《太上洞渊神咒经》卷4

西方七炁尊，兑宫飞金锋。玉舆乘翩翩，仙仗排虚空。鹤舞高盘旋，宝佩敲玲珑。中有万纪灵，演说三洞功。济拔幽涂人，升空大无中。金兵千万骑，邪魔莫相逢。正教昌国府，杀鬼无遗踪。今凭大道恩，普愿驽六龙。 北方五炁尊，重坎玄武神。水精迭为宫，仙府长如春。黑浪深无涯，酆都高不群。帝君说洞经，幽显咸得闻。邪鬼不正形，破骸诛残魂。罗天有猛兽，吐气四海昏。流铃飞火轮，清化安乾坤。是人修斋力，咸归万福门。 中央戊己神，五土列为尊。朱阙耸太空，宝殿藏昆仑。长生十二经，玉简金口言。翊翊排云力，百匝修斋门。天丁碎黑毒，力士诛黄空，宝殿藏昆仑。长生十二经，玉简金口言。翊翊排云力，百匝修斋门。天丁碎黑毒，力士诛黄瘟。帝君杀鬼符，扫荡万祆群。仙童扣琼锺，洗拔长夜魂。香灯明朗朗，果报勤勤恩。 东北清梵天，艮宫深清泠。玉女散宝香，真皇演洞经。箫奏鸾凤音，风韵云和声。迁拔九沈魂，皆升紫霞城。千里掉剑轮，万里排天兵。为害诸魔鬼，今日难藏形。驿龙咸律令，诛杀付天丁。福兴祸自灭，千载保安宁。 东南梵宝宫，巽域青云阿。神兵一持咒，三界摧邪魔。功德已巍巍，碧海无风波。玉女空洞昤，青童步虚歌。善功今已立，仙路轻云罗。幢盖间花飞，神兵步步多。上圣降虚空，斋福高嵯峨。三官十二司，大宣太上科。 西南梵炁城，坤宫太玄霞。九光凝融融，十洞腾云车。虚皇谈秘经，众仙散天花。金龙飞赤焰，铁面擒凶邪。明灯焕重泉，仙唱增善芽。魍魉及魑魅，一腾云车。虚皇谈秘经，众仙散天花。金龙飞赤焰，铁面擒凶邪。明灯焕重泉，仙唱增善芽。魍魉及魑魅，一一付金叉。三洞今流行，万真遵十华。然灯照无边，功成清净家。 西北号天门，乾官紫霞深。妙乐奏嘹嘹，宝殿香沈沈。三天别无路，但照清虚心。斋功与经力，能除悲苦音。修者升天堂，劫无寒暑侵。大道弘三洞，神仙次第吟。敢有诸邪魔，纵恣非胸襟。卫护修斋所，飞仙宝华林。 上方无极界，三十二清天。中有长寿人，千万无穷仙。虚皇演真经，仙唱盘空旋。群龙驾纷纷，五帝车翩翩。太上勅令下，三界诛魔祆。净荡五浊中，愿离苦火煎。拯拔幽冥魂，奉师尊圣言。修斋立功德，代代受真经，仙唱盘空旋。群龙驾纷纷，五帝车翩翩。太上勅令下，三界诛魔祆。净荡五浊中，愿离苦火煎。拯拔幽冥魂，奉师尊圣言。修斋立功德，代代受荣迁。 下方十二真，四溟杳无涯。修斋戒掌魔，勑令除祆邪。香引碧烟云，灯列红莲花。、玉女歌不尽，福备无穷家。 旸谷定寒池，超度五云车。玄朗齐三光，勿令烟雨赊。今日礼十方，天兵百匝遮。慈悲无上力，随愿宴金华。 道言：吾今专遣大宗法师，为汝有病有难疾苦之家，普说消灾步虚。今汝三十六天魔王，一时归心降伏。专遣大宗法师，为汝有病有难疾苦之家，普说消灾步虚。今汝三十六天魔王，一时归心降伏。自今以去，不得更与天下人民作於祸患。闻见大道真言，悉皆虔心崇奉。各各稽首，而听颂日： 大道出虚无，玄朗照众生。天人化愚迷，神仙超云征。若能救八难，此道得长生。至理何寂寂，虚无甚冥冥。太上坐玄台，玉女咏太清。至人无处为，汝乃知道成。诸天朝太上，三五自来遵。飞仙游三界，真人云中吟。圣人无不噫，孰能知此心。正真大一化，无兆自升天。狮子呜大野，凤凰应节吟。神仙来稽首，汝乃自知玄。三五辉时映，玄朗应物迁。虚无不自号，浩漾入无间。若能得此理，何有不成仙。虚无无常号，唯存志心形。天尊出幽冥，道亦此中生。智士学明教，可诣太上庭。天人把朱花，玉女挥自号，浩漾入无间。若能得此理，何有不成仙。虚无无常号，唯存志心形。天尊出幽冥，道亦此中生。智士学明教，可诣太上庭。天人把朱花，玉女挥玉芝。神人群来侍，飞仙启皇基。太极诸玄子，非世所能思。仙人寿万劫，千岁若一春。兆年谓今夕，俗号焉足论。若有神仙骨，尔乃应此心。三洞流十方，明教须人弘。忠信奉经戒，亦如五岳灵。自无高腾骨，升飞岂可登。注心三界 外，泛想游玉京。真人空中咏，玉女乘虚翔。今日朝天尊，稽首礼玉皇。 斋时三首 太上甚高玄，至理无遗踪。妙觉虚中。真人空中咏，玉女乘虚翔。今日朝天尊，稽首礼玉皇。 斋时三首 太上甚高玄，至理无遗踪。妙觉虚中唱，仙人咏空洞。自非黄林士，孰能弘此功。 翊翊排云出，迢迢诸天人。口咏真秘诀，八龙登紫宸。自非高上宾，安能体此文。 至理超遐津，有存无不解。玄匠朗三光，真人受范楷。仙人揖流丹，莫不稽首礼。 洞渊大斋建夜三首 妙哉三洞经，神护九龙迎。建斋破惶心，得游紫凤城。志功积万劫，邪魔敢不听。 嘹嘹八音响，十方太上京。三洞好专心，诱化度众生。夜三首 妙哉三洞经，神护九龙迎。建斋破惶心，得游紫凤城。志功积万劫，邪魔敢不听。 嘹嘹八音响，十方太上京。三洞好专心，诱化度众生。动文一说法，三礼坐听经。 迢迢三界外，渺渺甚冥冥。今故建大斋，然灯照玄星。忽有小凤嘘，告神勃魔兵。 道言：吾在三天之上，不忍见汝天下众生多招殃患，疾病死亡狼藉，皆是汝等众生自从。年七以来，六贼十恶竞生。身心常被三尸记其罪目，奏上天曹命有短长，未令追入。因被天曹勑追，魔王遍行疫病。只为身心口手，自造三尸记其罪目，奏上天曹命有短长，未令追入。因被天曹勑追，魔王遍行疫病。只为身心口手，自造罪愆。吾今为汝群生，广申忏悔。各令魔王鬼主，闻见经言，自然各生惭愧，摄毒收病。汝等世人，志心静听，说其罪元。 道言：吾今告汝众生，汝从年七以来，乃有呵风骂雨之考。又有不敬天地之考。或有不敬日月星辰之考。又有咒骂天地神灵之考。又有露形三光之考。又有怨骂鬼神之考。或有唱引冥神忌讳之考。或有不崇法戒，秽慢有妙之考。又有不敬父母师尊之考。又有向於三光，大小便面之考。又有不敬经法，泄露秘文之考。又有毁谤忠良善哲之考。又有以少凌长不相和顺之考。又有轻秤小斗与人之考。又有重秤大斗入己之考。或有弃道受邪之考。又有作事非法之考。或有劝人作恶，弃其善根之考。或有不敬法教，败人成功之考有轻秤小斗与人之考。又有重秤大斗入己之考。或有弃道受邪之考。又有作事非法之考。或有劝人作恶，弃其善根之考。或有不敬法教，败人成功之考。或有专行凶逆，掩善扬恶之考。或作邪师，无灵指示，妄为神语，败人心事之考。或有犯冢触墓，惊动灵识之考。或有触犯宅神，秽慢井灶之考。或有秽污投於水火之考。或有秽慢土未之考。或有阿污金银铜铁之考。或有借贷不还，口是心非之考。或有笑人作善，欲人为恶之考。或有憎人善功，乐为非法之考。或有见人修功立德，怪惜不施之考。或有祈福请愿，心不恭敬之考。或有买卖道释经像财物之考。又有咒诅无辜，牵引平人之考。或有侵凌，横生谋夺之考。或有饮酒食肉，托醉叫唤神鬼之考。或有贪淫色欲，不避亲疏之考。或有修斋设醮，不依科仪之考。或有急饮酒食肉，托醉叫唤神鬼之考。或有贪淫色欲，不避亲疏之考。或有修斋设醮，不依科仪之考。或有急难不救，有危不扶，欲令倾陷之考。