《灵宝无量度人上经大法》卷13

龙以镇之。更於五方书五老真文，玉字敷露，盟告诸天，三时礼念，求哀忏悔。更用杨木五段，方砖之式，以彩帛，上书五篇之炁以镇之。五方散坛之夕，挂於五方，则可上消天灾，保制劫运。下禳毒害，以度兆民。则生死受赖，其福难胜者也。用笔五枝，墨五，笏砚五只，算筹五把，案纸五百幅，分布五方。以米五石分为禄米，以钱五千文分在五方为命钱。其纸各封押上题云：东斗注算纸，南斗上生纸，西斗记名纸，北斗落死纸，中斗记善纸。仍以木雕造童子五躯，手执梓木函，盛真文於其内，散坛宣科而焚之。即五方童子斋真文前行，引导亡灵，随光明而生道。或更以茭草传龙二条，童子二身，左手执长竿，右手执龙索，候散坛之日，将白简符命，以铁线扎於茭龙之身。即用迁神回黄二旛，以童子手执之。法曰化所谓茭龙负身，风火驿传者也。更在行持之士，存三清之光，三光之光。三日之光，合与真火而炼之，其火尽。存化为紫云之升，亡魂乘驭其炁，得生天上。次以灵宝将吏兵马赍左右二券，拥从亡人而去，直诣天门，照证合同，以升道境。 威仪 科曰：太上三尊，居玄都玉京之山，七宝玄坛，紫微上宫。十方世界上圣高真，一日三来，旋行朝谒，执符把箓，建节持幢，吟咏洞章，游空飞步，奏钧天妙乐，散异景奇花，鸾舞凤翔，三界齐欢，万真称庆。今之斋法。登坛朝奏，一像玄都玉京也。威仪法式，莫不备焉？ 皇人曰：元始天尊演说灵宝玄妙超一度法门，会集群仙於虚皇天宝之台，诸天队仗纷纭，日月星宿，璇玑玉衡，鸟兽鸾凤，丹舆绿笔，幡盖霓旌，并来朝尊。夫行法之士，开建坛陛，亦遵上天之仪，以度下世兆民也。 节一对 以五色丝为之，上下五层，悬竿头金鸾凤嘴绶带。 幢一对 以珠盖珠网八角一层，悬竿木胎，左龙右虎，龙虎口衔绶带。 旌一对 似节，无龙凤口衔绶，带三层，五色丝为之，悬竿。 珠旛一对 珠锦玉佩，金凤口衔之，悬竿。 五明扇一对 以木雕成金彩装，上布星斗，中列五岳，下绘海渎，竖以朱竿。 鹤羽一对 以木刻成鹤翅，竖以朱竿。 皇人曰：夫登坛行事，以代元始应化。先造威仪，以制万天。於坛内四维，分布星宿，岳渎坤舆之数，立诸门炁，各依大法，不可轻慢。 冠裳剑佩品 科曰：服者，所以旌礼也。登坛朝真，不容紊乱，经图该备，职箓高卑，用以彰明，各存法度，始於正一，终於讲师，高下之仪，一如正制。 正一法师 玄冠绛褐，黄裙绛帔，二十四条丹火玉佩，斩邪之剑，长二尺四寸。 紫虚法师 玄冠黄裙，黄褐黄帔，二十八条青玉佩紫，虚阳光之剑，长二尺八寸，又五帝召灵之剑，明玉佩。 洞神法师 玄冠黄裳，青褐黄帔，三十二条白玉佩，太一三元之剑，长三尺，又三皇太一之剑，青玉佩。 洞玄法师 芙蓉冠，黄裳，紫褐，紫帔。三十二条明光玉佩，八景挥灵之剑，长三尺六寸，又五帝威灵御邪之剑，素玉佩。 洞真法师 元始冠，青裙，紫褐，紫帔，青里表，三十九条珠玉绣履，震灵八景之座，玉简瑶笏，震灵之剑，左右垂玉佩珠珰，前后通真召灵之符，或仙纳云霞之帔。 大洞法师 元始冠，黄裙，紫褐，五色云霞，帔剑佩，如洞真法师。 三洞讲师 元始冠，黄裙，紫褐，九色云霞之帔，无剑佩。如上品秩高卑，皆为朝真法服，升坛以朝真交灵也。宝海云：剑者，辟邪制非，威神伏魔。佩者，进止动静，以中律度，各有等级也。大天真上圣法式威仪，万品千名，变化无极，至於楼台宫阙，结炁凝云，恍惚有无，不常厥所。或飞台行馆，空里转移。