《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷2

三十二人，自玉清文移至丑寅卯辰巳文，剔出再归玉文，至几前放。 玄师日：凡诸百灵，非止三十二人，但召奏止以四方天数。三十二人，是一天有三五功曹各一人，左右官使者各一人，侍香金童传言玉女各一人，五帝直符各一人，直日香官一人。每一天计一十二人，三十二天统有三百八十四人。其诸一人，惟功曹是二人，乃三天五帝各一人。功曹上应一千二百官君，下合三万六千神炁。 一云：皆身中之神，唯直日香官乃三十二天各一官，下来监察而复上奏。 关启所言， 启白所祈之事，心中欲言也。贵在简当，至诚千神炁。 一云：皆身中之神，唯直日香官乃三十二天各一官，下来监察而复上奏。 关启所言， 启白所祈之事，心中欲言也。贵在简当，至诚默奏。 今日吉庆， 三元八节、五腊十直三会之日，名曰良日。若天赦甲子、庚申，与节会元腊同日，名日吉日。 长斋清堂， 玄师曰：非正月、七月、十月长斋， 不得言长齐，止言今某日吉庆，斋戒清堂。 行修至经， 若知三洞中盟之道，见行事则言修行至经，自非此人即不言。 无量度人。 若谓十方幽冥，乃可言无量度人，常时即言为某事诵经。 臣及甲乙， 某人之理也。受法箓则称法位，未受法箓则称奉道弟子臣某，今某日吉庆，齐戒清堂，为某事诵经。若为他人，则言臣某为某人某事诵经，奏述诵经 某人之理也。受法箓则称法位，未受法箓则称奉道弟子臣某，今某日吉庆，齐戒清堂，为某事诵经。若为他人，则言臣某为某人某事诵经，奏述诵经之意旨。 转经受生， 转经者，十转回灵之义。 愿所启上彻，径御无上三十二天元始上帝至尊几前。放诀。 薛幽栖注：元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号，非一尊之称。发炉毕，次存三十二天之炁如玉霞之辉，灌注顶中。密呪曰： 贪罗郁罗，无须流陀。太冲太极，阴阳抱和。出有入无，鬼神莫测。出死入生，变化自然。元始混炁，玄中之玄。上干有顶，下洞太渊。诵之一遍，沈痾自痊。炼魂育魄，，变化自然。元始混炁，玄中之玄。上干有顶，下洞太渊。诵之一遍，沈痾自痊。炼魂育魄，真阳自全。斋戒礼诵，万过飞仙。无上密呪，万神绵绵。心中心呪，重复宣传。贪罗洞盟，与道合真。玉清上极，梵炁氤氲。分灵布炁，降注臣身。形神俱妙，变化飞升。一如令格，统摄万灵。急急如元始上帝律令。 引炁三十二过。 《存思口诀》：收三十二天之炁入兆身中，想身如元始，方始转经，摄行元始事也。 依前式，自皇曾天为始，次第依色取炁，以鼻吸引入口而咽之。 东八天 黄绿青赤苍黑碧紫之炁，归肝摄行元始事也。 依前式，自皇曾天为始，次第依色取炁，以鼻吸引入口而咽之。 东八天 黄绿青赤苍黑碧紫之炁，归肝胆筋脉之间。 其精化生无英公子。紫衣莲华冠，住于肝中。 南八天 白黄绿青赤苍黑碧色之炁，归心包络血脉之间。 其精化生司命君。元始状芙蓉冠，住于心中。 西八天 紫白黄绿青赤苍黑色之炁，归肺脏皮肤之间。 其精化生白元尊神。素衣莲华冠，住于肺中。 北八天 碧紫白黄绿青赤苍色之炁，归肾脏骨节之间。 其精化生桃孩君。紫衣莲华冠，住于肾中。 玄师曰：灵宝正炁即三十二天正真道炁，若不探纳此炁，内修无功成之基，外施无感应之验。空尸行上道，下鬼诵灵章，徒尔施为。并先叩齿九通，自天门入元纲流演图，至宿分步之，存各天本色之炁，布于兆口中，东八天步斗、牛、女、虚、危、室、壁之下鬼诵灵章，徒尔施为。并先叩齿九通，自天门入元纲流演图，至宿分步之，存各天本色之炁，布于兆口中，东八天步斗、牛、女、虚、危、室、壁之罡，南八天步角、亢、氐、房、心、尾、箕之罡，西八天步井、鬼、柳、星、张、翼、轸之罡，北八天步奎、娄、胃、昴、毕、紫、参之罡。四维梵天不属正宿中斗罡，依色取各天之炁，立待感通。详载大法，兹举其略。 东向诵经。 诵经之格，初一遍从道君前序，道言昔于始青天中诵起，至此存思，却诵后经本章。第二遍即从元始洞玄灵宝本章诵去，每令一存思，周得十遍，每至第十遍，却当从前序诵一遍，而复祝想也。 诵此经，当周十遍者，以遵十回度人之义也。 自道言昔于始青，至东向诵经，乃太上玉晨大道君前序。 太上洞玄灵宝元量度人上品经法卷之一 元始元量度人上品经法卷之二 太上三五都功职箓 弟子陈始青，至东向诵经，乃太上玉晨大道君前序。 太上洞玄灵宝元量度人上品经法卷之一 元始元量度人上品经法卷之二 太上三五都功职箓 弟子陈椿荣集注 元始无量度人上品妙经 皇人日：此乃道君标目。前题太上洞玄灵宝者，玉晨道君序经，故以道言标首。此题直云元始元量度人者，是天尊自说，以元始为题。又自然已前，亦是道君小序，混洞已后，方是天尊本章。 洞玄章 元始洞玄灵宝本章， 此是皇人标题内名也。 上品妙首， 玄师曰：元者，万道之祖；始者，众炁之宗；洞者，神应灵感；玄者，变名也。 上品妙首， 玄师曰：元者，万道之祖；始者，众炁之宗；洞者，神应灵感；玄者，变景莫测；灵者，有求必化；宝者，仙真圣根。此之六字，以为万道之祖，众炁之宗，归于大洞之中，则为上品妙首也。 十回度人， 此天尊十遍，说经十转，回灵之法也。 百魔隐韵，离合自然。 此四句，皇人总明一经宗旨大意，二十四字乃洞玄本章之首。 玄师曰：其章中之旨，乃百魔隐韵，或离或合，皆在自然。百魔者，九霄大魔帝君之王，与上帝元始同化玉清元炁，皇冑之胤嗣也。神霄玉清王、紫霄玉清消魔王、丹景中极保景王、青霄玉清洞明照王、玉霄妙化王，次太霄、碧霄、景霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝也。次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、景霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝也。次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、诸天大魔、梵天灵君之魔。次三省天相太玄之魔，比魔、非魔、灵魔、制魔、神魔等至六天大魔隐韵，皆典二章之中，以洞妙百魔之音，离合而成章。 赤文章 太极妙化神灵混洞赤文章 元始开运，太玄肇灵。虚极无象，一炁流形。化生二景，五纬凝精。混合自然，怛除结婴。总真布景，焕赫九清。炎池廓奕，七纪齐并。祈师卢浩，丹天耀晶。朱光炼度，赤霭散明。三华郁秀，辉映帝晨。 太极妙化神灵混洞赤文章者，摄化九阳而明天度，以成九霄九天之境。是以神霄玉清虚皇天，泛上灵景华九阳清真虚梵之炁，而成天境。 丹霄南极玉文天，泛丹灵妙华洞阳景真元梵之炁玉清虚皇天，泛上灵景华九阳清真虚梵之炁，而成天境。 丹霄南极玉文天，泛丹灵妙华洞阳景真元梵之炁，而成天境。 碧霄太虚真极天，泛广灵太华上阳元真灵一之炁，而成天境。 玉霄玉灵素华天，泛玉灵素华纯阳至真元一之炁，而成天境。 太霄太灵真元天，泛太灵洞华三阳九真太一之炁，而成天境。 琅霄素灵皓元天，泛素灵皓华六阳洞真至一之炁，而成天境。 紫霄元灵上极天，泛元灵紫华清阳妙真天一之炁，而成天境。 景霄妙灵宝华天，泛妙灵宝华景阳精真虚一之炁，而成天境。 青霄玉华无极天，泛青灵玉华元阳天真纯一之炁，而成天境。 此九霄九天，皆混洞赤文之所化梵天天境者也。 混洞赤文，双手拾玉清文。无无上真。 混青灵玉华元阳天真纯一之炁，而成天境。 此九霄九天，皆混洞赤文之所化梵天天境者也。 混洞赤文，双手拾玉清文。无无上真。 混者，混沌之名；洞者，洞阳之炁。五字生于大梵之先，至赤明劫，元始运洞阳之火，冶炼而成。赤文，言玉字赤文，齐混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，郁结太元之中。太元之元，亦元其元，既元其元，故曰无无上真也。 元始祖劫，化生诸天。 祖，始也。玄元始熙于始初之劫，欻然化生五亿诸天。始劫者，世界初生未经成败也。《内象丹旨》曰：元始者，乃先天虚无自然祖炁。在人，谓之自己曩劫不坏元神。 开明三景，是为天根。 二仪分形，三光垂耀，皆禀始炁，故为天根。