《太上灵宝净明飞仙度人经法》

太上洞玄灵宝飞仙度人经法目录 卷一 叙微是初学入事，诀法，下手行功，并十戒，三等受职。 启运章付秘传口诀，行功，看法文，上开龙汉劫，三十二天书，玉老赤字传，念碧落空歌，书符。 真应章道君受法之初，见众真皆会此时中 令弟子看法文未开时，冥目定观，闭息良久，念元始天尊当说是经，至师子上住。 识神章师曰：此灵宝一切法中行事之神，宜逐日烧香，朝礼，行持法具于后。 昭应章此道君受法之初，有此昭应用说经。十遍一归，为普召十方真文。有金书玉篆之字，书於法图中。经内有诀法，另有召神咒可看。 洞界章天尊传法了，见弟子法身中有此变化。用咒咒黍米，隐身存神，拘魂制魄之术。另有存思咒诀在内，可看为用。 护身章见弟子得法行功，恐有宿业，一切鬼神、奸人、诡贼欲来害者。行三步丁罡法，令弟子照此行持，以护身，一切鬼神、奸人不能害。 传受章师於此戒，谕弟子，此法尊妙，德难可胜。经中所言，并是诸天上帝内名隐韵之音，亦是魔王内讳，百灵之隐名，非世上人间之常辞。与善因缘行之，万灾不干，为万道之宗。 说戒科目章师曰：此法行功，有荐拔祖考，超出幽夜之苦。於此演说十戒，制烧草人券，以追亿劫稽亲。此篇中又有七事，至用明功中，大略七事，令弟子授戒付职，给牒在此。职品章法师於此教行历关诸天，普告三界、元始符命等文。再叮咛弟子知，此经功不小，此是上士行之，以至飞升。又有三等加职。 存思章行功到此，有存思咒法，凡日行，只依此念。本章以为崇修之功德，永作定制。 卷二 叙经 开化章师见弟子得传，行功三年，身中灵图，有显现出元始祖炁。化生诸天，开明三景，是为天根。上无复祖，唯道为身。今为佩服行持法。 化生章此章叔前章，见五文开廓，现出五老五帝赤文五芽玉字，出示於人。有灵书之炁，化为赤书。赤书化为文物。凡书符存思，念上文之为咒。 建立章见祖炁化生诸天，内有玉清之境，在中，为天中之天。又显三境，於此序思；以为日用之法。有三华离便符，书于三丹田中。度世章大行梵炁，周迥十方，显中有度人不死之神等。五帝，又名五老。众圣临轩，见有此景，是无上真空，不坏不灭，长生神仙之化身。 保生章到此，已见神功、法身造化。倾光回驾，众真执符犯录，齐到帝前，随所应用，以救人之生死，劫劫长存。 普告章天尊於此，出三界真文，立券篆符，以度弟子亿劫种亲，超出幽户，作普告三界券。 符命章天尊出元始符命符篆金书，以超生度死。今为弟了度无量亿劫种亲，削灭恶籍，证入仙宗，以为大仙。 立券章显法图中，有三十二天之圣化，立法升天券，弟子得法行功。日功於此，考验圣功。日生恶业，日消化身，在此出。今天尊作为升天券符真文，度弟子自身，并亿劫种亲升天。 制券章天尊於此，立券法符文，四方三十二天金书玉篆真文并券式，合同券符，超出幽户。 历关诸天章天尊於此，立诸天真符，关告诸天，斩灭三恶根。一能为延年益寿，一能为去病除祸；一能为超度先祖。 卷三 运化章师於此示，普告无穷之主，领天地之中，四方鬼神听命，奉行法事。 隐化章师於经中，释出元洞玉历。天地未判，本无形影，因大梵之炁立，始生。玉历是罡炁生，今授法拘制，随罡步而隐，后命归根，以为存思隐身咒。咒行，自然隐也。 灵图章师於此，明出中篇内，混沌之后，始制文字。前功所说，化生赤书。赤书非功夫造化之文，是浩劫之初。今天尊示教，赤明开图，於玉皇本行经中，以为法。今圣师编入参用，始全飞仙之道。 赤文章此章，接赤书，玉诀真文咒，说古文。后来学者难施用。今出玉诀真要，开演古文元始中篇。虽有文物化生，无制伏之法，止有四方，按三十二天。灵书玉字，妙体自然。其炁分出於九梵，其开明玉诀、八威龙文，咸制九天，群魔始伏。上天设礼，神魔才於真文玉篆之内授制。以比相参，以为法。 玉诀章师於此，出教几行赤书真文。先须开告、安镇五岳。奏章疏通，呈者为佳。便为之，无所益，故今出开告、奏章、法式、行用作一章，今学者於此悟行持。五帝策文，随经在前；八威龙文，随经在后。直述五篇於于后，以为用。 五方赤书真文有二用、全用五书。内有秘诀行移式：一告水府；一告土府；一告岳府。拆用五书，一投灵山之岳，按八节、甲子、本命日书；一摄召法，凡行，光摄伏魔精。一安镇星度，以禳天灾。一召龙天、水神止水法。 卷四 龙策章师於此授，学道之士。喊此灵文施於神咒。长修善事，精诚通达，则神灵交会。所在施召，举向立到。千变万奇，任意所从。出入行藏，位推太极。今有法式，明白在此。 元纲章归於此，明元纲者，升仙之要路，天阶之绝景。明教人，知元纲即元炁。人得法行功，元炁逆而上行，开通一身骨脉筋络。人受元炁而生，生成人体。一身上下皆属阴，只有这物是阳精。人不识，故於此一一明指变化神灵，令学者遵而行之。再有洞房修真法在此。 灵芽章师於此，明开前章。得万范开张，化生赤书玉字，结为五芽。五芽之化，在天，则为五帝之精；在人，则为五官之秀。中理五炁，故自修洞房。行元纲布炁，而服五芽，以为修炼之法。眼五芽法，五方咒，王方真文。 仁济章师於此，知受学道之士，得法行功，知身中无量之地能度人。上开八门，有飞天法轮。人身注定罪福，禁戒是宿命因缘。令次普受开度，身又得受生。诸天之上，各有生门。中有空洞，谣歌之音，及魔王灵篇，故令将灵篇之辞在后，今学士详其义而为之。另有按摩符，出序明经也。本章今别，以为救世之符，禁制之术。此分出三界符文真篆。第一欲界有断百邪符，真文玉篆，治精怪作祸。第二色界有三道：一道镇家宅不宁；一道解复连冤滞；一道镇颠邪。第三无色界有符二道：一道禳公私灾患；一道是遣鬼符。祖先为三界之上。飞空之中，魔王之音。此符一道，简上书此符，历关诸天，内亦用。 卷五 秘藏章师曰：此教弟子知圣功不小，是上天秘宝。今换手下功，以为法文咒。 着例章师於此，明着二章。一章明天地运度；一章明天地运终。此二章，并是诸天上帝及至灵魔王之隐秘之音，非世上之常辞，故谓玄奥难可寻。详上天所宝，秘於玄都紫微上宫，依科四万劫一传，要择至人，告盟十天，然后可付，不可轻传。 内音章师曰：此明元始灵书中篇内，有三十二天隐韵之音。於此，显修真之士功效。有赤明开图，现真空不壤，化身出图。又现五文开廓，皆是大梵之炁凝结。却用天书玉篆，真文应身，应玄谱要。度九祖亿劫种亲，立法名，升天券。上分四方，每方八天，正文元始，中篇指教隐名。有能以黄缯为地，书其真文佩带，身应玄谱，九祖升天，成仙也。下士无德，勿以轻传。 玉字章师曰：灵书玉字，妙体自然？其炁分出於九梵，其开明见於后。所以，取之者有义。刘之者有体。服之者，皆以炁之所受。其用度，在於意义。玉字真文，出升天券。 真符章师於此，出书二十五符文。 服字章师於此集，出终岁之用字体、方向、月日，令学道之士勤玩味读，不为造次之间乎。兼以行持、服芽、守中，各有日子。则一岁之间，不过数日。今虽示教是凡间字样，真书真文天篆於升天券中。照此字理而取用之。 字诀章师於此章，明出制字之因，皆梵炁开明，随其所宜而受持。今逐一开明于此，计二百五十六字，出自灵书中篇。 自然章师曰：道之微妙，大无不包，小无不遗。或以文纵横倒置，或离或散，无不当其用。元始中篇玉字，出乎大梵之炁。分之而为字，合之而为声；妙之而为符，约之而为咒。则有飞篆散殊之体，皆因经言，所以济用。今编入，以为法。 复命章师於此，破尽此经中微奥微妙法。前编法教中间，尽是诸天隐语，无量音。此音字并文，人人虽有，万个中，无一人能知此音字。圣师故於北再三说破，此诸天中大梵隐语，无量之音。有能知其音字，便是生天、生地、生人、生物之道本。知音，便知道。知道，便知自身中性命。知性命，故知有造化。造化在此经中，方全修炼之功。 释例 自然玉字章师於此，明破先天祖炁。一投为人身，只言大梵之炁。教人以有形数，发自然之和，阐自然之妙，立修炼有为之妙法，超出於混沌之初，出於布夷之表。圣人以文运化，文以圣立教。以是而出法，依形数而名出。自玄关明三便，皆以制形数而定期运。则所谓炁者，道之全体。道之敷落，其精华显。古圣人教观天文，以察时变；观地理，以察山势。