《素问六气玄珠密语》卷4

十三、戊申，天甲子也，下见癸亥，地甲子也，即天戊地癸也。於戊癸之问中生火运也，地见癸亥，厥阴正化在泉也。故亥为乾，其数六，癸火运，其数二，六二成八也，交地时后八刻木入地也。自癸至亥顺行十一位也，至地后十一日，木始治地，风行於地，酸物乃生。后六日，青气下生，地气奉运。 十四、庚申，天甲子也，下见乙亥，地甲子也，故天庚地乙也。於乙庚之问中生金运也生，地气奉运。 十四、庚申，天甲子也，下见乙亥，地甲子也，故天庚地乙也。於乙庚之问中生金运也，即地见乙亥，厥阴正化在泉也。故亥为乾，其数六，乙金运，其数四，四六成十也，於交地时后十刻木入地也。自乙至亥顺行八位也，至一地后八日，木始治地也，风行於地，酸一物乃生。后六日，青气下生，地气奉一运。 一十五、壬申，天甲子也，下见丁亥，一是地甲子也，故天壬地丁也。於丁壬一之问中生木运也，即地见丁亥，厥阴正一化在泉也。、壬申，天甲子也，下见丁亥，一是地甲子也，故天壬地丁也。於丁壬一之问中生木运也，即地见丁亥，厥阴正一化在泉也。故亥为乾，其数六，丁木一运，其数三，三六成九也，於地交时后一六刻木入地也。自丁至亥顺行五位一也，至地后五日，木始治地，风行於地也，酸物乃生。后六日，青气下生，地气奉运。 十六、乙卯，天甲子也，下见庚午，一地甲子也，故天乙地庚也。於乙庚之一间中生金运也，即地见庚午，少阴君火一正化在泉也。故午为离，其数九，庚金一运，其数九，二九成十八也，於交地时一前十八刻火入地也。自庚至午顺行十一一位也，至地后十一日，火始治地，热一行於地，苦物乃生。后九日，赤气下生，地气奉运。 十七、丁卯，天甲子也，下见壬午，地甲子也，故天丁地壬也。於，热一行於地，苦物乃生。后九日，赤气下生，地气奉运。 十七、丁卯，天甲子也，下见壬午，地甲子也，故天丁地壬也。於丁壬之问中生木运也，即地见壬午，少阴君火在泉也。故午为离，其数九，壬木运，其数八，八九成十七也，於交地时前十七刻火入地也。自壬至午顺行八位也，至地后八日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后九日，赤气下生，地气奉运。 十八、己卯，天甲子也，下见甲午，地甲子也，故天己地甲也。於甲己之问中生土运也，即地见甲午，少阴君火正化在泉也。故午为离，其数九，甲为一土运，其数五，九五成十四也，於交地一时前十四刻火入地也。自甲至午顺行一五位也，至地后五日，火始治地，热行一於地，苦物乃生。后九日，赤气下生，一地气奉运。 十九、辛卯，天甲子也，下见丙午，地甲子也，故天辛地丙也。於丙，至地后五日，火始治地，热行一於地，苦物乃生。后九日，赤气下生，一地气奉运。 十九、辛卯，天甲子也，下见丙午，地甲子也，故天辛地丙也。於丙辛之问中生水运也，地见丙午，少阴君火正化在泉也。故午为离，其数九，丙水运，其数六，六九共成十五也，於地交时前十五刻火入地也。自丙至午顺行二位也，至地后二日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后九日，赤气下生，地气奉运。 二十、癸卯，天甲子也，下见戊午，地甲子也，故天癸地戊也。故於戊癸之问中生火运也，即地见戊午，少阴君火正化在泉也。故午为离，其数九，戊火运，其数九，二九成十八也，於交地前十八刻火入地也。自戊至午顺行二位也，至地后二午，少阴君火正化在泉也。故午为离，其数九，戊火运，其数九，二九成十八也，於交地前十八刻火入地也。自戊至午顺行二位也，至地后二日，火始治地，热行於地，苦物乃生。后九日，赤气下生，地气奉运。 二十一、甲辰，天甲子也，下见己未，地甲子也，故天甲地己也。於甲己之问中生土1运也，即地见己未，太阴正化在泉也。故未为土，其数五，己为土运，其数五，二五成十也，於交地后十刻土入地。己本在未，更不迁动也。至地日土便治地也，湿行於地，甘物乃生。后五日，黄气下生，地气奉运。 二十二、丙辰，天甲子也，下见辛未，地甲子也，故天丙地辛也。於丙辛之问中生水运也，地见辛未，太阴正化在泉也。故未为土，其数五，辛水运，其数一，一五成六也，於交地时后六刻土入地也。自辛至未顺行十位辛未，太阴正化在泉也。故未为土，其数五，辛水运，其数一，一五成六也，於交地时后六刻土入地也。自辛至未顺行十位也，至地后十日，土始治地也，湿行於地，甘物乃生。后五日，黄气下生，地气奉运。 二十三、戊辰，天甲子也，下见癸未，地甲子也，故天戊地癸也。於戊癸之问中生火运也，地见癸未，太阴正化在泉也。故未为土，其数五，癸火运，其数二，二五成七也，於交地时后七刻土入地也。自癸至未顺行七位也，至地后七日，土始治地，湿行於地，甘物乃生。后五日，黄气下生，地气奉运。 二十四、庚辰，天甲子也，下见乙未，地甲子也，故天庚地乙也行於地，甘物乃生。后五日，黄气下生，地气奉运。 二十四、庚辰，天甲子也，下见乙未，地甲子也，故天庚地乙也。於乙庚之问中生金运也，地见乙未，太阴正化在泉也。故未为土，其数五，乙金运，其数四，四五成九也，於交地时后九刻土入地也。自乙至未顺行四位也，至地后四日，土始治地，湿行於地，甘物乃生。后五日，黄气下生，地气奉运。 二十五、壬辰，天甲子也，下见丁未，地甲子也，故天壬地丁也。於丁壬之问中生木运也，地见丁未，太阴正化在泉也。未为土，其数五，丁木运，其数三，三五成八也，於交地时后八刻土入地也。丁本在未也，至地后当日，土始治地也，湿行於地，甘物乃生。后五日，黄气下生，地气奉运。 二十六、乙亥，天甲子也，下见庚寅，地甲子也，故天乙地庚。於乙庚之问中生金运也，地见庚寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八 二十六、乙亥，天甲子也，下见庚寅，地甲子也，故天乙地庚。於乙庚之问中生金运也，地见庚寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，庚金运，其数九，八九成十七也，於交地时前十七刻火入地也。自庚至寅顺行七位也，至地后七日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。 二十七、丁亥，天甲子也，下见壬寅，地甲子也，故天丁地壬也。於丁壬之间中生木运也，即地见壬寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，壬木运，其数八，二八成十六也，於交地时前十六刻火入地也。自壬木运也，即地见壬寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，壬木运，其数八，二八成十六也，於交地时前十六刻火入地也。自壬至寅顺行四位也，至地后四日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。 二十八、己亥，天甲子也，下见甲寅，地甲子也，故天己地甲也。於甲己之问中生土运也，即地见甲寅，少阳相火正化在泉也。即寅为艮，其数八，甲土运，其数五，五八成十三也，於交地时前十三刻火入地也。自甲本寄寅也，至地日当日，便火始治地也，热行於地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。 二十九、辛亥，天甲子也，下见丙寅，地甲子也，故天辛地丙也。於丙辛之问中生水运也，即地见丙寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，丙水运，其数甲子也，下见丙寅，地甲子也，故天辛地丙也。於丙辛之问中生水运也，即地见丙寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，丙水运，其数六，六八成十四也，於地交时前十四刻火入地也。自丙至寅顺行十位也，至地后十日，火始治地，热行於地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。 三十、癸亥，天甲子也，下见戊寅，地甲子也，故天癸地戊也。於戊癸之问中见火运也，地见戊寅，少阳相火正化在泉也。故寅为艮，其数八，戊火运，其数七，七八成十五也，於交地时前十五刻火入地也。自戊至寅顺行十位也，至地后十日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后八日，赤八，戊火运，其数七，七八成十五也，於交地时前十五刻火入地也。