《内象丹旨经》曰：道生一、一生二、二生三，三生万物。故《虚无自然本起经》曰：夫道得三乃成。故言三合成德，根。《内象丹旨经》曰：道生一、一生二、二生三，三生万物。故《虚无自然本起经》曰：夫道得三乃成。故言三合成德，自不满三，诸事不成。《击辞》曰：《易》有太极，是生两仪。盖由一熙而分清浊，是为三也。《九天生神章经》云：三炁合生九炁，三炁为天地之尊，九炁为万物之根。三因成九，为万物之根，是为三生万物。三合成德，在道为三炁，在物为三才，在天为三光，在人为三元。皆元始之祖炁，作万物之本根。故开明三景，是为天根。以内而言，假设法象则曰铅汞砂也。直指其物，则是本有之性、与夫日用妙化、阴阳之二炁也。人虽知此本有之性则明妙，而莫知本有之性继种于坤宫两肾之间，即先天虚无自然纯精真一之炁，阴阳妙化，自此发生。详见于《丹旨性继种于坤宫两肾之间，即先天虚无自然纯精真一之炁，阴阳妙化，自此发生。详见于《丹旨》混洞赤文元始祖劫注。夫天地之间，万物先有本而后有根。若果之有核，是其本也；种之于土，阴阳激薄，则坼萌芽而生根，故能长茂华实，生生不穷。苦无根株而欲其本之久存者，未之有也。故天尊先指祖炁而为道之本，次明三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道，兆于日初出时，平心向太阳祝《郁仪呪》曰：日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎颷象。引日紫炁，八十一咽。月初出时，向太阴祝《结璘呪》曰：月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时，仰视北斗，祝北斗内讳、、、、、、，吸七星金光，四十九咽。服此三莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时，仰视北斗，祝北斗内讳、、、、、、，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，还精复胎。三年功满，受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道，辰、戌、丑、未四时，朝中元心中司命神，字玄坚，中极太一君也，主养兆一身之形质，下在脾中。脾为玉堂，一名玉房。叩齿五通，存脾中黄炁，有一真人，如初生小儿，黄衣冠。祝曰：中极玄坚，太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道，寅、卯、午、申四时，期上元太一神君，号南极老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齿九通，存头上直入一寸，名太极宫，又名太一宫，赤、黄炁满宫，有一真人如童子状，绛衣，祝曰：南极元老，太一真君。甲欲得神丹长生不死之道，子、酉、巳、亥四时，朝下元北极玄道母，字玄妙，下在双合宫中。肾为双合宫，主兆精炁元老，太一真君。甲欲得神丹长生不死之道，子、酉、巳、亥四时，朝下元北极玄道母，字玄妙，下在双合宫中。肾为双合宫，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齿四通，存臀中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，即灵妃坐龟也。青白衣，如初生小女子，右有司录君，左有司命君。祝曰：下元元神北极玄道母，字玄妙，甲欲得金体玉泉可饮食者，乞敕司命司录削甲死籍，更注长生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣。 上无复祖司录削甲死籍，更注长生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣。 上无复祖，唯道为身。 禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虚无为宗，以自然为本，以道为身，无复先祖也。 五文开廓， 皇人曰：五文者，五方五老赤书玉字内音也。 普殖神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。玉清文放诀。 五篇真文开廓形状，普生天地，安置神灵。无真文则日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。 大梵章 是为大梵，天中之天。 《龙蹻经》曰：三清天者，四梵天以上，不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。 大梵章 是为大梵，天中之天。 《龙蹻经》曰：三清天者，四梵天以上，太极官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙后圣所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次无上大罗玉清十二天，九圣所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。 郁罗萧台， 萧台是七宝玄台，有九层映郁大罗之上。 玉山上京。 太玄都玉山上京，祖师元始天尊治玄都玉京。 上极无上，大罗玉清， 大罗玉清京，玉清祖师元始天尊宴三景而为道山上京，祖师元始天尊治玄都玉京。 上极无上，大罗玉清， 大罗玉清京，玉清祖师元始天尊宴三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道，兆于日初出时，平心向太阳祝《郁仪呪》曰：日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎颷象。引日紫炁，八十一咽。月初出时，向太阴祝《结璘呪》曰：月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时，仰视北斗，祝北斗内讳、、、、、，吸七星金光，四十九咽。服此三景真炁，还精复胎。三年功满，受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道，辰、戌、丑、未四时，朝中元心中司命神，字玄坚，中极太一君也，主养兆一身之形质，下在脾中。脾为玉堂，一名玉房。叩齿五通，存脾中黄炁，有一真人，如初生小儿，黄衣冠，字玄坚，中极太一君也，主养兆一身之形质，下在脾中。脾为玉堂，一名玉房。叩齿五通，存脾中黄炁，有一真人，如初生小儿，黄衣冠。祝曰：中极玄坚，太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道，寅、卯、午、申四时，期上元太一神君，号南极老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。叩齿九通，存头上直入一寸，名太极宫，又名太一宫，赤、黄炁满宫，有一真人如童子状，绛衣，祝曰：南极元老，太一真君。甲欲得神丹长生不死之道，子、酉、巳、亥四时，朝下元北极玄道母，字玄妙，下在双合宫中。肾为双合宫，主兆精炁生死，符籍之母也。叩齿四通，存臀中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，即灵妃坐龟也。青白衣，如初生小女子，右有司录君，存臀中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，即灵妃坐龟也。青白衣，如初生小女子，右有司录君，左有司命君。祝曰：下元元神北极玄道母，字玄妙，甲欲得金体玉泉可饮食者，乞敕司命司录削甲死籍，更注长生。日久行之，常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣。 上无复祖，唯道为身。 禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。