所谓文者，非今所为，而有始制文字。此一句，为人不可不明，莫将为世，俗之常论。若人知此一句，可逃生死，不入轮迥。今出教文字两事，编二章。此章箄明文理。文者，皆昔同传圣意，垂言音与人省。一念失科，流浪轮转。今已生为人，诚能知身之贵，道之难，文之妙，而明之，可谓灵炁回元宫，真人归旧隐者也。凡修真学道者，於此篇中，留心细详，甚有妙处，味之，味之。 自然真理章师於此篇，明字之出处。字者，炁所结也。符者，字之精也。咒者，字之理也。含者，字之音也。以丹染纸，字之。与符托此，而形容也。原夫字者，出乎大梵之炁，有万一之化。真理有三用焉，吾今开明万一三用。万一者，天地人物，蠢动含灵，一切有形有数，皆不离万一之造化。造化，有三用，大抵总而言之，乃大梵之炁，遂有清浊之分。清者为天，浊者为地，中和之炁为人。天一字，地二字，中者为人，三字也。人之形体，而后於此。一为凡夫，省事入浊秽之炁中，俱不明此身是万一上修来。上件圣传，妙法文字，皆不能明於此出处，多有得遇此经，亦不明此经法，皆是圣意，隐音义理。上求冥冥於幽暗之中，度日又如梦中人。皓首不遇此经，亦不能明。上件圣传，止度得宿有善根，肯信之人。本乎为人，合明此文字，推道理修身，而全终天年之寿，是本等道路。有等凡夫浊子，遇道人谈道，大笑。详之，非怪，不由他，他本受人形为人，无道炁所养，累劫至今，止结得畜生业缘，故所以大笑。文字，体中所生，无有汝等。静看度人经中一篇，无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。九天生神章，而无此文。九户关塞，体不生神，则胞胎结滞死。炁固根真，景不守生，炁无津，徒受一形。又有一等肯信法之人，宿有善缘，今世又受父母之清炁，仍习善念，好道，敬天地，重神明，勤香火，还不离旧性。虽被宿业冤亲障蔽朦昧，若遇磨镜之师，点化一言，而便信。又有一等，自小斋戒，男女不愿婚配，一念修行者，亦不由他，此子身中有三元，宫中宿有金名，紫字刻书，来生应为三清神仙之人。当应此文，有此数等之缘会，故上圣垂此法，教留传隐语、亿音、文字，显发造化修真之义理。由是而推，万范陶冶，孰不出乎大梵者哉。原人之有生则有道，有道则有法。圣於此立，神於此行，道於此兴。神因此而成圣，故显道法以化人。道因人而有，明道，则出字文为教。教设而道着，道成而教神矣。非天下之至神至精，其孰能与於此。若非累劫之熏修，岂得见闻此教。诚哉，是言也。 自然成真章师於此，释出自然成真真理。自然二字，释之无尽，非世人常俗之言。听其自然，是为此。事不及，便开言说听其自然。世俗之人，不知此二字出处。吾今明汝等省。自然是汝天性之小名。未有此幻身，先有此名，故称自然。自然是天生，汝等为人，是他来投胎。他是汝历劫生身亲父母，他能注汝一生，衣禄、贫贱、寿夭、富贵、行藏，悉由他生，以为此人已有此主主张，故叫名。听其自然，诸事由他。今安修行，又要寻见识得他，他又能生汝为神仙。运阴阳，降魔，皆凭此主人公。以此经万卷，不离此二字为头。今汝修行见他，他便作自然而然，学而第一圣。师於此，明天地、人物、一切有形，皆凭道生。道生是自然，自然生成。为人法，名大梵之炁。炁能运行，若只言自然，不能见运行生化之理，大梵二字，又不可轻易而言。释氏门中，称梵言为西番番人之言，非也。人身中有七宝华林，自然主人投胎为人，他在七宝林中安身立命为凡夫。故将此理，称大梵之炁，能生万物。前二章，先明始制文字，生产之源出处了。此一章，草明大梵之炁，修行人得法，制起大梵之炁，返本还元。一身梵炁周流，与大天地中日月运行，同贯穿五脏六腑，九窍四肢，变化成真。大率飞仙度人宝法无他，萆明自然成真之用，故能变化，飞升作天仙。经后有备，悉变化之用可照。又明与大众，省自然二字。世之人，口头常不离此二字。但凡见人扭捏巧篇，一件事后不成，便说天生自然。端正扭捏，自然歪斜。可将此语详之，便省此二字不小可。只是做一个凡夫不省，只凭说得出便了。 太上洞玄灵宝飞仙度人经法目录竟 太上灵宝净明飞仙度人经法卷一 高明大使神功妙济真君许旌阳释 叙微 言其道包含，所以彰微者，此也。终而释之，谓之释例。所谓叔微者，以明例象天。 启运章第－ 道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。 师曰：此道君叔，受法之初，用为看法之咒符。 右面，东再拜烧香，掐子，勒至辰，书符一道。次念碧落空歌咒符，左手掐午，歌曰： 妙哉元始道，大梵敷真文。上开龙汉劫，焕烂光彩分。三十二天书，五老赤字传。垂慈度生死，郁勃吐祥云。中有长命诀，植芽炼飞仙。开函发玄奥，稽首生精勤。仰思高灵降，乘气归三清。 真应章第二 元始天尊当说是经，周回十过，以召十方。始当诣座，天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众乘空而来。飞云丹霄，绿舆琼输，羽盖垂荫，流精玉光，五色郁勃，洞焕太空，七日七夜。诸天日月星宿，游玑玉衡，一时停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四炁朗清。一国地土，山川林木，缅平一等，无复高下，土皆作碧玉，无有异色。众真侍座，元始天尊玄座空浮五色狮子之上。 师曰：此道君受法之初，众真皆会。此时始有 净明二篇灵书。明王因之造法着经，用之净身。看法文时，存思咒1。 右弟子看法文。净身了，未开法文时，再拜，以两手掐中指上节，闭息良久，暝目定观，念咒。见众真皆会，再拜放诀。看法文念咒时，先云：我闻元始天尊至狮子之上。则 又曰：弟子庆幸，今日愿受度 识神章第三 祖师太阳上帝孝道仙王灵宝净明天尊，祖师太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊，经师至孝恭顺仙王，籍师玄都御史真君，监度师三天扶教辅元大法天师正一冲玄静应真君，度师九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君，灵宝 净明玄中传教圣师，灵宝净明下教仙乡，灵宝净明飞天度人大元帅帝君，灵宝净明飞天度人大使者帝君，灵宝净明飞天度人三十六位帝君，灵宝净明飞天度人十方神王，灵宝 净明飞天度人三百六十万神王，灵宝净明飞天度人十方长生大神，灵宝净明飞天度人三部秘法羽衣誊籍判官，灵宝净明飞天度人绣衣玉童玉女，灵宝净明飞天度人侍经五帝直符，灵宝 净明飞天度人侍经五炁功曹，灵宝净明飞天度人周天传言、传香、传文、典籍使，灵宝争明飞天度人护身、传真、卫真、监真吏，灵宝净明飞天度人前后二十四史吏，灵宝争明飞天度人直事传言飞龙骑吏，灵宝 净明飞天度人八万四千灵官寨主将，灵宝净明飞天度人八万四千寨节员甲马，灵宝净明飞天度人八万四千受事，灵宝净明飞天度人三界直符，灵宝净明飞天度人怛他苏伽功曹。 师曰：此灵宝一切法中行事之神，宜於每日遂烧香朝礼。行持法具于后： 每日子时起，烧香，存法院向西，法师向东立，垂两手掐寅，叩齿三十六通。放诀，收手一拜，如见日光，圆数丈，直照面。又两拜，叩齿九通。咒曰： 道香德香，无为清争香，灵宝净明香。供养灵宝净明尊，六位都法主，一切灵宝君、帝君及天君神王、诸主宰。愿我所行法，速得遂我心。上报君父母，下救众生苦。真炁常满体，役使诸万灵，万灵尽归依。急急如律令。咒毕，吸太阳一口吞。 凡遇每月朔望，即子时出庭，下掐寅，叩齿三十六通，存想十方无极飞天神王侍立四方，青龙、白虎、朱雀、玄武卫身。放诀收手，心拜三过，叩齿三通，后咒： 道香德香，无为清净香，灵宝序明香。供养太上三境尊、八极诸天帝、净明灵宝上圣，三界五帝大魔，七政五斗诸星辰，十方无极无量品神王官将，一切威灵。今日欣庆，修行至经，惟愿安镇国家，济度天人，九祖升迁，万神侍卫，稽首归依无极大道。又叩齿三通，咽睡二过，再拜二过。 师曰：於此迷识神章。一者，所以叙行道受法之人，上真护卫，贵在崇奉。逐日清旦行香诵持，知其衣服仪卫之像，存念不失於生时。