或有发愿修造功德，不能成或就之考。或有疾病得师治救，不解文疏之考。或有恃酒放狂，凌突尊少，毁坏一切之考。或有见人妇女，妄起邪淫之考。或有持斋破戒，傲忽上仙之考。或有杀害生命，践踏虫蚁之考。或有贪婪，不知止足之考。或有纵心妬忌，打骂下人，不与衣服之考。或有恶心改换关契，取人田地之考。或有醉时，或是急难，许其良愿，后以负心不酬足之考。或有纵心妬忌，打骂下人，不与衣服之考。或有恶心改换关契，取人田地之考。或有醉时，或是急难，许其良愿，后以负心不酬之考。或有意图谋，一切凶恶之考。或有衣食丰足，所运从心，不知惭愧天赐之考。如是众考，不可一一尽言。今专转诵之次，陈露前愆，亡愿荡除，一时矜赦。罪沈九地，福起十方。世世生生，常逢大道，信受奉行。 太上洞渊神咒经卷之十五竟 17-太上洞渊神咒经卷之十六 太上洞渊神咒经卷之十六 勑鬼品 道言：十方世界，百姓男女，若鬼魅所侵，疾病死亡。或癫症狂走，独言独语。或霍乱吐痢，转筋不止。或瘟黄疫毒热病，肿病胀满。或水火劫盗，财畜死亡，口舌相加，横罗官狱，禽兽鸡犬，血流光怪，胎妊堕落，男女伤亡，向愿乖违，种种迍塞，墓宅不宁，生资虚耗。凡有撼轲，贫穷不利，当诣明师，受吾诫箓，尊奉礼敬，不作迍塞，墓宅不宁，生资虚耗。凡有撼轲，贫穷不利，当诣明师，受吾诫箓，尊奉礼敬，不作诸恶。有灾之日，沐浴冠带，烧香礼经，端坐安心，恬神静虑，捻香叩齿三十六通， 咒曰： 头戴朱雀，足履玄武，左扶青龙，右踞白虎，前有苍精剑戟，后有金槌铁斧。天丁力士，卫我前后。有黄奴百众，凶邪鬼贼，急去千里。急急如律令。 道言：天下有无数之鬼，侵害万民，吾今尽知汝名。名赤头杀鬼王，身长二丈，部领三十六万亿众杀鬼，各持赤棒，游历世间，向取生人。又有三天大魔，九天大魔，三十六天大魔，十方杀鬼，领鬼大王，三十八万人。复有东来神，西来神，南来神，北来神，各领三亿万人，以为侍从，病害男女，损耗资财。吾皆知汝名，急去千里。若不去者，吾遣八部禁兵，打杀汝等。急急如律令。 道言：大魔王夏银人，以为侍从，病害男女，损耗资财。吾皆知汝名，急去千里。若不去者，吾遣八部禁兵，打杀汝等。急急如律令。 道言：大魔王夏银、乌延赤、波洪供等，及大驱除将军三十九亿人，大兵一千二万人，赤弓大卒四十万人，九州力士万九千人，司命四十九亿人，天杀侯王大兵八十一万人。当承吾教命，为诸善男女，收却千精万邪，驱令出境，匆犯良民。复告三十六天大王七千万人，九天大兵九十亿万人，天神不离八千万人，天丁力士三千万人，传香玉女四十万十六天大王七千万人，九天大兵九十亿万人，天神不离八千万人，天丁力士三千万人，传香玉女四十万人，侍香金章四十万人，三十六梵王及义兵九千亿人。汝等闻经，当来卫护生人某，令鬼魔退散，百病除愈。复告万和力士四十万人，百舌吏兵三十六万人等。闻有转经宣咒之处，汝等当为生人和喻家亲丈人，令内外分判，家亲安稳。拥护生人，外鬼邪精，一切驱遣。守护有功，依科迁赏。违吾者，结罪三官。慎之慎之。叩齿三通，咽液三过。 道言：若有清信士女，君臣吏民，沙门小仙，百官品族，山中智人，勇猛进士，豪贵下贱，若闻此经，即能信受。当知是人无量劫来，尝为仙人，天上来生也。暂出世间，不，百官品族，山中智人，勇猛进士，豪贵下贱，若闻此经，即能信受。当知是人无量劫来，尝为仙人，天上来生也。暂出世间，不久应仙也。或为尸解，若托灭度，即生天上，终不死也。以是义故，略说此经。世人多不信道，人民心恶，闻说此经，心生轻慢，诽笑神咒，不信圣言，将为妖惑，不敬真经，欺师贱道，无心信受。如此之人，从三恶道中来，常怀毒害，恶黑未消，业障罪重，使其然也。或现世苦恼，贪欲愚痴，如蚕茧中自缠自缚，无复出期。受。如此之人，从三恶道中来，常怀毒害，恶黑未消，业障罪重，使其然也。或现世苦恼，贪欲愚痴，如蚕茧中自缠自缚，无复出期。或得重病，遍体瘟黄，疫鬼缠身，常在左右，营生失利，所作不成，纵任大官，还复退落。或被刑残，须臾之间，便成下贱，暂时富贵，后乃贫穷，若得重病，家口无原。或身生恶疮虫癞之病，脓血臭烂。或生疥癣，花疮水肿炁病，痛疽蚕疮丁肿，为鬼疫病，染污四邻。若得巫师，转增困重，遇好良药，亦不能医，乃至命尽，由有余殃，轻慢斯经，天罚丁肿，为鬼疫病，染污四邻。若得巫师，转增困重，遇好良药，亦不能医，乃至命尽，由有余殃，轻慢斯经，天罚故也。如此人，当复入无间地狱，幽牢槛栅之中，亿劫不原，复后乃得出，为禽兽六畜之身，人所恶贱，不欲喜闻。食诸秽恶不净之物，乃至粪杂。当欲不足，困苦负重，又加鞭杖。一失人身，万劫不复。轻笑此经，得罪如是。吾今观视，下界众生，苦乐报应，寿命短长，富贵贫贱，所为不等。故哀愍一 切苦恼众生，犹如赤子，劝化愚间，当使敬信，尽令解脱，往生天上。不为胞胎之所苦患，常得清净自在之身。与吾同游，乃说愒日： 三昧广流布，有缘能得闻。贤者即信受，积劫为贵人。暂来生世问，不久自应仙。为度众生故，遂来到此因。： 三昧广流布，有缘能得闻。贤者即信受，积劫为贵人。暂来生世问，不久自应仙。为度众生故，遂来到此因。吾遣诸天人，亿劫真仙众。教化於愚冥，恶人不信受。及更笑斯经，谓法无灵应。相与不敬爱，生世受苦报。疾病之所缠，疫鬼及魔王。来灭汝家门，六亲及妻子。尽死犹不足，魂神入地狱。万劫无出期，堕落炁暗中。幽闭於重槛，病毒甚难忍。长夜复幽冥，后出为禽兽。食诸秽恶物，或作六畜身。为人所轻贱，负重而鞭杖。轻慢斯经者，获罪如上说。若人能信受，福报生天上。有骨应仙者，受持三昧经。汝等修中道，当得见真君。 太上说此愒已，九天大魔王，三十六天魔王，及天人采女，诸天梵王信受，福报生天上。有骨应仙者，受持三昧经。汝等修中道，当得见真君。 太上说此愒已，九天大魔王，三十六天魔王，及天人采女，诸天梵王魔王眷属，闻天尊说此偈颂，心中欢喜，一时俱起，稽首再拜：我等大梵魔王，亦随徒众，常随守护，游行天下。受持之人，无令疾病，收杀疫疠鬼贼为祸之鬼，令疾病速得除瘥。万愿从心，官事解散，经求称意。若有恶魔精邪恶鬼，不从太上教勑者，我等当收汝等恶鬼，斩之万段，碎如微尘，终不恕也。我等魔王自共誓曰：不敢为恶，愿转鬼身，长为仙道，亲近大圣。是时，真人蔚明罗通智识章。句民子等真人及诸天大众，闻天尊所说妙偈，心大欢仙道，亲近大圣。是时，真人蔚明罗通智识章。句民子等真人及诸天大众，闻天尊所说妙偈，心大欢喜，各稽首三礼，信受奉行。 太上洞渊神咒经卷之十六竟 18-太上洞渊神咒经卷之十七 太上洞渊神咒经卷之十七 召诸天神龙安镇墓宅品 尔时，太上道君於开光太初之先，与诸天神仙大圣众十极神王，同诣长桑林下旸谷之墟，左绕行道三匝，同心作礼，上白元始天尊：臣见凡人父母，及诸眷属亡殁之后，葬於冈山，建冢立墓，以安万年，冀保宜孙利子，待其富贵光门。