自戊至寅顺行十位也，至地后十日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后八日，赤气下生，地气奉运。 素问六气玄珠密语卷之十二竟 1土：原作『上』，据抄本改。 14-素问六气玄珠密语卷之十三 素问六气玄珠密语卷之十三 启玄子述 地应三元纪篇 对化在泉三十法一、甲子，天甲子也，下见己卯，地甲子也，故天甲地己也。於甲己之间中生土运也，即地见己卯，阳明对化在泉，即金冲对位也。故卯为震，其数三，己为土1其数五，三五成八也，於交地时前八刻金入地也。自己至卯左2迁五位也。至地后五日位也。故卯为震，其数三，己为土1其数五，三五成八也，於交地时前八刻金入地也。自己至卯左2迁五位也。至地后五日，金始治地也，燥行於地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。 二、丙子，天甲子也，下见辛卯，地甲子也，故天丙地辛也。於丙辛之间中生水运也，即地见辛卯，阳明对化在泉，金冲对位也。故卯为震，其数三，辛水运，其数一，一三成四也，於交地时前四刻金入地也。自辛至卯左迁八位也，至地后八日，金始治地也，燥行於地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。 三、戊子，天甲子也，下见癸卯，地甲子也，故天戊地癸也。於戊癸之间中生火运也，地见癸卯，子，天甲子也，下见癸卯，地甲子也，故天戊地癸也。於戊癸之间中生火运也，地见癸卯，阳明对化在泉也。故卯为震，其数三，癸火运，其数二，二三成五也，於交地时后五刻金入地也。自癸至卯左迁十一位也，至地后十一日，金始治地也，燥行於地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。 四、庚子，天甲子也，下见乙卯，地甲子也，故天庚地乙也。故乙庚之间中生金运也，地见乙卯3阳明对化在泉也。卯为震，其数三，乙金运，其数四，四三成七也，於交地时后七刻金入地也。自乙至卯左迁一位也，至地后一日，金始治地也，燥行於地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。五、壬子，天甲也。自乙至卯左迁一位也，至地后一日，金始治地也，燥行於地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。五、壬子，天甲子也，下见丁卯，地甲子也，故天壬地丁也，於丁壬之间中生水运也。地见丁卯，阳明对化在泉也。故卯为震，其数三，丁木运，其数三，二三成六也，於交地时后六刻木入地也。自丁至卯左迁五位也，至地后五日，木始治地也，燥行於地，辛物乃生。后三日，运气同下，间物同生也。 六、乙丑，天甲子也，下见庚辰，地甲子也，故天乙地庚也。於乙庚之间中见金运也，即天4见庚辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，庚金运，其数九，五九成十四也，於交地时后十四刻水入地也。自庚至辰左迁五位也，至地后五日，水始治地也，寒行於地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。 七、丁丑，天甲子也，下见自庚至辰左迁五位也，至地后五日，水始治地也，寒行於地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。 七、丁丑，天甲子也，下见壬辰，地甲子也，故天丁地壬也。於丁壬之间中生木运也，即地见壬辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，壬为木，其数八，八五成十三也，於交地时后十三刻水入地也。自壬至辰左迁八位也，至地后八日，水始治地也，寒行於地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。 八、己丑，天甲子也，下见甲辰，地甲子也，故天己地甲也。於甲己之间中生土运也，即地见甲辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，甲土运，其数五，二五成十也，於交地时后十刻水入地也。自甲至辰左迁十一位也，至地后十一日，水始治地也，寒行於地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。 九、辛丑，天迁十一位也，至地后十一日，水始治地也，寒行於地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。 九、辛丑，天甲子也，下见丙辰，地甲子也，故天辛地丙也。於丙辛之间中生水运也，即地见丙辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，丙水运，其数六，五六成十一也，於交地时后十一刻水入地也。自丙至辰左迁二位也，至地后二日，水始治地也，寒行於地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。 十、癸丑，天甲子也，下见戊辰，地甲子也，故天戊地癸也。於戊癸之间中生火运也，即地见戊辰，太阳对化在泉也。故辰为土，其数五，戊火运，其数七，七五成十二也，於交地时后十二刻水入地也。自戊至辰左迁二位也，至地后二日，水始治地也，寒行於地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。 地也。自戊至辰左迁二位也，至地后二日，水始治地也，寒行於地，咸物乃生。后五日，运气同下，间物同生也。 十一、甲寅，天甲子也，下见己巳，地甲子也，故天甲地己也。於甲己之间中生土运也，即地见己巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，己土5运，其数五，四五成九也，於交地时后九刻木入地也。自己至巳左迁三位也，至地后三日，水始治地也，风行於地，酸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。 十一不丙寅，天甲子也，下见辛巳，地甲子也，故天丙地辛也。於丙辛之间中生水运也，即地见辛巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数子也，下见辛巳，地甲子也，故天丙地辛也。於丙辛之间中生水运也，即地见辛巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，辛水运，其数一，一四成五也，於交地时后五刻木入地也。自辛至巳左迁六位也，至地后六日，木始治地也，风行於地，酸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。 十三、戊寅，天甲子也，下见癸巳，地甲子也，故天戊地癸也。於戊癸之间中生火运也，即地见癸巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，癸火运，其数二，二四成六也，於交地时后六刻木入地也。自癸至巳左迁九位也，至地后九日，木始治地也，风行於地，咸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。 十四、庚寅，天甲子也，下见乙巳，地甲子也，故天庚地乙也。於乙庚之间中生金运也，即地见乙巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，乙金运，其数地甲子也，故天庚地乙也。於乙庚之间中生金运也，即地见乙巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，乙金运，其数四，二四共成八也，於交地时后八刻木入地也。自乙至巳左迁十二位也，至地后十二日，木始治地也，风行於地，酸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。 十五、壬寅，天甲子也，下见丁巳，地甲子也，故天壬地丁也。於丁壬之间中生木运也，即地见丁巳，厥阴对化在泉也。故巳为巽，其数四，丁木运，其数三，三四成七也，於交地时后七刻木入地也。