夫道以虚无为宗，以自然为本，以道为身，无复先祖也。 五文开廓， 皇人曰：五文者，五方五老赤书玉字内音也。 普殖神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。玉清文放诀。 五篇真文开廓形状，普生天地，安置神灵。无真文则日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。玉清文放诀。 五篇真文开廓形状，普生天地，安置神灵。无真文则日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。 大梵章 是为大梵，天中之天。 《龙蹻经》曰：三清天者，四梵天以上，太极官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙后圣所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次无上大罗玉清十二天，九圣所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。 郁罗萧台， 萧台是七宝玄台，有九层君所治；次无上大罗玉清十二天，九圣所居，元始天尊所治。是天中之天，三十六天也。 郁罗萧台， 萧台是七宝玄台，有九层映郁大罗之上。 玉山上京。 太玄都玉山上京，祖师元始天尊治玄都玉京。 上极无上，大罗玉清， 大罗玉清京，玉清祖师元始天尊宴居无上大罗之天，圣师玉皇上帝治太微玉清宫，总治种民天。 眇眇劫仞，若亡若存，三华离便， 诸天之上有三华堂离便宫。三华者，玉清三元宫也。上元玉华，中元金华，下元九华，皆三元上皇道君居之。离便者，玉清之境离宫便殿也。 大有妙庭， 上清妙庭宫，宗师玉晨道君安处无色世界上清大有之天。 金阙玉房， 宗师玉晨道君，治金阙寥阳宫，真师太上老君，治太清宫。玉房者，上清玉房宫。 森罗净霐。 森罗上馆，净霐二沼，乃玉清殿下两池也。玄师曰：以内言之，泥丸九宫也。此正是内朝元始之道也宫。玉房者，上清玉房宫。 森罗净霐。 森罗上馆，净霐二沼，乃玉清殿下两池也。玄师曰：以内言之，泥丸九宫也。此正是内朝元始之道也。 御注：此九宫乃玉京雌雄九宫之名。比人泥丸中太华、中华、少华三华，属木，有玉清坤母居之。离便属火，有上清玉妃居之。大有属土，有黄素紫灵元君居之，妙庭属水，有太玄神女居之。此四宫为雌宫，在玉京之北。金阙宫有太素元老居之。玉房宫有华阳帝君居之。森罗宫有流珠真人居之，净妙宫有太一元王居之，太灵宫有上元赤子居之。此五宫为雄官，在玉京之南。已上九宫在玉京山之上，列布区象，如人之脑也。以身推之，元不相契。但人窒昧而不知矣。 梵然章双玉京山之上，列布区象，如人之脑也。以身推之，元不相契。但人窒昧而不知矣。 梵然章双手玉清文掐定。 大行梵黑， 玄师日：大行梵熙者，己之元熙也。详明于图中。 大行梵黑图 西龟山大行梵黑图 玄师曰：梵炁之祖者，公元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母，居西龟之山，亦曰龙山，乃九炁之根纽，真土之渊府，西北之角，亥子之间，与玉清连界，通于泥丸也。南接通阳绛宫，上通肺炁也，下通内户日月之门。丹房金宫在内肾，方三寸，北与内肾，傍通十二通于泥丸也。南接通阳绛宫，上通肺炁也，下通内户日月之门。丹房金宫在内肾，方三寸，北与内肾，傍通十二神室，中有梵炁之主，雌一真母居焉。梵炁日夜上朝，若有尘心，则失大行，梵炁不能弥罗一身。 周回十方。 《内象丹旨》曰：此先天纯精真一之炁，藏于坤宫两肾之间者也。妙化发生，上至干宫，阳极阴生，下降还元，升降循环，流行不息，故曰周回十方也。梵炁周回，详见《元纲流演图法》。 中有度人不死之神， 度人不死之神，名飞生，主司度世不死事。御注：不死之神，元始之分化也。讳父宁在，字合母精。 中有南极长生之君， 度人不死之神，名飞生，主司度世不死事。御注：不死之神，元始之分化也。讳父宁在，字合母精。 中有南极长生之君， 南极宫中有度命君，字吁员，主司长生之名简。 御注：即长生大帝君，亦曰南极注生大帝。 中有度世， 度世君讳谅道觉，字勤明天，主过度三灾九厄。 司马大神， 御注：度人济世司马大神王，讳规常生，字彦道周。主领赤甲神兵，威伐六天阴邪鬼精之神也。 中有好生韩君丈人， 好生君，讳猷，神中之尊，谓之丈人。 御注：好生君，青华宫垂福惠生之君，讳广从愿，字度天慜。 中也。 中有好生韩君丈人， 好生君，讳猷，神中之尊，谓之丈人。 御注：好生君，青华宫垂福惠生之君，讳广从愿，字度天慜。 中有南上司命司录、延寿益筭度厄尊神， 此皆南上洞阳宫中之神，即南斗六司之真也。 回骸起死，无量度人。玉清文放诀 此二句通结上文，从中有度人至此，诸司真宫，皆能回骸起死，度人成道也。 御注：九天天曹有回骸起死君，讳党贤元，字伯务真。无量度人君讳理登缠，字足皇明，主南北二极太微紫微都糺之司。 玄师曰：此诸神皆总炁于九天，九天总炁于太微，太微梵炁乃高上洞玄之炁，入化身中。已上正文，乃元始天尊所说。 招真章 今日校录，诸天临轩。 今日者，赤明劫初大浮黎国，开图校录之日也。 十方神王，当随方掐诀召之，叩齿一通，心礼一拜。 东方震文无极飞天神王，赤明劫初大浮黎国，开图校录之日也。 十方神王，当随方掐诀召之，叩齿一通，心礼一拜。 东方震文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳忽，初一、十一、二十一日下降。 南方离文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳飞，初八、十八、二＋八日下降。 西方兑文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳善，初四、十四、二十四日下降。 北方坎文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳云上，初五、十五、二十五日下降。 东北艮文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳度仙，初二、十二、二十二日下降。 东南巽文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳无镜，初三、十二、二十二日下降。 西南坤文无极人，神王内讳度仙，初二、十二、二十二日下降。 东南巽文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳无镜，初三、十二、二十二日下降。 西南坤文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳涤色，初六、十六、二十六日下降。 西北干文无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳那郁，初七、十七、二十七日下降。 上方戌下亥上无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳玃无，初九、十九、二十九日下降。 下方辰上巳下无极飞天神王、长生大圣无量度人，神王内讳瑛，初十、二十、三十日下降。 玄师曰：此十方飞天神王威德功力重大，圣化不可思议。于赤明劫，初十、二十、三十日下降。 玄师曰：此十方飞天神王威德功力重大，圣化不可思议。于赤明劫初浮黎国中，开图校录之日，奉元始至尊之命，掌三界十方一切图录，并诣帝轩，校量罪福，纪录功过，随方品量，无极度人。凡诸度生救死，遣飞天使者吏兵，奏告神王，乞行救度。 十方至真飞天神王、长生度世无量大神，并乘飞云，丹舆绿辈，羽盖琼轮，骖驾朱凤午文，五色玄龙辰文，建九色之节，十绝灵旛，前啸九凤齐唱卯文， 前部属阳，阳数奇，故九也。 后吹八鸾同鸣。八卦诀。 后部属阴，阴数偶，故唱卯文， 前部属阳，阳数奇，故九也。 后吹八鸾同鸣。