《道门通教必要集》卷3

司，高刁北公，七政八灵，太上皓凶。长颅巨兽，手把帝钟。素枭三辰，严驾夔龙。威剑神王，斩邪灭踪。紫气乘天，丹霞赫冲。吞魔食鬼，横身饮风。苍舌绿齿，四目老公，天丁力士，威南御凶。天驺激厉，威北衔锋。三十万兵，卫我九重。辟尸千里，祛却不祥。敢有小鬼，欲来见状。镢天大斧，斩鬼五形。炎帝裂血，北斗然骨。四明破骸，天猷灭兵，卫我九重。辟尸千里，祛却不祥。敢有小鬼，欲来见状。镢天大斧，斩鬼五形。炎帝裂血，北斗然骨。四明破骸，天猷灭类。神刀一下，万鬼自溃。急急如律令。 次至西南，存天猷副元帅，诵咒。天猷神将，威制群魔。头戴天圆，足履地方。冠带九气，结为衣裳。日为圆象，月为圆光。身披北斗，六甲九章。左踞河魁，右倚天罡。能伏邪鬼，烁除不祥。神丁一谕，鬼秽消亡。急急如律令。 次至西北，存真武将军，诵咒。谓真武居右，黑杀居左。 太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威摄万灵。无幽不察，无愿不成。劫终劫始，剪伐魔精。救护群品，家国安宁。敢有小鬼，欲来见形。吾目一视，五岳摧倾。急急如律令。 次至东北，存黑煞将军，诵咒。 北方黑煞，五气天君，光华日月，威备乾坤。走符摄录小鬼，欲来见形。吾目一视，五岳摧倾。急急如律令。 次至东北，存黑煞将军，诵咒。 北方黑煞，五气天君，光华日月，威备乾坤。走符摄录，断绝鬼门。行神布气，辟除五瘟。左右吏兵，三五将军，雷公霹雳，电掣风奔，刀剑如雨，队仗如云，手执帝钟，头戴昆仑，行绕天下，收捉鬼神。九州社令，血祀之兵，不许拒逆，敢有张鳞。镇星缚手，北帝收魂，三台七星，持刀斩身。邪精魍魉，耳不得闻。闻吾咒灭，碎如微尘。急急如律令。 次至东南，诵解秽咒。 谨上请东方青帝，木官，解秽君吏九人。南方赤帝，火官，解秽君吏三人。西方白帝，金官，解秽君吏七人。北方黑帝，水官，解秽君吏五人。中央黄帝，土官，解秽君吏一十二人。天上直符解秽君吏，地下直符解秽君吏，今岁今七人。北方黑帝，水官，解秽君吏五人。中央黄帝，土官，解秽君吏一十二人。天上直符解秽君吏，地下直符解秽君吏，今岁今月、今日今时，直符解秽吏兵、童子玉女，各百二十人，一合具官来下，降此坛所，解除天厌地秽，人厌鬼秽，所有六畜禽虫不净之秽。仰破秽凤凰，从前至后，自东及西，一一解除，密显清净，不得停止。急急如律令。 次至西方立，面东，存青帝君，诵东方咒。五方五灵、五老帝君，保国学仙。咒出《洞渊神咒经消灾品》。 元精混沌，青气散分。神童十二，保镇肝魂。二七四五，变化云营。九灶九社，学仙。咒出《洞渊神咒经消灾品》。 元精混沌，青气散分。神童十二，保镇肝魂。二七四五，变化云营。九灶九社，老木不淳。神虎吐毒，剑掷火焚。扫灭青症，光景妖氛。识神真正，安保帝君。急急一如东方九气天君律令。 次至北方立，面南，存赤帝君，诵咒。 赤明开图，炎精扇飙。三童一宅，焕赫浮飘。司明得失，万帝宗朝。朱凤吐火，金石化消。流铃飞电，诚万赤妖。束缚九丑，灰覆火烧。肃清皇祚，道德逍遥。急急一如南方三气天君律令。 次东方立，面西，存白帝君，诵咒。 金精耀景，太白西分。帝君灵符，流飘素云。召龙负水，杀灭赫烟。长牙巨兽，讨捕凶群。魄灵安镇，我得自然。急急一如西方七炁天君律令。 次至南方立，面北，存长牙巨兽，讨捕凶群。魄灵安镇，我得自然。急急一如西方七炁天君律令。 次至南方立，面北，存炁帝君，诵咒。 元光豁落，五气流行。双阙上帝，万神化生。安志守智，啖食炎精。苍龙吐电，摧破魔兵。皛胡了切晶振剑，奔飞火铃。三天力士，收灭万精。保家安国，道治升平。急急一如北方五气天君律令。 次至中央，存黄帝君，诵咒。 混沌元一，黄气交驰。感覆真老，变化婴儿。养育元气，胞胎两仪。日月腾景，星辰下垂。风火争击，矛剑交施。六天九丑，爽破心离。太上符告，何敢不随。有生安乐，入道无为。急急一如中央一气天君律令。 次举天尊敕身。若迁拔，可削法师袖剑，存神，望斋官。噀水咒曰： 水无定形，以咒为定。在吾手中，号曰神水。噀天廓清，噀地永宁，噀人长生，噀鬼灭形拔，可削法师袖剑，存神，望斋官。噀水咒曰： 水无定形，以咒为定。在吾手中，号曰神水。噀天廓清，噀地永宁，噀人长生，噀鬼灭形。一噀如霜，二噀如雪，三噀之后，万邪断绝。鬼魅潜伏，灾殃珍灭。南斗上生，寿同日月。急急如律令敕。 次诵敕身咒，想弟子身神，随神咒各守宫室。 凡欲朝真谒圣，先当解秽净身，俾形气之肃清，庶天人之感格。 具位谨敕斋官某等，身中五体真官，五藏六腑，七政九宫，十二神室，四肢五体，筋骨髓脑，皮肤血脉，九窍荣卫，一百八十灵关，三百六十骨节，千二百形影，万二千精光，左三魂，右七魄，三部八景，二十四神。某乃太上之子，元皇之孙，头冠朱雀，足履玄武，左御青龙，右踞白虎，青龙扶迎，白虎扶送、影，万二千精光，左三魂，右七魄，三部八景，二十四神。某乃太上之子，元皇之孙，头冠朱雀，足履玄武，左御青龙，右踞白虎，青龙扶迎，白虎扶送、朱雀导前持幢旛，真武从后负钟鼓，使斋主某心不受邪，肝不受病，肺不受奸，肾不受昏，脾不受死，胆不受怖，胃不受秽。一身清净，万邪不干，吏兵导引，五神侍侧。急急如律令。 次诵《黄庭经》五藏咒。 谨救斋主某身中：心神，丹元守灵君；肺神，皓华虚成君；肝神，龙烟含明君；肾神，玄明育婴君；脾神，常在魂停君；胆神，次诵《黄庭经》五藏咒。 