今乃居家，累年轗轲，竟岁凶丧，破财散谷，非横连绵，县官牢狱，系闭经年，畜养不孳，田蚕失力，所运乖错，所谋失宜。仰赖宿因，今身获庆，值於此日，得睹无凶丧，破财散谷，非横连绵，县官牢狱，系闭经年，畜养不孳，田蚕失力，所运乖错，所谋失宜。仰赖宿因，今身获庆，值於此日，得睹无上至尊，释我愚怀，乞垂哀愍，傥蒙旨诲，斯乃朽骨重肌，仰受鸿恩，难酬生育。 於是，元始天尊乃弹指颦眉，而告太上道君曰：卿今所说凶殃之理，甚是济苦良因，欲苏沈没迷愚，咸居福岸，卿当复坐。虔恭瞻仰圣颜，志心恳切以侧，聆专意投，诚而伏听。天尊乃告太上道君：卿曾见饱暖之流及饥寒之者否？道君曰：每见未委根从何起，伏乞圣恩，特垂指示。 天尊曰：见饱暖之流及饥寒之者否？道君曰：每见未委根从何起，伏乞圣恩，特垂指示。 天尊曰：如此善报者，或是前生自种，福报今身。或承祖父余庆，润及儿孙。承兹饱暖，更能拯贫济苦，营修古迹灵踪，圣治仙居，并宜崇建，现世获福，不在后时。如是饥寒贫苦之者，或是先世劫剥，深害善人。或乃窃盗修造等物，见危不救，见厄不扶。或待人力数多。或倚连仓积谷。或托家盈财帛。或凭富厚钱银。或言人多宅侠。或嫌厅堂低小。不避身杀命灾，不识财衰禄绝。率意修换，干犯二黑五黄，宅绝身衰，营运九空四废。或乃葬埋眷属，只畏呼妇杀儿，不取亡人利益年月，营墓之所。又是死人五鬼三灾，致令生人受生殃祸，使其人丁凶暴。或乃交往恶徒。或时取亡人利益年月，营墓之所。又是死人五鬼三灾，致令生人受生殃祸，使其人丁凶暴。或乃交往恶徒。或时恃凶凌弱。或时抵突长者。或则骂父欺娘，致被木石所伤，亦遭蛇虎所害。或遭雷霹。或被灾火焚烧，媪瘴疫殂，兵伤狱死，连年诉讼，横失钱财，所作不成，所求难遂，田蚕失力，眷属不和，六畜不孳，累岁迍澶邅，连年不泰，求安无路可寻。高行真人明了经文，道士依如灵宝自然典式。或一日两夜，行香升坛关奏，三时行道转经，呼召天神地祇龙王圣众，解释前辜后过，忏谢已往罪愆，乞赦所触深尤，愿降鸿恩拯之。坛高二丈四寸，阔一丈二尺有余，纂二十四茎，左绳三匝绕之，开天门地户，安人门鬼门，於坛内列十一方香座，或五方香几，严饰坛场，敷陈幡幢。虔告虚无自然大道，玉清元始天尊，上清玉晨道君，太清玄元老君，上上太一空洞天尊，十方无极大道一方香座，或五方香几，严饰坛场，敷陈幡幢。虔告虚无自然大道，玉清元始天尊，上清玉晨道君，太清玄元老君，上上太一空洞天尊，十方无极大道太始五老帝君，三元尊圣，日月元君，五星至圣，七元真君，五斗神真，三台官属。恭敬虔告，具述祈请根源，肃睦身心。乃敷经卷，龙名神位。 奉请： 东方守墓镇宅青帝神龙王， 南方守墓镇宅赤帝神龙王， 西方守墓镇宅白帝神龙王， 北方守墓镇宅黑帝神龙王， 中央守墓镇宅黄帝神龙王。 东方库藏神龙王，南方库藏神龙王， 西方库藏 西方守墓镇宅白帝神龙王， 北方守墓镇宅黑帝神龙王， 中央守墓镇宅黄帝神龙王。 东方库藏神龙王，南方库藏神龙王， 西方库藏神龙王，北方库藏神龙王， 中央库藏神龙王，东方修吉神龙王， 南方多善神龙王，西方甘思神龙王， 北方波流神龙王，中央骊龙神龙王。 天神神龙王，地祇神龙王，国邦神龙王， 府郡神龙王，深林神龙王，花留神龙王， 善然神龙王，思庆神龙王，宫殿神龙王， 厅堂神龙王，屋宅神龙王，房阁神龙王， 厨灶神龙王，庄田神龙王，蚕桑神龙王， 丝绵神龙王，细绢神龙王，锦绮神龙王， 绫罗神龙王，金银神龙王，珠玉神龙王， 铜铁神龙王厨灶神龙王，庄田神龙王，蚕桑神龙王， 丝绵神龙王，细绢神龙王，锦绮神龙王， 绫罗神龙王，金银神龙王，珠玉神龙王， 铜铁神龙王，仓廪神龙王，八谷神龙王， 天子神龙王，诸侯神龙王，郡主神龙王， 县宰神龙王，家长神龙王，子孙神龙王， 冈山神龙王。 荫注墓宅神龙王，阴宅神龙王， 阳宅神龙王，护国神龙王，安府神龙王， 保家神龙王，驱鬼神龙王，斩鬼神龙王， 六畜神龙王，钱财神龙王，招财神龙王， 衣冠神龙王，仁义神龙王，忠孝神龙王， 雨露神龙王，泉泽神龙王。 元始天尊说此诸天大神龙龙王，钱财神龙王，招财神龙王， 衣冠神龙王，仁义神龙王，忠孝神龙王， 雨露神龙王，泉泽神龙王。 元始天尊说此诸天大神龙王，各九十万众。若有志心，善信男女弟子，累年家多迍轗，但请高行明达道流，於家建立道场。或装坛立纂，子午二时申奏口章，亦看兆民祈求所恳事理大小，如是解灾度厄，唯只转经，三时关奏。或六时行道，斋毕散坛，设招龙大醮一筵，保镇家国，王民流俗，各得平安，无诸灾害，并消凶恶，福佑咸臻，贼盗潜踪，神龙拥护，驱遣灾患，速去万里郊垧，人民乐业，一种九收。太上勅令诸天大神龙王、十方神兵力士，各各奉命，下来镇护国府冢宅。此时，国府帝王大臣及以士速去万里郊垧，人民乐业，一种九收。太上勅令诸天大神龙王、十方神兵力士，各各奉命，下来镇护国府冢宅。此时，国府帝王大臣及以士庶，并心奉道，各各愿受《北极神呎妙经》，教法流行。诸天龙神大圣神王力士真仙兵众，皆来拥护。受持经法善信男女，各保益寿延年，恒居禄位，国土永泰，人民安昌，八谷丰稔，天下太平，三光真明，常依晷度，五运不错，四序顺时，三灾永除，兵凶绝迹。急急如太上所勅神龙安人大律令。 元始天尊复告下元之人：一切众生，自今以去，天下若有国府不安，人民不泰，三灾竞起，五毒兴行，贼盗侵人，乡坊涂炭，人民失业，府郡荒残，生灵饿俘，亲眷相疏，骨肉分离。此是鬼兵灾害兴行，令人苦酷。若有国王府主方伯高人，能率兆庶，十家五家，同心并力，市坊涂炭，人民失业，府郡荒残，生灵饿俘，亲眷相疏，骨肉分离。此是鬼兵灾害兴行，令人苦酷。若有国王府主方伯高人，能率兆庶，十家五家，同心并力，市易香油，修建道场，虔请高行道流、明了经戒道者，转读召龙圣典、北极洞渊秘文，同诚洁志，共礼元始真像、五老上帝尊仪、一切仙圣真形，具陈所修，情理精诚感达。吾乃悉遣所召圣真神龙部从，俱降道场，听民所愿，即乃施其兵士，收擒为害妖凶，扑灭五毒三灾，乃降鸿恩大福，保护归心庶俗，永受玄恩，常沐道慈，所谋随意，所图者克，所作皆成，眷属殷繁，门昌族贵。平安之后，更专虔敬三光，崇仰一切灵祇，自然永蒙安泰。急急如太上所勑教民除灾请福大律令。 太上洞渊神咒经卷之十七竟 19-太上洞渊神然永蒙安泰。急急如太上所勑教民除灾请福大律令。 太上洞渊神咒经卷之十七竟 19-太上洞渊神咒经卷之十八 太上洞渊神咒经卷之十八 定六甲旬内灾福祈恩品 道言：元始天尊以龙汉元年，与五老大帝、阴阳二宫、上真五星、七元真君及二十八宿官属，同游三天境内，配定尘寰善恶。后至上皇元年甲午之岁，降於震旦中华，观此世界诸邦，福瑞稀降，疫瘴炽盛，民多流亡，分野水旱相灾，五谷因兹不熟。