八卦诀。 后部属阴，阴数偶，故八也。 狮子寅文白鹤戌文；啸歌邕邕酉文，五老启涂玉清文，羣仙翼辕，太清文至上清文挑。亿乘万骑，浮空而来。 五老，五帝也。十方大圣，道位尊高，乃感五帝前引，羣仙参乘，开启道涂。《五符本行经》云：东方安宝华林青灵始老青帝，姓阎，讳开，字威灵仰。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤嫖弩。中央玉宝元灵元老黄帝，姓通班，讳元良，字含枢纽。西方青帝，姓阎，讳开，字威灵仰。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤嫖弩。中央玉宝元灵元老黄帝，姓通班，讳元良，字含枢纽。西方七宝金门皓灵皇老白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄郁。北方洞阴朔单玉宝五灵玄老黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐候局。五老帝者，皆天真自然之神，故曰元始五老。 倾光过驾坤文， 倾光者，流精玉光，互相辉焕也。回驾者，飞云轮毂，回旋法座也。 监真度生寅文。 十方上圣朝集帝所，监领众真，校度羣生。 诸天丞相、中指掐大指根。 丞炁相炁，能立造化万物主者，丞相大罗天之神公也。为受度更生之宾，辅弼诸天之事。 南昌上宫午文，韩司主录离文， 韩君之司主监长生之录。 监生大神寅文， 即度生真人也，字扶义。 执箓把籍，齐到帝前。文， 韩君之司主监长生之录。 监生大神寅文， 即度生真人也，字扶义。 执箓把籍，齐到帝前。随所应度，严校诸天。中指下文。 已上正文，玉晨道君叙述受度之旨。 普告章 四十八字普告三界之诰命，双手掐玉清文。 普告三界， 欲界、色界、无色界也。 无极神乡， 十方无极世界。 泉曲之府，北都罗酆， 北下元右宫也。北酆在天地之北癸地，名酆都泉曲府。罗酆是北都上山名。《伏魔经》云：下方正北有一大海，秽恶腥黑，莫测边际。中有一山，高十万六千里，上参碧落，下入风泉，名曰北都罗酆山。山近水面，有一大洞，名曰阴景天宫。周回三万六千里，中有三十七狱。主此洞者，名曰太阴天君。此洞之外，山上别有六洞、，名曰阴景天宫。周回三万六千里，中有三十七狱。主此洞者，名曰太阴天君。此洞之外，山上别有六洞、六天大魔，各主其一，即太阴天君外六曹也。六曹小吏，合有三十六万人。第一洞名曰纣绝阴天宫，第二洞名曰泰煞谅事宗天宫，第三洞名曰明晨耐犯武成天宫，第四洞名曰恬照罪炁天宫，第五洞名曰宗灵七非天宫，第六洞名曰敢司连宛屡天宫。经云：能持此六宫名号，生敬畏者，即得魔王保举，削落死名，生死受赖，获福无量。已上六宫与太阴天君洞中六宫互相关报，主执罪罚。子司曹局，因事受职，千千万万，何可胜言。 三官九署， 天、地、水三官也。三官各有三府，故曰九署。按《三元品戒经》，上元天官隶玉清境，结青、黄、白三炁而置三宫。中宫名元阳七宝紫微宫官也。三官各有三府，故曰九署。按《三元品戒经》，上元天官隶玉清境，结青、黄、白三炁而置三宫。中宫名元阳七宝紫微宫，宫置左右中三府，左府主生官太阳火帝考。右府主死官太阴水帝考。中府主生死罪福风刀之考。左宫名太玄都元黄太极左宫，即玉清左相宫也，亦置三府。右宫名太玄都洞白太极右宫，是清微宫也，亦置三府，主考一同中宫。上元三宫，宫统三府，府统四曹，合三十六曹。中元地官隶上清境，结元洞混灵之炁，凝极黄之精而成。其中宫名洞灵清虚宫，宫置左、右、中三府，左号耐犯明晨府，右号纣绝阴天府，中号七非恬照府，主考罪福，不异上元。左官名南极洞阳宫，宫置三府，左号谅事府，右号宗灵府，中阴天府，中号七非恬照府，主考罪福，不异上元。左官名南极洞阳宫，宫置三府，左号谅事府，右号宗灵府，中号灵如神府。右宫名北酆宫，一名阴天宫，宫置三府，左号连宛泉曲府，右号泰煞九幽府，中号罪炁咸池府。中元三宫九府，合四十二曹，主考不异上元。下元水官隶太清境，结风泽之炁，凝晨浩之精而成。其中宫号旸谷洞泉宫，一名青华方宫，置左右中三府，左号青元灵名府，右号九泉寒夜府，中号朔单青灵府。左宫青灵宫，宫置三府，左号灵劫府，右号长夜府，中号灵宝劫刃府。右宫名酆都宫，宫置三府，左号开度劫量府，右号泉曲鬼神府，中号通灵大劫府。下元三宫九府，共四十二曹，主考不异中元。三元总九宫二十七府、百二十曹，左主生事，号开度劫量府，右号泉曲鬼神府，中号通灵大劫府。下元三宫九府，共四十二曹，主考不异中元。三元总九宫二十七府、百二十曹，左主生事，右主死事。有功曹左府青簿，有罪书右府黑簿。若罪中涉福，福中涉罪，则不专一曹。得道奏中宫，有功奏左府，有罪奏右府。每至三元之日集校，列奏三官。 十二河源。 玄师曰：十二分野有十二水河之源，奏于无极，混海泄水于天河东井之源也。成玄英注：此明黄水之华，炼度死魂之事。十二者，年中十二月也。河源者，河即天河也。天有二十八宿，东井星是天河之源，众水之泉。月为太阴之精，诸水之母。月行则每月一周天，一年十二月，每月中有一日月交，皆于东井华池之境，吐水灌注。此炼度死魂之所。故云十二河源，以明其事。又见《三五顺行经》。 上解祖考，亿东井华池之境，吐水灌注。此炼度死魂之所。故云十二河源，以明其事。又见《三五顺行经》。 上解祖考，亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，逼合鬼羣。玉清文挑。 符命章玉清文。 元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂，制魔保举， 法曰：制魔保举度人。 度品南宫，死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存，随劫轮转，与天齐年，永度三徒、午坤巽文。 三官，徒役也。天徒，讳可韩明；人徒，讳兴生转；地徒，讳独隶迁。断绝天徒界上尸道色欲门，免天官驱雷逐电之役。午。断绝地徒界中尸道爱欲门，免地官担沙负石之役。坤。断绝人徒界下尸道贪欲门，免水官涟汲溟波之役。巽。 五苦申寅亥巳酉文八难。 玄师曰：三徒五苦，合为八难。度第一色累苦心门，免泰山地狱苦道。申。度第二爱累苦神门，免风刀地狱苦道。寅。度第三贪合为八难。度第一色累苦心门，免泰山地狱苦道。申。度第二爱累苦神门，免风刀地狱苦道。寅。度第三贪累苦形门，免担沙负石苦道。亥。度第四华竞苦精门，免填海作河苦道。巳。度第五身累苦魂门，免吞火食炭镬汤苦道。酉。 超凌三界，逍遥上清。玉清文移至上清文挑。 已上正文，元始天尊所降告命，玉晨道君纪录。 宝讳章 上清之天，天帝玉真，无色之境梵行。音衡，又下孟切。 玄师曰：梵行者，道中之道，玄中之玄，真空无碍也。三界之上，玉清之下，太清之上，有天帝曰玉真天帝，乃昊天玉皇上帝、玄穹高上天尊，主治无色梵行之境，是种民天界也。又曰玉晨道君安处无色世界上清大有之天。 薛幽栖注：景者，身也。色者，质也。无色之景则有景无色，形相宛然，犹如虚空，故云梵行。下孟切。李少微注：无色之景， 薛幽栖注：景者，身也。色者，质也。无色之景则有景无色，形相宛然，犹如虚空，故云梵行。下孟切。李少微注：无色之景，唯有大梵之炁流行。平声。景境二字与行字作两音，经旨皆通。 东方八天 步斗、牛、女、虚、危、室、壁之是，依色取炁，梵天中斗罡。 欲界六天，六根俱染，是名欲界。 经曰：凡人口业净，有十善功以上，得生欲界天中。 太黄皇曾天，黄黑。帝郁繿玉明。维角之天，西北梵炁，承奎壁二宿之分。 帝讳观觉，主长生箓，居紫极宫，治在北方亥之西。六根俱染，皇曾一天，西北梵炁，承奎壁二宿之分。凡言梵者，是四维之天，维是角也。其维之天，不属正宿，但得两边宿曾一天，西北梵炁，承奎壁二宿之分。凡言梵者，是四维之天，维是角也。其维之天，不属正宿，但得两边宿炁相假而成，故云梵炁。已下三天仿此。其四方正面之天，系二十八宿之分。 太明玉完天，绿炁。帝须阿那田。 帝讳揽觉，主度魂更生，居紫房宫，治在北方亥之东。一欲根麄凈，五欲根麄染。 清明何童天，青黑。帝元育齐京。 帝讳大觉，主敷布政教，度脱天人。