谨救斋主某身中：心神，丹元守灵君；肺神，皓华虚成君；肝神，龙烟含明君；肾神，玄明育婴君；脾神，常在魂停君；胆神，龙耀威明君。重楼一十二真人，五藏六腑神体精。皆在心内运天经，昼夜存之自长生。急急如律令。 次诵《黄庭》面部咒。谨救斋主某身中：发神，苍华太元君：脑神，精根泥丸君；眼神，明上英玄君；鼻神，玉陇灵坚君；耳神，空闲幽田君；舌神，通命正伦君；齿神，锷锋罗千君。面部之神自相守，摄魂还魄永无倾。急急如律令。 次诵北斗都管消灾咒，存北斗加於斋主头上，想魁盖顶柄向前。 北斗七星，天中如律令。 次诵北斗都管消灾咒，存北斗加於斋主头上，想魁盖顶柄向前。 北斗七星，天中大神。上朝金阙，下覆昆仑。调理纲纪，指挥乾坤。贪狼巨门，禄存文曲。廉贞武曲，破军辅弼。大同沙界，细入微尘。何灾不灭，何福不臻。元皇正气，来覆弟子之身。天罡所指，日夜长轮。隔居小人，好道求灵。常见尊仪，愿赐长生。高上玉皇，紫微帝君，保弟子处世，常享安宁。三台三台，生弟子来。三台三台，养弟子来。三台三台，护弟子来。急急如律令。 当愿斋主某等，净身之后，气爽神清，魂安魄畅。百关净而华池充满，诸漏消而丹府光明。茂对天休，潜祛世患，吉无不利，动则有成。稽首皈依无极大道。 次举剑巡行至西南隅，诵消华池充满，诸漏消而丹府光明。茂对天休，潜祛世患，吉无不利，动则有成。稽首皈依无极大道。 次举剑巡行至西南隅，诵消禁百怪口舌咒。 六甲九章，天圆地方。四时五行，日月为光。禹步治道，蚩尤辟兵。青龙挟我毂，白虎扶我行。荧惑前引，却除不祥。北斗诛恶，灭去凶殃。五神侍卫，周游四方。左社右稷，为吾铃缚。千口万舌，恶人恶鬼，虎狼盗贼，缄闭伏藏。急急如律令。 次至西北，诵禹步八卦咒，出金锁流珠引。思四灵讫，口诵咒，足禹步。总三步九迹： 右足八右足藏。急急如律令。 次至西北，诵禹步八卦咒，出金锁流珠引。思四灵讫，口诵咒，足禹步。总三步九迹： 右足八右足六右足二右耦 左足七右足四左足一 左足九左足五左足三左奇 乾尊耀灵，坤顺内营。二仪交泰，六合利亨。配天享地，永宁肃清。应感元黄，上衣下裳。震登艮兴，坎盛离明。巽旺兑生，虎步龙骧。杨本如此乾坤艮巽，虎步龙骧。震离坎兑，翼赞扶将。杜本、张本如此天门地户，人门鬼门，为我者谁，昊天旻苍。今日禹步，上应天罡，鬼神宾伏，下辟坤艮巽，虎步龙骧。震离坎兑，翼赞扶将。杜本、张本如此天门地户，人门鬼门，为我者谁，昊天旻苍。今日禹步，上应天罡，鬼神宾伏，下辟不祥。所求如愿，万灵敢当。急急如律令。 次结界，口诵咒，足履丁字九步： 自西北方，步至东北方，向东噀水。 谨请东方青童君从官将吏，杜本有九千万人乘东方岁星真气，浮空而来，降临坛所，行神布气，搜索邪精，驱除鬼贼，有罪无赦。臣从束北隅结界，至东南隅。急急如律令。 杜本：降临坛下，臣从东北隅结界，至东南隅行神布气云云。 张本行神布气，搜索邪精，驱除鬼贼，有罪无赦。臣从束北隅结界，至东南隅。急急如律令。 杜本：降临坛下，臣从东北隅结界，至东南隅行神布气云云。 张本同杨本，唯东南隅有一切邪秽，无动无作两句。 次诵咒，丁步至东南方，向南噀水。 谨请南方赤童君从官将吏，乘南方荧惑星真气，浮空而来，降临坛所，行神布气，搜索邪精，焚烧鬼贼，有罪无赦。臣从东南隅结界，至西南隅。急急如律令。 次诵咒，丁步至西南方，向西噀水。 谨请西方白童君从官将吏，乘西方太白星真气，浮空而来，降临坛所，行神布气，搜索邪精，诛斩鬼贼，有罪无赦。臣从西南隅结界，至西北隅。急急如律令。 次诵咒，丁步至西北隅，向北噀水。 谨请北方黑童君从官将吏，乘北方辰星真气，浮空而来，降临坛赦。臣从西南隅结界，至西北隅。急急如律令。 次诵咒，丁步至西北隅，向北噀水。 谨请北方黑童君从官将吏，乘北方辰星真气，浮空而来，降临坛所，行神布气，收索邪精，漂荡鬼贼，有罪无赦。臣从西北隅结界，至东北隅。急急如律令。 次诵咒，散行至坛中丁步，向西北噀水。 谨请中央黄童君从官将吏，乘中央镇星真气、浮空而来，降临坛所，行神布气，搜索邪精，埋藏鬼贼，有罪无赦。臣从上方结界，至于坛所。急急如律令。 次就地户，上步七星，背建向、破，谓正月建寅，背寅而步第一星，旋身入斗中赦。臣从上方结界，至于坛所。急急如律令。 次就地户，上步七星，背建向、破，谓正月建寅，背寅而步第一星，旋身入斗中，存天官、日月星宿、五岳四读兵马在目前，四灵并罗列在左右前后。次诵北斗七元星君神咒： 七曜灵灵，斗柄前星。贪狼操恶，食鬼吞精。巨门垣赫，照耀登明。禄存奔骛，统摄天兵。霞冲文曲，光彻廉贞。威临武曲，真人辅星。上天节度，破军星君，四门闭塞，浊气奔腾。常持斧钺，手把天丁，威南一喝，胆碎心倾。令召巡检，听察寻声，九州社令，无不呼名。诛锄凶恶，获罪非轻，凶逆者死，慈善者生。断头截足，杵碎身形，鬼妖荡尽，人道安宁。治病除邪，敕到奉行。急急如律令。 次称位请官。 具位今谨为某家修建大斋，依科行事。谨上请此下，便巡行至鬼门为止。天仙兵马、地仙兵马、飞仙兵马、真人兵马、日月星宿兵马、九宫谨上请此下，便巡行至鬼门为止。天仙兵马、地仙兵马、飞仙兵马、真人兵马、日月星宿兵马、九宫五帝兵马、三河四海、五岳四渎兵马，各请严装络绎，同赴坛场。绕坛三雨，先看坛场宽狭，念咒。至各请严装，处足到鬼门上，以剑首画地，左转三匝。盖坛三重，上张天罗，横画七画，下布地网，立画七画。所有伏尸故气，土木百精，於道不顺者，收付魁罡之下，入地万丈，无动无作。