自丁至巳左迁三位也，至地后三日，木始治地也，风行於地，酸物乃生。后四日，运气同下，间物同生也。 十六、乙酉，天甲子也，下见庚子，地甲子也，故天乙地庚也。於乙庚之间中生金运也，即地见庚子，少阴君火对化在泉也。故子为坎酉，天甲子也，下见庚子，地甲子也，故天乙地庚也。於乙庚之间中生金运也，即地见庚子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，庚金运，其数九，九一成十6也，於交地时前十刻火入地也。自庚至子左迁九位也，至地九日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后一日，运气下同，间物同生也。 十七、丁酉，天甲子也，下见壬子，地甲子也，故天丁地壬也。於丁壬之间中生木运也，故地见壬子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，壬木运，其数八，八一成九也，於交地时前九刻火入地也。自壬至子左迁十二位也，至地十二日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后一日，运气同下，间物同生也。 十八、己酉，天前九刻火入地也。自壬至子左迁十二位也，至地十二日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后一日，运气同下，间物同生也。 十八、己酉，天甲子也，下见甲子，地甲子也，故天己地甲也。於甲己之间中生土运，即地见甲子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，甲土运，其数五，一五成六也，於交地时前六刻火入地也。自甲至子左迁三位也，至地后三日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后一日，运气同下，间物同生也。 十九、辛酉，天甲子也，下见丙子，地甲子也，故天辛地丙也。於丙辛之间中生水运也，即地见丙子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，丙水运，其数六，一六成七也，於交地时前七刻至也，火入地也。自丙至子左迁六位也，至地六日，，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，丙水运，其数六，一六成七也，於交地时前七刻至也，火入地也。自丙至子左迁六位也，至地六日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后日，运气同下，间物同生也。 二十、癸酉，天甲子也，下见戊子，地甲子也，故天癸地戊也。於戊癸之间中生火运7也，即地见戊子，少阴君火对化在泉也。故子为坎，其数一，戊火运，其数七，一七成八也，於交地时前八刻火入地也。自戊至子左迁六位也，至地后六日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后，其数一，戊火运，其数七，一七成八也，於交地时前八刻火入地也。自戊至子左迁六位也，至地后六日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后一日，运气下同，间物同生也。 二十一、甲戌，天甲子也，下见己丑，地甲子也，故天甲地己也。於甲己之间中生土运也，即地见己丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，己土运，其数五，二五成十也，於交地时后十刻土入地也。自己至丑左迁七位也，至地后七日，土始治地，湿行於地，甘物乃生。后五日，运气下同，间物同。自己至丑左迁七位也，至地后七日，土始治地，湿行於地，甘物乃生。后五日，运气下同，间物同生也。 二十一不丙戌，天甲子也，下见辛丑，地甲子也，故天丙地辛也。於丙辛之间中见水运也，即地见辛丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，辛水运，其数六，五六成十一也，於交地时后十一刻土入地也。自辛至丑左迁十位也，至地十日，土始治地也，湿行於地，甘物乃生。后五日，运气下同，间物同生也。 二十三、戊戌，天甲子也，下见癸丑，地甲子也，故天戊地癸也。於戊癸之间中生火运也，即地见癸丑，太阴对化在天甲子也，下见癸丑，地甲子也，故天戊地癸也。於戊癸之间中生火运也，即地见癸丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，癸火运，其数二，二五成七也，於交地时七刻火入地也。癸本在丑，更无迁动也，当日火便治地也，湿行於地，甘物乃生。后五日，运气下同，间物同生也。 二十四、庚戌，天甲子也，下见乙丑，地甲子也，故天庚地乙也。於乙庚之间中生金运也，即地见乙丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，乙金运，其数四，四五成九也，於交地时后九刻土入地也。自乙至丑左迁四位也，至地后四日，土始治地也，湿行於地，甘物乃生。后五日，运气下同，间物同生也。 二十五、壬戌，天甲子也，下见丁丑，地甲子也，故天壬地丁也。於丁壬之间中生木运也，即地见丁丑，太阴对，间物同生也。 二十五、壬戌，天甲子也，下见丁丑，地甲子也，故天壬地丁也。於丁壬之间中生木运也，即地见丁丑，太阴对化在泉也。故丑为土，其数五，丁木运，其数三，三五成八也，於交地后八刻土入地也。自丁至丑左迁七位也，至地后七日，土始治地也。后五日，运气下同，间物乃生也。 二十六、乙巳，天甲子也，下见庚申，地甲子也，故天乙地庚也，於乙庚之间中生金运也，故地见庚申，少阳相火对化在泉也。故申为坤，其数二，庚金运，其数九，九二成十一也，於交地时前十一刻火入地也。庚本在申，更无迁动也，於交地时当日，火始治地，热行於上，苦物乃生。后二日，运气下同，间物同生也。 二十七、丁巳，天甲子也，下见壬申，地甲子也，故天丁地壬也。於丁壬之间中生木运也，即地见壬申，少阳相火对化在泉也。七、丁巳，天甲子也，下见壬申，地甲子也，故天丁地壬也。於丁壬之间中生木运也，即地见壬申，少阳相火对化在泉也。故申为坤，其数二，壬木运，其数八，八二成十也，於交地时前十刻火入地也。自壬至申左迁四位也，至地后四日，火始治地也。后二日，运气下同，间物同生也。 二十八、己巳，天甲子也，下见甲申，地甲子也，故天己地甲也。於甲己之闲中生土运也，即地见甲申，少阳相火对化在泉也。故申为坤，其数二，甲土运，其数五，二五成七也，於交地时前七刻火入地也。自甲至申左迁七位也，至地后七日，火始治地也。后二数五，二五成七也，於交地时前七刻火入地也。自甲至申左迁七位也，至地后七日，火始治地也。后二日，运气下同，间物乃生也。 二十九、辛巳，天甲子也，下见丙申，地甲子也，故天辛地丙也。於丙辛之间中生水运也，即地见丙申，少阳相火对化在泉也。故申为坤，其数二，丙水运，其数六，二六成八也，於交地时前八刻火入地也。自丙至申左迁十位也，至地后十日，火始治地也，热行於地，苦物乃生也。后二日，运气下同，间物同生也。 三十、癸巳，天甲子也，下见戊申，地甲子也，故天癸地戊也。於戊癸之间中生火运也，即地见戊申，少阳相火对化在泉。故申为坤，其数二，戊火运，其数七，七二成九也，於交地时前九刻火入地也。自间中生火运也，即地见戊申，少阳相火对化在泉。故申为坤，其数二，戊火运，其数七，七二成九也，於交地时前九刻火入地也。自戊至申左迁十位也，至地后十日，火始治地也，热行於地，苦物乃生。后二日，运气下同，间物同生也。 地合运胜纪篇 运合在泉十二法一、庚子下见乙卯，乙8金运也，地见阳明对化在泉也。即阳明金，即上与运同金也，即在泉之化与运合德。白埃四起，辛物生多，酸物生少，岁半之后，燥胜风少。 二、庚午下见乙酉，乙9金运也，地见阳明对化在泉也。阳明金也，即即在泉之化与运合德。白埃四起，辛物生多，酸物生少，岁半之后，燥胜风少。 二、庚午下见乙酉，乙9金运也，地见阳明对化在泉也。阳明金也，即上与运同金也，故在泉之气与运合德。远视山谷，白气如练，正令实又合运令，燥令辛化，木气还亏。 三、辛丑下见丙辰，丙辛水运也，地见太阳对化在泉也。太阳水也，上与运同水也，故在泉之气与运合德。