居九晨宫，治在北方壬之西。二欲根麄净，四欲根麄染。 玄胎平育天，赤炁。帝刘度内鲜。 帝讳育元，主召魂举仙，居元景宫冶，在北方壬之东。三欲根麄净，三欲根麄染。 元明文举天，苍黑。帝丑法轮。 帝讳梵云，主通行元炁，居广寒宫，治在北方癸之西。四欲根麄净，二欲根麄染。 上明七曜魔夷天，黑炁。帝恬懀延。 帝讳玉真，主开度幽难，居太阴宫，治在北方癸之东。五欲根麄净西。四欲根麄净，二欲根麄染。 上明七曜魔夷天，黑炁。帝恬懀延。 帝讳玉真，主开度幽难，居太阴宫，治在北方癸之东。五欲根麄净，一欲根麄染。 已上欲界天，有形有欲，触物染着，交接阴阳，人民胎生，故为欲界。《太真科》曰：初二天果报尚麄，犹以身交为欲，次二天以执手为欲，第五天以口说为欲，第六天以眼视为欲。今缘六欲，感此六天，一根麄净，上进一天，六欲总净，超出歌界，上登色界。 色界十八天，有形无欲，而有六色十八尘，色尘六天，细尘六天，轻尘六天。色尘六天，一曰珎尘天，六欲总净，超出歌界，上登色界。 色界十八天，有形无欲，而有六色十八尘，色尘六天，细尘六天，轻尘六天。色尘六天，一曰珎尘。经曰：凡人身业净，有三百善功，得生色界天中。 虚无越衡天，碧炁。帝正定光。 帝讳无上，主明无上之道，居太玄官，治在北方丑之西。六色尘俱染初。出欲界，犹染色尘。 太极蒙翳天，紫炁。帝曲育九昌。 帝讳吁员，主炼度朽骸，居玄都宫，治在北方丑之东。一色尘麄净，五色尘麄染。 南方八天 步角、亢、昌。 帝讳吁员，主炼度朽骸，居玄都宫，治在北方丑之东。一色尘麄净，五色尘麄染。 南方八天 步角、亢、氐、房、心、尾、箕之呈，依色取炁。梵天中斗罡。 赤明和阳天，白炁。帝理禁上真。维角之天东北梵炁，承箕斗二宿之分。 帝讳焕明，主炼仙成真，居长明宫，治在东方寅之北。二色尘麄净，四色尘麄染。 玄明恭华天，黄炁。帝空谣丑音。 帝讳世元，主应化一切，居东华宫，治在东方寅之南。三色尘麄净，三色尘麄染。 曜明宗飘天，绿炁。帝重光明。 帝讳洛觉，主劫终纳学仙之人，居昊玄宫，治在元，主应化一切，居东华宫，治在东方寅之南。三色尘麄净，三色尘麄染。 曜明宗飘天，绿炁。帝重光明。 帝讳洛觉，主劫终纳学仙之人，居昊玄宫，治在东方甲之北。四色尘麄净，二色尘麄染。 竺落皇笳天，青炁。帝摩夷妙辩。 帝讳韶，主魔试学仙之人，居青玄官，治在东方甲之南。五色尘麄净，一色尘麄染。 此前色尘六天。学者若修极此天，即色尘俱尽，超入细尘天中。 虚明堂曜天，赤炁。帝阿＠娄生。细尘六天。 帝讳云上，主开度天地，居重华宫，治在东方乙之北。六色尘麄净，六细尘染。 观明端靖天，苍炁。帝郁密罗千。 帝讳净生，主度学者之身，居光华宫，治在东方乙之南。一细尘净，五细尘染。 玄明恭庆天，黑炁。帝龙。 观明端靖天，苍炁。帝郁密罗千。 帝讳净生，主度学者之身，居光华宫，治在东方乙之南。一细尘净，五细尘染。 玄明恭庆天，黑炁。帝龙罗菩提。 帝讳镜，主度得道之人，居开合宫，治在东方辰之北。二细尘净，四细尘染。 太焕极瑶天，碧炁。帝宛梨无延。 帝讳廓奕，主教学仙之人，居帝康宫，治在东方辰之南。三细尘净，三细尘染 西方八天 步井、鬼、柳、星、张、翼、翰之罡，依色取炁。梵天中斗罡。 元载孔升天，紫炁。帝开真定光。维角之天东南梵炁承角轸二宿之分。 帝讳猷，主炼度死魂，居延寿宫，治在南方天中斗罡。 元载孔升天，紫炁。帝开真定光。维角之天东南梵炁承角轸二宿之分。 帝讳猷，主炼度死魂，居延寿宫，治在南方巳之东。四细尘净，二细尘染。 太安皇崖天，白炁。帝婆娄阿贪 帝讳宛，主开度善人，居开明宫，治在南方巳之西。五细尘净，一细尘染。 此前细尘六天。学者修极此天，即细尘都尽，升入轻尘天中。轻尘六天。 显定极风，黄炁。天帝招真童。 帝讳流，主度有功之魂，居大赫宫，治在南方丙之东。六细尘净，六轻尘染。 始皇孝芒天，绿炁。帝萨罗娄王 帝讳易邈，主披夜开幽，居太丹宫，治在南方丙之西。一轻尘染。五轻尘染。 太皇翁重浮容天，青炁。帝闵巴狂。 帝讳阿滥，主召魔集真，居华盖宫，治在南方丁之太丹宫，治在南方丙之西。一轻尘染。五轻尘染。 太皇翁重浮容天，青炁。帝闵巴狂。 帝讳阿滥，主召魔集真，居华盖宫，治在南方丁之东。二轻尘净，四轻尘染。 无思江由天，赤炁。帝明梵光。 帝讳阿丘，主开度善魂，居明堂官，治在南方丁之西。三轻尘净，三轻尘染。 上揲阮乐天，苍炁。帝勃拂勃沛监。 帝讳无量，主品类天人等级，居灵连宫，治在南方未之东。四轻尘净，二轻尘染。 无极昙誓天，黑炁。帝飘弩穹窿。 帝讳昙，主度一切天人，居中元宫，治在南方未之，居灵连宫，治在南方未之东。四轻尘净，二轻尘染。 无极昙誓天，黑炁。帝飘弩穹窿。 帝讳昙，主度一切天人，居中元宫，治在南方未之西。五轻尘净，一轻尘染。 已上一十八天，通名色界。 此前六天，犹有轻尘为累，从此天升入，即至无色界天。 北方八天 步奎、娄、胃、勖、毕、紫、参之歪，依色取黑。梵天中斗是。 无色界四天，至真无情，不交阴阳，人民化生，但噉香炁，无复形质之患也。经曰：凡人心业净，有六百善，生无色界天中。 皓庭霄度天，碧炁。帝慧觉昏。维角之天西南梵黑，承参井二宿之分。 帝讳育，主拔度学人，居琼瑶宫，治在西方申之南。色尘俱净，形想都无，如虚空也。唯存心识，以入炁观，炁观道成，即升入元洞天也。 渊通元洞天，紫黑。帝梵行观生 帝讳上，主度学仙之人，居真元宫炁观，炁观道成，即升入元洞天也。 渊通元洞天，紫黑。帝梵行观生 帝讳上，主度学仙之人，居真元宫，治在西方申之北。若有心识为患，若能舍除心识，以至无为，即升入妙成天也。 太文翰宠妙成天，白炁。帝那育丑瑛。 帝讳陀，主统理魔王，居神灵幽宫，治在西方庚之南。 前因都忘心识，即居此天。 此天不使兼忘，故应用即有，不为即 无。若空有都无，即失真中之应。以其空中有真，真中有应，生成万象，皆出于空。万法在心，亦无形相，将令学者观心，若有若无，即生禁上天也。 太素秀乐禁上天，黄炁。帝龙罗觉长。 帝讳魄，主领录魔王，居化灵宫，治在西方东之北。炁观转妙，结习都忘，若洞入自然，即升种民天也。 已上四天，谓之无色界。《太真科》曰：无色界中，人身微妙，无复形色，以共无形可见，故曰无色。三界之人生天也。 已上四天，谓之无色界。《太真科》曰：无色界中，人身微妙，无复形色，以共无形可见，故曰无色。三界之人生死之根未断，阴阳之炁犹存，故有寿数，或升入上境，或下生人中，随功高下，轮转无穷，唯得道乃已也。天人寿数，兹不具载。 四维民天尘业俱净，结习都忘，超种民天，烦恼为结，学业为习。 太虚无上常融天，绿炁。帝总监鬼神。 帝讳极，主教学者之功，居万福宫，治在西方辛之南。清净无染，喜乐无为。 太释玉隆腾胜天，青炁。帝眇眇行元。 帝讳浮黎，主召集仙圣，居白盖宫，治在西方辛之北。 龙变梵度天，赤炁。帝运上玄玄。 帝讳恶奕，主进仙成圣，居云保宫，治在西方戌之南。随炁升降，无复结习。 太极平育贾奕天，苍炁。帝大择法门。 帝讳精上，主度帝运上玄玄。 帝讳恶奕，主进仙成圣，居云保宫，治在西方戌之南。随炁升降，无复结习。 太极平育贾奕天，苍炁。帝大择法门。 帝讳精上，主度学者之身，居天保宫，治在西方戌之北。 已上四天为四民天，亦谓之种民天。此四天人出二炁之外，无年寿之限，喜乐清净。《太真科》曰：上升四天，洞入道境，随炁升降，灾所不及，过此乃证自然无为大洞之境。李少微注：三十二天炁及所系星宿帝讳主掌，见《洞神经》。根尘染净，见《龙蹻经》。 已上正文，元始天尊所说。 三十二天，三十二帝，诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章，诸天隐韵，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，，元始天尊所说。 三十二天，三十二帝，诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞，自然灵章，诸天隐韵，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之灵。 