或金阙玉楼，虚空化出。或大包宇宙，或细入毫芒。其於羽衣云衫，霞衣玉佩，珠幢宝节，飞印琼冠，琼笏霓旌，凤举龙毂，日旗月旆，鹤驾虬骖，虽实变化之神，亦有等差之秩。所以朝真法服，剑佩冠衣，取象上真，垂仪下士。若其清斋，端默静室，凝神合炁，虚无游心澹漠，密朝大帝，隐叩玄关，无烦服饰之殊，自会感通之要，尊卑品秩，一切泯然。其如行教化民，阐扬斋法，各循阶序，永作经常，礼谒朝真，跄跄济济。弘道之士按而行之，亦玄门之盛美也。 盟传对斋品 皇人曰：夫灵宝之上道，乃大法之根宗，诸天上帝隐韵内音，非下士之所能闻也。当采择其人，神真内固，威仪俨然，言行有信，慈悲忠孝，谨节正己，端直操心，志慕希夷，如此之人，方可修持上法，济度死生。若言行有亏，忠孝不立，心行邪佞，谄曲诈欺，内无德行，外失威仪，则福浅俗恶之人，岂可动达天地神明者哉。当审察贤愚，分别仙几，然后方受诃誓，具表以告三天，获其告报，方择吉日，依科盟授。凡受持之师，行持半纪，方许度及五人。如一纪之后，方度十二人，不可再度。然而灵宝之文，非其正法之比。且诸侯公卿欲济国扶危，保镇国祚，受此大法者，当以上金一百二十两，五色绫罗各三十六疋，朱砂青丝各一十二两，镇信禄米一百二十石，金钱一百二十千，誓香三十六斤。士庶人民欲济度死生，超升玄祖，当以上金三十二两，五色绢绫各一十疋，朱丝各九两，镇信禄米一十二石，命钱百十二千，誓香六斤。修炼有道之士，当以金九两，紫绫一端，青丝一两，朱砂一两，誓香一斤，案纸一百幅，以代币帛笔墨，五方各一件以钱米。无力行道之士，亦可用三分之二，不可阙也。盖此法秘於上天，其禁至重。至於天人，诣玄都上宫而传，亦赍金宝而受，是以不许轻泄故也。若有道之士，所用法信传度法师，当一一具申天曹传授，按前应干传用之物，不可私心隐匿。如传度弟子吝借世财，及窥窃求取，即师不许。妄示辄传度之后，其道不行，神真不侍经法，百魔所败，师与弟子俱获深殃，切宜戒之。如遵科格，则诸天欣庆，群魔束形，万神敬礼，开坛传授之时，自有众真监度，以授於我，道法流行，百魔隐韵，离合自然，呼圣集真，济生度死，积行累功，可不日而果备矣。 思微板券 维年月日时某州县某人，即日谨赍金宝质心。依玄都旧格，盟告十天。稽首顿首再拜，传授上清灵宝经法，品章隐秘之文。依仪行道，消诸不祥，普度无穷。受道之日，名度南宫，万神侍卫，身度三界，位登仙翕，魔王保举，众真监度。臣某谨遵大法，敷落神真，普度天人，不敢隐秘而传，以天中之天为盟。弟子得法之后，不敢轻泄，以示下人。如达告盟，身处鬼官，减算除年，万劫受考，永堕轮回，祸及七祖。今立券文，以为信约。 嗣法弟子臣某，行年几岁月日时建生上属某岳，禀上天某炁君召。 谨奉元始天尊度，太上道君度，太上老君度，天真皇人度，妙行真人度，诸天大圣度，五老上帝度，飞天神王度，五帝大魔度，三官五师度，周天星宿度。 券符式 今日欣庆，受度某人，历关诸天，请灭三恶，斩绝地根，飞度五户，名列太玄，魔王监举，无拘天门。东斗注算，西斗记令，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。五帝大魔，万神之宗，普告无穷，万神咸听。三界五帝，列言上清。 右券付弟子某人收执，持为身宝。以致飞天下观，上帝遥唱，万神朝礼，三界侍轩，群妖束首，鬼精自亡，万灵振伏，招集群仙，冥慧洞清，大量玄玄也。