急急如律令敕。 书鬼字，卓剑於鬼心喷水，随水咒曰： 五行相推，罡最持威。六纪辅我，三台辟非。天回地转，阴阳□开。长生度世，日月同辉。急急如水，随水咒曰： 五行相推，罡最持威。六纪辅我，三台辟非。天回地转，阴阳□开。长生度世，日月同辉。急急如律令。 天赦煌煌，地赦正方。禹步其至，百鬼伏藏。急急如律令。 噀水唱摄，即右旋身出斗，避踏星纲踢印，便出咒云：一切邪秽，无动无作，叩齿三下毕归位。 右转画鬼字，并重迭为之，谓之收一切邪秽印。 杜天师杀剑咒 太上有命，普告万灵，促召天真，俱会帝庭。一一下降，双皇翊精，监察御邪，理气摄生。若有不祥，干试神明，七神秉钺，天锋右征。挥剑前驱，焕掷火铃会帝庭。一一下降，双皇翊精，监察御邪，理气摄生。若有不祥，干试神明，七神秉钺，天锋右征。挥剑前驱，焕掷火铃，激命甲驺，虎卒天丁。风火齐战，伐邪绞精，上威六天，下摄魔灵。魔灵既摄，万凶灭神，戈击电扫，奸妖无生。先皇建节，有命敢停，拒节违命，是诛汝形。各敬各慎，保兹黄宁，九天有命，万神咸听。急急如律令。 张无尽金箓仪中煞剑咒 太上有命，普告万灵。命天将，统天丁，伐天鼓，扬天旌，挥金星，掷火铃，捕无影，搜无声，正泰阶，扫搀抢，荡邪风於十极，布真气於八弦。天真下降，威光上清，群魔匿迹，万怪灭形，九天告命，万神成听。急急如律令。 杨次公敕水启白 河气於八弦。天真下降，威光上清，群魔匿迹，万怪灭形，九天告命，万神成听。急急如律令。 杨次公敕水启白 河图上瑞，示天意之昭明；金箓洪仪，遇圣时而建设。臣窃慕真化，叨称治官，所祷应诚，敢忘报效。入意，余同上。 张无尽启白 太极函三，混茫无象。大块吹万，参差不齐。数有适来，道常善救。元始有玉文之旨，紫皇垂金箓之科。臣叨备法官，奉行真教，受辞祈祷，敢不奏闻。入意，余同上。 又 真驭下翔，息神风而静默；熏场中敞，扫秽气之纷葩。十方焕空洞之玉光，四气示澄清之天宇。岂容妖恶，敢尔尚存。当资剑水之神，以解坛场之秽。庶回飙景，临鉴斋明。入意臣等敢不澡炼形气，疏沦精神，解秽除氛，延真降圣，四气示澄清之天宇。岂容妖恶，敢尔尚存。当资剑水之神，以解坛场之秽。庶回飙景，临鉴斋明。入意臣等敢不澡炼形气，疏沦精神，解秽除氛，延真降圣。恩惟太上布惟新之令，天尊推至大之恩，申命真官，分司降鉴，使天无氛秽，地无妖尘，阴霭廓清，阳光爽霁，风师戢禁而纤埃不动，蕾买将扬辉而瑞气浮空。庶诚悃之升闻，格灵心之如答。臣俯伏思神念真，伏待报应。 又 至道之宗，隐妙用於混茫之首；神真之德，显灵化於开辟之前。繇是模范百王，生成万汇。为冲虚道德之祖，垂八景之灵文；继玄元清净之宗，降三天之宝箓。法传正一，职治阳平，故辅玄传教，天师受之，而摄邪归正。水曰五行之首，有秽皆除；剑为百炼之刚，无妖不斩。臣等早锺宿庆，继踵真风。黄素飞章，传九凤职治阳平，故辅玄传教，天师受之，而摄邪归正。水曰五行之首，有秽皆除；剑为百炼之刚，无妖不斩。臣等早锺宿庆，继踵真风。黄素飞章，传九凤破秽之箓；青丝结纽，受十天召龙之文。约以行持，誓当济物。既奉来词之切，敢忘裂券之盟。入意臣等澡练华池之水，蒇扬大教之风。钦翊羽仪，扫荡妖氛之气；肃清云路，前瞻碎穆之容。洪惟大有高真，太无上圣，廓云霓而俯集，辟阊阖以来临，申饬攸司，肃清坛驴，庶天人之吻合，俾幽显之潜通，式副凡情，孔昭天道。臣等凝神碧落，结志丹霄，俯伏思神，恭俟昭报。 新修 伏以帝车所人之吻合，俾幽显之潜通，式副凡情，孔昭天道。臣等凝神碧落，结志丹霄，俯伏思神，恭俟昭报。 新修 伏以帝车所莅，岂容诸秽之停；心室未虚，庸有外邪之瞰。因事天而养性，敢除地以为坛。虽曰罔有不钦，犹恐未能尽善。欲奉崇真之礼，先陈解秽之仪。神咒所加，妖氛尽弥。入意， 后文如前。 臣等敢不洗清心地，结为类帝之坛；蠲洁物仪，式展事天之礼。大惧妖尘之障，难近飙欻之临。伏愿太上申敕千官，戒严万骑。廓清四界，森藻卫於熏场；振祓覃凶，降飙斿於黼座。息凌雨震风於昏晓，瞻景星瑞日於晦明，庶茂对於明威，俾克成於厘事。臣等驰心丹，戒严万骑。廓清四界，森藻卫於熏场；振祓覃凶，降飙斿於黼座。息凌雨震风於昏晓，瞻景星瑞日於晦明，庶茂对於明威，俾克成於厘事。臣等驰心丹陛，屏息紫坛，俯伏思神，恭俟昭报。 道门通教必用集卷之七竟 8-道门通教必用集卷之八 道门通教必用集卷之八 鹤林道士吕太古集 威仪篇黄箓九时启经文 第一时 以今第一遍，为国析祥，祝延圣寿。云集道众，升坛持念天尊圣号，转诵《太上混元上德皇帝道德真经》。盖此经者，从五太之初，二仪未判，灵风集妙祝延圣寿。云集道众，升坛持念天尊圣号，转诵《太上混元上德皇帝道德真经》。盖此经者，从五太之初，二仪未判，灵风集妙，空洞凝华，宝章结於混成，玉字摽於独化，挺乎杳冥之际，焕乎玄黄之先，日月得之以照临，乾坤资之而运载。於是虚皇上帝乃命元始天王，刊之於玉章，编之於玉简，藏之於宝匣，集之於琼台，初秘上元，末流下土，降鉴有道，乃锡斯文。伏羲受灵图，轩辕受符扎，高辛受经诰，大禹受洛书。故神道设教，垂文起於兹矣。洎及混元降圣，历为帝师，于时大道不行，人伦浇薄，故陈道德五千之旨，以，垂文起於兹矣。洎及混元降圣，历为帝师，于时大道不行，人伦浇薄，故陈道德五千之旨，以示淳朴还返之源。其言也，大无不包，细无不入，理穷众妙，义同虚无，内以理身，外以经国，研之则声参太极，行之则治化升平，为万物之祖宗，作天地之根始。