空洞者，诸天太空虚无之中也。八会灵文，自然玉字，非造作而成，故曰自然灵章。隐韵者，乃中篇隐语，三十二天内音，隐其韵调，文旨玄奥，故曰隐韵。隐讳隐名者，乃天中至尊大神、魔王仙灵之名号也。所谓尊者，如诃摩乃元始之称呼，宛首乃道君之内号。神者，阿那之神，九丑之鬼是也。大魔者，魔罗乃天中大魔，都是天中魔王也。灵者，郁馥即斗中灵童，婆泥乃火炼灵童是也。略举而证之，不能详释矣。 九和十合，变化上清。无量之奥中灵童，婆泥乃火炼灵童是也。略举而证之，不能详释矣。 九和十合，变化上清。无量之奥，深不可详。敷落神真，普度天人。 九，阳也。十，阴也。谓帝讳灵章，内音隐韵，乃阴阳之炁结而成文，和合变化于三境诸天，莫测其奥，不可得而名言，盖神灵真妙之炁，敷布廓 落，天上人间，广度羣品矣。 已上正文，玉晨道君纪述。 受度章 今日欣庆受度，历关诸天，戌文至辰文挑。 历关诸天灵官，各百二十人，主关告诸天。 请灭三恶。 落灭地狱恶道，坤至艮；落灭下鬼恶道，艮至坤；落灭畜生恶道，辰至戌；灵官各一百二十二十人，主关告诸天。 请灭三恶。 落灭地狱恶道，坤至艮；落灭下鬼恶道，艮至坤；落灭畜生恶道，辰至戌；灵官各一百二十人，传符赦罪，拔度苦魂。玄师曰：请诸天灭三恶者，内因身、心、口三业所招，外生贪、嗔、痴三毒之愆，而致堕地狱、下鬼、畜生三恶道中。既今日受度于玉清，则随所生甲乙，上属三十二天，师资历关，请灭三恶，内除身、心、口三业，外绝食、嗔、痴三毒，则地狱无由可堕，下鬼无由可入，畜生无由可化。虽受度已灭三恶，内外不除业毒三恶，亦未免于堕落也。 斩绝地根辰文， 斩绝胎根，戌文；斩绝胞根，亥文；斩绝结根，子文；斩绝节根，兑化。虽受度已灭三恶，内外不除业毒三恶，亦未免于堕落也。 斩绝地根辰文， 斩绝胎根，戌文；斩绝胞根，亥文；斩绝结根，子文；斩绝节根，兑文；斩绝欲根，中文；斩绝耳、眼、口、鼻、舌、身、意根，震文；皆为地根也。灵官各一百二十人，随诀召降，取东方炁吹入身中，断诸死道之根。 飞度五户， 飞度色累户，申文；飞度爱累户，寅文；飞度贪累户，亥文；飞度情累 户，巳文；飞度欲累户，酉文；灵官各一百二十人，能开五户之苦门。 名列太玄上清文， 灵官一百二十人，主注学士生名于太玄天省。 魔王监举玉清文， 灵官一百二十人，主命魔保举学人事。 无拘天门干文。 灵官一百二十人注学士生名于太玄天省。 魔王监举玉清文， 灵官一百二十人，主命魔保举学人事。 无拘天门干文。 灵官一百二十人，斋升天券，令得道人过天门。 法曰：太玄魔王监举度人，落灭恶根，则制魔保举，度品南宫；斩绝地根，则太玄魔王监举，得升天门。 玄师曰：人之生也，上有十二节，父母传流死炁之根也，中有十二结，一身禀受死炁之根也，下有十二胞胎，传流子孙死炁之根也，皆为地根。故受度之日，亦须斩绝，内除三十六根，外制六根恶趣。地根斩绝，闭债封形，然后飞度五户，得以名列太玄，魔王监举，得升天门。皆骨肉同飞，上升玉清之日，受度之旨也。闭债封形之法，别有科式。 已上正文，元始天尊历关之文，玉晨道君纪录。 五行章 东斗主筭卯文； 东斗主筭，司录真官。 《老君，别有科式。 已上正文，元始天尊历关之文，玉晨道君纪录。 五行章 东斗主筭卯文； 东斗主筭，司录真官。 《老君说东斗长生护命经》：斗中有五星，曰苍灵延生、凌光护命、开天集福、大明和阳、尾极总监。 西斗记名酉文， 西斗记名，司命真官。 《老君说西斗大计护身经》：斗中有四星，日白标、高元、皇灵、巨威。 北斗落死子文， 北斗落死，司非真官。 《老君说北斗本命延生经》：斗中有七星，曰食狼、巨门、禄存、文曲、廉贞，武曲，破军。 南斗上生午文， 南斗上生，司厄真官。 《老君说南斗有七星，曰食狼、巨门、禄存、文曲、廉贞，武曲，破军。 南斗上生午文， 南斗上生，司厄真官。 《老君说南斗延寿度人经》：斗中有六星，曰司命、司录、延寿、益筭、度厄、上生。 中斗大魁玉清文， 中斗大魁，司禁真官。 总监众灵。子午斗挑。 总监众灵，考校真官。 《老君说中斗大魁长算伏魔经》：斗中有三星，曰赫灵度世、斡化上圣、冲和至德。 或者以东南西北二十八宿、各方七宿为四方之斗，以今人所谓北斗为中斗。引《天官书》而证曰：斗为帝车，运乎中央，临制四方。以神州之人居极之南，自北而观，故谓北斗也。又《真一口诀》曰：斗中自有五斗，阳明为东斗，阴精为西斗，丹元为南斗，北极为北斗，天关为中斗。所说不同故并存之。 青帝护魂震文。青帝护魂真人。帝姓常，讳阴精为西斗，丹元为南斗，北极为北斗，天关为中斗。所说不同故并存之。 青帝护魂震文。青帝护魂真人。帝姓常，讳精明。 位东，主木，内应肝脏，护三魂，使其通灵澄正。魂藏于肝，故曰护魂。 青帝歌曰： 东望重拜手，苍帝玉皇君。灵风鼓弃钥，育物布元春。 云龙辔严驾，玉卫拥琼轮。枯萌泛沾及，大惠无不均。 万仙歌以道，委曲戒天人。心根迷自固，拱跽戴洪仁。 白帝侍魄兑文。白帝侍魄真人，帝姓混，讳蓐收。 位西，主金，内应肺脏，侍七魄，使无散乱，闭塞鬼道。魄藏于肺，故曰侍魄。 白帝歌曰： 六甲抱金关，七政守灵坛。洗铃掷火化。威剑巨龙蟠。 邈彼素灵真，明宪孰敢干。束制妖鬼魔，凛落霄风寒鬼道。魄藏于肺，故曰侍魄。 白帝歌曰： 六甲抱金关，七政守灵坛。洗铃掷火化。威剑巨龙蟠。 邈彼素灵真，明宪孰敢干。束制妖鬼魔，凛落霄风寒。 沴炁既已息，万天俄而安。真俦荷大芘，抵颡相歌欢。 赤帝养炁离文。赤帝养炁真人，帝姓炎，讳洞丹。 位南，主火，内应心脏，养元炁。炁从火生，故曰养炁。 赤帝歌曰： 大景开玉枢，洞堂启金除。鶱林荫瑶砌，丹鸾踏琼株。 宝旁名曲丽，明当神所居。飞游豁云道，引目盻真都。 天日永不夕。重烟锁青庐。太上赤印开，帕几罗简书。 裨风树玄化，殷辛谅有余。 黑帝通血坎文。黑帝通血真人，帝姓玄，讳明萌。，引目盻真都。 天日永不夕。重烟锁青庐。太上赤印开，帕几罗简书。 裨风树玄化，殷辛谅有余。 黑帝通血坎文。黑帝通血真人，帝姓玄，讳明萌。 位北，主水，内应肾脏，使血眿通利，荣盛一身。黑帝太元，水帝也。水在人身为血，血归于水，故曰通血。 黑帝歌曰： 无质统有物，渊兮上帝心。不启不发道，蕴妙化机深。 恐尔漏未尽，阴想勿浸滛。轮转无涯波，苦道相迷寻。 万年常谨约，一旦自湮沈。无冲落鬼境，殃谴不可任。 黄帝中主玉文。黄帝中主真人，帝姓麻，讳忠慎。 万神无越。干文 万神无越真人，位中央，主土，内应脾脏，营卫中府，拘制万神，不令错越。一身之中则肝藏魂、肺藏魄、绛宫丹田二炁交媾，则赤炁下降，玄泉上升；心藏血、肾藏精，二炁返复，交相生养黄庭之中，神意所在也。 黄帝歌日： 万天拱中宸，控驾玉池根。交媾，则赤炁下降，玄泉上升；心藏血、肾藏精，二炁返复，交相生养黄庭之中，神意所在也。 黄帝歌日： 万天拱中宸，控驾玉池根。翘机贯亿历，洞朗辟四门。 大有混皇真，糺制星宿魂，非帝道不运，有方赖之存。 威忿即霜秋，和预为阳春。生成握元纪，仰荷戴元垠。 薛幽栖注：五帝在天，则主领五方；神仙在地，则主领五岳；鬼神在人，则主领五脏。精神各有所主，人法地、地法天、天法道、道法自然。神有所归，故无错越，三合以成其德。 卫真章 叩齿三十二通，存身为神公诵之。 青天魔王巴元丑伯，寅卯文挑。 东方青天大魔王姓赋，讳齿成巴。与元始同生，统御九天。丑伯，三界魔王也。主领三界学人，识其音则享福，不识其音则被殃。若得魔王保举，身入三清，统御九天。丑伯，三界魔王也。主领三界学人，识其音则享福，不识其音则被殃。若得魔王保举，身入三清也。 青天魔王制邪玉文： 郁蔼苍晶，洞景开明。始阳九炁，停华育魂。 流英妙府，灵真上神。琼碧云冠，飞光羽羣。 青腰玉女，太上真人。保度仙箓，消魔却氛。 赤天魔王负天担石，巳午文挑。 南方赤天大魔王姓佛，讳由肃。势能遏天，力能倾山，飞空三界，遏人功德，制伐众灵。 赤天魔王制邪玉文： 昌阳真老，赤灵尊神。统御丹天，检制魔羣。 严驾朱凤，三角之麟。上道泰清，玄元之根。 火嫖三炁，盘徊绛云。育养丹府，保制长存。 白天魔王反山六目，申酉文挑。 西方白天角之麟。上道泰清，玄元之根。 火嫖三炁，盘徊绛云。育养丹府，保制长存。 白天魔王反山六目，申酉文挑。 