急急如灵宝大法盟传板券律令。 灵宝修真誓戒 灵宝传度法坛，誓戒牒付嗣法弟子某人，谨遵大法，合受誓戒，开具于后。 灵宝十愿 一愿志乐长生，二愿出死入生， 三愿炼炁思形，四愿度诸众生， 五愿天下太平，六愿众生悟道， 七愿祖弥升迁，八愿永离鬼官， 九愿形神俱妙，十愿与道合真。 灵宝五戒 一戒恶杀去害，常行忍救。 二戒嫉妬莫兴，常守成人。 三戒莫生盗淫，常施正直。 四戒勿起贪污，常生知愧。 五戒断诸憎忌华绮，常修俭慈。 灵宝十誓 一誓不得大醉怒嗔，二誓不得饥饱劳役，三誓不得广志远念，四誓不得折交非人，五誓不得取非义财，六誓不得怨道咎师，七誓不得辄入神庙，八誓不得乱行灵文，九誓不得轻亵秘典，十誓不得乱害鬼神。 灵宝十善 一矜老恤孤，二怜贫援寡，三救济幽冥，四散施丹药，五敬重一切，六勤行符水，七常诵经咒，八广造经像，九勤持斋戒，十放赎生命。 牒具誓戒，终始无亏，身心不退，即得拔度三涂，不涉六趣。诸天卫护，万圣钦皈，宜当精行，持斋奉戒，夷心端谨，志念分明，一心皈向，专想不二，内外清虚，每合自然，鉴映尔心，如戒行道，为三界所范，鬼神所瞻，召真通灵。形神俱妙，道不负人，勤行谛受，勿使魔言，谨牒。 太岁　年　月　日时牒。 传度师具法位姓某。 灵宝天仙宝诰 三天门下 伏以混沌一判，元始开图，真文洞焕於层霄，玉字敷宣於碧落。神灵降质，炁宝聚形，含元炁於太虚，运阴阳於寒暑，统摄三界，拘制群魔。紫笈琼篇，琅函蕊简，经号称於上品，法独冠於中宫，是为万法之宗，玄机之祖。诸天至重，勤苦而闻，审察贤愚，方遵旧格。盟十天而奏启，赍金宝以方传。轻露秘文，祸延九祖。今者嗣法弟子某人，即日谨赍金九两，紫绫一端，朱砂一两，誓香一角，如系公卿士庶人民即别具数肘步投坛。伏为自身本命，某年月日时生。重念某素心洁志，守道纯诚，谨遵明科，告盟传授。既获吉祥之报，宜加仙爵之褒。 保举师：十方至真飞天神王，长生大圣无量大神。 监度师：三十二天帝君，妙行真人。 度师：十方灵宝天尊，虚皇道君。 经师：九天高明大使，神功妙济真君。 籍师：三天扶教辅元大法师正一静应真君度师玄中教主大法师。 东斗注算君度，　　南斗上生君度， 西斗记名君度，　　北斗落死君度， 中斗大魁君度。 谨按灵宝本科，某人宜补授，奉行 上清灵宝大法，某狱先生某帝真人，南昌上宫受炼司真官，主管黄箓院事。 右遵盟真科格，欣庆受度，请列 仙班奉 三清玉帝勑，符到奉行。 传法度师具法位臣姓某。 太岁　　年　　月　　日时告下。 交兵给法牒 灵宝传法坛　交将牒付嗣法弟子某人。 本坛先据云云谨诣坛下，拜授 上清灵宝大法，经文秘诀，符图印章一宗。誓愿行持，终始不息。除已具奏上天，许令传度。谨遵科格，对 圣分环破券，给誓受戒，付度灵文，交兵度将，事须画一专牒，付弟子某人照会者。 一上清灵宝经法符图玉篆科范仪格。 一灵宝大法司印，道君印， 天宝君印，　　炼度司印， 黄箓院印，　　青玄救苦印， 八威龙文印，　赤书玉字印， 泰玄都省印，　神虎内讳印， 北魁玄范印，　神虎雌雄印， 总监众灵印，　　与道合真印， 五帝大魔印，　　严摄北酆印， 混合百神印，　　拜章印。 一戒牒一道，诰一轴，板符一道， 交兵牒一道，环券，破狱符杖。 十方谒简。 一上清灵宝牺中天真上圣，神王真君，将师吏兵，童子玉女，功曹符吏兵马。