斯经尊妙，难尽称扬，集此殊勋恭用，祝延今上皇帝。伏愿圣躬安畅，辰极齐年，天书降而大业兴隆，帝历延而国根深固，干戈戢而寰宇静，淳风振而泰阶平，雨顺风调，家丰国富。有生含识，俱契道真；异域遐陬，同归正见。仰凭清众，各运诚心，先持诵净天地神咒、净心口神咒、安土地神咒，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清降生天尊、昊天玉皇上帝、上宫天皇大帝、中天北极天帝、后土皇地祇、玉清虚诵净天地神咒、净心口神咒、安土地神咒，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清降生天尊、昊天玉皇上帝、上宫天皇大帝、中天北极天帝、后土皇地祇、玉清虚无天尊、玉清大慈天尊、玉清大悲天尊、玉清大帝虚皇天尊、玉清后圣金阙天尊、玉清后圣琼阙天尊、玉清后圣太平天尊、太平护国天尊、昌国化人天尊、成就国土天尊、兴国太平天尊、玄都万寿天尊、保制劫运天尊、难思圣德天尊、海空智藏真人、溥德妙行真人，不可思议功德。 次各转《混元上德皇帝道德真经》。 第二时以今第二遍，正天分度，解禳阳九、百六之灾，兵戈疾疫，水火旱蝗，饥馑之厄。凭合坛道众，持念天尊圣号，转诵《太上十一曜大消灾神咒经》、《遍，正天分度，解禳阳九、百六之灾，兵戈疾疫，水火旱蝗，饥馑之厄。凭合坛道众，持念天尊圣号，转诵《太上十一曜大消灾神咒经》、《灵宝天尊禳灾度厄真经》。盖以四海之内，九地之中，上至帝王侯伯之尊，下及人民品物之众，皆禀五行之推运，悉繄众曜之照临，善恶一兴，祸福应见。天有阳九之数，地有百六之灾，使日月之失昏，致星宿之错度，大则忧形帝主，小则灾及生灵，或乃兵革四兴，或乃灾祥竞起，饥荒疾疫之苦，虫蝗水火之虞。欲兔灾以除凶，当诵经而行道。昔者大罗天上，元始慈尊鸣法鼓而叩琼钟，召十方而集众圣，说善恶之报应，示罪福之因缘，演出是经，愍兹未悟，功德深重，喜庆难言。凡有修崇，当勤讽诵。伏愿七政齐而圣功显，五星聚而国祚出是经，愍兹未悟，功德深重，喜庆难言。凡有修崇，当勤讽诵。伏愿七政齐而圣功显，五星聚而国祚昌，潜消灾变之虞，丕显照临之德，景云呈瑞，妖气屏收，世臻极治之安，人识有生之乐。仰凭清众，各持念上元日宫皇极天尊、中元月宫正一天尊、下元星宫众妙天尊、运明广照天尊、开辉保生天尊、日月光明天尊、清净流光天尊、收魔灭恼天尊、凝彩光华天尊、护国永安天尊、日光真人、月光真人、星光真人，不可思议功德。 次各转《十一曜大消灾神咒经》、灵宝禳灾度厄真经》。 第三时 以今第三遍，奉为溥天之下，有功於国，应一曜大消灾神咒经》、灵宝禳灾度厄真经》。 第三时 以今第三遍，奉为溥天之下，有功於国，应该祀典，诸庙福德正神，增助威光，保宁国界。凭合坛道众，持念天尊圣号，转诵《太上升玄消灾护命妙经》、《黄帝阴符经》，以伸回施。盖以天不任察，司察者付之鬼神；君主无为，有为者委之臣子。以忠事国，以道相天，得聪明正直之心，禀仁孝公廉之行，生为将相，位擢神灵，享庙食於人间，受封崇於有国。至若淮水石犀，李太守以石犀沉水为誓，又划水测为淮，不许越过其准。以准字读者误也。如秦太守之盛德；流汗木马，见晋神君之殊功。王化一方，宣威四海，邦家赖以安镇，士庶从之祷祈。兹建黄坛，恭披紫策，庶凭道力，仰赞灵光。伏愿福佑皇图，永致万方之泰定；名登仙籍，愈闻威力之变通。然后锡佑斋官，流祥举室，无灾不解，有愿皆从。仰赖恩光，誓勤崇报定；名登仙籍，愈闻威力之变通。然后锡佑斋官，流祥举室，无灾不解，有愿皆从。仰赖恩光，誓勤崇报。敬凭清众，各持念玄元阐教天尊、兴大福力天尊、慈济永劫天尊、广度众厄天尊、大通灵应天尊、变见无边天尊、神力无碍天尊、妙行真人、广信真人，不可思议功德。 次各转《升玄消灾护命妙经》、《黄帝阴符经》。 第四时 以今第四遍，为斋官某家所荐上代家亲一行亡人等，迁拔魂神，超升净界。凭阖坛法众，持念天尊圣号，转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。且洞玄灵宝者，则三洞中洞之一部。无量度人者，则中洞一部之一卷。修习之法，则一部多门；讽诵之篇，则此卷为首。昔在浮黎真境，纪谈受之，初秘於紫微上宫，显缄藏之迹，实诸天之隐韵，为大范之仙章。八角垂芒，本由於宸翰；千祇列卫，溥度於人伦。其或毓质圆方，禀和霄壤，少思宫，显缄藏之迹，实诸天之隐韵，为大范之仙章。八角垂芒，本由於宸翰；千祇列卫，溥度於人伦。其或毓质圆方，禀和霄壤，少思寡欲，背伪归真，端虑以洁斋，洗心而成诵，精专内积，纯粹外充。信可以自晦而明，无幽不烛。类虚室之生白，由温泉之荡邪。熙熙而陆春台，济济而登寿域。至诚所及，介福何穷。《灵宝度人经》，赞叹难穷尽，集兹妙善，溥度亡魂。伏愿上代祖先一行魂识，闻经之后，洞明真理，不昧本源，翱翔功德之林，解脱幽明之趣。灵书度命，断宿累於迷途；丹火炼形，宅报身於道域。然后上穷碧落，下际金轮，凡属有情，齐登道岸。仰凭道众，为如上绿，各请持净天地神咒、争心口神咒、安土地神咒，；丹火炼形，宅报身於道域。然后上穷碧落，下际金轮，凡属有情，齐登道岸。仰凭道众，为如上绿，各请持净天地神咒、争心口神咒、安土地神咒，玉清虚无天尊、玉宸妙道天尊、金阙至真天尊、太一救苦天尊、常济苦海天尊、法桥大度天尊、香林说法天尊、度幽明真天尊、护魂无滞天尊、广开方便天尊、随愿往生天尊、分配受生天尊、逍遥快乐天尊、大慈救苦真人、大悲拔罪真人，不可思议功德。 