尔时，天尊嗟叹，愍见群类受灾，遂乃大设神通，显其道力，威光普照，鉴於国土诸邦。乃召诸天神仙圣众、诸天龙王、龙宫仙童玉女七千二百徒众，通，显其道力，威光普照，鉴於国土诸邦。乃召诸天神仙圣众、诸天龙王、龙宫仙童玉女七千二百徒众，及管内山川潭洞祇灵主者，俱臻会所，瞻礼尊颜，听宣正法。时乃风骤雷震，甘雨霈霖，圣泽雾流，荡涤不祥，境土欢泰。尔时，众中有一高道，号曰明罗，越众前趋，叩头作礼： 臣以宿绿沾庆，获侍尊颜，大小阳九，灾运曾沐，披宣未审，六甲旬中，年灾从何而起？惟希慈照，垂赐隆恩，则乃朽挤遇於阳和，涸鳞逢於春泽。於是，天尊告曰：此理邈然，子宜复班，吾当示汝。吾从初建天地之始，乃定天上甲子、地下甲子、人中甲子鳞逢於春泽。於是，天尊告曰：此理邈然，子宜复班，吾当示汝。吾从初建天地之始，乃定天上甲子、地下甲子、人中甲子。人中甲子者，乃有四时迁谢，律行阳候，吕运阴期，乃分上元、中元、下元，每一元管六十载。今具述一元每年丰俭休咎，子宜随口编录，将示后来，冀显灾福之年。贤者遇其一阳，节临志诚，早祈於灵佑。乃为颂曰： 甲子秋，耕民怀苦忧。禾苗不成实，灾厄害田畴。但看入秋后，高田不可守。辛苦临冬春，父子离乡走。兄弟成路人，妻子单糊口。万姓悉灾迍，民随千里走。 乙丑春，瘟灾害万民。夏首灾疫起，偏伤楚鲁人。家类悉糊口，吴地又分张。民奔千里外，六畜悉逢殃。高田但种植，低处伤苗秀。灾疫如去夏首灾疫起，偏伤楚鲁人。家类悉糊口，吴地又分张。民奔千里外，六畜悉逢殃。高田但种植，低处伤苗秀。灾疫如去年，不得归家守。 丙寅首，猛兽成群走。四海悉扬波，源野连山阜。高田宜种植，领畔并山阜。但看四五月，众鱼庭前走。 丁卯中，未可逐时风。春初无猛雨，秋中有大洪。低田灾弥起，山际好施功。岁中虽薄熟，仓储不免空。 戊辰裹，虫蝗皆竞起。人民遭灾疫，妇女悲生死。灾害是秋中，稻出山腰裹。低处定难收，必是遭洪水。 己巳初，阶前观戏鱼。湖裹蛟龙出，乘舟在陆衢。平路遭淹浸，禾稻济皆无。欲求乾净处，须早坚楼居。 庚午首，水旱俱应有。船行陆路中，牵马湖中走。夏旱忧百日，秋遭三六九。禾定出高田，秋收早冬首。晚刈必逢灾，兵革起非久。 辛未年，种植近山边。初春有大水，夏中必田，秋收早冬首。晚刈必逢灾，兵革起非久。 辛未年，种植近山边。初春有大水，夏中必旱然。吴地应无事，荆楚被灾缠。夏首虽微旱，秋泉遍满源。不免病灾起，家家被率牵。 壬申候，高田难保守。乘车行渎中，不见吴兴部。仓储多偏促，家家无升斗。北地遭连厄，九离皆并受。兼疫发登莱，平复昊江口。 癸酉年，高低不可怜。春初先作旱，夏首水连连。末秋风火急，禾稻不丰鲜。但看齐鲁地，此处是荒年。 甲戌中，春首被灾虫。夏景逢灾旱，秋冬又被洪。高田虚种植，必定见蒿蓬。欲知灾厄池，燕魏及山东。 乙亥初，水旱遍通渠。灾厄由此起，大鬼镇城居。远应定九五，得失未年初。种得禾灾厄池，燕魏及山东。 乙亥初，水旱遍通渠。灾厄由此起，大鬼镇城居。远应定九五，得失未年初。种得禾苗处，高低然可居。 丙子过，种田出江河。作植民忧苦，种苗被害多。灾鼠成群队，十儿同一窠。虔诣神祇佑，保护上期禾。 丁丑改，田夫难自在。春初虽种植，秋首成河海。牛马被灾伤，京兆最惊忙。欲知苗秀处，稻出去年场。 戊寅年，山头好作田。陆路成江涧，饥民死道边。鱼鳖同兔走，高岸称栽莲。但看孟夏末，庭前好斗船。 己卯到，高处田苗好。春初虽乏水，秋夏连江浩。楚鲁受其灾，昊会蒙恩造。其年皆丰稔，种作偏宜早。 庚辰至，燕魏人起。畜类亦如然，田苗被虫死。山际好施功会蒙恩造。其年皆丰稔，种作偏宜早。 庚辰至，燕魏人起。畜类亦如然，田苗被虫死。山际好施功，昊地耕民喜。低处遭淹浸，中高甚丰美。 辛巳簉，俯尾戏庭溜。鱼行衢巷间，稻苗秀山阜。种植但向前，施功莫在后。低处有灾殃，中高甚丰厚。 壬午春，水旱不调均。早处忧千里，低处戏游鳞。非但只饥荒，亦惧兵灾频。疫瘴连年起，饥饿亦多迍。 癸未中，一井五家同。春夏逢兹瘴，秋来又被洪。但看昊楚地，并及在山东。向西荒灾起，田父但施工。 甲申凑，忧惧应非久。车行湖渍中，骤马三河口。移居定不回，此是灾中咎。稻出五湖边，不东。向西荒灾起，田父但施工。 甲申凑，忧惧应非久。车行湖渍中，骤马三河口。移居定不回，此是灾中咎。稻出五湖边，不用耕山阜。 乙酉迁，春旱必应然。三家同一井，灾从昊会连。种作生涯处，皆慕五湖边。不用耕山阜，高处是荒田。 丙戌年，秋来枯井泉。夏首虽然水，向后地焦然。此岁云龙起，稻出五湖边。中高徒种植，必定被灾缠。 丁亥余，昊分好安居。高低通见熟，荒歉在洪庐。泗城皆厄难，燕楚最荒虚。岁中虽薄稔，灾水在春初。 戊子过，田父好耕坡。灾虫夏末有，秋中灾害多。水早数相寻，虫鼠不偏颇。低田不须种，高处有微禾。 己丑者，灾殃遍天下。瘟黄害郑地，田夫船作马。六畜悉逢殃，种植中高野。鬼行诸般病，着者难懈谢。 庚寅中，高地好施功。虽复有微旱，水与去年同。低地得微熟，中高最是丰。野兽连群走，高低路并通，着者难懈谢。 庚寅中，高地好施功。虽复有微旱，水与去年同。低地得微熟，中高最是丰。野兽连群走，高低路并通。 辛卯禾，早种不须多。秋洪作祸故，山际水成波。早种又复旱，晚植那应好。但看秋景后，鱼戏於人道。 壬辰祀，禾被虫灾死。并及害万民，六畜亦如是。低禾不用耕，种植山腰裹。早作劣堪收，晚种难准拟。 癸巳纪，高低无准拟。中田又被殃，粟麦归山裹。此岁有灾伤，低处多逢水。旧有书吃除，新又多无备。 甲午初，水旱定难除。低无准拟。中田又被殃，粟麦归山裹。此岁有灾伤，低处多逢水。旧有书吃除，新又多无备。 甲午初，水旱定难除。车马行湖底，船则纳山居。低田纵耕植，冬藏定是无。欲知成家处，山际但耕锄。 乙未首，田种三江口。吴地养民邦，京兆多灾咎。非但是炎灾，妖灾争来奏。流浪逐风波，值死宁非久。 丙申年，高低未可迁。五湖堪种棘，来去并皆然。若见当灾处，斗米值千钱。欲知安乐处，江南最可怜。 丁酉侧，高低徒种植。三家共一井，湖底生荆棘。江东并出乡，齐鲁皆逐食。西陇濠楚忧，东南未休息。 戊戌木，江南丰稻谷。燕魏定饥侧，高低徒种植。三家共一井，湖底生荆棘。江东并出乡，齐鲁皆逐食。西陇濠楚忧，东南未休息。 戊戌木，江南丰稻谷。燕魏定饥荒，三载留空屋。男子被兵牵，亦有归门哭。妻子见分张，各自相追逐。 己亥间，江南最可怜。不必看高下，通熟满山川。灾临西部地，饥荒似去年。边隅多扰扰，后更见忧煎。 庚子末，居家无定活。禾苗被害多，亲戚相欺夺。糊口并无余，妻子单眠活。江南虽得熟，向后亦号哭。灾 殃则应逢，处处唯空屋。 辛丑於，灾临定不虚。昊越炎千里，当之是夏初。但看入秋首，虫蝗处处有。饥俘死他乡，畜类多灾咎。 