黑气远见，咸物乃生，苦物生少，寒化后令，阳光不洁10。 四、辛未下见丙戌，丙辛水运也，地见太阳正化在泉也。太阳水也，上与运同水也，故在泉之气与运合德也。遥望天涯，螟螟黯暗；地气上胜也。咸化胜苦，寒胜於热，其令又胜於辰年正化运合也。 五、壬寅下见丁巳，丁壬木运也，地见厥阴对化在泉也。厥阴木也，上与运同木也，故在泉之气与运合德也。即青埃之下木运也，地见厥阴对化在泉也。厥阴木也，上与运同木也，故在泉之气与运合德也。即青埃之下，酸物生多，甘物乃少，风化后令。 六、壬申下见丁亥，丁壬木运也，地见厥阴正化在泉也。厥阴木也，上与运同木也，故在泉之气与运合德也。故地发苍埃，山生碧气，酸物刑甘，令生摧拉，正化运合，还胜於己。 七、癸酉下见戊子，戊癸火运也，地见少阴君火对化在泉也。少阴君火也，上与运同火也，故在泉之气与运合德也。地发赤气，远生郊野，苦物生多，辛物反苦，后令温火对化在泉也。少阴君火也，上与运同火也，故在泉之气与运合德也。地发赤气，远生郊野，苦物生多，辛物反苦，后令温暄，冬见流水。 八、癸卯下见戊午，戊癸火运也，地见少阴君火正化在泉也。少阴君火也，上与运同火也，即在泉之气与运合德也。地蒸热气，山谷焦枯，赤气频见，墦炳郊外，苦物胜辛，赤花鲜盛，后令冬暄，正化运合不同於子。 九、甲戊下见己丑，甲己土运也，地见太阴对化在泉也。太阴土也，上与运同土也，即在泉之气与运合德也。黄。 九、甲戊下见己丑，甲己土运也，地见太阴对化在泉也。太阴土也，上与运同土也，即在泉之气与运合德也。黄埃四起，地气乃润，甘物生多，咸物化少，后令埃雾。 十、甲辰下见己丑，甲己土运也，地见太＇阴正化在泉也。太阴土也，上与运同土也，即在泉之气与运合德也。远视山谷，黄气下起，太虚埃昏，云物以扰，雨生蒙昧，甘物黄花并皆肥盛，后雨12湿正化运合，不同於丑。 十一、癸巳下见戊申，戊癸火运也，地见少阳对化在泉也。少阳相火也，上与运同火也，即在泉之气与运合德也。热见戊申，戊癸火运也，地见少阳对化在泉也。少阳相火也，上与运同火也，即在泉之气与运合德也。热蒸地暖，地发汤泉，苦化辛一哀，冬令反温。 十二、癸亥下见戊寅，戊癸火运也，即地见少阳在泉也。少阳相火也，上与运同火也，即在泉之气与运合德也。热蒸地气，烙明夜见，郊野墦媾，赤气远生，苦胜辛酉13，正化运同，不同於申。 运胜在泉十二法 一、戊子下见癸卯，戊癸火运，地见□□14在泉。阳明金也，上见火运，运胜地金，赤气之下，辛物变苦，岁半之后，令燥反热生，对化地虚，运胜乃甚。 二、戊午下见癸酉，戊癸火运，地见阳明在泉，上见火运。运胜地金，赤气之下，辛物变衰15，岁半之后，令燥中间热，正化地实，运胜臧半。 三、己丑下见甲辰，甲己土运，地见太阳在泉。太阳水也，上见土运。运胜地水，黄气之下，咸物变甘，岁半之后，令寒化反半。 三、己丑下见甲辰，甲己土运，地见太阳在泉。太阳水也，上见土运。运胜地水，黄气之下，咸物变甘，岁半之后，令寒化反化16，对化地虚，运胜乃甚。 四、己未下见甲戌，甲己土运，地见太阳在泉。太阳水也，上见土运。运胜地水，黄气之下，咸物变甘，岁半之后，令寒中间湿，埃雾时起，正化地实，运胜臧半也。 五、庚寅下见乙巳，乙庚金运，地见厥阴在泉。厥阴木也，上见金运。运胜地木，白气之下，酸物变辛，岁半之后，令风化反燥，对化地虚，运乃甚也。 六、庚申下见乙亥，乙庚金运，地见厥阴在气之下，酸物变辛，岁半之后，令风化反燥，对化地虚，运乃甚也。 六、庚申下见乙亥，乙庚金运，地见厥阴在泉。厥阴木也，上见金运。运胜地木，白气之下，酸物变辛，岁半之后，令风中间燥，正化地实，运胜减半也。 七、辛酉下见丙子，丙辛水运，地见少阴在泉。少阴君火也，上见水运。运胜地火也，黑气之下，苦物变咸，岁半之后，令温中变寒，对化地虚，运胜乃甚。 八、辛卯下见丙午，丙辛水运，地见少阴在泉。少阴君火也，上见水运。运胜地火也，黑气之下，苦物变咸，岁半之后，令温中间寒，正化地实，运胜臧半。 九、壬戌下见丁丑，丁壬木运，地见太阴在泉。太阴土也，上见木运。运胜地土，青气之下，甘物变酸，岁半之后，令雨中反风，对化九、壬戌下见丁丑，丁壬木运，地见太阴在泉。太阴土也，上见木运。运胜地土，青气之下，甘物变酸，岁半之后，令雨中反风，对化地虚，运胜乃甚也。 十、壬辰下见丁未，丁壬木运，地见太阴在泉。太阴土也，上见木运。运胜地土，青气之下，甘物变酸，岁半之后，雨中间风，正化地实，运胜减半也。 十一、辛巳下见丙申，丙辛水运，地见少阳在泉。少阳相火也，上见水运。运胜地火也，黑气之下，苦物变咸也。岁半之后，令热化反寒，对化地虚，运胜乃甚。 十二、辛亥下见丙寅，丙辛水运，地见少阳在泉。少阳相火也，上见水运。运胜地火也，黑气之下，苦物乃咸也。岁半之后，令热化间寒，正化地实，运胜得半也。 素问六气玄珠密语卷之十三竟 1土：原作『七』，据文义改。 2左：原作『在』，据抄本改。 3乙卯：原无，据前后文之十三竟 1土：原作『七』，据文义改。 2左：原作『在』，据抄本改。 3乙卯：原无，据前后文例补。 4天：抄本作『地』。 5土：原作『上』，据抄本改。 6十：原作『子』，据抄本改。 7运：原作『行』，据抄本改。 8乙：据下文例，此下当有『庚』字。 9乙：据下文例，此下当有『庚』字。 10洁：原作『治』，据抄本改。 11暗：抄本作『黯』。 12雨：抄本作『与』。 13酉：抄本作『灭』。 14□□：抄本作『阳明』。 15衰：抄本作『苦』。 16化：抄本作『水湿』。 15-素问六气玄珠密语卷之十四 素问六气玄珠密语卷之十四 启作『阳明』。 15衰：抄本作『苦』。 16化：抄本作『水湿』。 15-素问六气玄珠密语卷之十四 素问六气玄珠密语卷之十四 启玄子述 胜符会对纪篇 直符在泉十二法 一、己亥下见甲寅，少阳相火在泉。甲本寄寅，命曰直符，符者合也。地化自然，别无刑克。 二、乙巳下见庚申，少阳相火在泉。庚本在申，直符者，支干合德也。地火不能胜於年运也，即一火不胜二金也。 三、丁酉下见壬子，少阴君火在泉。壬本在子，支干合德，地化自令，别无刑克。 四、辛卯下见丙午，少阴君火在泉。丙住南方，午为家室，地化之令，时化不迁，间运无犯。 五、壬辰下见丁未，太阴土在泉。丁本寄未，支干同家，气令自正，别无胜至。 六、甲辰下见己未，太阴土在泉。已亦住未，支干同乡，命日直符，地令应候。 七、戊戌下见癸丑，太阴土在泉无胜至。 六、甲辰下见己未，太阴土在泉。已亦住未，支干同乡，命日直符，地令应候。 七、戊戌下见癸丑，太阴土在泉力癸本在丑，支1干相合，地令化专，别无间刑。 八、庚子下见乙卯，阳明金在泉。乙来归东，支干合德，地化应晴，气令无失。 九、丙子下见辛酉，阳明金在泉。辛来向西，支干同位，地化依令，别无间刑2。 十、戊申下见癸亥3，厥阴木4在泉。癸到北方，支干合位，地化时令，不失於元5。 十一、癸未下见戊戌，太阳水在泉。戊到天间，如归合6宅，地化专精，更无他克。 十二、甲寅下见己巳，厥阴木在泉。己归地户 十一、癸未下见戊戌，太阳水在泉。戊到天间，如归合6宅，地化专精，更无他克。 十二、甲寅下见己巳，厥阴木在泉。己归地户，似往家乡，地化时令，应候无失。 地胜在泉十二法 一、壬子下见丁7卯，丁壬木运，地见阳明在泉。阳明金也，地胜於运，白气上腾，运化不应，对化之地，其胜犹小。 二、壬午下见丁酉，丁壬木运，地见阳明在泉。阳明金也，地胜於运，白气上腾，燥生风灭，正化之地，其胜乃威8。 三、癸丑下见戊辰，戊癸火运，地见太阳在泉。太阳水也，地胜於阳明在泉。阳明金也，地胜於运，白气上腾，燥生风灭，正化之地，其胜乃威8。 三、癸丑下见戊辰，戊癸火运，地见太阳在泉。太阳水也，地胜於运，黑气下生，火令减半，对化之地，其胜乃微9。 四、癸一未下见戊戌，戊癸火运，地见太阳在泉。太阳水也，地胜於运，黑气下生，火运乃灭，正化之地，其胜甚雄。 五、甲寅下见己巳，甲己土运，地见厥阴在泉。厥阴木也，地胜於运，青气上腾，土湿还弱，对化之地，其胜乃虚。 六、甲申下见己亥，甲己土运，地见厥阴在泉。厥阴木也，地胜於运，青埃四起，雨湿全亏，正化之地，其胜甚坚。 七、乙酉下见庚子，乙庚金运，地见少阴在泉。少阴君火也，地胜於运，赤气下生，清燥失，化，对化之地，其胜至微。八、乙之地，其胜甚坚。 七、乙酉下见庚子，乙庚金运，地见少阴在泉。少阴君火也，地胜於运，赤气下生，清燥失，化，对化之地，其胜至微。八、乙卯下见庚午，乙庚金运，地见少阴在泉。