总计百亿万众。 牒具如前，付弟子某人。遵承法职，虔奉灵文，恪谨箴规，克勤勿惰，积功累行，进品仙阶。如或负盟，自贻殃咎，无怨咎於师资，故牒。 太岁　年　月　日时牒。 飞真朝元竭简 太上洞玄三景弟子、某狱先生某帝真人，奉行灵宝大法，南昌上宫受炼司真官，主管黄箓院事臣姓某拜竭。 五帝破狱策杖 右金阅化身，真炁流周，慧光焕景，金虎破幽字。 灵宝环式 皇人曰：简以梓木为之，长一尺二寸，以白粉为地，绿简四向，中用墨书衔位。为谒简板券，以梓木为之，长一尺二寸，高九寸，以青为地，朱书字，黄书符。策杖以扬木为之，法长三尺六寸，围五寸四分，四面刊咒，以黄罗袋袋之。传法日排於上真前，度毕，弟子收之，安於圣前，每日供养。如用，即再拜而请环，以银一两二钱为之，中刊符，以朱为之。 补将吏帖 灵宝大法司。帖补新差来辅法将帅吏兵等众， 当职昨投 度师某君门下，乞保奏传度， 上清灵宝大法，符图印诀，一宗灵文。已蒙度师，於今月　日保奏 上天，补克仙职。今来差到辅佐将吏兵马，合用收补，入司驻札，事须给帖者。 右出帖补新差来辅法将帅吏兵等众，仰准此指挥，明施号令，严整军营，修治器械，随咒即至，辅正立功。他日结勋，即当奏荐，不管有违。 破券式 灵宝无量度人上经大法卷之七十一竟 灵宝无量度人上经大法卷之七十二 修斋受词品 传度词式 维太岁年月朔日具乡贯某人，谨斋沐，诚惶诚恐，稽首再拜投词。某伏闻洞玄设教，开度生济死之法门。灵宝垂文，有脱壳升仙之妙理。非夙生之庆幸，岂造次而得闻。欲厕真阶，须凭师匠。某欲荐先亡之苦爽，次拔泉滞之冤辜，使一命以无虞，保全身而脱厄。某虽曾立誓，未遇真师。兹者伏遇某君法师先生，不掩玄关，大开慈造，下度愚昧，辄具恳词，谨赍金宝以质心，持造灵坛而控告，拜传灵宝大法炼度秘鉴，誓终始以行持，靡敢忘於教诲。如苟违盟约，甘堕沉沦。伏望慈悲，特垂允度，庶累成於功行，同共列於真阶。谨具恳词，拜投坛下，伏取法旨。某诚惶诚恐，稽首再拜谨词。 传度启奏科 臣闻元始祖劫，化生诸天，隐碧落之空歌，敷紫虚而郁秀，开明三景，用普植於神灵。敷落五篇一，使保制於劫运。玄坐五色师子之上，说法度人。端居七宝骞林之中，授经付世。万圣临轩而稽首，众真侍座以皈依。皆诸天隐秘之音，非世上常辞之咏。灵风橐钥，致日月以停输。金口宏敷，俾神风而静默。一遍而诸天称善，十过而枯骨成人。是知妙道难穷，玄功无量，上天所宝，下世不传。遇至士以赤心赍金宝而盟，受众真监度、万圣临轩，诸天保以善传，魔王举其道备，方遵玄格，许以流传。今嗣法弟子某，夙缘积庆，遭际玄风，盟心拜手於清都，虔意精诚於大法。叩头搏颊，肘步投坛，恭依盟度之科，以舍爱缘之念。捧金赍宝，歃血饮丹，誓求大法之扶持，愿列仙班之职任。臣早膺师匠，获佩灵文，本接物以度人，遇至贤而勿秘。既承恳祷，表奏上天，已获报於吉祥，涓良辰而付授，给符传法，受戒度兵。伏愿灵宝众真洞玄诸帝，慈悲济物，方便度人。使弟子某迥出尘寰，永离浮幻，荡六根而清静，出八难之轮回，颊悟玄机，得行道妙，隆三千之功行，招集群仙。总五帝之魔王，万灵振伏。臣与嗣法弟子，谨稽首再拜。 次宣投词度经。 谨按经云：上学之士修行此经，而通微奥，即得飞度南宫，不经地狱，普度无穷，一切天人莫不受庆。无量之福，生死蒙惠，上天所宝，不传下世。至士赍金宝效心，盟天而传。轻泄漏慢，殃及九祖，长役鬼官。