《九轉青金靈砂丹》

《구전청금영사단(九轉青金靈砂丹)》 현대 해설:

이는 고대 연단술의 조작 지침으로, 주로 수은과 유황으로 단약을 만드는 방법을 설명한다. 전체 과정은 여러 단계로 나뉘며, 여기서는 앞의 두 단계를 소개한다.

첫째 단계: ‘청금두(青金頭)’ 만들기(기초 재료)

수은 한 근과 유황 넉 냥을 준비한다. 길한 날을 골라 흙벽돌로 높이 두 자 되는 화로를 쌓고, 화로 바닥에는 숯불과 간격을 두도록 쇠막대 일곱 개를 놓아 통풍구를 남긴다. 새 쇠솥을 깨끗이 씻어 말린 뒤, 생강에 식초를 묻혀 솥을 문지르고 황랍을 바른다. 먼저 유황을 녹여 액체로 만든 다음 수은을 붓고, 주걱으로 쉬지 않고 볶는다. 작은 불꽃이 튀면 쌀식초를 뿌려 끈다. 반복해서 볶아 푸른색이 되면 식힌 뒤 곱게 갈아 가루로 만든다. 이를 ‘청금두(青金頭)’라 한다.

둘째 단계: ‘복화영사(伏火靈砂)’ 제련하기(초보 단계의 단약)

깨끗한 연단 솥을 준비한다. 연단 솥은 특수하게 만든 용기다. ‘청금두(青金頭)’ 가루를 솥에 조심스럽게 붓되, 가득 채우지 않는다. 식초로 적석지라는 광물을 개어 솥 입구에 바르고, 위아래 솥을 맞물려 단단히 묶은 다음 바깥을 육을염니라는 특수한 봉니로 밀봉한다. 숯덩이 다섯 근으로 화로에 불을 피우고, 약솥을 숯불 위에 매단다. 위쪽 솥에는 뜨거운 물을 팔 할까지 붓고 부채질해 불을 돋운다. 처음에는 불을 약하게 했다가 점차 세게 하며, 물의 양을 유지한다. 새는 곳이 보이면 염니로 메운다. 화로가 식은 뒤 솥을 열면, 위쪽 솥 바닥에 영사가 맺힌다. 이것이 초보 단계에서 제련한 단약이다.

셋째 단계: ‘중유단(重游丹)’ 제련하기(심화 단계의 단약)

앞 단계에서 얻은 영사를 가루로 간다. 따로 유황 넉 냥을 녹여 영사 가루와 함께 볶고, 붉은 보라색이 될 때까지 계속한다. 과정 중 불꽃이 튀면 식초로 끈다. 식힌 뒤 갈아서 체에 거르면 다음 단계의 제련을 할 수 있다.

주: 이 연단법은 중금속을 다루므로 위험하며, 현대인은 절대 따라 해서는 안 된다. 고대 도사들은 이러한 ‘구전(九轉)’의 반복 제련으로 단약에 신기한 효능이 생긴다고 여겼다.

이 경문은 도교 외단술(外丹術), 곧 화로의 불로 단약을 만드는 수행법에서 ‘구전영사진(九轉靈砂丹)’의 삼전부터 칠전까지의 제련 과정을 설명한다.

삼전 자하단(紫霞丹): 이전 단계에서 제련한 ‘중유단(重遊丹)’을 곱게 갈고, 유황(硫黃) 세 냥을 솥에서 녹여 단약 가루에 넣는다. 함께 볶아 자주색이 되면 식힌 뒤 갈아서 체에 친다. 앞서와 같이 솥에 넣어 밀봉하고, 숯 다섯 근의 불로 가열한다. 단약을 식히는 장치인 수정(水鼎)의 물은 제때 갈아 준다. 밤낮으로 한 차례 제련한 뒤 불을 끄고 솥을 연다. 이때 단약은 수정 아래쪽에 승화되어 있다. 꺼낸 단약 재, 곧 앞서 반응하고 남은 유황 찌꺼기는 이질과 한증을 치료할 수 있다. 밥으로 오동나무 씨만 한 환을 만들어 한 번에 세 알씩 대추 달인 물과 함께 복용하면 효과가 있다.