因奉至道，名受遥勋，字载玄谱。神澄气彻，日作真游。死则正入仙阶，身厕三十六位灵宝真人之下。夫为灵宝真人者，即天真大神妙行真人之果也，如玄中传教圣师者。如今日 净明设教，则有玄中大法师等降汝身中，辅汝心性，使自达晓。故开一位洞神下教仙卿者。汝等开度人，使忠孝之道李明之说，行之不失，有益生齿，必证此位，令洞府神仙管摄之。 昭应章第四 说经一徧，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。说经二徧，盲者目明。说经三徧，暗者能言。说经四徧，跛病积逮，皆能起行。说经五徧，久病疝疾，一时复形。说经六徧，发白返黑，齿落更生。说经七徧，老者返壮，少者皆强。说经八徧，妇人怀娠，乌兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九褊，地藏发泄，金玉露形。说经十徧，枯骨更生，皆起成人。是时一国，是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。 师曰：此道君受法之初，有此昭应，用为普召十方真文，有天篆书文一百五十二字： 凡奏章等醮仪，皆须用此，请召十方。其文青纸朱书。吸五方炁各一口，念灵书上下品及中篇一徧，闭炁，以左手络本师诀卯文书之。先具书云：臣某闻，昔时天尊始篆，说经一徧，至毕，咸得长生。又书云：今日欣庆修斋，愿得受度。书讫，以白茅向东方，念咒烧之。咒下一段经，自道言至一时同至。乃再拜曰：弟子今日欣庆修斋，伏愿十方三界众真下降临轩。急急如律令。定须细想圣真自空而来。 召神咒 道言：是时元始天尊说经一徧，东方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经二徧，南方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经三徧，西方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经四徧，北方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经五徧，东北无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经六徧，东南无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经七徧，西南无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经八徧，西北无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经九徧，上方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。说经十徧，下方无极无量品至真大神无鞅之众，浮空而至。十徧周竟，十方无极天真大神，一时同至。 师曰：此道君受法之初，诸天皆至，用为烧真文咒。 洞界章第五 一国男女，倾心归仰。来者有如细雨密雾，无鞅之众，注国一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始天尊悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引，天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，唯见勃勃从珠口中入。既入珠口，不知所在。国人廓散，地还平正，无复欹陷。元始即於宝珠之内，说经都竟，众真监度，以授於我。当此之时，喜庆难言。法事粗恶，诸天复位，倏忽之间，寂无遗响。 师曰：此天尊说经之时，有此变化，用为法师咒。黍米隐身存神，拘魂制魄之术。 右取黍米一升，选天德月德日，北向，左手掐本师诀卯文，右手斗诀。先启白六师真师、北斗真君。取北斗紫炁七。，念咒曰： 吾闻元始天尊度人无量说经既周一国男女至，寂无遣响。吾今咒此黍米，隐身存神，拘魂制魄。变化莫测，运度无边。急急如太上勑。 次吹炁入黍米，放净合内供养，每日、一存思吞服。 存思法 每日早晨入靖，吞净明宝箓了，取黍一米一百二十粒，入室静坐。存泥丸中有青炁，心中有白炁，脐中有黄一炁。三炁俱生，如云覆身。因变成一大火烧身，身色洞彻内外，良久乃止。於是以黍米就服炁，以鼻引青炁，一百二十行咽之止，次以水吞米。 护身章第六 是时，人巡值经法，普得济度，全其本年，无有中伤。倾土归仰，咸行善心。不杀不害，不嫉不妬，不淫不盗，不贪不欲，不憎不(女十自)。言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平。经始出教一国，以道预有至心，崇奉礼敬，皆得度世。 师曰：此元始天尊，为道君说经之际，天人遇值经法，皆生此道心，为法师护身咒。 右每以本命生受胎日，於寅上步罡，七徧念此咒，即一切鬼神、奸人诡贼，欲见害者，皆自消散；十方善人，皆来钦重。如要见贵人，即隔日步罡，而后往。步罡时，存身为道君，手执道君玉印。 右取受胎日法，谓如甲子月生，以乙卯为受胎月，戊辰日生。戊与癸合，辰与酉合。癸酉日受胎日，於前戊辰日内寻，不前则后。每年於此日，作用不拘。 南斗讳魑魍魅魅魑魁五行水火木金土 已上自取三步丁罡，入魁至魒。右步水至金，右足起步南斗，从尾至头，入斗中。以左挑北斗盖头，自斗反身出，再丁罡步，入北斗，凡七徧止，思变为七身，七身如一。 传受章第七 道言：元始天尊说经中所言，并是诸天上帝内名隐韵之音，亦是魔正内讳，百灵之隐名也，非世上之常辞。上圣已成真人，通玄究微，能悉其章。诵之十过，诸天遥唱，万帝设礼，河海静默，山岳藏云，日月停景，游玑不行，群魔束形，鬼精灭爽，回尸起死，白骨成人。至学之士，诵之十过，则五帝侍卫，三界稽首。魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。所以尔者，学士秽气未消，体未洞真。召至十方威，未制天政，德可伏御地祇，束缚魔灵，但却死 而已，不能更生。轻诵此章，身则被殃，供养尊礼，门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。斯经尊妙，独步玉京，度人无量，为万道之宗。巍巍大范，德难可胜。 师曰：此是道君授经与灵宝 净明天尊之时，元始所说，尊妙如是，永为传度之先言。右自道言元始天尊说经中所言，至德难可胜，续之曰：吾今得此秘法以度汝，汝宜克心勉励，慎守科戒。 说戒具科目章第八 道言凡诵是经十过，诸天齐到。亿曾万祖幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。 师曰：此是道君授经於灵宝 净明天尊之时，具说此经有荐拔祖考，超出幽夜之功用。於说戒之后云：此乃为弟子烧草人券，追资亿劫种亲。 右自道言凡诵是经，至玉京也，续云：吾今授汝秘法，为汝奉依明科，荐拔先亡亿劫春属。汝得法之后，切冀荣华，敷扬教风，上报道君之恩。乃为弟子存念烧草人。事见本章具载。 上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。此经微妙，普度无穷。一切天人，莫不受度。无量之福，生死蒙惠。 师曰：此是道君传经与灵宝净明天尊之时，受记保举之词。於拔度弟子先祖魂魄之后，再伸此言，加补弟子仙职，出给文牒。 右烧草人文券了，师就坐说上文。自上学之士，至生死蒙惠，续云：吾今授汝秘法，说超汝玄祖。今更依科，祈叩上圣高尊，保举汝姓名书注玄谱，遥补仙阶，汝慎无忽。所有度补札牒文，付弟子，乃以下文勑励神将度印。 上天所宝，不传下士，至士资金宝，效心盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。 