壬寅金，猛兽结群侵。种植依山阜，庭户阙过寻。稻出高田裹，蝗处处有。饥俘死他乡，畜类多灾咎。 壬寅金，猛兽结群侵。种植依山阜，庭户阙过寻。稻出高田裹，逢灾是魏秦。乘船於陆地，高城浪涌淇。 癸卯岁，晋魏逢灾害。值旱隔三秋，向应成两载。田畴多乏水，高低失准拟。人物竟喧争，阨据中城裹。 甲辰候，灾虫处处有。其岁足灾殃，偏苦三江口。粟麦最为佳，春夏耕山阜。江南虽薄熟，不免遭兵寇。 乙巳至，地底蛟龙起。此岁主饥荒，乘船於陆地。苏湖被波涛，吴地得全刈。禾稻出高田，向去多宜利。 丙午余，水旱无定图。忽来即时没，若旱井泉枯。水族成兔鹿，鸡犬变成鱼。稻出低，乘船於陆地。苏湖被波涛，吴地得全刈。禾稻出高田，向去多宜利。 丙午余，水旱无定图。忽来即时没，若旱井泉枯。水族成兔鹿，鸡犬变成鱼。稻出低田内，高处不须锄。 丁未纪，种植山腰裹。低处不须耕，堕民遭饿死。非但逢灾水，亦乃干戈举。吴地是平邦，厄在燕齐楚。 戊申末，江南民独活。高低总得收，灾虫俱自灭。此岁八谷丰，人畜皆欢悦。官吏逐阶迁，诸道咸通彻。 己酉年，耕民但作田。虫灾些些有，瘟灾亦易痊。山坡堪种植，蚪米直三钱。低处微伤水，中高甚可怜。 庚戌秋，人民不可愁。江南虽小旱，亦未外方求。仓储皆得满，禾稻美秋收。田夫俱喜悦，四海尽风流。 辛亥赓，灾疫当处受。悖党害平邦，发在沧陵口。分野有凶灾，时应归陇右。江南微薄熟，不利昊丘阜禾稻美秋收。田夫俱喜悦，四海尽风流。 辛亥赓，灾疫当处受。悖党害平邦，发在沧陵口。分野有凶灾，时应归陇右。江南微薄熟，不利昊丘阜。 壬子直，谷米无人食。江南足可居，东道征无息。泗城归御道，驿路生荆棘。诸处并荒忙，昊邦堪种植。 癸丑来，人民定受灾。蓬瀛疫病起，齐鲁厄殃摧。瘟黄灾竞起，门户乏人开。迍蹇仍斯地，桑田又更回。 甲寅候，江东足糊口。仓储处处空，民户离乡走。又乃发瘟灾，遇厄难脱手。低处必水伤，中高又无有。 乙卯中，四海并交通。无殃皆得熟，田父美施功。粟麦最为首，偏益在山东。其年多有福，岁内足狂风。种 植宜须早，高处莫施功。中低耕最好，高处出蒿蓬。 丙辰於，禾苗种陆衢。安泰在濠楚，齐晋受殃殂。亦复多灾水，鹿兔杂群鱼。是处民乏食，仓库悉空虚。 丁巳周，昊地足风流。仓库皆盈。 丙辰於，禾苗种陆衢。安泰在濠楚，齐晋受殃殂。亦复多灾水，鹿兔杂群鱼。是处民乏食，仓库悉空虚。 丁巳周，昊地足风流。仓库皆盈满，沧茫人并游。但令逢圣主，迁官不在求。高低俱得熟，耕民忘却愁。 戊午扣，家家有三口。逢患在秋中，少皈多咨咎。高低皆得收，荒灾近末后。此岁是丰年，人民得自守。 己未裹，畜养逢灾厄。五马博一牛，定知其岁后。粮储可散求，田中得薄熟。虽乃逢斯难，不至怀苦忧。 庚申年，稻谷出高田。夏中有大水，低潜被虫煎。莫夸苗艳秀，濠楚亦如然。低源劳种植，中高甚可怜。 辛酉后，中田斯难，不至怀苦忧。 庚申年，稻谷出高田。夏中有大水，低潜被虫煎。莫夸苗艳秀，濠楚亦如然。低源劳种植，中高甚可怜。 辛酉后，中田将可守。有旱损高源，大水淹湖部。早稻被风灾，偏苦吴门口。高低未可安，中平的应有。 壬戌中，高低尽不同。春夏应遭旱，江南船不通。秋冬定有旱，低地好施功。高田徒种植，终是见蒿蓬。欲知受灾处，扬楚及江东。 癸亥周，昊分坐无忧。中田最可托，低处不须求。岁后青龙伏，中平并可求。秋冬虽有旱，还是得全收。癸亥周，昊分坐无忧。中田最可托，低处不须求。岁后青龙伏，中平并可求。秋冬虽有旱，还是得全收。 尔时，天尊歌咏灾福愒颂毕。明罗真人及诸仙众，各整威仪，同趋作礼：臣等宿缘庆厚，得遇慈尊，宣演历劫福元，告示循环灾数，决开珠目，凿洞愚心，欲令未劫道民，预防凶岁。臣等不胜庆幸，感戴生成之极恩。天尊告诸仙真曰：吾适来所颂，亦未尽元，尚有二甲之年，轮流犹远，未可一时披宣，泄吾机范。今更示子妙法，传授有道信义之流，取次凡愚，慎无泄漏。此一秘法，顶知一年荒熟安危、五谷贵贱之由。子宜镂骨记录，只宜自晓心委，勿示凶狂无义无信贱徒。乃为颂曰： 正朝及立春，宜先逢虎兔。迟在三四辰，不可出初五。得合此限期，谷贱民无苦。若出七八九十中，米贵年荒兼少雨。 天尊告诸侍真众曰：吾赋此愒颂，乃欲永示我迟在三四辰，不可出初五。得合此限期，谷贱民无苦。若出七八九十中，米贵年荒兼少雨。 天尊告诸侍真众曰：吾赋此愒颂，乃欲永示我徒，预审凶年荒岁，射以积谷御之。若遇灾殃分临，则乃展吾禳祈之法。可於孤峰绝顶，或则水上山间，不然古迹灵坛，亦於公庭兰野，唯在清诤之地，绝秽污之坊。乃按三洞严科，建坛立纂。若为国王、台相、州牧、县宰，则乃装三级灵坛，开二十四门，列十方香筵。祈告三清大道、太始五老帝君、三元官属、四十六洞天神仙诸灵官、名山大川。若为国王、台相、州牧、县宰，则乃装三级灵坛，开二十四门，列十方香筵。祈告三清大道、太始五老帝君、三元官属、四十六洞天神仙诸灵官、名山大川渊泽祇灵，尽心竭力。设斋三日散坛，大醮一筵亦乃逐其物力丰俭，转念召龙经典，拜奏黄素表章。或则志道口奏表文，唯在虔苦师道，勿请脱略。俺俗贱流，一乃慢於诸天真圣，二乃轻侮官吏士民。徒役群心，虚消众物，致使祈求无应，兼获阴罪非轻。行吾典教法流，宜须惊惧。是时，明罗真人及诸仙众，获闻天尊指示，丰俭灾数，兼蒙教诲，禳梼严科，各整衣冠，虔诚叩头礼拜。诸真上宰，各耸凤辇龙，侍从天尊，还升玉境，所在闻天尊指示，丰俭灾数，兼蒙教诲，禳梼严科，各整衣冠，虔诚叩头礼拜。诸真上宰，各耸凤辇龙，侍从天尊，还升玉境，所在迎候。灵祇及於闻法众，一时还复本位矣。 太上洞渊神咒经卷之十八竟 20-太上洞渊神咒经卷之十九 太上洞渊神咒经卷之十九 诸天命魔品 元始天尊於大福堂国土长乐宫中，与无极大圣飞天神王，俱坐七色宝蕴之座，度洞渊神咒大驱经，召十方三昧神咒王，飞行玄妙天真大神俱诣座下。天尊告太上道君曰：颇闻大极乐福堂国土十方边界，有鬼魔妄生，侵害众生男女，常闻悲苦之声否？道君曰：此境七百五千万劫，是极乐世界，无有悲哭之声。自龙汉之后，百姓男女之人，皆生凶恶杀害，淫祝向诸神魔，妄求生活。自觉以来，七百五千万劫，百姓贫穷困苦，人形衰老疾病，是男是女，皆同一百姓男女之人，皆生凶恶杀害，淫祝向诸神魔，妄求生活。自觉以来，七百五千万劫，百姓贫穷困苦，人形衰老疾病，是男是女，皆同一心，谄求邪鬼。六天故炁承九丑木精妖魅入心，心生凶逆，杀害无辜，邪神转盛。是时，天尊告五老上帝，召命十天大魔、三界主者、太上真神大兵，亿亿万众，收取世间一切脱籍之鬼。何者为害生民，致使国土无有太平，生民多债，生死而无安乐者矣。三天真王与十方神真三天大兵，游行国界，为一切人治病，佐天正炁，杀灭邪精，救度众生之命，俱得道力，全其天命。