少阴君火也，地胜於运，赤气下生，燥金全失，正化之地。其胜至甚。 九、丙戌下见辛丑，丙辛水运，地见太阴在泉。太阴土也，地胜於运，黄气下升，寒运灭10凛，对化之地，其胜犹轻。 十、丙辰下见辛未，丙辛水运，地见太阴在泉。太阴土也，地胜於运，黄气下起，运水失寒，正化之地，其胜甚重。 十一、乙巳下见庚申丙辰下见辛未，丙辛水运，地见太阴在泉。太阴土也，地胜於运，黄气下起，运水失寒，正化之地，其胜甚重。 十一、乙巳下见庚申，乙庚金运，地见少阳在泉。少阳相火也，地胜於运，赤气下生，燥令不足，对化之地，其胜且微。 十二、乙亥下见庚寅，乙庚金运，地见少阳在泉。少阳相火也，地胜於运，赤气下生，清燥不施，正化之地，其五胜至甚。 灾郁逆顺纪篇 地郁在泉五法 一、厥阴木在泉，巳亥正对，同法也。上见金运，金运下克之，木气不发，苍埃木气久伏於地。次岁过水运，其木伏，怒气乃发於地，与民为灾，其病卒中，失音不随，筋痿瘠厥，埃湿乃收，甘黄不化，大风数举，太虚埃昏，云雨且息。 二、君相二火在泉，子午寅申正对，一法11。上见水运，水运下克之，火地令赤昏，云雨且息。 二、君相二火在泉，子午寅申正对，一法11。上见水运，水运下克之，火地令赤气下伏不出，经年久隐地中，不能出见。次岁遇木运，火伏，怒气始出，与民为灾，即颠狂惊症，叹钮，闷乱烦燠，小便如血，万物焦枯，山川乾燥。 三、太阴土在泉，丑未正对化同一法。上见木运，木运下克之，土伏地中，黄气本色久伏不出。次岁遇火运，土伏，怒气始乃发泄。其气既出，民多瘟疠，黄疸，肿湿胀满，大腹足踵，飧泄，山泽昏翳，万物不鲜，雨施蒙昧。 四、阳明金在泉，卯酉正对化同一法。上见火运，火运克之，白气不见，火伏在地湿胀满，大腹足踵，飧泄，山泽昏翳，万物不鲜，雨施蒙昧。 四、阳明金在泉，卯酉正对化同一法。上见火运，火运克之，白气不见，火伏在地，不能上腾。次岁遇土运，金伏，怒气方始出地，与民为灾，病喘咳，悲伤，洗淅寒热，咯血毛焦，草木萎枯，肃杀春作，林木有声。 五、太阳水在泉，辰戌正对化同一法。上见土运，土运伏之，黑气久隐不得彰见。次岁遇金运，水伏，怒气始出於地，与民为灾，病皆痹厥，骨痿，经寒，失溺，腰膝弱无力，万物花卉皆萎，阳光失色也。 逆化在泉十二法 一、丙子下见辛卯，丙辛水运，地见阳明民为灾，病皆痹厥，骨痿，经寒，失溺，腰膝弱无力，万物花卉皆萎，阳光失色也。 逆化在泉十二法 一、丙子下见辛卯，丙辛水运，地见阳明在泉。阳明金也，金生水，子居上位，父居下位，虽然相得，名曰逆化，逆化亦凶，对化之地，地化不专。 二不丙午下见辛酉，丙辛水运，地见阳明在泉。阳明金也，金生水，水居上位，金居下位，子临父位逆，逆即凶，正化之地，凶灾乃小。 三、丁丑下见壬辰，丁壬木运，地见太阳在泉。太阳水也，水生木，子木居上，父水在下，子临父位乃凶，逆化也12，对化之地，地令不实。 四、丁未下见壬戌，丁壬木运，地见太阳在泉。太阳水也，水生木，子木居上，父水在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，地令乃实。 五、戊寅下见癸巳，戊癸火运，地见厥阴在。太阳水也，水生木，子木居上，父水在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，地令乃实。 五、戊寅下见癸巳，戊癸火运，地见厥阴在泉。厥阴木也，木生火，子火居上，父木在下，子临父位乃凶，逆化也，对化之地，凶中令别。 六、戊申下见癸亥，戊癸火运，地见厥阴在泉。厥阴木也，木生火，子火居上，父木在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，有凶乃专。 七、己酉下见甲子，甲己土运，地见少阴在泉。少阴君火也，火生土，子土居上，父火在下，子临父位乃凶，逆化也，对化之地，灾凶令变。 八、己卯下见甲午，甲己土运，地见少阴在泉。少阴君火也，火生土，子土居上，父火在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，虽化之地，灾凶令变。 八、己卯下见甲午，甲己土运，地见少阴在泉。少阴君火也，火生土，子土居上，父火在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，虽凶令专。 九、庚戌下见乙丑，乙庚金运，地见太阴在泉。太阴土也，土生金，子金居上，父土在下，子临父位乃凶，逆化也，对化之地，地凶有变。 十、庚辰下见乙未，乙庚金运，地见太阴在泉。太阴土也，土生金，子金居上，父土在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，虽令专亦凶也。 十一、己巳下见甲申，甲己土运，地见少阳在泉。少阳相火也，火生土地，虽令专亦凶也。 十一、己巳下见甲申，甲己土运，地见少阳在泉。少阳相火也，火生土，子土居上，父火在下，子临父位乃凶，逆化也，对化之地，灾凶令变。 十二、己亥下见甲寅，甲己土运，地见少阳在泉。少阳相火也，火生土，子土居上，父火在下，子临父位乃凶，逆化也，正化之地，虽凶令实。 顺化在泉十二法 一、甲子下见己卯，甲己土运，地见阳明在泉。阳明金也，土生金，父土下临於子金。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上乃吉。 二、甲午下见己酉，甲己土运，地见阳明在泉。阳明金也，土生金，父土下临於子金。父临子位，顺也。正化令专，地气奉上，乃作嘉祥。 三、乙丑下见庚辰，乙庚金运，地见太阳在泉。太阳水也，金生水，父金下临子水。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上乃吉。 四、乙未下见庚戌，乙庚金运，地见太阳在泉水，父金下临子水。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上乃吉。 四、乙未下见庚戌，乙庚金运，地见太阳在泉。太阳水也，金生水，父金下临子水。父临子位，顺也。正化令专，地气奉上，水泽生瑞也。 五、丙寅下见辛巳，丙辛水运，地见厥阴在泉。厥阴木也，水生木，父水下临子木。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，亦应吉祥。 六、丙申下见辛亥，丙辛水运，地见厥阴在泉。厥阴木也，水生木，父水下临子木。父临子位，顺也。正化令专，地气奉运，乃生灵芝，嘉禾之瑞，青霞数举。 七、丁酉下见壬子，丁壬子位，顺也。正化令专，地气奉运，乃生灵芝，嘉禾之瑞，青霞数举。 七、丁酉下见壬子，丁壬木运，地见少阴在泉。少阴君火也，木生火，父木下临子火。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上，亦生汤泉醴水。 八、丁卯下见壬午，丁壬木运，地见少阴在泉。少阴君火也，木生火，父木下临子火。父临子位，顺也。正化令实，地气奉上，乃生朱草，食之延年。 九、戊戌下见癸丑，戊癸火运，地见太阴在泉。太阴土也，火生土，父火下临子土。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，浊水还清。丑，戊癸火运，地见太阴在泉。太阴土也，火生土，父火下临子土。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，浊水还清。 十、戊辰下见癸未，戊癸火运，地见太阴在泉。太阴土也，火生土，父火下临子土。父临子位，顺也。正化令专，地气奉运，地生虾蟆，背上有黄芝，食之应瑞，乃作地仙。 十一、丁巳下见壬申，丁壬木运，地见少阳在泉。少阳相火也，木生火，父木下临子火。父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，乃作丰登。 十二、丁亥下见壬寅，丁壬木运，地见少阳在泉。少阳相火也，木生火，父木下临子火。父临子位，顺也。正化地专，地气奉上，乃作丰稔之瑞也。 资化在泉十二法 一、厥阴对化，不逢金运，酸化也。正化地专，地气奉上，乃作丰稔之瑞也。 资化在泉十二法 一、厥阴对化，不逢金运，酸化之令，复资其苦，苦味之形，转添肥盛。满13化之资，惟资其一也。二、厥阴正化，不逢金运，酸化之令，乃资其苦，苦味之盛，酸复资咸。正化之资，复资其二也。 