师曰：此是道君授经之时，差玉童玉女护度弟子，因作是语，今为定格。右补职弟子了，念上天所宝，至受经者身，续云：凡受仙官，必有将佐，汝宜修检。 次念勑励官将咒，勑曰：洞神有约，元帅帝君。司恶司善，史史精勤。玉童玉女，保卫侍经。一切佐治，不得违盟。 右以左手掐中指玉皇文，一发而出面中山，取炁一口吹弟子。次付法书剑印，付弟子毕，再念下文。 道言：正月长斋，诵咏是经，为上世亡魂，断地逮役，度上南宫。七月长斋，诵咏是经，身得神仙，诸天书名，黄箓白简，削死上生。十月长斋，诵咏是经，与国王帝主、君臣父子，安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。八节之日，诵咏是经，得为九宫真人。本命之日，诵咏是经，魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。 师曰：此是道君传度之后，重伸劝戒灵宝 净明天尊之词。谢恩毕，以示叮咛委曲之意。 师曰：凡传度，随力建醮行科，三献宣词讫，就六位前，左设香案坐，法师存神戴远游冠，衣绛绫文袍，青巾单皂襈，赤舄，衣朱裳，手执玉珪、铜佩，如洞神下教仙卿。先拜祖师众真毕，就傍立，为弟子说戒，弟子各长跪。法师先祝香，皈依三宝，为君王师资祷福。次自道言元始天尊说经中所言，至德难可胜，续云2；吾今得此秘法，用以度汝等，汝等宜克心勉励，慎守戒科。弟子法帅就坐，演说十戒。 一者，无忘八极。 忠者钦之极，孝都顺之极，康者清之极，馑者戒之极，宽者广之极，裕者乐之极，容者和之极，忍者智之极。天以斗为极，地以岳为极。天以有极，则能聚众炁。地以有极，则能聚众形。屋以有极，则能聚众木。人之有八极，亦如是也，故能集善。善立则道备，道备则所闻所见自然廓开，所应所修自然顺适。此得灵宝 净明飞仙度人之基也。 二者，无忘鉴水。 镒者喻心，水者喻性。心明则万法皆照，性 净则五浊不归。道之在人圆通，非蒙蔽可了，非操动可达。托镒水而悟心性，此得灵宝净明飞仙之体也。 三者，无忘日录。 日录者，所以修检善恶之处。世患不能自知，患不能闻，不能听言，则无所益。今以日录，录日所为，不可下笔处，皆己非也，改之为贵。则日录者，不教之师也，不说之友也，不诏之君父，不约之法度，不可忘之。此得灵宝 净明飞仙之相也。 四者，无忘追度安镇。 人之所亲，不过父母，所尊不过君王。上知君王、父祖之德，而思必报者，追度安镇是也。追者，谓诵经行符，上为父祖六亲之过去者，以资冥路。度者，谓诵经行符，上为父祖六亲之存者，以资福算。安镇者，谓诵经行符，上祝国王帝主圣寿，安镇四方。召龙行雨，驱妖诚毒，保护民物，禳度星辰，皆其一也。或在家行祖父之志，在官分君主之职，种种利益，有可报称，皆即为之。凡木之叶落，尚自粪其本根，复命之义也。人之报本，不可不勉。此得灵宝 净明飞仙度人之宜也。 五者，无忘救治。 救治之卫，慈悯为先。凡有病者，为其诵经行符，至诚禳却，如己父母。男女凡有方便，种种惠泽，皆尽其心。只如往官行法，务布阴功。宽平设法，思久而有弊，三省而行。智勇用兵，思进而有败，三省而动。其或修治桥梁，当涂种植，有益於世者，皆力行之。夫人之有慈念，如木之有本根。人而不仁，不逮於禽兽。故昔有猩猩活象，义鹘搏蛇。救难除害，有如此者，可不思之。此得灵宝 净明飞仙度人之由也。 六者，无忘服炼。 服炼之卫，参同天地，效法阴阳，念念正真，存存不缺，则自然超脱，变化无方。今之虫豸，有能舍陆走而至飞翔，脱川游而遂奔逸。在物既尔，人胡不然。此得灵宝 净明飞仙度人之方也。 七者，无忘刚洁。 刚则有守，而不行非淫。洁则戒污，而不慕非食。不淫，则不损身之精神。戒食，则不杀物之性命。见人妻女，如己尊亲。见物性命，如己所生。自然精神全，而冤对少。此得灵宝 净明飞仙度人之实也。 八者，无忘俭约。 凡所衣服食用，当知皆是元始祖炁化生。灰水荡秽，不用修饰。粟麦充饥，不用珍庖。此得灵宝 净明飞仙度人之福也。 九者，无忘愿约。 愿者，从初入道时发心。约者，自初入道后设誓。天地神明司之，无辄中变。洞神有科，不得不慎。此得灵宝 净明飞仙度人之念也。 十者，无忘师友。 师者，所以教。友者，所以劝。教汝者似父，劝汝者似兄，孰谓父兄，而可不钦重，而委弃乎。此得灵宝 净明飞仙度人之宗也。 次明经中大略，区贯七事：载于释例。一明元始祖炁从何而生，先化玉字，而后发生造化。二明生育混沌，陶冶万物。三明灵宝大法，自然生成图书，总括万象，为三才机纽，含融於黄素之书，要约於 净明三十五篇之奥，详悉於飞仙度人之宝法。四明灵宝大法，为三洞之祖教，黄素则蓄其造化，净明则着其关键，飞仙度人宝法贯而详通，发指枢户者也。 五明人生体法，元始造立混沌圣胎法身。六明元始祖炁无形之先。作何比拟？降气成质，是生万宝，今世作何体状？探炼此炁，以为宝饵之登真。七明得此法者，上则白日登升，次则长生度世，或得尸解之道。务在观心无心，乃是真心，观形无形，乃是真形，心形都无，自入无形，则太定神光，湛然见玉清境，乃白日上升法也。 弟子再拜复跪，法师重伸戒言。自道言凡诵是经十过，至玉京也。吾既授法於汝，今再为汝等奉依明科，荐拔先亡，至上报大道之恩。 弟子再拜，起身序立。法师依法宣读历关诸天、元始符命等文。次存思，烧草人符券。事见拔亡传度章。烧讫。次法师复位，弟子再拜谢跪。法师重伸戒言。自上学之士，至飞升上清。见传度章。 次法师同弟子起谢醮会高真，依仪送神法事。 师曰：於此出科品二章，以明入道之仪。 职品章第九 师曰：凡受飞仙度人宝法者，风名玄谱，已注仙籍，依科补职，序其高下，随功计迁，以证将来入道之果。故於此立职品。 师曰：凡授飞仙度人宝法，阴注阳报，入职有三等：一曰入天枢局。一曰太玄都省局。又有洞神堂。今依三等，浑其高下，为弟子考课，随其庆源福基深浅叙次： 一初地学法，与入天枢职制。 一中地学法，与入太玄都省职制。 一上地学法，与洞神堂三景诸天职制。以上三等，随受法深浅入局。 师曰：凡三等职制之外有阶。阶者，由仙佐至真公之仙阶，凡八等。功力显着者，入褒荣秘格，凡三等，四字以至二字。 师曰：职有文、武二等。在天枢院，曰文武职。在太玄，曰文林、武林。在洞神，曰文郎、武郎。凡有不识字，未通儒典，义意未知，唯慕道者，入武林。 师曰：天枢为常选，太玄为重选，洞神三景诸天为密选，凡以此分三等。重选压常选，其预密而阶仙佐者，压重选、常选。内洞神乃三洞之要地，一曰洞神，一曰洞玄，一曰洞真，皆有堂，而洞玄、洞真，自非位在天帝，无因入此堂也。而洞神者，赤明开图之时，天仙之所贵，官卑而地要。三景之职，而非洞神之职者，在洞神之下。已上并出天枢、太玄二都录须知，及洞神都总职制律令。 存思章第十 道言：行道之日，皆当香汤沐浴，入净室，东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过。闭目静思，身坐青、黄、白三色云气之中，内外蓊冥，有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤，罗列左右。日月照明，洞映室内。项生圆象，光映十方，如此分明。咒睨曰：贪罗郁罗，符无苏陀，太冲太极，阴阳包和。出有入无，入生出死，鬼神莫测，变化自然。元始混气，玄中之玄，上干有终，下洞大渊。诵之一徧，沈痾自痊。炼魂浴魄，真阳自全。斋戒礼诵，万过飞仙，无上秘咒，受命绵绵。重宣心咒，贪罗洞明。玉清上极，梵气氤氲。分灵布气，降注付身，形神俱妙，与道合真。臣身得道，七祖飞升，一如金格，统摄万灵。急急如元始玄都律令。 无上玄元太上道君，召出臣身中三五功曹、左右使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人，关启所言：今日吉庆，长斋清堂。修行至经，无量度人，转经受生。愿所启上彻。径御无上三十二天，元始上帝至 尊几前。引气三十二过，东向。 