自今以去，若有道士伏从三洞，受持此经，将法游行天下，有天大兵，游行国界，为一切人治病，佐天正炁，杀灭邪精，救度众生之命，俱得道力，全其天命。自今以去，若有道士伏从三洞，受持此经，将法游行天下，有病为治，令得苏息，无有夭伤。若有一鬼不去者，见此道士治病为作恶者，我遣九天大魔王兵众，次次缚着，诛其党类，令绝他方矣。 道言：三界之中，自今以去，逆绝后劫偏邪之地，逆起阴炁浊恶之世，便即易兴。淳朴既丧，侥浮竞作。下界四天八方，自号神王之魔，名为天神浊恶之世，遍於下土。四天之中，山林石精附着生人，男女皆相仿敩，自号天王，并及六天故炁鬼与脱籍世间之鬼，共相群党，支流散释，随世立名，作万民之灾。令人梼祝，谄求扶卫，背道信邪，供食祈福。其鬼转盛，蛀人精炁，食人血脉，灭人年命。人不自知，入人身中，令人恶生爱死。谄求扶卫，背道信邪，供食祈福。其鬼转盛，蛀人精炁，食人血脉，灭人年命。人不自知，入人身中，令人恶生爱死。如是之鬼，万万亿众，蛊魅男女。若有道士经行之处，为救此病，是此之鬼，我遣十方大神、五岳使者三十万人，为道士佐助治病。自今以去，甲申、壬辰，天下大兵起，疫鬼杀人，十分杀九。天下浩浩，百姓困苦，国主不恤，天下三十种病不可治。若有道士，伏从《三洞神咒经》者，我遣天神大兵下，佐助道士治病。当请三昧神咒大王，领下浩浩，百姓困苦，国主不恤，天下三十种病不可治。若有道士，伏从《三洞神咒经》者，我遣天神大兵下，佐助道士治病。当请三昧神咒大王，领赤卒兵金甲兵士十万众。又请九天伐杀将军四十万人。又请青甲兵士四十万人。又请赤甲兵士四十万人。又请白甲兵士四十万人。又请炁甲兵士四十万人。又请黄甲兵士四十万人。又请禁忌杀戮大兵四十万人。又请青天大吏四十八万人。又请赤天大吏四十八万人。又请白天大吏四十八万人。又请黑天大吏四十八万人。又请黄天大吏四十八万人。各各领兵马亿亿万人，手持三甲杀鬼之具，佐助道士治病。有一鬼敢行恶毒，及有恶人施其恶心来向此道士者，一一斩杀，令人鬼无他，手持三甲杀鬼之具，佐助道士治病。有一鬼敢行恶毒，及有恶人施其恶心来向此道士者，一一斩杀，令人鬼无他，以明大道神验矣。 道言：道士若有隐山谷，或在人间，当一心救济百姓危厄困笃者，为其转经行道，一日三时。行道转经一日三日讫，当即为中庭北向，上大驱除宝章一通，并佩九天大箓神符，绢素书之，佩服神符，令病人速得瘥愈，人鬼无他，一一解除了了。是诸鬼神，各各为道士收瘟摄毒，助其道士救病来焉。 道言：自今以去，若有道士奉行《三洞神咒经》不佩《大驱经》者，百魔不伏，神不助人，治病不瘥。自今若有道士一心奉道，志在三洞，受此《三天大驱经》四镇大符，伏一切诸鬼。天下魍魉见此道士得行之处神不助人，治病不瘥。自今若有道士一心奉道，志在三洞，受此《三天大驱经》四镇大符，伏一切诸鬼。天下魍魉见此道士得行之处，万鬼奉迎。敢复为害，若道士转经行道，并勅人口，勿令闹语秽词，皆令九十万收摄大兵护道士，佐助治病，不可犯矣。 道言：自今以去，若有道士转经一宿，说此三洞大法驱除大经，魔害披动，妖魅丧精，法雷声鼓，天兵整伏，流火万里，火铃奔星，杀戮九丑，斩杀妖精，扫除瘟疫，病人得疫。人鬼无他，迁汝等千等万等。急急如大驱律令。 三天真王告百姓男女，若能一心奉道，志乐三洞，受持此经，於家供养，大驱之日，恐鬼兵横枉杀戮，大劫之运但近，人鬼不能自分异也。自今以去，若有道士志专，感戴日月，荷负星辰，敬乐真道，佐天正炁。可赍白素四十尺，金自今以去，若有道士志专，感戴日月，荷负星辰，敬乐真道，佐天正炁。可赍白素四十尺，金环一双，五彩五尺，降真宝香，於清净灵观，山泽之处，置坛醮五帝。三昧神咒，大驱神符，赤黑二炁，四镇大符，镇泉中自乾，封泉水绝，封山山崩，封河河竭，封火火灭，封神神绝，封鬼鬼灭，三天禁忌，一切伏藏。若自今以去，有道士持此大驱神咒符之处，我当佐助道士治病，收一切脱籍之鬼，付三天之狱治罪，以明大道神验矣。道士治病，当转此经行，有道士持此大驱神咒符之处，我当佐助道士治病，收一切脱籍之鬼，付三天之狱治罪，以明大道神验矣。道士治病，当转此经行道。六时启露，当朱墨绢素，书神符大箓。当与病人佩服镇压，一依经科。道士治病，自作一心，救人急难，不得责望资价，以为所贪。天削道力，有何仙也。此符有五帝大魔兵马、三洞天兵九十亿万人，守卫此符。若道士不受此符，百鬼千魔不惧。若佩此符文者，万魔朝焉，诸鬼称善，合众稽首，各请奉持矣。 道言：大劫欲至，三灾刀兵、瘟疫水火垂近。壬辰之前，水流万丈，鬼兵杀人，疫病众多，不遗一方。吾今领诸天灵妃、十方神真、三界官属，往世间救一切众生疾病。若有一奉道信乐三洞经方。吾今领诸天灵妃、十方神真、三界官属，往世间救一切众生疾病。若有一奉道信乐三洞经者，受持神咒三昧大驱符契者，得在九宫之中，三龙之后，补为天官。玉历之中，脱免三灾九厄。急急如大驱律令。 道言：三界之中，有神多魔，魔王多饶众毒，杀害众生，不惧天威。自今以去，我队头卢禁兵亿亿万众。又有五丁使者九十万人。又有三天禁兵三十万人。又有赤丁吏兵四十九万人。一合来下，为人治一切疾病。若有道士伏从三洞，行道转经救人，当先立一静室，画五帝真图、三洞无上真容，建立三洞道场，广为世人消灾请福，除祸却殃。若有男女，赍香来向道场，请为 治病者，当为随其贫富，建斋场，广为世人消灾请福，除祸却殃。若有男女，赍香来向道场，请为 治病者，当为随其贫富，建斋醮祈，设五帝之神，当与佩带神符。令得病瘥者，我迁汝等魔神千等万等矣。急急如大驱律令。 三天天女及十方彩女，诸天灵妃，各执召魔十绝灵幡，琼竿宝盖，胶驾龙凤，来为一切众生，布行三天正炁。令世间之人，皆生暂愧，念我三宝，归向大道，过度甲申，得在玉历之中，脱免三灾九厄。汝等疫鬼行毒不杀，众生普得安全，无有中伤。自今以去，若有道士发大慈悲之心，怜念无二，一心奉行三洞救人玉历之中，脱免三灾九厄。汝等疫鬼行毒不杀，众生普得安全，无有中伤。自今以去，若有道士发大慈悲之心，怜念无二，一心奉行三洞救人。我当助佐道士治病救人，若转此经之处，一切鬼神皆生怖走矣。急急如大驱律令。 道言：自今以去，世间若有道士奉此经，归向七真，佩服神符，救一切众生有疾之身，当与神符佩服，章表醮谒五帝之神，令得疾病痊除，三灾九厄之中得度。若有道士舍除俗累，一心奉法，志在三洞救病，减割衣食，舍诸财帛，散施贫乏，济及众生。天神地祇，建立功德，立见真道。三天主者，为道士佐助行道，是诸鬼神，皆生怖惧。不复更来，杀一切人民，及众生。天神地祇，建立功德，立见真道。三天主者，为道士佐助行道，是诸鬼神，皆生怖惧。不复更来，杀一切人民，我遣大驱 魔王次次斩之。急急如律令。 道言：自今以去，若有道士、国主、帝王、方伯、二千石令长，有一人信经，奉我三洞，承受妙炁，令人升仙。