次各转《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。 第五时 以今第五遍，奉为地府邓都大帝、阴宫夜境官属、水府扶桑大议功德。 次各转《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。 第五时 以今第五遍，奉为地府邓都大帝、阴宫夜境官属、水府扶桑大帝、珠宫贝阙众灵。凭合坛道众，转诵《太上老君常清净经》、《生天得道真经》，溥伸回施。盖以地司水府，兼考治於罪魂；北帝阴官，昔受传於教敕。敬凭妙典，仰赞灵光，庶同仗於真功，悉举迁於仙职，兼资长夜，尽睹光明。次及见存，咸消罪咎。仰凭清众，各持念法藏琼文天尊、慈周三界天尊、广化六道天尊、龙王变度天尊、转轮圣王天尊、法界应慈天尊、度人众妙天尊、妙行真人、妙相真人，不可思议功德。 次各转《元始天尊生天得道真经》、《太上老君常清净经》。 第六时 以今第六遍，为九泉六道五姓孤魂等众。凭法众，不可思议功德。 次各转《元始天尊生天得道真经》、《太上老君常清净经》。 第六时 以今第六遍，为九泉六道五姓孤魂等众。凭法众持念天尊圣号，转诵《太上九幽拔罪心印经》、《十方救苦妙经》。盖以万劫沉沦，初本生於一念；九幽迷暗，实自昧於三光。既无济度之津梁，谁借超腾之梯级。属开法会，广济沉魂，愿闻正法之音，尽悟真常之理。仰凭法众，各持念化三途天尊、救八苦天尊、除烦恼天尊、超生死天尊、色无尽天尊、空无相天尊、无边际天尊、功德海天尊、大隐真人、救脱真人，不可思议功德。 次各转《九幽拔罪心印经》、《十方救苦妙经》。 第七时 以今第七遍，奉为斋主某家解灾度厄，祈福延生。凭合坛道众，持念天尊圣号，苦妙经》。 第七时 以今第七遍，奉为斋主某家解灾度厄，祈福延生。凭合坛道众，持念天尊圣号，转诵《南北二斗延生真经》，以祈景贶。窃以人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇。兹仙经之所载，惟道力以能谙，自起信心，定由宿习。昔我混元道祖，俯愍群迷；正一真人，亲传蕊笈。或受之玉局，或降自鹤鸣，皆九天八会之真文，三洞三清之上道，利益一切，津梁众生。凡在见闻，岂更轻生而迷本；能勤读诵，故令知命以归真。爰祇建於宝坛，用披宣於奥旨。当愿斋官某等，履兹修奉，伏此诵持，北府除殃，南宫注禄，道心开发，慧性圆明，洗荡尘劳，祛除迷妄，俾渐登於妙果，庶重立於玄功。善及存亡，功沾水陆，永超俗网，俱入金门，克符真一之宗，注禄，道心开发，慧性圆明，洗荡尘劳，祛除迷妄，俾渐登於妙果，庶重立於玄功。善及存亡，功沾水陆，永超俗网，俱入金门，克符真一之宗，俱契希夷之旨。仰凭清众，先持诵净天地神咒、净心口神咒、安土地神咒，玉清降福天尊、上清常湛天尊、太清灵变天尊、长生保命天尊、福生无量天尊、消灾解厄天尊、延寿益算天尊、紫清介福天尊、九宫捍厄天尊、八卦护身天尊、宝策定寿天尊、金阙延祥天尊，自然智慧法身真人、玄妙虚无上德真人，不可思议功德。 次各转《太上玄灵北斗本命延生真经》一卷，《太上南斗六司延寿度人妙经》一卷。 第八时 以今第八遍，为斋主某家报答父母劬劳，深重大恩。凭合坛道众，持念天尊圣号，转诵《太上真一报父母恩重经》、《真武报父母恩重经》。盖以一元初判，九气结形，气气不停，生大恩。凭合坛道众，持念天尊圣号，转诵《太上真一报父母恩重经》、《真武报父母恩重经》。盖以一元初判，九气结形，气气不停，生生相续。万物至众，唯人最灵。虽禀气於阴阳，实受形於父母。发肤身体，递代相传。亿劫以来，莫知其数。我相既立，始相旋衰。因我相故，遂有六亲。枝派既分，源流渐失。论身世则古今虽异，致善恶则彼此相关。如影随形，泱不可离。昔者，西那玉国天尊演难报之恩，开皇劫中太上戒不孝之子，为人后者，得不念哉。敬因黄箓之修，式演琅函之秘。上祝在堂父母者，伏愿锡之上寿，等千岁之松椿；愿俾兹颜，若春风之桃李。哲恭恭勤於菽水，庶少答於劬劳。过去父母者，身脱幽都，耳聆真谛，使九泉之下，无报对之冤，而三界之中，获逍遥之乐於菽水，庶少答於劬劳。过去父母者，身脱幽都，耳聆真谛，使九泉之下，无报对之冤，而三界之中，获逍遥之乐，庶伸罔极，少慰永思。仰凭清众，各持念无量化身天尊、度世圣王天尊、圆满正智天尊、随缘赴感天尊、遐宣道荫天尊、随功度人天尊、法解真人、太极真人，不可思议功德。 次各转《太上真一报父母恩重经》、《真武灵应真君报父母恩重经》。 第九时 以今第九遍，奉为三洞法箓官将吏兵、三界功曹、四直使者、土地里域申奏等神，卫护灵坛官属。凭合坛道众，持念天尊圣号，转诵《太清天童经》、《智慧观身经》，以伸回施。盖以四霄三昼，荷腾达於凡情；愿满功成持念天尊圣号，转诵《太清天童经》、《智慧观身经》，以伸回施。盖以四霄三昼，荷腾达於凡情；愿满功成，皇有劳於神助。虽章奏为陈其迁赏，兼诵持重表於钦酬，更希保佑之恩，庶赖始终之赐。仰凭清众，为上因缘，各请念真灵感应天尊、灵应无穷天尊、常增上善天尊、光显神功天尊、和神利物天尊、功德圆满天尊、宝相真人、转轮真人，不可思议功德。 次各转《太上太清天童护命妙经》、《智慧观身经》。 道门通教必用集卷之八竟 9-道门通教必用集卷之九 道门通教必用集卷之九 鹤林道士吕太古集 精思篇 发奏 古仪无关告土地，便外坛宿启，后世增修为文，止是启告，寻置文牒。