三、少阴对化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘，甘化肥盛，不复其资。对化之资，惟资其一也。 四、少阴正化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘，甘物肥盛，复资其酸。正化之资，复资其二也。 五、太阴对化，不逢木运，甘化之令，乃资乃资其甘，甘物肥盛，复资其酸。正化之资，复资其二也。 五、太阴对化，不逢木运，甘化之令，乃资其辛，辛物肥盛，不复其资。对化之资，惟资一也。 六、太阴正化，不逢木运，甘化之令，乃资其辛，辛化肥盛，复资其苦。正化之资，还资其二也。 七、阳明对化，不逢火运，辛化之令，乃资其咸，咸物肥盛，不复其资。对化之资，惟资其一。 八、阳明正化，不逢火运，辛化之令，乃资其咸，咸化肥盛，复资其甘。正化之资，还资其二。 九、太阳对化，不逢土运，其一。 八、阳明正化，不逢火运，辛化之令，乃资其咸，咸化肥盛，复资其甘。正化之资，还资其二。 九、太阳对化，不逢土运，咸化之令，乃资其酸，酸化肥盛，不复资辛。对化之资，惟资其一。 十、太阳正化，不逢土运，咸化之令，乃资其酸，酸化肥盛，复资其辛。正化之资，还资其二。 十一、少阳对化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘，甘物肥盛，不复资酸，对化之资，惟资其一。 十二、少阳正化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘，甘化肥盛，复资其酸，正化之资，还资其二。 素问六气玄珠密语卷之十四竟 1支：原作『太』，据抄本改。 2刑：原作『形』，据抄本改。 3亥：抄本作『酉』。 4木：原作『水』，据文义改。 5元：抄本作『元』。 6：原作『形』，据抄本改。 3亥：抄本作『酉』。 4木：原作『水』，据文义改。 5元：抄本作『元』。 6合：抄本作『舍』。 7丁：抄本作『乙』。 8燥生风灭，正化之地，其胜乃威：抄本作『运化不应，对化之地，其胜犹灭』。 9微：抄本作『灭』。 10灭：抄本作『威』。 11一法：据下文例，此前当有『化同』二字。 12也：原作『地』，据抄本改。 13满：据下文文例，当作『对』。 16-素问六气玄珠密语卷之十五 素问六气玄珠密语卷之十五 启玄子述 地上间物纪1篇 间化在泉三十六法 一、甲子下见己卯，阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也，地从奇数，即先左间不右间也；地从偶数，即先右间不左间也。地之间者，先间味物，后间气令。假令阳明在泉，天北正即地南正，天南正即地北从偶数，即先右间不左间也。地之间者，先间味物，后间气令。假令阳明在泉，天北正即地南正，天南正即地北正也。乃奉天之正，即地见己卯；天南正也，即左见太阳。从奇即先太阳间也，即先间生咸味，黑草木，次间寒令也；从偶即先右间，右间少阳，少阳先间苦味及2赤花，从行热令。今举此一间，余皆战此也。 一不丙子下见辛卯，丙辛水运，地见阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。 三、戊子下见癸卯，戊癸火运，地见阳明在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间也，从偶即先右间次左间也。 四、庚子下见乙卯，乙庚金运，地见阳运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间也，从偶即先右间次左间也。 四、庚子下见乙卯，乙庚金运，地见阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。 五、壬子下见丁卯，丁壬木运，地见阳明在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。 六、乙丑下见庚辰，乙庚金运，地见太阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即左间不右间也，从偶即先右间不左间也。 七、丁丑下见壬辰，丁壬木运，地见太阳在泉，对化3有间，与运相运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即左间不右间也，从偶即先右间不左间也。 七、丁丑下见壬辰，丁壬木运，地见太阳在泉，对化3有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间也，从偶即先右间不左间也。 八、己丑下见甲辰，甲己土运也，地见太阳在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间也，从偶即先右间次左间也。 九、辛丑下见丙辰，丙辛水运，地见太阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，地从偶即先右间不左间也。 十、癸丑下见戊辰，戊癸火运，地见太阳在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 十一、甲寅下见己巳，甲己土运，地见厥阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，从偶即先右间不左间也。 十一、甲寅下见己巳，甲己土运，地见厥阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，地从偶即先右间不左间也。 十一不丙寅下见辛巳，丙辛水运，地见厥阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 十三、戊寅下见癸已，戊癸火运，地见厥阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。十四、庚寅下见乙巳，乙庚金运，地见厥阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先即先右间不左间也。十四、庚寅下见乙巳，乙庚金运，地见厥阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。 十五、壬寅下见丁巳，丁壬木运，地见厥阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 十六、乙酉下见庚子，乙庚金运，地见少阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 十七、丁酉下见壬子，丁壬木运，地见少阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一。间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 十八、己酉下见甲子，甲己土运，地见少阴在泉，对化有间，与运奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 十八、己酉下见甲子，甲己土运，地见少阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 十九、辛酉下见丙子，丙辛水运，地见少阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。二十、癸酉下见戊子，戊癸火运，地见少阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 二十一、甲戌下见己丑，甲己土运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 二十二、丙戌下见辛丑，丙辛水运，地见太阴在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 二十三、戊戌下见癸丑，戊癸火运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 二十四、庚戌下见乙丑，乙庚金运，地见太阴在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 二十五、壬戌下见丁丑，丁壬木运，地见太阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间地见太阴在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。 