师曰：此诸灵宝真人诵经存思之法。凡行，只念度人本章，以崇修功德者，永作定制。 太上灵宝净明飞仙度人经法卷一竟 1案此句后应有咒语，原文缺。 2续云：二字原缺，据前后文例补。 太上灵宝净明飞仙度人经法卷二 高明大使神功妙济真君许旌阳释 叙经 言其道经有常也，使后之达者，因经观释明例。释例二卷，以象地，合三十二章，以成三十二天。叙经四卷，以象四时。 开化章第一 元始洞玄，灵宝本章，上品妙首，十回度人。百魔隐韵，离合自然，混沌赤文，无无上真。元始祖炁，化生诸天，开明三景，是为天根，上无复祖，唯道为身。 仙师曰：此是元始说本章中篇，是祖炁之先，已有此炁，变结成文，遂有赤书及二篇灵书之符，净明宝图，为化生之根本。今书元始灵书中篇，佩服行持，救人治病。於未诵洞章存神以前，先默念上文毕，续云：某今日欣庆会入事，书此玉字，伏愿天恩开度。心拜讫，存思如法。法事具载本章。 化生章第二 五文开廓，普植神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。是为大梵。 师曰：此是说经叙，迷中篇及二品灵书之炁，化为赤书，赤书之炁，化为文物。今书五老赤书，五芽玉字。凡书符，未召神存思之前，先念上文，续云：今日庆会入事，伏愿天恩开度。 建立章第三 天中之天，郁罗萧台，玉山上京，上极无上，大罗玉清，渺渺劫仞，若亡若存，三华离便，大有妙庭，金阙玉房，森罗净霐。 师曰：此是说，玉字之炁，化生诸天。而玉清之境在中，为天中之天。郁罗萧台者，玉清天宝，又重而灵宝、神宝，三丈人之炁，在空悬之中，不见可闻，若亡若存。三华者，炁分为三。金阙玉房，森罗净震，炁变而有形也。今人分大梵祖炁，以有其身，当与天地合。故上文为存思三炁之法。 师曰：行飞仙度人之道者，当以本命太岁，其夜亥时，漏水下七刻，入室朝真。再拜静坐，存思己身丹田下有池，皆金玉砌岸，上有金阙玉房，楼台三层。太上老君在下层，太上道君在中层，元始天尊在上层。其台直向顶门，而三君所坐，正当丹田、绛官、泥九三处，有三色云炁毫光自泥丸出。叩齿九通，咒曰：天中之天至森罗净霐止。掐都监诀，书三华符各一道。 第一符 第二符 第三符： 右吞一道符，存入丹田，有红气上透泥丸。吞第二道符，存入丹田，有红气上透绛宫。吞第三道符，存入丹田，有红气与前二气升降交合。凡九次，成青、黄、白三气，冲顶门，作祥云，如车盖。乃微祝曰：金房之内有三君，变化大梵生宝璘。正气真精入玄玄，结成琼台体自然。巍巍凌空高三层，流霞丹霄翼琼田。上通棱层九重天，下有万丈幽谷泉。合会洞门造灵根，三华宝耀生明鲜。咒毕，咽气九口止。 度世章第四 大行梵炁，周回十方，中有度人不死之神，中有南极长生之君，中有度世司马大神，中有好生韩君丈人，中有南上司命司录、延寿益筹度厄尊神。回骸起死，无量度人。今日校录，诸天临轩。 师曰：此言元始化生之初，发挥大梵，弥罗十方，分炁流光，以有众圣，救度无量。今为发符咒，凡救治申发章奏，追度安镇，悉道飞天神王随方而往。 凡用浄明，须存思呢内众真及六师临轩，方遣将念咒。自大行梵炁，至诸天临轩。咒时，面东，恰卯文，吸五方五色炁五口。发挥时放诀，嘘炁一口，出五色。 东方无极飞天神王长生大圣无量度人。 南方无极飞天神王长生大圣无量度人。 西方无极飞天神王长生大圣无量度人。 北方无极飞天神王长生大圣无量度人。 东北方无极飞天神王长生大圣无量度人。 东南方无极飞天神王长生大圣无量度人。 西南方无极飞天神王长生大圣无量度人。 西北方无极飞天神王长生大圣无量度人。 上方无极飞天神王长生大圣无量度人。 下方无极飞天神王长生大圣无量度人。 十方至真飞天神王长生度世无量大神，并乘飞云丹舆绿辈，羽盖琼轮，骖驾朱凤，五色玄龙。建九色之节，十绝灵旛。前啸九凤齐唱，后吹八鸾同呜。狮子、白鹤，啸歌邕邕，五老启途，群仙翼辕，亿乘万骑，浮空而来。 师曰：此言遣神王行事存思也。初，天尊遣神王下度亿劫万品之时，其仪卫如此。今法师治事，用关牒如常仪，分明书事，因随方所遣之。如上方，则关告上天。下方，则关告九地。不历四方者用之。凡所遣关引上，以朱书神王真篆於其差役处，以冷明法主印印之，仍书浄明怛他苏伽功曹符。 凡行用，亦须照此，作两行书之。 保生章第五 倾光回驾，监真度生。诸天丞相、南昌上宫、韩司主录、监生大神，执箓把籍，齐到帝前。随所应度，严校诸天。 师曰：此言灵宝大法天真大神圣众，会集於上帝之前，救度生死。今裂以为求嗣续之法。 吞符 书日字时，口念郁仪，取太阳炁，从左目出。书月字时，口念结璘，取太阴炁，从右目出。二炁交合，如后法。 佩符 书明字。左日七缚，右月七杀。存日月红黄光，交合入符中。取东方炁一口，西方炁二口发出，念咒掐诀。如要男，以手自寅左转，至巳出。要女，以手自申右转，至巳上出。夫妇相望，夫面西，妇面东，以清水日吞一道，百日内有子。吞符，烧入水中服之。佩符，亦用前咒咒之。书符，白素朱书，男左女右带之。 普告章第六 普告三界，无极神乡、泉曲之府、北都罗酆、三官九署、十二河源。上解祖考，亿劫种亲。疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。 师曰：此言灵宝天尊道君说经，可以超度生死。今为真文灵符，为弟子亿劫种亲超出幽户，作普告三界券。 普告三界符文 太岁年月　日下。 上清灵宝大法师者衔。书时，用真文，并中中旨1下节。 普告三界符 右用桐木板，长九寸，阔三寸二分，朱书黄地，贴简上，太玄都省印印之。 符命章第七 元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三途，五苦八难。超凌三界，逍遥上清。 师曰：此言灵宝天尊说经，此可以超生度死。今为弟子无量亿劫种亲削灭恶籍，证入仙宗，作元始符命文。 元始符命真文 太岁年月　日　告下。 位职。 元始符命符 书符同真文，并掐中指中。 右用相木或桐木板，长九寸，阔三寸二分，朱书青纸。符命真文，贴於简上。符下用太玄都省印印之。 立券章第八 上清之天，天帝玉真无色之境梵行。 东方八天 太皇黄曾天帝郁监玉明。 太明玉完天帝须阿那田。 清明何童天帝元育齐京。 玄胎平育天帝刘度内鲜。 元明文举天帝丑法轮。 上明七曜摩夷天帝恬侩延。 虚无越衡天帝正定光。 太极蒙翳天帝曲育九昌。 南方八天 赤明和阳天帝理禁上真。 玄明恭华天帝空谣丑音。 耀明宗飘天帝重光明。 竺落皇笳天帝摩夷妙辩。 虚明堂曜天帝阿□娄生。 观明端靖天帝郁密罗千。 玄明恭庆天帝龙罗菩提。 太焕极瑶天帝宛黎无延。 西方八天 元载孔升天帝开真定光。 太安皇崖天帝婆娄阿贪。 显定极风天帝招真童。 始皇孝芒天帝萨罗娄王。 太皇翁重浮容天帝闵巴狂。 无思江由天帝明梵光。 上揲阮乐天帝勃勃监。 无极昙誓天帝飘弩穹隆。 北方八天 皓庭霄度天帝慧觉昏。 渊通元洞天帝梵行观生。 太文翰宠妙成天帝那育丑瑛。 太素秀乐禁上天帝龙罗觉长。 太虚无上常容天帝总监鬼神。 太释玉隆腾胜天帝眇眇行元。 龙变梵度天帝运化玄玄。 太极平育贾奕天帝大择法门。 三十二天，三十二帝。诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章。诸天隐韵，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之灵，九和十合，变化上清。无量之奥，深不可详，敷落神真，普度天人。 师曰：此是三十二天上帝魔王内讳，有能知其灵音者，魔王保举升仙。故今为弟子自身，及先代亿劫种亲，给付升天券。必自东方八天讫，默念至欣庆受度封券毕，再拜，以道君玉印印之。 制券章第九 凡补弟子，及为弟子追荐祖先，并给券文。男为左券，女为右券，佩带。以黄绢朱书之，各高九寸，长三尺二寸。每月用两本，书升天符，合同於上。男留左，女留右。其一本烧，随家藏天枢门下照应，其一本与之佩带。追度，则一本烧付亡人，一本送天枢为合契。