侍经五帝，玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。 祝毕，弟子跪受。 次度法。 臣闻道法自然，功施不宰，本强名於至妙，极元化於无形。恭惟灵宝大法，大有金书。实元始之希夷，乃至灵之冲寂。渊宗莫究，妙理滩穷，秘大罗金阙之天，垂浮黎宝珠之旨，诸天钦仰，万圣护持。夙有善根，方能窥奥。莫不道用人宣，人从道立，今弟子某虔心稽首，誓受秘筌，首露十方，盟诚三界，愿穷至理，体道度人。恭对圣前，受持大法，伏望金阙至真，玉京玄老，祥开九夜，洞照八冥，遣玉女以飞函，捧金章而广示，命金童以称善，敷玉笈以流传。使弟子某魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。 祝毕，弟子拜十方，然后谢师。次师持丹水噀弟子身。 一噀三清上圣度。二噀十方至真度。三噀三界众真度。 次持环券，师咒曰 天地合信，环券为盟。行信忠孝，心清缅平。慈心爱敬，言直洁贞。始终如一，其道合神。勿生谄谀，以起贪嗔。损身败恶，三界不遵。今分环券，其义断金。 次给付环券与弟子，付帖牒板符印状等。 灵宝经法，万天所崇。今日受度，三界钦从。诸天书名，位列仙公。帝君大圣，普告元穷。元量度人，我道兴隆。 祝毕，弟子再拜退。 传度谢恩表式 浑沦未判，空洞凝华。蔼瑞彩於天中，结飞玄於霄极，灵风奏响，梵炁腾辉。爰模勒以成文，乃秘藏於积劫。自玄元之降授，叶叶相承。洎正一之流通，绳绳不绝。俾修盟於宝墠，用普济於人寰。制断恶根，消禳劫运。接物利生之便，不间方来。从粗入妙之微，莫穷津极。臣谬承先庆，获齿人伦，载生育於昌期，际希夷於盛旦。澄心奉戒，稽首皈诚。愿敷宝韫之科，与进仙阶之品。治身理物，式遵受度之言。拯疾扶危，敢忘告盟之训。傥违玄禁，甘俟阴条。 祭将仪 伏以百魔隐韵，使离合以自然。三景开明，周大行之梵炁，无上大罗之境，端居元始之尊。出法度人，有返形之微妙。传经流世。敷起死之真功。侍其经者，八方威神，卫其法者，诸天上圣。五帝大魔之所任，十方飞天之所承。至学既已盟传，魔王举其道备。遵上天之禁格，露祭醮於灵坛，召制十方，御地祇於要诀。威制天政，束魔鬼於真文。诵咏是经，则诸天齐到。修行微妙，则万圣临轩。辅我法者，闻咒诀而入无出有。佐我道者，承符命则去死来生。八威龙文，可保制於劫运。赤书玉字，能禳却於灾殃。混合百神，三界魔王而稽首。中理五炁，万灵真宰以皈从。今者谨按科盟，备陈苹藻。伏望灵宝将吏，总法官君，受祭犒之荐严，享精专之醮礼。唯愿兴扬教法，赞助道功，下镇人身，俾魔无所干犯。执符把箓，遏鬼无所施妖。神监在兹。当歆祭礼。 初献 伏以灵宝本章，是度人之无量。上品妙首，为大法之根宗。或传教於人间，或隐藏於天上，宗奉敬礼者获福，轻泄漏慢者招殃。今某夙世良因，恭参大法。既蒙师而受度，当祭将以陈仪。仰惟官吏之聪明，俯鉴菲仪而盻蛮，所冀威容咫尺，辅正教於玄坛。灵造雍容，赞元勋於小兆。某初阶下士，遭际真师，虽凭大法以降魔，全仗威神之赞助，断灭祸源，则千千截首。收伏妖怪，则万万翦形。仗金钺前戮之狞，屠割鬼爽。张巨天后刑之猛，风火无停。或度幽阴，解夙生之恶对。或救痼疾，今一时以复形。德着同享其荣，功成共分其利，无令懈弛，有废前功。恭听吾言，毋生忽略。 亚献 伏以威分部伍，共严整於军营。