二十六、乙巳下见庚申，乙庚金运，地见少阳在泉，对化有间，运不胜地，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 二十七、丁巳下见壬申，丁壬木运，地见少阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 二十八、己巳下见甲申，甲己土运，地见少阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，右间，从偶即先右间不左间也。 二十八、己巳下见甲申，甲己土运，地见少阳在泉，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 二十九、辛巳下见丙申，丙辛水运，地见少阳在泉，对化有间，与运不相得，即大间，大间即左右俱间也。地从奇即先左间次右间，从偶即先右间次左间也。＇ 三十、癸巳下见戊申，戊癸火运，地见少阳在泉也，对化有间，与运相得，即小间，小间即一间也。地从奇即先左间不右间，从偶即先右间不左间也。 次有运刑六小间 一、戊午下见癸酉，戊癸火运，地见阳明正化在泉。正化本无间也，故火运太过，下克司地金，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。 二、庚申下见乙亥，乙庚金运，地见厥阴正化，故火运太过，下克司地金，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。 二、庚申下见乙亥，乙庚金运，地见厥阴正化在泉。正化本无间，故金运太过，下刑厥阴木，木受金胜，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。 三、壬辰下见丁未，丁壬木运，地见太阴土在泉。地正化本无间，故木运太过，下克司地土，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。 四、辛亥下见丙寅，丙辛水运，地见少阳相火在泉。地正化本无间，故水运下克司地火，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。 五、辛卯下见丙午，丙辛水运，地见少阴君火在泉。地正化本无间，故水运之岁，下克司地火，故小间也。地从奇即左间不右偶即右间不左间也。 五、辛卯下见丙午，丙辛水运，地见少阴君火在泉。地正化本无间，故水运之岁，下克司地火，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。 六、己未下见甲戌，甲己土5运，地见太阳寒水在泉。地正化本无间，故土运之岁，下克司地水，故小间也。地从奇即左间不右间，从偶即右间不左间也。 土间在泉十法 一、少阴在泉，遇其正化者，中不见木运者，左右不来间化也。只少阴自行苦化，於是苦物转加肥盛也，即火行於地，得其气也，火能生土，土乃间也，即甘物亦多，黄花亦盛也。为木不来间，故土间也。 二、阳明司地在泉，正化无间者，上下左右火不来干中运，不相刑克者，地金自化，白物生多，辛物味甚，故司地之气甚美，土乃来间也，甘物味亦长，黄物生还深，此土气侵金之令而至也。 三、少阳相火司地在泉，正化无间。乃来间也，甘物味亦长，黄物生还深，此土气侵金之令而至也。 三、少阳相火司地在泉，正化无间。又无水运，地得自令，苦味乃众，赤芳甚鲜，丹谷结实。正王之时，土来间化，甘物争肥，黄花竞长，此土乘火美而来也。 四、太阳寒水正化司地，左右无间，亦无土运，地得自令，咸物之味其味乃长，化气之专，其气乃令，正令之作，甘土来间，间而不刑，於水自专，甘化甘味之物，别成一化，自名土间也。 五、少阴对化司地在泉，地气乃虚。间物未乃令，正令之作，甘土来间，间而不刑，於水自专，甘化甘味之物，别成一化，自名土间也。 五、少阴对化司地在泉，地气乃虚。间物未化之时，或间物来气甚晚，甘土之化又作，与间物竞味，甘来添苦之衰，於是苦中复生其甘也。 六、阳明对化司地，地气乃虚。辛物味薄，间化来晚，未及间味，甘土来资於金亏，於辛物中或有甘味间之，此甘土佐金之间化助味也。 七、少阳相火对化司地，地有间化。若味不专，间物欲生，土气先作。若味之中甘生其内，令咸不生，其间甘土之情，其化急速，多来接间。 八、太阳对化司地在泉，地气乃虚，咸物味薄，甘物偏胜，於是咸物之中反，或甘味资其咸，其味长，此甘立刑胜回味之间也。 九、太阴对化司地，地气乃虚，自受他间，或木来刑甘，甘味合当衰矣。甘物与黄花及龄谷皆当气薄也。。 九、太阴对化司地，地气乃虚，自受他间，或木来刑甘，甘味合当衰矣。甘物与黄花及龄谷皆当气薄也。其甘味亦惧木而衰，应年虚而臧，却移味在咸物之中，味当不臧。 十、太阴正化在泉，其左右间不至，又无木运，甘主自专，即6诸味中皆有甘间之，不同别味也。此在泉之中，惟土多间，地土合得大地佐之也。 素问六气玄珠密语卷之十五竟 1纪：抄本作『化』。 2及：抄本作『反』。 3化：此下原有『地』字，据抄本及前后文例删。 4一：原作『二』，据前后文例改。 5土：原作『上』，据抄本改：抄本作『化』。 2及：抄本作『反』。 3化：此下原有『地』字，据抄本及前后文例删。 4一：原作『二』，据前后文例改。 5土：原作『上』，据抄本改。 6即：抄本作『而』。 17-素问六气玄珠密语卷之十六 素问六气玄珠密语卷之十六 启玄子述 五行类应纪篇 草木、风、岁星、毛虫、雷电皆应木 束方之类，厥阴主之，四时主春，时化主初气，八卦为震，九宫为三宫，上象为岁星。天化令为风，为和暖；虫化之类为毛虫，即师1子、麒麟为长；地产之化，味酸，色青。地之化物，天之星象，风之应候，吉祥应时，凶应凶兆，1子、麒麟为长；地产之化，味酸，色青。地之化物，天之星象，风之应候，吉祥应时，凶应凶兆，吉应吉祥也。此天束方之类，皆应其木也。即风木春令暄和之候，风敷发生，太虚埃昏，大风摧拉，其气候远视苍埃，四气青霞辉彩，芳卉蕃秀，其产化酸，生肥盛，草木滋荣。天正令运太过，即独行风令，雨滋乃亏，土乃从令，木气不刑，土不从而化雨令，化即大风伏之，如是即雨中大风以相胜也。如运符天德，即岁星明盛，青霞每彰，苍气远见，毛虫乃化，即异兽同祥，地产灵芝，林生异木，野有名草，共合木德。束方之正，春无杀令，和气频舒，花卉媚发，雷起春中，电发应时，虹霓应候芝，林生异木，野有名草，共合木德。束方之正，春无杀令，和气频舒，花卉媚发，雷起春中，电发应时，虹霓应候，顺之即万化舒荣，逆之即变成灾祸。日辰甲乙，卦有震巽，岁星失度，行年大饥，民多疾病。观视岁星小者，即民灾；至大，即君圣国安，民有福，即庆合。其星润泽光明，体白安静，行中道即性正也，行正即君心乃正，行邪即君心乃邪，行舒即为重福，迟疾失位皆虚也。色青即民安，色黄即丰稔，色黑即大哭泣，色赤而动摇即起兵。大而芒角即国君有子之庆。色白而小者，国有当诛权臣也。色青黑而忽大忽小，黄即丰稔，色黑即大哭泣，色赤而动摇即起兵。大而芒角即国君有子之庆。色白而小者，国有当诛权臣也。色青黑而忽大忽小，有赤晕围之，有大黑风至。岁星所行，逆顺守常，必为福也，失常必为灾也。岁星超舍而前，日盈，将有兵，王候主不安；运舍而后，日缩，其将死师2败。岁星与月相掩蚀，国多哭泣，或大臣后妃薨。与荧惑合，当戮奸臣。与太白相阙相合，主大次战。又金与木星合，金在木南，南方兵败；金在木北，北方兵败，束西亦然。木星无光，进退无常，此国失政也，国有忧。逆行凌国，会合环守，国君无道也。甲乙木德也，风雷木令也，春风呜素。夏风飘扬，秋风萧瑟，冬风飕飕，此是四时之常候也。於是顺之则万化安，逆之即民皆病。春风飘扬，即天下瘟疫；春风萧瑟，即天下搀抢；春风飕飕，即饥荒失业。此春风失政也。夏风呜之即民皆病。春风飘扬，即天下瘟疫；春风萧瑟，即天下搀抢；春风飕飕，即饥荒失业。此春风失政也。夏风呜素，国政不安；夏风飕飕，民多暴亡；夏风萧瑟，兵戈大动。此夏风失政者也。