上仙之人修奉，皆生羽翼，而能飞腾自在。中仙之人修奉，皆隐没自在。下仙之人修奉，皆能驱驰鬼神矣。 尔时三洞真人升仙远闻，十方渴仰。四天之下，一切男女，烧香叩头，仰天弘思，愿得大道降临于世。慈光普润，君臣用道，兴隆相扶，天下太平，恒居禄位。 道言：自今以去，甲申、壬辰之年，疫鬼九十万人，下布天下，行万种病，病不可治之。若有奉三洞道士，为转经行道，三五辟邪之炁，收缚此鬼，斥逐他方，和喻家亲丈人，社鳌之神悉得无他。若治之。若有奉三洞道士，为转经行道，三五辟邪之炁，收缚此鬼，斥逐他方，和喻家亲丈人，社鳌之神悉得无他。若有疾病时，得三洞道士，为转经行道，烧香然灯，悬绮幡盖散花，六时赞咏，停散之日，醮谒五帝。五岳四渍，九江水帝，十二溪源洞窟，龙王诸官，及诸天三界威神眷属，下至六道四生幽冥，一切悉生暂愧，斥逐他方矣。 道言：自今以去，若有道士伏从三洞，行至国土，有病之人为治。当请召三天禁兵都司吏、太上真神十方主者、十二缘吏、九天捕邪使者、收鬼吏、捕奸吏、逐鬼大魔、赤都使者、天丁力士，领诸眷属四十八万众下，与此道士佐助治病焉。 道言捕邪使者、收鬼吏、捕奸吏、逐鬼大魔、赤都使者、天丁力士，领诸眷属四十八万众下，与此道士佐助治病焉。 道言：是诸真仙，天男天女，灵妃仙童，闻说此经将毕，一时稽首作礼，信受奉行。 斩鬼狱神符黑书绛囊盛之，佩头上 消一切众恶符白素黑书，佩头上 道言：道士当书神章，投泉绝厌，镇天下百魔之处，不问大小，转经行道，并上大驱杀宝章，口启吏兵。为此符，朱书。 太上洞渊神咒经卷之十九竟 21-太上洞渊神咒经卷之二十 太上洞渊神咒经卷之二十 长夜遣鬼品 道言：吾昔与文始赤松子，将诸梵王七十万人，游。 太上洞渊神咒经卷之十九竟 21-太上洞渊神咒经卷之二十 太上洞渊神咒经卷之二十 长夜遣鬼品 道言：吾昔与文始赤松子，将诸梵王七十万人，游乎世间五岭之郊，见刀兵而死者不唯一人。太上愍之，遣化人道士往问之：子等何罪？有萦斯苦。各各答之曰：某等受斯酷毒，罔测元由，唯愿大慈赐垂宗旨化人。曰：叱叱子知之不，大劫将近，水来不久，一切民人当与泥同。如此之徒，不唯一人也。子何不学道，乃长存耳。子贪富贵，一时之间，不得仙度万劫，不见善根，与天地相蔽，与灾为期也。世间不净，五贼牵人，令入恶道。丧人神炁，将人入渊。一举失意，悔无及焉。太上说此之时，坐中三万九千人，天女十万人，地下化人二十三万人，道士及魔王男女四十九万人，一时惊起，求受此经。自今以去，奉持此法，教化愚人，令不责生官，不用王位，各各自誓：我等今日人，道士及魔王男女四十九万人，一时惊起，求受此经。自今以去，奉持此法，教化愚人，令不责生官，不用王位，各各自誓：我等今日闻天尊所说，复用行之，不敢违背也。各各脱身衣，以用受经矣。 道言：世间人民，末世有三万九千人得上仙者，乘太上九龙之举。天人三亿万人，游行国中，接有仙骨道士。当尔之世，大水一起，鬼兵亦交，男女之人，死者众多。吾今特遣化人，游于四海，令悉各各备经，奉受大驱之文，被息示之。其中自有信心者，闻之欢喜，求化人受之。其中有不信之者，闻亦不悟，浩浩泛流，流入九江三河而死尽。奈何。太上於空中乘五色云举，观之大慈，念子等之中自有信心者，闻之欢喜，求化人受之。其中有不信之者，闻亦不悟，浩浩泛流，流入九江三河而死尽。奈何。太上於空中乘五色云举，观之大慈，念子等之愚，奈何奈何，以济之也。及乘龙将天人、一切圣王、五岳仙人百亿万人，於大水之中，接取信心之人，令人无畏。大乌负人，将着九天之上。乘龙之举，纵广万里，乃有二千九百里者，有千二百里者，举有八亿万举，举上容三亿万人。自不受经者，不闻法者，不经斋者，不识法界之人，不得上此举也。大水将来，化人虽接，栋神司官斩之，检取罪人，还置水中，太上至圣能救之也，飞仙男女亦佐太上度人焉。大乌千万，一时亦来，负取善行之人。汝等道士，今见此《大驱经》，并闻太上，观其形像，子等后世，果得遇其龙举耳，圣不虚言矣。 道言：此仙焉。大乌千万，一时亦来，负取善行之人。汝等道士，今见此《大驱经》，并闻太上，观其形像，子等后世，果得遇其龙举耳，圣不虚言矣。 道言：此仙人玉女，先天地而生，生来多劫，今与吾共教化愚人。若有仙骨之人，得见形像耳。子等以复，能各各传化后生，若男若女，俱共受者，终不横死，大水之时，不在其中也。大众闻天尊说此，悲思涕泪，悉求受持。太上愍之，令化人入山作坛，受之众中男女八千万人。魔王男女不及，还取质信，各各诣山受之矣。 道言：汝等受此《大驱宝经》，经中之要，子等仙矣。勤相化度，传受愚人。愚人倒见，甚可哀愍，来世大水将没之耳。圣人见愚人悠悠生活，亦如世人观厕中之虫耳，亦不知出时也。汝等道士不化之者，永沈生死，甚可哀愍，来世大水将没之耳。圣人见愚人悠悠生活，亦如世人观厕中之虫耳，亦不知出时也。汝等道士不化之者，永沈生死矣。坐中大众，五岳仙人，一切四部，天人男女，皆齐声叹曰：善哉，我等亦当奉持之矣。 道言：北海之外，异邻王国土，四十八万家，不信道法，杀生自用，国内不安，万民亡叛，日杀三百人。太上见大水将近，愚人不知，方作殃罪，死入恶道，何有出期？乃入玄山，观一切众生悠悠，何所趣向乎。即放身中之光，下照十方。遣十方化人，乘空飞於异邻国土。王等见之，心中大惊：此人乘虚，此何物也？非是妖鬼乎？即遣悠，何所趣向乎。即放身中之光，下照十方。遣十方化人，乘空飞於异邻国土。王等见之，心中大惊：此人乘虚，此何物也？非是妖鬼乎？即遣三万人，一时仰射之。箭却来自中杀人，人还自活。官不能得杀之，遣人白王，王大怒，遣兵士三万人杀之，不能得杀。飞仙来下，满其国中。国中满溢，俄为女人、童子、老人，变身万亿。王大怖惧，叩头向飞仙曰：我等罪人，不知大圣降下，自今以去，奉仙为师矣。愿垂纳受。仙人曰：我等不中子师也。我自有本师，名曰天尊。若汝等有此心者，当与子等往白之矣。不知大圣降下，自今以去，奉仙为师矣。愿垂纳受。仙人曰：我等不中子师也。我自有本师，名曰天尊。若汝等有此心者，当与子等往白之矣。即将此国王等，诣太上化人。於是，一时去王，国中肃然无人。王等曰：此仙人，大圣人也。我等当更心奉之耳。化人知王等之心，悉化王国中人，各各受道，与其符箓经契，亦作斋法。今北海之外，道法兴焉。王及大臣马玄曰：夫受此经，奉师如何？化人曰：受此经者，奉师如日月，敬经如珠玉。不得慢经，不得轻师。师如天也，经如日也。天不可毁，日不可触矣。升仙度世，皆由於师耳。无师又不得此经，无经者不得上仙也。子等奉师，不得令怀嗔，隔一宿不得说师名讳。道不两相，敬奉不得违心。若子不从之，头破作七分矣。 道言：大水来时，中国有仙人唐平、仙人玉光、仙人马期，领八万天人。