森列旌旗，当修治於器械。施彰号令，明检於鬼营。赏罚至公，利言於五帝。鬼妖灭爽，瘟邪不敢流行。神明护门，怪异皆松别域。兆行其法，则平等而正直。汝辅其道，则谨节而勇忠。共成莫大之功，以佐无为之化。今者既陈恳祷，酒醴再三，不违方寸之诚，尽赖神明之鉴。所献钱马，当为依陈，祭礼既终，乞还元治。 终献 宣帖疏。再拜退 祭将符、 书符祝曰 唵夜阇屠渠诃勒昙俱婆夷知帝萨咤。 掐中指中，书十道，分布十方，并系黄书红纸，逐符以金钱一分而化之。 化符咒曰 千和万合，混合百神。神公受命，总监众灵。群妖束首，振伏万灵。保真固命，以度兆民。生死受赖，其福难胜。功过无失，保举尔身。急急如灵宝律令。 本法印篆品 皇人曰：夫行灵宝之法。须得上天玉重印章，方能洞达杳冥。若以凡世之文，不过真师所传，则枉用心神，终无所得。且灵宝印章，昔元始天王妙炁结成真篆，皆以碧玉为之。名曰金章玉重，降於真灵之天，付於道君。后付於虚皇天尊，虚皇天尊付於金阙帝君，金阙帝君授之天皇大帝，天皇大帝始授於轩辕。轩辕后遇玄中大法师、静老天尊出世，各辨其文，各有品目，轩辕请问殷勤，故玄师教之有法，用之有式。故灵宝大法玄师主之也。自后代代设化，方方传经，而不遇其人，印章多隐於明山而不出。厥后神仙出世，遭值斯文，而天尊慈悲，付以印章，方传后世。至学之者如遇之，则当保惜，不可轻传下世，以泄其章。三界高真见之，多痛哀不忍其泄。泄之则返招重殃，深可怜也。今具于篇，睹之敬信而秘藏之，斯可矣。 上清灵宝大法司玉玺 右印可移符文帖牒，榜示三界，鬼神见之为信符，如传度表奏之后，祭咒可用。 炼度司印 右印乃上帝降付南昌受炼司真君，主炼死魂，可炼度亡魂，专印水火符篆，炼度司分关申帖牒之属。 黄箓院印 右印乃上帝降付黄箓院使相，主下元，度上世亡魂，如建大斋宝坛，召摄君将史兵符牒用之。 天宝君印 右印乃元始上帝主教之印，可以镇天地，运阴阳，干旋造化，召役万灵，如行持大法。当以此印镇於治所，万圣钦崇如朝。元始之帝印光万丈，光烁群魔，亦可印符箓。此印於秦始皇时失之。后至汉代天师，以凡篆易用。 道君玉印 右印乃道君主教之印，掌诸天星宿，三界鬼神劫运之数。如行持当佩此印，变为灵宝天尊。亦可印符箓。 青玄救苦印 右印延上帝降付东极救苦天尊，度三界十方一切苦魂，如通之有百宝光明。应狱司诸此印光，皆疏放幽爽、径生极乐，可印符箓。 泰玄都省印 右印延玉帝降付天师，掌泰玄都省申奏等事。如召功曹符吏，集诸兵马，醮奏星辰，当关牒而用之。此印汉代天师以凡篆而易之，其祖传秘印随正一升天，正掌泰玄都而用焉。 八威龙文印 赤书玉字印 右印乃元始上帝，专掌诸天玉字真文篆，应醮奏坛墠，敷露真文赤书，当印用之。 与道合真印 右印乃上帝降付，得道之士佩负登天，於三天金阙门下勘同印信也。如度魂爽於地府，功德案文牒，内封各书合同符契，以印印之，应阴府冥灵堵之，如上帝亲诏，靡敢稽停也。 五帝大魔印 右印乃上帝所赐，行持之士佩受，可制万魔，镇凶治恶，志心佩受，则五帝侍卫，群妖束形。 混合百神印 右印乃上帝所赐，行持之士佩受，可役使万灵。凡印所在之处，万神朝礼，三界侍卫，应干召法中将吏符篆，皆以此印印之，立获感应。 已上印章，皆以七宝金玉为之，或以赤枣心，或桃栢木，命工於阳火日刊成，阴水日露天一宿而收之。 灵宝无量度人上经大法卷之七十二竟