书券之法，於天门上坐，面对巽方，掐上清诀，存身为道君。默祝事因毕，今魔王歌章，依式写中篇真文。 魔王歌章曰： 梵行冠太罗，淳风抗玄纪。无形有常存，观世翻然理。屡践不终劫，探幽度生死。三乘通便路，清虚无尘滓。长夜对一魂，地狱五苦解。剑树不摇条，刀山不伤体。门有浩劫翁，地无夭年子。今日庆斯会，诸天并欢喜。不胜情欣悦，高唱稽首礼。念歌章毕，吸炁三十二口，存太黄皇曾天帝，自东北方揖四方天帝皆至，部领玉童玉女、直符吏众，手执丹笔，候看书券，同为保明弟子九祖六亲，拔出地户，以成大仙。如式染丹书券。 券式 书券内五符及烧券，并戴日履斗，如浄明法口传心授。东掐寅，南巳，西申，北亥。券文书毕，以道君玉印印之，念浄明灵书二篇封券。 太上灵宝浄明院 用二券合书此符，男留左，女留右。追度亦同此式。 准 浄明秘典，升入仙宫。忠孝之子，福及其亲。九世蒙秩，受命仙升。灵章下处，诸天送迎。今补弟子某，充某职， 须至给券照会。如追度，即云：追度弟子元灵，付天枢院受职者。 天禽地兽族玉文 即元始灵书中篇。灵书中篇，即升天券。 东方八天 译文 亶娄阿荟，无和观音。须延明首，法榄菩昙。稼那阿弈，忽阿流吟。华都曲丽，鲜菩育瑧。答落大梵，散烟庆云。飞洒玉都，明魔上门。无行上首，回跖流玄。阿陀龙罗，四象吁员。十六句，计六十四字。 南方八天 译文 南阎洞浮，玉牟诜诜。梵形落空，九灵推前。泽洛菩昙，绿罗大千。眇莽九丑，韶遥缘邅。云上九都，飞生自骞。那育郁馥，摩罗法轮。霐持无镜，揽姿运容。馥朗廓奕，神缨自宫。计一十六句，该六十四字 四方八天 译文 刀利禅猷，婆泥咎通。宛薮涤色，太眇之堂。流罗梵萌，景蔚萧嵎。易邈无寂，宛首少都。阿缢育竺，华莫延由。九开自辩，阿那品首。无量抹盖，浮罗合神。星诞长桑，栢空度仙。计一十六句，共六十四字。 北方八天 译文 玃无自育，九日导乾。坤母东覆，形摄上玄。陀罗育邈，眇炁合云。飞天大丑，总监上天。沙陀劫量，龙汉瑛鲜。碧落浮黎，空歌保珍。恶奕无品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。计一十六句，该六十四字。 右给付弟子某甲收执。佩带以后，五苦咸解，三途并原，长灭恶根，南宫上生，劫劫受度，与天齐年。急急如律令。 太岁某年某月某日某朔，告下 具职： 度师九州都仙太史高明大使至道玄应 神功妙济真君。 监度师三天扶教辅元大、法天师正一冲 玄神化显佑真君。 籍师玄都御史真君。 经师至孝恭顺仙王。 祖师太阴元君孝道仙王灵宝浄明黄素天尊。 祖师太阳上帝孝教道明王灵宝摩明天尊。 太皇黄曾天尊。 历关章第十 历关诸天，请灭某人三恶，斩绝地根，飞度五户，名列太玄。魔王监举，无拘天门。东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生一中斗大魁，总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天檐力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵，麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功，上天度人，严摄北邓。神公受命，普扫不祥，八威吐毒，猛马四张，天丁前驱，大帅仗旛，掷火万里，流铃八冲，敢有干试，拒遏上真，金钹前戮，巨天后刑，屠割鬼爽，风火无停，千千截首，万万剪形，魔无干犯，鬼无妖精，三官北酆，明检鬼营，不得容隐，金马驿呈。 师曰：此元始天尊所说之经，一能为延年益算，一能为去病除祸，一能超度先祖。凡为弟子行事，皆书其文，历关诸天。凡行关告，若为弟子延年益算，自历关诸天，至总监众灵，再自神公受命，至金马驿传。若为弟子除病去祸，自历关诸夫，至无拘天门，再自青帝护魂，至万神无越，又自神公受命，至金马驿呈。若为弟子追度先祖，自历关诸天，至无拘天门，再自青天魔王，至金马驿呈。书关毕，用泰玄都省印印之。如延年治病，非章醮不可轻用。 历关诸天真文 关式 太上灵宝浄明院： 今谨据弟子某甲伏为入意，延年治病云。追度先祖云。须至关告者， 准。 浄明秘典，升入仙官。忠孝之子，福及其亲。九世蒙秩，受命仙升。关告到处，诸天奉行。今补弟子某充某职，须至关告者。 右历关诸天，朱书四字。请灭弟子追度即关九祖先亲等三恶，斩绝地根，至金马驿呈。 太岁某年某月某日关 具职。 师曰：关文用青纸，朱书年月日，用浄明法主印印之。如为人延年治病，又须给五斗五帝符。 师曰：北斗七元君，大圣善通灵。为吾脱死籍，黑编无姓名。令吾得长寿，特饮沆瀣精。飞仙得逍遥，无量大度人。 师曰：东斗生炁府，天中至尊神。为吾注遐算，遂与天地并。令吾得长寿，特赐日华精。飞仙得逍遥，无量大度人。 师曰：南斗朱明宫，丹霞至阳神。为吾上生箓，瑶记何文明。令吾得长寿，特受丹池精。飞仙得逍遥，无量大度人。 师曰：西斗太素景，素天至光明。为吾纪仙谱，不遭邪魅侵。肃杀无所及，特与月华精。飞仙得逍遥，无量大度人。 师曰：中央黄庭宫，大魁至责精。为吾监众灵，卫护不死身。令吾得长寿，特与阴阳精。飞仙得逍遥，无量大度人。 青帝符卯文 赤帝符午文 白帝符酉文 黑帝符子文 黄帝符中文 已上五符书时，先存五帝在五方，念咒：青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。次依方掐诀书，亦可自佩服。然历关诸天，则并前说延年为之，复有行持兼神策法。 青帝符 东向叩齿九通，思青气从口入，注肝中，生九重青华宝光，彻映顶中，书符置前，咒日： 无上青精，九炁大灵，神光遐散，流映东青，华景郁勃，观我身形。宫府安镇，宝魄自生，洞达八朗，飞升玉庭。 毕，引气九咽止。服一佩一。若置杖，则一纳其中。 赤帝符 南向叩齿三通，思赤气从口入，注心中，生三重丹华宝光，彻映胸前，书符置前。咒日： 丹华流映，宝芝生光，神精彻幽，散灵八方，直符摄炁，啸命朱童，三精敷焕，注我绛宫，赤神安镇，五香溢充。洞映形外，表里发光，身生水火，独步飞行。 毕，引炁三咽止。一服一佩。若置杖，则一纳其中。 黄帝符 向王叩齿十二通，思黄气从口入，注脾中，生十二重黄华宝光，洞映一身，书符置前。咒曰： 总元高灵，回神四乡，黄上散华，五帝交芳，流精散漫，十二重光，混合我形，万神相迎，安脾养炁，中房保龄，度脱亿劫，永镇无穷。 毕，引炁十二口止。一服一佩。若置杖，则一纳其中。 白帝符 向西叩齿七通，思白气从口入，注肺中，生七重素华宝光，彻映丹田，书符置前。咒日： 金灵七炁，素华流芬，金精童子，首建元巾，带符摄炁，万神会门。宝光奕奕，照我命根。安镇脾华，万劫长存。 毕，引黑七炁止。服一佩一，若置杖，则一纳其中。 黑帝符 向北叩齿五通，思黑熙从口入，注肾中，生五重玄华宝光符置前，咒曰： 北上太玄，五黑徘徊，宝华五重，流光焕辉，灵景郁秀，洞映太微，仰注我身，肾府鲜开，安镇灵宅，万神总归，身生羽服，举形自飞。 毕，引黑七炁止。服一佩一，若置杖，则一纳其中。 置神策杖法 取向阳之竹，长七尺七寸，有七节者，作神策杖，使上下通直，甘竹为佳。书黑帝符，安下第二节中。次白帝符，安第三节中。次黄帝符，安第四节中。次赤帝符，安第五节中。次青帝符，安第六节中。空上一节通天，下一节立地。蜡封上节，节中实以元始之章即灵书中篇也。又封下节，节中实以五帝之章即五老赤书也。皆黄素绛文。作室，长短大小足容杖。外息坐起，当以自随行住。可脱衣盖竹，隐以出入。或不以随身，当别安洁处，无失之也。受持既久，以杖指天，天神设礼；指地，地只侍迎；指束北方，万鬼束形。凡乘杖行住，及欲施为，当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一身随方色衣服，有五色之光，流映杖上。五帝，玉女各一人，共卫杖左右。微咒日： 太阳之山，始元上精，开天张地，甘竹通灵，直符守吏，部卫神兵，五色流焕，朱火金铃，辅翼上真，出幽入明。