사전: 자하단을 갈아 삼전의 과정을 반복한다. 유황 세 냥을 녹여 단약 가루와 함께 볶고, 식힌 뒤 갈아 체에 친 다음 밀봉해 제련한다. 마찬가지로 숯 다섯 근을 쓰고 수정의 물을 갈아 주며 밤낮으로 한 차례 제련한다. 솥을 열어 꺼낸 단약은 다음 단계에 쓰고, 단약 재도 모아 둔다.

오전부터 칠전까지: 기본적으로 같은 과정을 반복하되 유황의 양을 두 냥으로 줄인다. 매번 앞 단계에서 제련한 단약을 갈아 녹인 유황과 섞어 볶고, 식힌 뒤 밀봉해 제련한다. 수정의 물은 계속 갈아 주고, 밤낮으로 한 차례 제련한다. 한 차례 제련을 마칠 때마다 수정에 승화된 단사를 꺼내 다음 단계에 쓴다.

‘일복시(一伏時)’는 밤낮 한 차례를 뜻하고, 수정(水鼎)은 단약 화로의 위쪽에 물을 담아 냉각하는 장치이며, 전단(轉丹)은 단약을 정제하는 횟수를 뜻한다. 한 차례마다 순도가 높아진다. 칠전에서 언급한 ‘환반단(還返丹)’은 단약에 질적 변화가 나타나기 시작함을 암시하며, 도교 단약술의 ‘칠반구환(七返九還)’ 이론에서 중요한 단계다.

이 경문은 ‘구전청금영사진(九轉靑金靈砂丹)’을 만드는 구체적인 절차를 상세히 기록한다. 아홉 차례 거듭 제련해야 하는 고급 단약으로, 한 차례 제련을 마칠 때마다 ‘일전’이라 한다.

먼저 육전단(六轉丹)을 곱게 갈고 유황 한 냥 오 전을 넣어 솥에 담는다. 유황이 녹아 액체가 되면 단약 가루를 넣고 청색이 될 때까지 볶은 뒤, 식혀 꺼내어 갈고 체로 거른다. 그런 다음 연단정(煉丹鼎)에 넣어 밀봉하고, 화로에 넣어 숯 다섯 근으로 가열한다. 이때 수정을 계속 갈아 주어야 한다. 단약이 더는 날아오르지 않으면 종이로 만든 풍낭, 즉 집에서 쓰는 풀무와 비슷한 도구로 화로 입구에 바람을 넣어 불을 돋운다. 솥 안에서 소리가 나도 놀랄 필요는 없다. 한 시진 동안 두었다가 불을 끄고 꺼내면 제칠전이 완성된다.

제팔전의 과정도 비슷하다. 유황 한 냥 오 전을 넣어 볶고, 단약이 안정되어 더는 날아오르지 않으면 바람을 넣어 한 시진 동안 가열한다.

제구전에는 유황 한 냥을 넣고 분백색이 될 때까지 볶는다. 식힌 뒤 갈아서 밀봉하고 한 시진 동안 가열한다. 솥을 열면 단약이 은그릇처럼 솥 안에 응결되어 있다. 꺼내어 부순 다음 자기병에 넣고, 기름 먹인 비단으로 입구를 덮어 밀랍으로 단단히 봉한다. 이를 땅속 세 자 깊이 묻어 이레 동안 화독(火毒)을 제거한다. 마지막으로 나귀 젖으로 약가루를 개어 오동나무 씨 크기의 환약으로 빚고, 말린 뒤 보관한다.

복용할 때는 붉은 대추 일곱 알을 달인 물에 환약 세 알을 타서 아침에 복용한다. 특히 몸이 튼튼한 젊은이는 복용하면 안 된다.

단약을 만들 때는 깨끗한 장소를 골라야 한다. 여인이나 숨은 병이 있는 사람이 자리에 있는 것을 꺼리며, 닭이나 고양이, 개가 보게 해서도 안 된다. 그러면 단약의 효력이 사라진다. 제련을 마친 뒤에는 천지신명께 감사하는 의식을 치러야 한다.

이 글은 약재의 배합, 화후 조절, 특수 처리법을 비롯한 고대 연단술의 전체 과정을 상세히 기록하며, 도교 연단술의 엄격함과 신비성을 드러낸다. 여기서 ‘복시’는 한 시진을 가리키고, ‘화독’은 단약의 건조하고 뜨거운 독성을 가리킨다. ‘땅속에 묻어 두기’는 전통적인 화독 제거법이다.