秋风呜素，即来年不稔；秋风飘扬，即民病疯疾；秋风飕飕，国有奸臣。此秋风失政者也。冬风呜素，即瘟病生於冬；冬风飘扬，即旱泌不匀；冬风萧瑟，五谷不登。此冬风失政者也。雷者，木之意气也。雷震卦，束方卯位也。电者，雷之先也。雷始震於束方，五谷丰登。雷始震於南方，小旱也。雷始震於西方，必暴露尸骸，牛马疫死。雷方卯位也。电者，雷之先也。雷始震於束方，五谷丰登。雷始震於南方，小旱也。雷始震於西方，必暴露尸骸，牛马疫死。雷始震於北方，百川溢注。冬雷於上朔，皆为亡国之兆。发雷之地，露尸於野。雷电同占，八魁日有疾。雷主大战，大风起，国有急令。八魁日者，春己巳丁丑3，夏甲子壬戌，秋己亥丁未，冬甲午壬辰也。冬戊子日不雨而电，电光起而雷不发，主天下兵乱。天无云而雷，大灾於民。雷电发帝室，大夫欲为逆，五年期交兵流血。雷电击於宗庙，是名天戒，君行不道。再击之，八年削地夺国。雷电击贵人甲第，有佞人持政，六年削地。雷电击於贵人从官车骑，此国君惑於女人，失政事。雷一声而止，此国君出重令。雷声霹雳，蛟龙见，国有第，有佞人持政，六年削地。雷电击於贵人从官车骑，此国君惑於女人，失政事。雷一声而止，此国君出重令。雷声霹雳，蛟龙见，国有贤士出。雷雨中大风拔树木，‘损舍屋，小人居上位，贤士出走。雷雨霹雳，大杀人，此国君听谗言以杀忠良。雷至夏不发声，君振不威武，退强臣。雷声季秋名天狗呜，夷狄动兵。雷发春前，民发瘟病。草木者，地之形应也。有灵芝、异木生於宗庙者，主君心专祀，天下太平。有灵芝异木生於郊社者，主天下丰登太平。有灵芝生於殿宇者，主帝家后昌。有树生连理枝者，国之瑞也。帝宫室中生异木，国有庆。。有灵芝生於殿宇者，主帝家后昌。有树生连理枝者，国之瑞也。帝宫室中生异木，国有庆。木死再荣，国易政。桑夏枯，五谷不熟。伐木有血，君侯有忧。陵墓有树自生，国失政也。社稷中树自死，国君失地。社稷，郊社是也，於郊社中有大树死。树木非其时而落，是贼金伐之，二年有暴兵外来。木自拔者，其国将乱。树再生花，君有灾。夏有霜，木凋陨，飘叶七十步，国有大兵，人弃故国。木生夏枯不熟，民灾。竹柏夏凋，侯王失位。树泣，天下有兵。不雨而树湿谓之泣，其色赤，有兵败。竹生无节，国失政事。竹生同根双竿，权臣谋位。竹叶枯死忽复生，权臣执政。枯木冬生，是谓阴阳易位，二年国亡。木冬开花，当生者死，生无节，国失政事。竹生同根双竿，权臣谋位。竹叶枯死忽复生，权臣执政。枯木冬生，是谓阴阳易位，二年国亡。木冬开花，当生者死，花生於冬，主兵起。除梅及款冬花并四季花，余外皆凶。木再荣实，当死者复生。木春冬再结实，君凶。秋冬再结实，邻国必有侵。杳再实，夏有冰雹。李再实，春有霜。竹再实，三年民大饥。木忽呜，其主死。木忽生道中，君失理。木生屋上，其地有圣人。木生非类者，并人民。木自呜如金声，地将分裂。木变生枝，国必倾。草木如人形状，国有大难。草4木自除，国将太平。人苋生，多病死。莒蒲生，多有大水。帘草生，多必饥荒。汉华多，必搀抢。毛虫，木类之形，化麒麟，生师5子，见懈蚕，来绉虞。人苋生，多病死。莒蒲生，多有大水。帘草生，多必饥荒。汉华多，必搀抢。毛虫，木类之形，化麒麟，生师5子，见懈蚕，来绉虞，见比肩兽出，并应明王之瑞。白狐来，政及远矣。独角兽见，天下太平。白象至，君倾於邑。白鹿见，君事疾。六足兽至，卦公而不乱。三目兽至，谋及庶人。赤熊熊出，权任臣下。龙马来资，服其制。文狐见，恩及鳏寡。九尾狐见，王道昌。虎有两口，世主将起，大臣逆害。虎相食，三年大荒。虎狼入国，郡邑凶。狼逐人，夷狄来库入国被屠。野兽与乌国，邑中兵乱野兽无故入水，其国亡。兽入邑中群呜，邑空虚。野兽自缢於市中，岁邑有大水。野兽大小群入邑及国都若道上，有大害。野兽生子与乌国，邑中兵乱野兽无故入水，其国亡。兽入邑中群呜，邑空虚。野兽自缢於市中，岁邑有大水。野兽大小群入邑及国都若道上，有大害。野兽生子如人形，时将易主。兽生子如六畜形，邑虚。野兽生子如乱，人君国亡。野兽生有翼如乌，天下有兵。兽生子无耳鼻，邑有兵乱。兽生子无目，邑有忧。兽生子如蛇，邑有火灾。野兽生子多足，邑有民灾。野兽生子无尾，君无后。家畜亦同。野兽生子於郭，邑旱大灾。狼鹿呜於邑中作妖，其年民死。众狐入室及屋，有暴亡，君以淫色亡。野兽衔枯木入邑里道路，君国废。六畜忽言，善恶如其言。偃鼠出，妖人起。狐格嗥呜於舍庭，必有凶祸。猿猴入城，主水灾。獭入邑，主大水。白兔自至，王者路，君国废。六畜忽言，善恶如其言。偃鼠出，妖人起。狐格嗥呜於舍庭，必有凶祸。猿猴入城，主水灾。獭入邑，主大水。白兔自至，王者瑞。兔上城，邑必虚，兔无故入宫殿生子，国有忧。兔行王宫，其君亡。紫兔出见，必丰登。兔有三足，天下大疫。牛马忽变作异相，君之忧。人家马变色，其主凶。牛生马，主君不保宗庙。牛马或言，善恶如其言。牛生南6头，主军分土。牛生六足，有上齿，世主为盗。牛生犊头尾似鱼，兵大起。牛生犊人面畜身，天下民病。牛交马，主世乱。马忽角生，国将亡，又主天子亲征伐戎。马变尾如牛，名日易衣，兵大起。牛生犊人面畜身，天下民病。牛交马，主世乱。马忽角生，国将亡，又主天子亲征伐戎。马变尾如牛，名日易衣，小人理大政。马生四耳者，国分为四。马生羊者，民安。牛亦同。羊有四目，名日并耀，天下四争。犬生豕，时大安。豕生犬，时不安。犬与豕交，诸侯妾妇谋害。犬忽变毛色，黑犬忽变白，白犬或变黑。家主被刑罚。犬豕从土中生出者，郡邑有大灾。大7郡8会於街衢中，有大贼将起。犬向人悲泣，有大丧。犬相将入水及上舍屋，有大丧。犬忽戏井，有惊恐之事。犬尿屎井中、庙堂、床席，皆为大称。犬自食子，忧牢狱。犬忽自死，大凶。犬生子无头，家大凶。犬生无后足，门凶之兆。鼠一日三生其子，主饥。鼠於树上作窠，有大犬生子无头，家大凶。犬生无后足，门凶之兆。鼠一日三生其子，主饥。鼠於树上作窠，有大水。鼠聚於市大呜，群9主将反。鼠舞於中庭及道上，家将破。於地中问鼠声，家将破。鼠自食子，邑虚。鼠将子去不回，有火灾。鼠将子移穴，大雨至。鼠群居高墙头，有大水。鼠断头道上，主世乱杀人。鼠生子数头，天下搀抢。鼠子无足，主凶年。鼠聚物出，主大荒。鼠害稼穑，国刑罚曲法。 荧惑、夏令火、羽虫、翮虫皆应火 南方丙丁，火德行令於夏，以应君相二火，上应荧惑、员煌二星，虫应羽、翮。仰视荧惑，大且光辉，其星即喜，民乃康和。小且赤，即怒，民乃灾病，荧惑观之近女宿，即荧惑、员煌二星，虫应羽、翮。仰视荧惑，大且光辉，其星即喜，民乃康和。小且赤，即怒，民乃灾病，荧惑观之近女宿，即孕妇灾，产妇多死。荧惑近南斗，即君灾。荧惑近日，月亦赤，主大旱。荧惑大而芒角生，青晕围之，主大赤风化，为热病。荧惑失度远游行，主民灾流血。荧惑芒角左右小，小赤星侍之，主民问火妨舍屋，伤人之众。荧惑黄且大，为天下瘟疫。荧惑变白，兵来犯帝阙。荧惑变青，风多燥旱。荧惑忽昏，旱后大水。丙丁天火墦宗庙人君不谨敬，淫泱又失冬令。天火烧官殿社稷，有大10殃，人君内无正法。人君内无正法，外无宗庙人君不谨敬，淫泱又失冬令。天火烧官殿社稷，有大10殃，人君内无正法。人君内无正法，外无信行，於臣下为火灾11也。天火烧宫观寺舍，君失正德。君听妊12妇之言，并少后妃矣。天火烧郡郭门，外叛欲发。天火烧马厅，兵起。天火烧人舍之众，国亏刑法。天火烧野中五谷，郡主失政。天火烧山谷，宰相不直。天火烧万物，君心不慈。天火烧牛，国兵有怨。天火烧川‘原，武臣在下位。天火烧军中帐幕，兵将败。天火烧树木，木呼呜，奸人将起。天火烧牢狱，囚有曲贵武臣在下位。天火烧军中帐幕，兵将败。天火烧树木，木呼呜，奸人将起。天火烧牢狱，囚有曲贵人。天火烧街道，主民走失地。天火烧正殿，是人君不听谏。天发焰於夜，明不见火综，君不明。火自生自灭，天下欲相吞灭。火烧城郭，大水漂流。地忽生火，光如照耀，忧国亡。军中地火出，兵败将死。宫室无故火焦臭，帝阙流血。水中火出，贼起兵凶。凤凰来，一见之，天下百年太平。比翼乌至，德及幽隐。白鸠来，君不以新失旧。白燕来巢，君有孝德。星坠为乌，有大兵至。文乌居野，不出三年有丧且旱。鹳与鹊同巢，贤人据伐，主衰失之象。鹊巢树，其岁民多死。乌有三头，民多病死。乌有四足，天下不稔。乌有二头四足，天下战争。有乌，贤人据伐，主衰失之象。鹊巢树，其岁民多死。乌有三头，民多病死。乌有四足，天下不稔。乌有二头四足，天下战争。有乌如鸦深红足黑，见之有火灾。有乌大如鹊，身黑肉翅，头如燕尾长毛，名日水魑，见之有水灾。鸿雁翔来官室上两日或三日，郡邑反叛。乌呜人君门上作人声，其君亡。五