复有行法而居师位者，又加以印诀符咒，命召便外坛宿启，后世增修为文，止是启告，寻置文牒。复有行法而居师位者，又加以印诀符咒，命召土地诸神，盖出於《天心正法》。今遂为成规，既坐命诸神，皆须如法文变神搯诀，方可施行。用考详着于篇首云： 发奏：於天门设土地等神坐，法师於东南隅设坐。法师入坐，先存己身，如天师戴鱼尾冠，披鱼鬣衣，朱履。便搯变神诀：左手小指从四指后入中指根，四指曲搯掌心，用中指勾定小指，用大指搯中指中节。弹了大指，却搯第二指根。此乃本师印诀，存六甲六丁、四天门王、青入中指根，四指曲搯掌心，用中指勾定小指，用大指搯中指中节。弹了大指，却搯第二指根。此乃本师印诀，存六甲六丁、四天门王、青龙白虎、朱雀玄武，罗列围绕。次存土、地申奏官属，在天门听命，一一分明。然后宣召，入意指挥讫，发引遣表。法师左手搯印诀，二指升文，右手仗三昧火，剑四指根节，诵剑水咒。噀水讫，卓剑。于坐右卓剑诀，右手中指根节，弹向剑处。次焚香，仍搯前变神诀，想三台星在大指背，名七星诀。念文宣牒讫，遣牒诵咒，存太阳赤气、太阴白气、三台七星真气，流注水中，执剑取气。噀水讫，法师以舌主上腭，化为金桥，令土地申奏，从桥上径太阴白气、三台七星真气，流注水中，执剑取气。噀水讫，法师以舌主上腭，化为金桥，令土地申奏，从桥上径达天门。事讫，还神回向。出《天心正法》 白事 清都法师张万福云：夫斋法精严，诸天上圣并垂降鉴，每事须合法度，不得运留稽废法仪。又大洞法师谢方来曰：凡高功启奏之时，东向平立。都讲以下，皆西向为一班。平立，执简鞠躬，调声正气，直词小语，朴略典素。不得厉声，过失烦饰，言词取节，情理须中，勿事奇丽，失其诚意。凡诸祈请，先自悔过，然后白事。张法师又曰：行道登坛，皆香水盥漱，名曰荡秽。出亦盥，勿事奇丽，失其诚意。凡诸祈请，先自悔过，然后白事。张法师又曰：行道登坛，皆香水盥漱，名曰荡秽。出亦盥之，名曰闭真气。 升坛 谨按张杜二公所定科仪。凡行事，先诣玄师前，列班唱道。至坛所地户上，持咒旋绕，升天门，上十方香。次至上级本位，上香行事，并不着坛下关告一节，不知自何人增为，殊失旨意。盖自礼师、存神、发炉，皆是整□内外。灵官威仪讫，然后称法位，上启诸真圣。宣词启告，其理甚分晓直。须削坛下关告，无释疑悮。 夜入户咒立地户之左，三叩齿，密念 四明功曹、龙虎使者、正一生气、侍靖素女，夜有。须削坛下关告，无释疑悮。 夜入户咒立地户之左，三叩齿，密念 四明功曹、龙虎使者、正一生气、侍靖素女，夜有所启，愿得开明童子、上元少女，与我俱入坛殿，通达所启，皆得上闻。 夜出户咒 元上太阴，八窗开明，向来所陈，少女通灵。事毕复位，万神潜宁。 朝入户咒 四明功曹、通真使者、传言玉童、侍靖素女，为我通达坛殿正神，上元生气，降入我身。 朝出户咒 出阴入阳，万神开通。关奏事毕，请闭黄房。侍靖玉女，明备神宫。已上出陆天师《明真科》 存思 简寂陆天师曰：道以斋为先，斋以经为首。修斋礼请，以精思为先；奉经威仪，以静念为本。本不正，则威仪失序，不合经典，岂能感通玄圣，致福慧邪用。博采众经，标明至要，祖述修绪，以备修行。自为道法精思存神诀。 经典，岂能感通玄圣，致福慧邪用。博采众经，标明至要，祖述修绪，以备修行。自为道法精思存神诀。 各礼师存念如法。正立，暝目存神。 先存太上三尊，在天宝台中，左有三十六部尊经，右有玄中大法师，十真五帝，群仙侍卫，如会朝之仪。 次存经师所在，心拜三过，籍师之师。 次存籍师所在，心拜三过，度师之师。 次存度师所在，心拜三过，自己之师。 愿我三师，上登高仙，为我开度七祖父母，早登天堂，我身名入仙籍，永为真人。 平旦寅时，当思青气从肝而出，如云之升，市绕坛殿。青龙狮子，备守前后。仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵马，各九亿万骑。监斋直事、三界官属，罗列狮子，备守前后。仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵马，各九亿万骑。监斋直事、三界官属，罗列左右，以云气往覆弟子居宅大小之身。 正中午时，当思赤气从心而出，如云之升，雨绕坛殿。朱雀白鹤，备守前后。仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵马，监斋直事、三界官属，罗列左右，以云气覆弟子居宅大小之身。 入夜戌时，当思白气从肺而出，如云之升，市绕坛殿。白虎麒麟，备守四方。仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵马、监斋直事、三界官属，罗列左右，以云气往覆弟子居宅大小之身。 又思五星、五岳、五帝，备守身形。五藏之气，仰升纷错，冠覆一身，如在烟雾之中。金华映盖，体作金色，子居宅大小之身。 又思五星、五岳、五帝，备守身形。五藏之气，仰升纷错，冠覆一身，如在烟雾之中。金华映盖，体作金色，先从肺出，顶后有圆光，如日之象，照明十方，身中了然，尽见内外。然后修行妙观，洞入虚玄。昼夜三时，并用此法。 次鸣法鼓二十四通。 法鼓者，内集神气，外威魔灵，法事所先也。当门上下齿相叩，名曰法鼓。每八通小停，三八二十四气之象。张万福天师曰：鸣法鼓，经说凡有三种。