西方白天大魔王姓赤，讳张市，一头六目，能破山反石，总制六天鬼神，断人生生之路也。 白天魔王制邪玉文： 七灵皓炁，三素元真。中有皇老，制摄魔精。 庚辛官将，七十万兵。羽旗龙节，金虎云奔。 断除妖妄，炼育华英。与道长存，历劫无倾。 黑天魔王监丑朗馥。亥子文挑。 北方黑天大魔王姓徐，讳直事，为性凶丑而好杀。 黑天魔王制邪玉文： 北阴郁丹，玄炁之宫。帝真灵会，驱神驾龙。 室有玉女，夜光之童。掌握图箓，摄制魔踪。 虚危合化，紫烟激风。宝晶炼育，后天无终。郁丹，玄炁之宫。帝真灵会，驱神驾龙。 室有玉女，夜光之童。掌握图箓，摄制魔踪。 虚危合化，紫烟激风。宝晶炼育，后天无终。 黄天魔王横天担力，中指中文。 中央黄天大魔王姓天门，讳波往。大魔王衣玄文之衣，头戴通天之冠，腰佩龙头之剑，乘羽轮之车，飞行云中。常作谣歌有三千言，败乱后学，太上书其曲在《消魔经》。 薛幽栖注：魔王上四言位号，中二言讳，下二言字也。《内象丹旨》注：旧说谓魔王作谣歌以乱后学，靖而思》。 薛幽栖注：魔王上四言位号，中二言讳，下二言字也。《内象丹旨》注：旧说谓魔王作谣歌以乱后学，靖而思之，不然。魔王非故败乱后学者，盖试之也。色界魔王歌曰：我界难度，故作洞文，变化飞空，以试尔身。人虽好道，信而不笃者多矣。徒慕虚名，不为实行，魔王安得不试之？试之心固者，保举成真，其 败乱者，亦秉持不坚之过，于魔王亦何怪焉。 黄天魔王制邪玉文： 元皇上灵，冲妙之尊。混合真朴，造化元根。 感激幽微，挺生大神。摄召万炁，齐会华房。 消荡百魔，与道俱昌。保度却灾，灭试除殃。 五帝大魔，震亶兑坎中文。万神之宗。 东方。摄召万炁，齐会华房。 消荡百魔，与道俱昌。保度却灾，灭试除殃。 五帝大魔，震亶兑坎中文。万神之宗。 东方青帝大魔王、南方赤帝大魔王、西方白帝大魔王、北方黑帝大魔王、中央黄帝大魔王，此非前之五帝五天魔王也，乃五帝之下别有大魔，故严东注姓名以别之。青帝魔王姓迫落，讳万形。赤帝魔王姓赭，讳上栢。白帝魔王姓邓，讳呼儿。黑帝魔王姓臬，讳公孙。黄帝魔王姓宛躬，讳产生。各领官属三万八千人，与五天同生，主领三界，功等诸天，故为鬼神之宗也。 《内象丹旨》注：《玉清隐书》云五帝大魔王，领官属与天同生，恼乱学人，不欲成道。又自矜与诸天上帝齐其圣功。后因龙汉 《内象丹旨》注：《玉清隐书》云五帝大魔王，领官属与天同生，恼乱学人，不欲成道。又自矜与诸天上帝齐其圣功。后因龙汉开图，乃服元始之化。故《步虚颂》云：魔王敬受事，故能朝诸天。由是而言，若学士坚持素志，功积行着，则魔王敬奉，反为之用，又何敢而魔阵也。 东方九黑青灵始老青帝消魔王呪 洞耀育元精，青华开大明。布育九天炁，始生荐无英。 扶阳通摄御，丹林合总真。积霄始晖上，郁迭明霞晨。 灵光焕罗络，卫育保形魂。混化合玄景，仁惠消魔羣。万遍道己超，功当奏上清。 南方三黑丹灵真老赤帝消魔王呪 三炁蔼灵阙，明虚焕玉丹。朱陵有帝真，华云飞绛軿。当奏上清。 南方三黑丹灵真老赤帝消魔王呪 三炁蔼灵阙，明虚焕玉丹。朱陵有帝真，华云飞绛軿。 统御万界中，抚运超亿千。执策按简箓，洞章敷神篇。 解结散祸根，流金摧凶奸。志能成此道，魔试俱无前。 保度冥劫津，宴盻无穷年。 西方七炁皓灵皇老白帝消魔王呪 西灵回七度，太眇郁明华。白元维我神，皇真御景霞。皎皎三素晖，昭昭破百邪。摄音延至炁，金晶育三田。炼结固玉质，宝曜映琼鲜。魔精当灭试，逮地无沈连。逸辔高清馆，齐轮太上仙。 北方五炁五灵玄老黑帝消魔王呪 北玄三秀蔼，太上紫皇居。总映琼鲜。魔精当灭试，逮地无沈连。逸辔高清馆，齐轮太上仙。 北方五炁五灵玄老黑帝消魔王呪 北玄三秀蔼，太上紫皇居。总炁摄幽栖，造化敷灵纲。下统虚危精，宝育天元房。灵通太妙神，缠罗卫百关。豁落灭魔试，凶灾永不干。大道保自然，寿命无亏残。万劫享庆会，白日登云轮。 中央一黑元灵元老黄帝消魔王呪 混化归冲妙，元皇总帝灵。真老闭黄阙，四御齐玄钧。圆华太张上，同携坚玉君。结津固百骸，琼耀拥胎仙。晨晖注明景，魔应自灭形。万道保无亏，返老回童婴。五会合一炁，飞驭超云京。 飞行鼓从，总领鬼兵。玉文。 总领鬼兵三天。晨晖注明景，魔应自灭形。万道保无亏，返老回童婴。五会合一炁，飞驭超云京。 飞行鼓从，总领鬼兵。玉文。 总领鬼兵三天大元师。 麾幢鼓节，玉文。 九天尚父执麾，左领神王执幢，右统大神按鼓，后部力士执节，前引天 丁。 游观太空，自号赫奕，玉文。诸天齐功。 玉清赫奕天将大神，皆统属玉清神公太玄上相也。与诸天大圣高灵齐功，自号玉清灵宝赫奕之司。赫奕仙曹，专主灵宝一司。 上天度人，严摄北酆。 《内象丹曾》注云：欲界飞空之音卒章曰：北都泉曲府，中有万鬼羣，但欲遏人筭，断绝人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆，束送妖魔精，斩馘六鬼峰。诸天炁荡荡，我道日兴隆。盖北酆鬼神乃职司杀，乐于遏筭绝命。天尊开度，魔王顺化，勒摄鬼帝，普告关盟，宣约处分，毋辄荡荡，我道日兴隆。盖北酆鬼神乃职司杀，乐于遏筭绝命。天尊开度，魔王顺化，勒摄鬼帝，普告关盟，宣约处分，毋辄肆害也。 神公受命 太清神公，太玄上相，右手紫微印，左手玉清文。叩齿九通，存神为神公之形，顶玉清大丞相金碧貂蝉之冠，衣锦霞飞羽之抱，大带、朱履、绛裙，坐三色云中。神公即地皇之臣，马祖大帝之嗣。角龙，辰宿大神之父，位玉清神公太玄上相，号马龙氏，讳廓奕。 普扫不祥。 严东注：神公者、大罗天丞相也。受天尊符命，扫荡魔精不善之鬼。 八威吐毒，酉文。 八威大神，随诀召降，卫护坛所。青龙大神，震；白虎大神，兑；朱雀大神，离；玄武大神，坎；狮子大神，坤；穷奇大神，艮；麒麟大神，巽；辟邪大神，干。 猛马四张。午文。 天马大神。 天丁前；朱雀大神，离；玄武大神，坎；狮子大神，坤；穷奇大神，艮；麒麟大神，巽；辟邪大神，干。 猛马四张。午文。 天马大神。 天丁前驱，玉清文。 大力天丁，前骚大神。 大师仗旛。辰文。 命魔仗旛大师。 掷火万里，寅离午文挑。 玉清掷火大神将军。 流铃八冲。申坤离中丑寅卯文挑。 玉清流铃大神。 敢有干试，拒遏上真，金钺前戮，玉清诀直二指。 金钺前戮大将。 巨天后刑，大指掐四指根，五指俱拳。 巨天后刑大将。 屠割鬼爽。右手金钺诀，大指压二、三、四指，箔人．亥文，直小指。 玉清屠割使者。 风火无停，左手四丫五指，从辰至申，复巽挑高。 玉清风火大将军。 千千截首，万万剪形。中指根艮文挑。 剪截鬼秽大神。 魔无干犯，鬼无妖精。 夫有真则有邪，有 千千截首，万万剪形。中指根艮文挑。 剪截鬼秽大神。 魔无干犯，鬼无妖精。 夫有真则有邪，有善则有恶，故邪能遏真，恶能丧善。用此刑威，驱除剿伐，不得有相干犯也。 已上正文，玉晨道君宣迷扶卫扫荡之事、玉清大神之威神也。 三官北酆，明检鬼营。坤高中丑寅文挑。 明检鬼营大神。 不得容隐，金马驿呈。自午轮十二支复高至午文挑。 金马驿呈大神。 普告无穷，万神咸听。 三界五帝，死言上清。中世二清诀，至震高兑，坎中文，复上清文挑。 列言上清录事。 玄师曰：此皆玉清天将大神，自号玉至震高兑，坎中文，复上清文挑。 列言上清录事。 玄师曰：此皆玉清天将大神，自号玉清灵宝赫奕之司，辅翼玉清，劫运改更，灭魔扫灾，升度学仙之子，检校三界，制御鬼爽，搜究鬼营，肃清道炁，皆扶卫扫荡之神也。 已上正文，皆元始天尊所降之，令玉晨道君纪录。 五劫开化元洞玉历章 真阳开化，梵炁流通。金阙在上，玉府居东。郁结五文，焕散九空。妙炁自然，蕴奥难穷。三灵共贯，万圣攸宗。参稽学行，标纪真功。形神俱契，与道合同。安镇帝箓，亿劫无终。 昔混元溟涬，大梵弥罗，诸天未分，九阳冥合，三因九转，六变七徊，元始肇形，五劫初镇帝箓，亿劫无终。 昔混元溟涬，大梵弥罗，诸天未分，九阳冥合，三因九转，六变七徊，元始肇形，五劫初化。乃命梵元祖晨道君笔录天元，运乘五劫。故元洞者，以名祖炁。玉历者，纪乎天元。劫运五周，复归其一。自一炁化分，三因成九，若龙若蜓，蟠曲九道，漠漠无极，总九阳祖炁之元。 太上以三九运梵，三五乘元，合四十二炁，以开始青天元祖炁。明东方始青之元，应九阳木王之初。