召天天恭！摄地地迎，指鬼鬼灭，妖魔束形。灵符神杖，威利百方，与我俱成，与我俱生，万劫之后，以代我形，置我五解，神升上清。承符告命，靡不敢听。急急如律令。 毕，引五方炁二十五口，咽止。 右本命、八节日，当烧香，左右朝拜。行此九年，精谨无失，神真形见于杖，则载人空行。若欲尸解，以杖代形，倏忽之间，已成真矣。 太上灵宝浄明飞仙度人经法卷二竟 1中中旨：疑当作『掐中指』。 太上为宝净明飞仙度人经法卷三 高明大使神功妙济真君许旌阳释 运化章第－ 普告无穷，万神咸听。三界五帝，列言上清。 师曰：此元始说经之次，度弟子至历关诸天。其普告无穷，万神咸听，三界五帝，列言上清。今为行遣咒，凡有行遣事毕，法师微咒曰：普告无穷，至列言上清。存天地四方鬼神，听命奉行之。 隐化章第二 元洞玉历，龙汉延康。眇眇亿劫，混沌之中。上无复色，下无复渊。风泽洞虚，金刚乘天。天上天下，无幽无冥。无形无影。无极无穷。淇津大梵，辽廓无光。 师曰：此是天尊说元洞玉历之始，天地未立，祖炁未分，混沌之中，本无幽冥，无影．穷极，唯大梵之炁，辽廓眇眇，未有昭示，无光。至龙汉元年，方始出书。今本天尊之言，以为隐身咒。凡隐化之道，摄有形以归无形，合有数以入於无数，无始而反终，还淳而复朴，灭念超寂，故天神人鬼，莫能见其微也。其法，存五脏之炁，随罡步而生，随罡步而灭。念元洞玉历，至辽廓无光。存身归大梵之炁，炁如云烟覆身，身与炁合，自然隐也。但君子之固穷自若，小人得知轻命，以为变怪。今略具而不传，慎之也。 罡图 灵图章第三 赤明开图，运度自然，元始安镇，敷落五篇，赤书玉字，八威龙文，保制劫运，使天长存。梵炁弥罗，万梵开张。 师曰：此是元始天尊叔祖炁化生．玉字，出书度人之次。谨按恭华天梵形落空四字，出於玉京山，主天元开运变化之灵。以此砍之，则灵书中篇在开图之初，谓之中者，黑之和融而成书。一生二，二生三，则灵书上下二品，因之以生。贯三为一，则黄素八十一字次之。灵书二篇应於阴，阴中有阳，日官孝道明王主之。八十一字应於阳，阳中有阴，月宫孝道仙王主之。阴阳之后五行生，五行生而分五位，於是有赤书五老之文。五行分矣，上下显之，故有三皇内文。内文之合，而为三华，分而有九章，生神之经是也，於是则大有金书。昔元明文举天答落大梵四字，书三便之门，开大有之关，通龙汉之真是也。九章具，而三才之理分，则三而成质有，二而成地，三而成人，其理着矣。故日：三华离便，大有妙庭。此又见其文之所以济生死，保劫运者。如是度人之经，大体本赤书中篇，即以一而生五，生成之终始，原其相参以为用，则不可为易通也。求其文，元始中篇着於末者，取生物首下之义，故赤书先之。今随经意，明以为法。 赤文章第四 师日：按赤书玉诀，真文呢说古文，后来学者难施用。故高上注笔，以解曲滞玉诀真要，开演古文，微解玄妙，诸天所传，披诵玉音，十方遥唱，上天设礼，神魔降伏。而今后世书道法，以旧文通之，多有谬异。世俗尚同，溺於先见，故文字以先得者为贵。世俗文以常有者为贱，而偶得者为宝。世俗复以难得者为奇，而易得者为庸谬。所以世师有得妙者，多不以及人。而盲师错说，各立方论，遂误后人。今审谛，先以仙房参同，务为简要，直指宗说无疑，乃笔尔。 束方玉篆 一百二十字，正文在后。 译文 东方九炁，始皇青天，碧霞郁垒，中有老人，总校图箓，摄炁举仙。岁星辅肝，角亢镇真，氏房心尾，四景回旋，箕主七辰，正斗明输，承炁捕非，扫除灾群。东山神咒，摄召九天，赤书符命，制会酆山，束魔送鬼，所诛无镯，悉诣木宫，敢有稽延。下制东河，淇海水神，大劫洪灾，蛟龙负身，水府开道，通径百千。上帝赤文，风火无间。 南方玉篆 凡一百五十二字，正文列在后。 译文 南方丹天，赤书玉堂，中有大神，号曰赤皇，上炎流烟，三炁勃光，神仙受命，应运太阳。荧□辅心，井鬼守房，柳星张翼，统御四乡，翰总七宿、回转天常，召运促会，正道驿行。赤文命灵，北摄酆山。束送魔宗，斩灭邪根，符教所讨，明列罪原。南山神咒，威伏八方，群妖灭爽，万试摧亡。南河水帝，太伯龙王，神咒流行，普扫不祥，洪水非灾，正蛟召龙，开除水径，千道万通。敢有干试，摄送火宫。赤书所告，莫有不从。 中央玉篆 凡一百四十四字，正文列在后。 译文 中央总灵，黄上天元，始生五老，中皇高尊，摄炁监真，总领群仙，典箓玄图，宿简玉文，催运上炁，普告万神。镇星辅肝，迥度北元，□□主非，截邪斩根，□□□□，扫秽除氛，□正玄斗，明度天关。九天符命，金马驿传，勑摄北帝，遏塞鬼门，剪除不祥，莫有当前。中山神咒，召龙上云，制会黄河，九水河源，不得怠纵，善恶悉分。千妖万奸，上对帝君，莫有干试，太阳激焚。赤书玉字，宣告普闻。 西方玉篆 凡一百三十六字，正文在后。 译文 西方素天，白帝七门，金灵皓映，太华流氛，白石峨峨，七气氤氲，上有始生，皇老大神，总领肺气，主校九天，检定图录，制召上仙。太白检肺，奎娄守魂，胃昂毕觜，主制七关，参总斗魁，受符北元。赤书玉字，九天正文，摄召万炁，普归帝君。西山神咒，八威七传，符水上龙，召山送云，在所校录，同到帝门，辅卫上真，斩灭邪源，若有不祥，截以金关。赤书符命，风火驿传。 北方玉篆 凡一百二十字，正文在后。 译文 北方玄天，五炁徘徊，中有黑帝，双皇太微，总领符命，仙炼八威，青裙羽□，龙文凤衣，上帝所举，制到玉阶。北辰辅肾，斗牛卫扉，女虚危室，豁落四开，壁总七星，执凶紏非，却灾扫秽，明道动晖。北山神咒，激阳起雷，流铃焕落，攫天振威，北酆所部，万妖灭摧。九河倾讫，乌母群飞，蛟龙通道，水陌洞开。赤文玉书，驿龙风驰。 玉诀章第五 师曰：凡行赤书安镇者，须先关告。而正尔便为之，无所益也。须奏章疏通，呈者为佳。今具法式行用，以为一章。而五帝策文，随经在前，八威龙文，随经在后。此直迷五篇真文事节而已。诸以启愿、求道、投刺等，悉先东向，叩齿三通，如运化章行持记。次咒曰： 无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中三五功曹、左右官使者、左右捧香、驿龙骑吏、侍香金童、传言玉女、五帝直符，各三十六人出，关启此间土地、四面真官：臣今正尔烧香关启，入意旨，愿得十方正真之炁，入臣身中。所启上闻，径御无上至真大圣尊神玉帝凡前。 师曰：如不用此，即邪魔所干，不得上达。 五方赤书真文第六1 全用五书格 师曰：凡投简，如告水帝削除罪籍，即朱书木简上，以青纸晨青丝，缠之金龙水简，以投三河之渊。如告岳，仍用金纽，埋本命之岳。告九地土皇，则亦如告岳之式，埋於所住中宫。於简上书云：具位年若干，某月生。 於水府则云：愿神愿仙，长生不死，三元同存，九府水帝，十二河源，江海淮泽，溟泠大神，乞削罪名，上闻九天，谨诣水府，投简记名，金纽示信，金龙驿传。 五岳则曰：长生度世，飞行上清，五岳真人，至神至灵，乞削罪籍，上名九天，谨诣灵山，投简记名，金纽示信，金龙驿传。 九地则曰：长生度世，飞自上清，中皇九地，戊己黄神，土府五帝，乞削罪录，勒名太玄，谨诣中宫，投简记名，金纽示信，金龙驿传。 太岁某年某月某日某朔，於某处告闻。用总监鬼神印印之。 右简悉皆背书真文，面书咒文。 水府咒 北向叩齿三通，宣简毕，告下。召龙天水神内用。 元始五老，赤书高尊。十方至真，太华灵仙。赤文告命，无幽不闻。上御九天，请下玉文。日月五星，北斗七元。中告五岳，四方灵山。下告河海，十二河源。九府水帝，溟泠大神。今日上告，万愿开陈。谨投玉简，乞削罪名。千曾万祖，九族种亲。罪相连染，及传我身。普蒙削除，绝灭种根。记名水府，言上帝前。七祖父母，去离八难。上登九天，衣食自然。我罪释散，万神鬼咸闻。谨以金纽，关盟水官。请如所陈，金马驿传。 岳府咒 东向叩齿九通。 玄上开明，元始监真。上帝五老，赤书丹文。天地本始，总领三元。摄炁合会，催促举仙。高上符命，普告十方。日月星宿，五岳灵山。天上天下，冥灵大神。监生主录，南上三门。开领玉简，勒名丹书。削落罪篇，土府帝君。千曾万祖，九族种亲。皆蒙解脱，五苦八难。