一上下相触，不令耳闻；二才令耳闻；三虚口缓颊，令有深声远响，此自入靖可矣。若法众既多，一时烦聒，不令耳闻者为妙，如此则精审细密，便可一念一上下相触，不令耳闻；二才令耳闻；三虚口缓颊，令有深声远响，此自入靖可矣。若法众既多，一时烦聒，不令耳闻者为妙，如此则精审细密，便可一念专注，神气安和故也。 已上存念叩齿，出《威仪自然经》，及《金箓简文》。 按陆天师所定精思诀，今所谓命魔存想，乃是为步虚而设。以步虚在命魔之后，先存想而后命魔，继以步虚。其实步虚中事，所以皆与《玉京步虚经》相合故尔。今依陆说，详着于篇。 步虚精思 陆天师曰：诵步虚经词，先叩齿三通，咽液三过，心存日月在己面上，从鼻孔中入洞房金华宫，光明出项后，焕然作九色圆象，薄入玉枕，彻照十方。随我绕经旋回而行毕，叩齿三通，咽液三过。出《太上玉经隐注》 释诀亦是陆天师所释 焕然作九色圆象，薄入玉枕，彻照十方。随我绕经旋回而行毕，叩齿三通，咽液三过。出《太上玉经隐注》 释诀亦是陆天师所释 存日月在己面上。日色赤，有紫光九芒。月色黄，有白光十芒。日左月右，去自己面九尺。日之光芒直来，从左鼻入。月之光芒直来，从右鼻入。俱入洞房金华宫。金华宫者，从两眉间直入五寸是也。光明薄入玉枕，出项后也。头总名泥丸宫，眉间入一寸为明堂宫，二寸为洞房宫，三寸为丹田宫，四寸为流珠宫，五寸为金华雌一洞房宫，一曰玉帝宫，宫各一寸，故曰泥丸洞明镜，遂成金华仙之类是也。存思毕，然后诵步虚之章。 按杜天师所着仪，命魔法师於鬼门上，望西而立。都讲於天门上，望东而立，唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下，各各存思。自杨公杰定金箓仪，遂着於天门上命魔。今不复易，因书本末，各从所见而讲於天门上，望东而立，唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下，各各存思。自杨公杰定金箓仪，遂着於天门上命魔。今不复易，因书本末，各从所见而行之。 命魔咒 黄中策气斩妖宗，察制强精断邪翁。太上有命太上房，急召北帝诣玉宫。受承威令宣魔王，五气蓊郁与命冲。秘藏玉文方就隆，三天运明六天终。贤者哉 杜天师曰：此咒密念，不得令己耳闻。违之有咎，慎之慎之。右出《五符人鸟经》赵明举法师曰：虽分九色，止玄元始而已。盖九色自三气为祖，青黄白是也。若细分紫碧等色，则繁而素，止以三气分为九气尔。 命魔说 清都法师张万福曰：天尊未说经之前玄元始而已。盖九色自三气为祖，青黄白是也。若细分紫碧等色，则繁而素，止以三气分为九气尔。 命魔说 清都法师张万福曰：天尊未说经之前，诸天三界魔王为万鬼之宗，行威纵毒，残害生人。天尊说经之后，群魔伏化，卫道护法，匡御众魔，保试修真之人，方入仙品。所以云：敢有干试，拒遏上真，金鉽前戮，巨天后刑。又云：大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。又云：东送妖魔精，斩馘六鬼锋是也。所以命魔者，命诸天魔王，保举斋功，察制妖鬼。《步虚经》云：魔王敬受事，故能朝诸天。天魔并敬护，世世受大福。散花陈我，保举斋功，察制妖鬼。《步虚经》云：魔王敬受事，故能朝诸天。天魔并敬护，世世受大福。散花陈我愿，握节征魔王是也。 诵经静念诀 按杜天师赞导仪所着，诵经节次，至静念如法，则法师依经存思，诵经蕴咒。然仪文中不着存思法，今依陆天师图诀，录之于编。 《道德经》精思存神诀 《太极隐注》曰：读太上《道德经》，先烧香整服，礼三拜，心存玄中大法师太上老君、老君昔为玄中法师河上真人尹先生，诵经蕴咒曰： 玄玄至道宗，《道德经》，先烧香整服，礼三拜，心存玄中大法师太上老君、老君昔为玄中法师河上真人尹先生，诵经蕴咒曰： 玄玄至道宗，上德体洪元。天真虽远妙，近缘泥丸君。虽远而反近，缘泥丸君之宫乃玉帝所游也，即脑中。宫室皆七宝，窗牖自分明。清静常致真，驾景乘紫云。日月左右照，升仙长年存。七祖上生天，世为道德门。毕叩齿三十六通，咽液三十六过，心存左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，坐八卦神龟、三十六狮子前，伏头中七星，以斗杓前向。五藏五色之气，如罗文覆盖一身。三一真人，立经前。自己三师也千乘万骑，备卫左右。了然分晓，然后诵经。 《四极科》曰：真人，立经前。自己三师也千乘万骑，备卫左右。了然分晓，然后诵经。 《四极科》曰：读诵经文，当令心口相应，目无他视，心无他念，言句周竟，不得越略天音，三犯有责。 《太极隐注》曰：读经五百言，叩齿三下，舌舐上下唇，咽液三过，使人不极也。 《度人经》精思存神诀 经云：行道之日，香汤沐浴，斋戒入室，东向叩齿三十二通，上闻三十二天，心拜三十二过，闭目静思，身坐青黄白三色云气之中，内外蓊冥。有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤，罗列左右。日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，如此分明。密咒色云气之中，内外蓊冥。有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤，罗列左右。