故东方得九炁以分天境，劫号龙汉。次九因重复阳炁，开明赤文，流光敷落，五度开图丹书。 太上以三乘五，三转朱英，合二十四炁，以开南丹天元祖炁，明南方丹光之阳炁，开明赤文，流光敷落，五度开图丹书。 太上以三乘五，三转朱英，合二十四炁，以开南丹天元祖炁，明南方丹光之元，应三阳火王之初。故南方得三炁以分天境，劫号赤明。次复九因重积，中黄化元，天纬周缠，梵元乘五。 太上以五五三徊，混阳十二，合五十二炁，以开中黄天元祖炁，明中灵黄华之元，应五阳土王之初。故中央得一十二炁以分天境，劫号上皇。次九元复因，素景肇阳，七明焕梵，五纬乘天。 太上以七五三乘，合三十六炁，以开素灵天元祖炁，明西华皓景之元，应七阳金王之初。故西方得七炁以分天境，劫号延康。次复九因周竟，混化归本，一炁肇明。 太上以二五乘十，三积元阳，合三十无，以开北玄天元祖炁，号延康。次复九因周竟，混化归本，一炁肇明。 太上以二五乘十，三积元阳，合三十无，以开北玄天元祖炁，明玄冥上景之元，应一阳水王之初。故北方得五炁以分天境，劫号开皇。是以五劫既周，昊天成象，一炁混道，八境流光，三积九乘，八方开景，八帝示形，九霄分化。 故元始天尊命天真皇人以玉历纪元，洞混化之初，劫运流复之本。诸天分境结元，洞正阳之炁，为玉历以纪天真天民劫运，功积升退之道，明九圣九品之阶。其诸玄秘，别有《九品仙录经》，具载其详。 五劫五炁： 龙汉始青之炁，青。赤明丹光之炁，赤。上皇中灵之炁，黄。延康素华之炁，白。开皇元阳之炁。黑。 东方玉字真文： 龙汉始青，玉历宝五炁： 龙汉始青之炁，青。赤明丹光之炁，赤。上皇中灵之炁，黄。延康素华之炁，白。开皇元阳之炁。黑。 东方玉字真文： 龙汉始青，玉历宝章。开九阳天，元梵华炁。九阳回妙炁，三景散元精。碧霭浮灵篆，青林粲淑英。超遥玉清府，辽邈蓬莱瀛。真化通无间，神风滋万生。 南方玉字真文： 赤明丹光，玉历宝章。开三阳天，元 梵灵炁。浩劫开神运，龙文泛赤霞。八威奔电激，九凤破凶邪。炼度丹皇室，飞升元始家。炎明常继照，灵庆集晨华。 中央玉字真文： 上皇中灵，玉历宝章。开五阳天，元梵宝炁。混黄生一炁，感化结真形。上德持柔顺，含光洞杳冥。建中该九极，中央玉字真文： 上皇中灵，玉历宝章。开五阳天，元梵宝炁。混黄生一炁，感化结真形。上德持柔顺，含光洞杳冥。建中该九极，执本统三辰。炜烨天端上，飞芒曜玉灵。 西方玉字真文： 延康素灵，玉历宝章。开七阳天，元梵英炁。皇老储灵粹，金精曜斗威。六天咸馘灭，万宝复幽微。爽气浮高阙，寒光蔼素辉。空同披玉勒，华丽九霄飞。 北方玉字真文： 开皇玄上，玉历宝章。开一阳天，元梵混炁。五炁符元妙，诸天混太冥。辰精飞羽黑，玉女散华青。紫策封天宝，玄光凛帝霄飞。 北方玉字真文： 开皇玄上，玉历宝章。开一阳天，元梵混炁。五炁符元妙，诸天混太冥。辰精飞羽黑，玉女散华青。紫策封天宝，玄光凛帝庭。羣魔钦至化，万国保安宁。 元始无量度人上品经法卷之四 普度章 道言：夫天地运度，亦有否终。 运是劫运，度是度数。 成玄英注：否终者，否是阳九百六；终谓三界消亡。阳九百六者，按《周易》大衍十九年为一章，四章为一部，二十部为一统，三统为一元，一元四千六百二十年，其中通有五十四年水旱。阳九者，阳数奇，极于九；灾应之时，大则九年之旱也。其次则七年、五年、三年、一年之火也。阴数偶，极于八，灾应之时，则八年、六年、四年、二年之水。百六初入元，一百六十年，阳数奇，有小旱之灾，故云百六之灾。通论阳九百六之会者，初入元，三百年为小阳九、小百六，九百年为大阳九、大百百六初入元，一百六十年，阳数奇，有小旱之灾，故云百六之灾。通论阳九百六之会者，初入元，三百年为小阳九、小百六，九百年为大阳九、大百六。大则大旱九年、大水八年也。《汉书》云：四千六百一十七年为一元，数尽三元为大劫之终，天地消亡也。三元合一万三千八百五十一年。初入元一百六十年为一小灾，故云百六否终之义，略举如前也。 日月五星，亦有亏盈。至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同炁皆当齐心修斋，六时行香，十遍转经，福德立降，消诸不祥。无量之文，普度无穷。 玄师日：六时者，半夜、平旦、食时、日中、哺时、黄昏，六阳时也。 阴炼章 道言穷。 玄师日：六时者，半夜、平旦、食时、日中、哺时、黄昏，六阳时也。 阴炼章 道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人为其行香诵经十过，以度尸形如法。 依五炼生尸之法，以度尸形，其炼度尸形之法，出《灵宝五炼生尸经》九炼生化章。 魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。 保镇章 道言：夫天地运终，亦当修斋， 修灵宝金箓斋。 行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋， 修天皇九曜斋。 行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋， 修五帝育物斋。 行香诵经。 请雨祈晴，修洞渊五神斋。 国主有灾，兵革四兴，亦当修斋， 修太一圣真斋。 行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋， 修长生保命斋。 行香诵经。师友命过，亦当香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋， 修长生保命斋。 行香诵经。师友命过，亦当修斋， 修灵宝黄箓斋。 行香诵经。 玄师曰：所立斋法，世并有科。此六条，正是学士修诵大法、功行之要。道凡遇一切厄会，当修斋行香诵经，必获真人之位，所谓得为金阙臣也。详见大法。 夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量普度天人。 当默运慈心，普及一切，悉为禳厄解难，以阴修善功也。 至言章 道言：凡有是经，能为天地帝主兆民行是功德。有灾之日，发心修斋，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫。 修齐诵者，获三品善果。 右别至人，克得为圣君金阙之臣，诸天记人功过，毫分无失。天中魔王亦保举尔身。得道者，乃当洞明至言也。 诵此经金阙之臣，诸天记人功过，毫分无失。天中魔王亦保举尔身。得道者，乃当洞明至言也。 诵此经，当周十遍，体元始说经周回之意，未通经中深义，不得懈怠退志。功成之后，心府虚静，尘秽不侵，自然通达真旨。 自道言此二章、至洞明至言也，太上玉晨大道君后序。 大洞章 诸天中大梵隐语无量音 此是题目也。严东曰：隐者有四，一隐名，二隐讳，三隐事，四隐语也。李少微曰：按《内音经》云：元始天尊于赤明世界栢陵舍座，是时云雾郁勃，三日三夜，玄阴不解。五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾见。天尊演教，则河海静默，山岳藏烟。今日昼阴，天人惶惧，不审何故？天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，咸令四座暝目伏听。俄顷，天炁顿天人惶惧，不审何故？天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，咸令四座暝目伏听。俄顷，天炁顿启，冥暗消豁，五色光明，洞照十方。忽有灵书，字方一丈，于空玄之上，文彩烂焕，八角垂芒，精光乱目，不可得看。天尊普告曰：此灵书八会，字无正形，其趣宛奥，难可寻详，可注笔解之。于是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，并飞玄自然之书；合五方飞玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隐语无量洞章。 道君撰 太上玉晨大道君，为灵宝教主，撰此灵书中篇三十二天玉字成经，为云篆光明章。 元