시간) 동안 양련한다. 묘시(卯時, 오전 5~7시)와 유시(酉時, 오후 5~7시)에 화력을 조절해 네 냥에서 여섯 냥의 불을 유지한다.
• 며칠 뒤 식혀서 꺼내 상자를 열고 확인한다. 수은이 단약에 완전히 녹아들어 있어야 한다. 무게를 잰 뒤에는 건드리지 않는다. 앞의 요림 과정을 네 번 반복한다. 매번 탕병에 뜨거운 물을 칠 할까지 넣고, 뜨거울 때 상자를 올리면 효과가 가장 좋다.

요림을 네 번 마친 뒤에는 허양(虛養)을 한 번 한다.

• 탕병에 물을 가득 채운다. 앞과 같이 상자를 밀봉해 병 위에 놓고, 덮개는 씌우지 않는다.
• 사방에서 불을 가해 오복시(약 60시간) 동안 양련한다. 묘시와 유시에 화력을 조절해 네 냥에서 여덟 냥의 불을 유지한다.
• 며칠 뒤 식혀서 꺼내 확인한다. 약가루를 조금 덜어 숯불 위에 놓고 시험한다. 식은 뒤 부서지지 않는 구슬로 굳는지 살펴본다. 실패하면 허양을 한 번 더 한다.

마지막 설명은 다음과 같다.

• 보물을 만들려면 납으로 달이지 말고, 감과(甘鍋), 곧 금을 제련하는 도가니를 사용해 녹일 수 있다.
• 요림을 계속하려면 앞서 설명한 ‘네 번 요림하고 한 번 허양하는’ 비율을 따른다. 매번 보물이 되는지 시험해야 한다.
• 약아(藥芽)가 너무 여리면 절대로 요림해서는 안 된다. 구슬로 굳을 때까지 허양을 더 해야 요림을 계속할 수 있다.

이 경문은 고대 단약술의 작업 절차를 상세히 기록한다. 외단술(外丹術)이 화후, 시각, 재료의 배합을 엄격하게 중시했음을 보여준다. 여기서 ‘복시(伏時)’는 고대의 시간 단위로, 한 복시는 약 12시간이다. ‘묘유추첨(卯酉抽添)’은 특정 시각에 화력을 조절한다는 뜻이며, 도교의 ‘천인상응(天人相應)’ 수행 이념에 부합한다.