日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方，如此分明。密咒曰云云。 释诀 叩齿心拜，存三十二天於四方，青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，白鹤狮子，各分列于前。日月在面前九尺，光照十方。以鼻引气三十二过，无使耳闻讫，东向诵经。 《南北斗经》精思存神诀 向北正坐，叩齿二十四通，心存太上老君、三天法师、左右真人在上，心拜三礼。次存南斗六星在右，北斗七星在左，虔诚祈祷，愿意想十戒仙官，及南陵使者三千人，北斗七千神将，左右备卫，了然分明。次诵经蕴咒： 昔在东汉末，永寿改元初。天师乘人，北斗七千神将，左右备卫，了然分明。次诵经蕴咒： 昔在东汉末，永寿改元初。天师乘白鹤，太上驾龙车。五云自天下，仙仗来成都。地神涌玉局，其高可丈余。太上升玉座，传授九天书，削死延生法，七元总寰区。延寿度人经，六司皆有符。奉道修行人，读之灾厄除。臣今诵灵篇，将吏阴相扶。会当立玄功，妙道证虚无。 《道德经》玄蕴咒 历劫天人师，大圣玄元君，昔於太清宫，着书五千文。虞舜以至孝，传於无上尊，事秘不示世，绵区无得闻。周末昭王时，飞天行紫云，尹喜司幽关，瞻望迎飙轮。西度流沙来，太上果到关，乃於日中时，再传《道德经》。义无大不包，亦无细不论。臣今关真编，敷绎天地根。愿依至道宗，家国沾殊恩。帝王保万寿，终期朝帝阍。 《度，亦无细不论。臣今关真编，敷绎天地根。愿依至道宗，家国沾殊恩。帝王保万寿，终期朝帝阍。 《度人经》玄蕴咒 善哉元始尊，昔於始青天，悬珠如黍米，登引十方仙。说法以度人，宝章名洞玄。三十二天帝，内名隐讳全。三界大魔王，所歌空洞篇。大梵隐语音，皇人亲以编。高真垂拯拔，传世度宿缘。五劫开化久，所度无有边。臣今东向诵，愿与天齐年。帝王保安镇，九祖俱升仙。功满德就日，高举升云烟。 《生神经》玄蕴咒 善哉元始尊，偃息黄房宫。希夷养太素，空碧练冲融。飞天来稽首，具陈劫运终。宜有大法行，广度诸愚蒙。天尊拯悲智，玉笈开玲珑。出示生神章，敷绎九气宗。研心稽首诵，所度无终穷。臣今披云锦，九遍成人功。功满德就日，乘景乘，敷绎九气宗。研心稽首诵，所度无终穷。臣今披云锦，九遍成人功。功满德就日，乘景乘云龙。 出官，精思存神。 叩齿二十四通，临目谓微开两目也先存三清在顶，道德众尊，皆会于前。青龙、白虎、朱雀、玄武，在左右前后。己身长丈余，遍体作金华之色。顾门朱户，阔开於顶上。真官吏兵，皆从顶门出。虎贲将军在鼻，天丁力士在肩，狼吏在颈，直使在两颊，天驺在两臂，甲卒在手指，察奸钩骑在腹，三将军在心，科车赤符在脐，三官仆射在胃，罡风骑置在膝，驿马上章在胫，收气诸吏在背二十四骨，社邑君青衣在前。直使功曹，擎持章桉，一一分明。然后开目启事毕，叩齿三通，咽液三过。 宣章，读太清衔说。 尹真人《问科经》及天师《问法经》云：天师告太上曰，见章桉，一一分明。然后开目启事毕，叩齿三通，咽液三过。 宣章，读太清衔说。 尹真人《问科经》及天师《问法经》云：天师告太上曰，见有读太清毕，读以闻者；或先读以闻，后太清者；或先读太清字，次读以闻，次臣姓；或断后读太清者。有此不同，何者为法。太上曰：以闻毕，次臣姓，次太清，次年号，各去三行，此写章不易之法也。惟宣读之时，读以闻毕，长跪执极，先读太清，细字略出声。不可令高厉不得咽液咳嗽，一气宣读，次臣姓，次年号，此天帝具法也。 赵毕，长跪执极，先读太清，细字略出声。不可令高厉不得咽液咳嗽，一气宣读，次臣姓，次年号，此天帝具法也。 赵明举法师布气熏衔歌 三气由来合体成，元皇相好便分明。 个中的有玄无理，但恐时流学不精。 印章七元魁杓真形符 章中使印，诸经科仪，并不经见，如赤松子宝章历，广成先生章式，及金箓仪章式，亦不记载。须询访宿德谓言：吾为童时，尚见前辈临时以朱笔 作此符於章文中，其高下作北斗象。盖所以护卫章文，使之必达尔。最后，看广成紫庭北德谓言：吾为童时，尚见前辈临时以朱笔 作此符於章文中，其高下作北斗象。盖所以护卫章文，使之必达尔。最后，看广成紫庭北阴仪，以黄绢篆七元符，裹卷词文，封入函中，方信宿德之言不诬也。谨刊行之，并又其所以云：今易为印者，后来之私意也。 太真都再拜以闻再拜 姓名太清上太清下太岁 三将军印於章函之右 六甲阴阳符二道，自甲子乙丑，各有一符，下必以阴符阳符终之。甲子为阳，乙丑为阴，阳主阳界，阴主阴界。今腾章，系阳界事，当用阳符。而流传多作阴符於函上用，并刻二符，并咒於其下。 阳符 中天大圣，飞天捷疾，收捉阳玉玉界之中、下方无道之鬼，付天一北狱，依律定罪。唐葛周将军、真武将军，卓剑相待。 阴符 中天大圣，飞天捷疾，收捉阴玉玉界之中、五方无道之鬼，付天一北狱，依律定罪罪。唐葛周将军、真武将军，卓剑相待。 阴符 中天大圣，飞天捷疾，收捉阴玉玉界之中、五方无道之鬼，付天一北狱，依律定罪。唐葛周将军、天地水三官救。 散形 中天大圣飞天捷疾收捉阳玉玉界云云真武将军至唐葛周将军卓剑相待 阴符准此。 伏章步斗图 於此奏事乾旋人斗中伏章 步斗歌 坎双艮只步交乾，震上双行兑亦然。坤只离双单步巽，三台归去便朝 天。 存章思神法，孙公教师籍中具载。此盖太上隐秘，虽存诸编册，至於心法，自得之妙，不可言传。以孙公既以宣露，且言吾徒，宜秘斯文，勿轻以告人。兹不复锓板，多泄天秘，后之留意者，宜求之孙本，索其隐於先达云。 道门通教必用集卷之九竟