去离三恶，魂升九天。先亡开度，万劫长存。今日上告，万神咸闻。谨以金纽，关盟真官。请如所告，金龙驿传。 土府咒 中庭叩齿十二通。安镇星度切用。 天开地张，九炁分灵。三元洞符，十方朗清。五老上帝，开真领生。丹书赤文，元始上清。普告天下，九土皇灵。 今日上告，万炁定生。我愿我仙，谨投玉名。土府太皇，勒除罪刑。奏简上宫，列簿华清。早得飞腾，天地同灵。九祖种亲，腐骸更荣。魂升南宫，举化仙庭。今日告命，万神咸听。谨以金纽，表名至情。请如所告，金马驿传。 又法 凡隐书五方赤书真文，置五方，则五岳仙官至。长斋百日，精思，则天神下降。但佩此文，亦得尸解。朱书五方五色石上，灾殃自灭，凶逆自消。凡五岳不必正岳，只以住居之山分五岳，以命方为命，皆取像以招灵气，岳之神无不住也。凡人一面之上，亦有五岳备焉。 折用五书诀 师曰：梵熙开廓，出图度世，无文不光，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。故百魔隐韵，离合自然。因文以治事，因意以立章。凡灵书中篇，上下二品，皆可离合而用，并用总监鬼神印。 投灵山之岳法咒 每遇本命甲子，遇立春，写东方赤书，自东方起，至举仙住，凡二十四字。书於九天元台。 立夏，则写南方赤书，自南方起，至太阳住，凡三十二字。书於九天洞阳之馆。 二分、二至，则写中央赤书，自中央起，至万神住，凡四十字。书于太玄玉宝玄台。 立秋，则写西方赤书，自西方起，至上仙住，凡四十八字。书于九人素灵宫北轩之上。 立冬，则写北方赤书，自北方起，至玉阶住，凡四十字。书于玄元紫微台北轩之内。 天书须依方色，书白刺上，记姓名，日月。如投简，则九年五方仙官到，使青腰、赤圭、黄素、大素玉女来。皆先叩齿十二通，咒曰： 玄上高灵，元始尊神，大圣徘徊，万圣临轩。三景敷晖，庆云四陈。上投校图，推算九天。今日启愿，投刺灵山。丹书赤字，自然真文。上告五帝，记名玉篇。万神监映，日月明言。愿度愿生，愿神愿仙。天地星宿，互照我身。三官九府，五岳太神。普告无穷，削除罪根。元始大开，莫不纳言。九祖幽魂，受福自然。三途五苦，永离八难。得与三景，同晖紫宸。轮转不灭，身得飞仙。 毕，读刺了，投於绝岔，便散香灵山之上。又叩齿三通，向本命咒曰： 元始监映，仙名已书，三官九府，罪莫不除。散香五帝，告监太虚。请如所陈，万劫长居。 安镇星度天灾法咒 安镇五方赤书，主召某方星官，正天文分度，若天灾安镇，则随方而息。 东方自岁星起，写至灾群住，凡三十二字。以青纸朱书，露中庭九日九夜，依法以火烧，散灰於青烟之中。并刻书於青石上，埋之。 南方目荧□起，写至命灵住，凡三十六字。以青纸朱书，露中庭三日三夜，依前法烧。并刻书於赤石上，埋之。 中央自镇星起，写至驿传住，凡四十字。以青纸朱书，露中庭十二日十二夜，依前法烧。并刻书於黄石上，埋之。 西方自太白起，写至北元住，凡二十四字。以青纸朱书，露中庭七日七夜，依前法烧。并刻书於白石上，埋之。 北方自北辰起，写至动晖住，凡三十二字。以青纸朱书，露中庭五日五夜，依前法烧。并刻於黑石上，埋之。 皆向方面散发，叩齿十二通。咒曰： 元始上天，三官高明，回景臜曜，四方朗清。运度所冲，激扬流星。三界错越，三统失宁。五斗总是，七宿明灵。真君大魁，厥讳玉精。夫人皇妃，字曰育婴。总御玄关，回转诸天。今有客灾，玄告不祥。谨以真文，赤书上呈。散发谢愆，披露丹诚。惟垂玄监，回复天经。炁不横越，灾不横生。坟烧灵文，散烟玉庭。上景照监，普告万灵。炁消三关，灾灭九冥。阴阳调和，国土太平。谨以金龙，风驰驿呈。 毕，露真文於中庭，以金龙镇之，随日而化。又依方色数，用灯照及缯为信。 摄召法咒 凡受上法，宜先摄伏魔鬼。魔精既伏，神明自改。 东方即自东山写至稽延住，三十二字，朱书青木刺。书东华玄灵之馆。 南方即自北摄写至摧亡住，三十六字，黄书赤木刺。书西南阳正玉阙。 中央即自勑摄写至当前住，十六字，白书黄木刺。书玄都玉台。 西方即自赤书写至帝君住，十六字，黑书白木刺。书九天金垄二图之馆。 北方即自北山写至灭摧住，二十四字，青书黑木刺。书北方洞阴朔。 凡念咒，北向五次，东九次，南三次，中十二次，西七次。俱叩齿三十六通，闭炁九口，仰面念咒曰： 三元开明，回转天常，运推数终，百六上乘。大劫交会，万妖争行。北酆不拘，放逸鬼宗。群魔纵肆，妖闭天光。上帝有命，普告十方。演明天度，法教开张。正道治民，扫除不祥。有何小沃，群聚为伤。赤书玉文，检摄鬼乡。北酆三官，明速传行。千魔束爽，万鬼送形。流铃交焕，激炁太阳。金虎四邀，天丁捕亡。大小齐到，不得匿藏。元始所告，列奏上官。 召龙天水神止水度等法咒 天地大劫之灾，洪水四出，此符可以禳止，或使蛟龙，为通路，开水径，以度身形。 东方，自下制东河，写至无问止，凡三十二字，黄书青纸，投水中。 南方，自南河，写至不从止，凡十四八字。 中央，自中山，写至普闻止，凡四十八字。 西方，自西山，写至驿传止，凡四十八字。 北方，自九河，写至风驰止，凡二十四字。 皆如东方，叩齿五通，闭炁三十五息，存身心中生火，火出头顶，烧四方山林草木，及己身都尽，形体都成灰尘，一时飞翔入青烟之上，无所遗。复思大水浩浩荡荡，除天下己身化成蛟龙，随水而流。因又扣齿二十五通，咒曰： 上始回灵，开明九天。元推地转，三炁流传。五行相促，运度机关。阴阳否激，结成灾冲。大劫倾记，荡秽除氛。九河受对，洪流激川。水母徘徊，乌马合群。日月冥会，三景停关。上选种臣，推校玉文。弃恶贵善，清水浊分。我参帝简，名列九天。大灾四会，赤书所蠲。是日告命，万神咸闻。日月五星，照明我魂。五岳灵光，山浮度我身。九河水府，溟泠大神。开除水径，通利河津。蛟龙应符，摄山送云。负我度我，惊回奎张。丹书玉字，元始真文。金龙驿呈，时刻无闻。者须奏御，上对帝尊。 毕，引炁二十五咽。须臾，自当有水神通关道。在山，则山浮在水，则水自开。可谓临急而济也。 太上灵宝净明飞仙度人经法卷三竟 1此档题原缺，据前目录补。 太上灵宝净明飞仙度人经法卷四 高明大使神功妙济真君许旌阳释 龙策章第一 师曰：受学道士佩此灵文，施於神咒，以策文指天，则天神下降，指地则地只朝礼，三界束带，指神神敬，指鬼鬼灭，指水水神通道。大劫交运，洪灾四会，以策召龙，龙为护身。长修善事，精诚通达，则神灵交会，所在施召，举向立到，千变万奇，适意所从，出入行藏，位推太极，前导飞龙，后从钧天，凤啸鸾呜，十二华光，建九色之节，命灵之旛。精思九年，天仪自备。常朱书三天太上召伏蛟龙虎豹山精文，着一板上。又书记年月、师姓名，着一板上。合二板，内囊裹。又朱书次文，着一板上，凡三板，合封为神策，如簿之状。板悉用银木为之，长一尺四寸，广二寸四分，以绛纹之缯作囊，合长二尺四寸，衣之封外，又上下封以元始五老之章。 内板格 外板次文洛 题内外板文 以本师讳字及年月日题之，具本贯、法位，弟子本命、年若干，谨以某炁天中，请到太上灵宝八威策文三牒文，太上所传黄帝，合封为策，以出俯仰之式。右每用，即先告白，次念咒。咒毕，叩齿九通，仰天三肃，引天炁三咽，以策之指所告之地，闭炁九息而止。咒曰： 元始太真，五灵高尊，太华皓映，洞朗八们，五老告命，无幽不闻，上乱九天，中制酆山，下镇河海，十二水源。八威神咒，灵策玉文，召龙负水，收炁聚云，束魔送鬼，扫荡妖群，万精摧落，所诛无蠲。日月五星，北斗七元，诸天诸地，诸水诸山，五真所部，溟玲大神，仙王游宴，五帝仗旛，天丁前驱，金虎后奔。镢天猛兽，罗备四门，所呼立到，所召立前。赤书焕落，风火无停。有所摄验，金龙驿传。 师曰：灵图赤书玉诀，龙策曰章，并略叙赤明开图，至万范开张，一篇所载，皆赤书焕发，开落为用，以济含生之一二。其有多门，未能悉记。学者通於一，而万事毕矣，岂在乎多。如能精专，何施不可。傥一一求之，虽弹纸墨，不足以尽为用，多乎哉？所谓万范开张也。 元纲章第二 元纲流演，三十二天。轮转无色，周回十方。旋斗历箕，回度五常。三十五分，总炁上元。八景冥合，炁入玄玄。玄中