从之，头破作七分矣。 道言：大水来时，中国有仙人唐平、仙人玉光、仙人马期，领八万天人。仙人乘铁船，来接道士有经之人，子等候之。此仙人等来时，上有五色之云，圆盖长三百万丈，中有玉女十万人，光明赤白，晃晃育育，即是仙人来也，汝等候之焉。东林道士曰：不审受何经得见仙人，免脱三灾也。太上曰：《上清灵宝三昧无量》，悉亦兔耳。然道士不受此《大驱经》，不得度三河大水，亦不免运劫之灾也。何以故？此《大驱经》经中最上，此经三十六部经，经之王也，更无大此者也。此经经之．都统，受此经，经之毕矣。道士男女，自非先身有其仙骨，方得受此经也。此经与无量同胎，若欲法用，一一如无量之法耳。欲得仙腾，当读《无量宝经》，道士不受此《无量大驱经》者，亦非道士也。坐中八万四方得受此经也。此经与无量同胎，若欲法用，一一如无量之法耳。欲得仙腾，当读《无量宝经》，道士不受此《无量大驱经》者，亦非道士也。坐中八万四千人，闻太上说之，各各三礼求受，奉行之焉。弟子等自今以去，持此经遍化天下之人。悉受者，乃门门化之耳。 道言：人有三魂七魄，死便奔驱，驱於五阴之中。是以死者，有吉有凶。春三月死者，太阳使者杀之，名属九夷君，九十万大神选之，其号威羹，星宿当灭，复连自绝。行礼入定，十炼生尸，七魄无为，不经五苦，得升泥丸，依礼元方，天人所护，分别善恶。若人死后，有人转此经七魄无为，不经五苦，得升泥丸，依礼元方，天人所护，分别善恶。若人死后，有人转此经者，大神八亿万人，超其死魂，还令生天。若在人中，侯王长者，衣食自然，不令经苦。及有作此斋处，天人玉女八亿万人，仍下视之。道士功德，生人获福，亡人上升，斯由追斋之力。 道言：夏三月死者，乃是洪林太阴司命部落杀之，名属八蛮君，八十万人选之，星宿当灭，复连永绝。有人死者，自今以去，有人转此经处，亡人不迁。不得生天人中者，吾当遣光明仙人大输、仙人谦之、仙人方生，各领三万九千天丁、十万力士，打杀魔王、选官主者、十炼大，吾当遣光明仙人大输、仙人谦之、仙人方生，各领三万九千天丁、十万力士，打杀魔王、选官主者、十炼大神，不使上达，常为小鬼中之卑，永无仙期。太上金口所诏令，一行告下不恕。如太上口勅者，汝等小鬼王，必有上迁耳。若自禁令以行，行而不用别令，横杀大神九十万人，各持赤棒，棒杀恶鬼。五道众官，十方选神，宜自利比，不令亡人，更有上闻。上闻之日，汝等先坐，太上金口终不容恕。一如太上至真所说，悉从用者。若不用者，魔王、鬼王头破作十六分矣。 道言：利比，不令亡人，更有上闻。上闻之日，汝等先坐，太上金口终不容恕。一如太上至真所说，悉从用者。若不用者，魔王、鬼王头破作十六分矣。 道言：秋三月死者，乃是六伤大疫水火殃灾杀之，名属六戎君，选神六十万亿人，名字自生，天中星宿当灭，复连永绝。自此月日，有人死亡及转经，五道选官，十炼生尸。不得上天者，坐两舌恶口，劫人杀人，五逆不孝，欺师骂父，打捍长者。若兄若弟，若姑若姨，若伯若叔等，悉入地狱九十一劫，不得生天。天人典官，不容之也。虽为转经，无益矣。罪与谤人者同。道士须善，当自化人，奉受三洞，敬经行道。若有亡者，为之转经，经神勅生天。天人典官，不容之也。虽为转经，无益矣。罪与谤人者同。道士须善，当自化人，奉受三洞，敬经行道。若有亡者，为之转经，经神勅下，亡人上迁，径上生天。自癸未、辛巳，道士化人度人焉，可得免三灾甲申之大水也。 道言：凡冬三月死者，明诏使者杀之。坐不行道法，笑人作善，及怪百姓，自是非人，三魂七魄。名属五狄君，选官五十万人，分别善恶，星宿当灭，复连当绝。自今以去，人死者为炼神。炼神之君，八亿万人。令亡者生天，天女迎之。不得飞仙，当得生人。十炼生尸，十方来宾。天下共选，不得下生。若堕三涂，魔王之过。太山主簿，五道主者，名山仙官，不加用意，使亡人经难者，汝等先坐。太上口勑，终不虚也。道士化人，吉凶凭斋，斋神护身矣。 道言：凡人刑狱死者，文吏司主之。寒热死者，明王司主之。落岸树死者，焚羊司主之。刀兵死者，人刑狱死者，文吏司主之。寒热死者，明王司主之。落岸树死者，焚羊司主之。刀兵死者，祫人司主之。木索死者，女罗司主之。水中死者，玄女司主之。火烧死者，天辅司主之。林木死者，何王司主之。饥饿死者，孟盈司主之。臃肿死者，季膺司主之。针刺死者，龙王司主之。梦作死者，林玄司主之。闭塞死者，刘史司主之。悲枉死者，左任司主之。颠狂死者，丁苟司主之。自刺死者，朱令司主之。入水死者，胡纯司主之。长病死者，乔秋司主之。自今以去，若人如此，落十八司死者，但转此文所杀之官。刺死者，朱令司主之。入水死者，胡纯司主之。长病死者，乔秋司主之。自今以去，若人如此，落十八司死者，但转此文所杀之官。闻人转经，经中之神，神自分别，令人上迁，亡者自生人中也。自壬午、辛巳，吉凶悉转此经耳。 道言：人生皆属角亢氏房心尾箕、斗牛女虚危室壁、奎娄胄昴毕觜参、井鬼柳星张翼轸、□□□□□□□。若星宿有名，自有将从万亿，步数里陌。太上今矜众生，故示一切大鬼王。自今以去，若有人家能作大福转此经处，急分别，令亡人生天，衣食自然。若在三涂，拔之令出。星宿不度以去，若有人家能作大福转此经处，急分别，令亡人生天，衣食自然。若在三涂，拔之令出。星宿不度，当为度之。星宿不灭，当为灭之。若复不迁复连不绝者，大鬼王等，先坐一劫。选官五道主者、太山主簿，悉当有罪。罪必成科，不得上仙矣。 道言：凡人已死，不及三七日者，十年、五年、百年，皆可追作功德耳。但为亡人，十炼行善，行二五七九，立功补过。若先亡人无箓，亦加箓与之。天玄黄书，此乃大经，统受此一契，无不包通也。生人无大箓者，亦可受十将军，奉立功补过。若先亡人无箓，亦加箓与之。天玄黄书，此乃大经，统受此一契，无不包通也。生人无大箓者，亦可受十将军，奉佩天玄黄书契令，便可受三洞耳。来者与之，不问卑贱。何以故？大道如海，海何有逆於秽恶哉。大法无边，大人无异。道士化人，慎勿相妬。相妬者，天人夺子算矣。道法万品，智者弘念之耳。 道言：自今转此炼神之处，吾令天兵九十亿万人，与十方力士八万人，仙官主者十二万人，玉女三千六百人，各各手持赤戟，打杀天下恶鬼，杀天下恶口之人，辟斥县官盗贼。一切白衣图谋道士、欲偏并侵、欺此法师之者，一一收其人生魂，斩杀之不恕。道士勤化人，大魔王、鬼主、一切主者、选官之神，当为亡人追逐文书。若在三官，谪其人生魂，斩杀之不恕。道士勤化人，大魔王、鬼主、一切主者、选官之神，当为亡人追逐文书。若在三官，谪作苦处，悉当告下出此亡人，令得生天。若其不迁亡人三涂，吏兵有坐。自今甲戌之年，世间之人，得闻三洞之音，男女道士多有值此文者，悉皆天上生来耳。世之愚人，不得此闻之也。 道言：此《炼神经》，经中之上者。何以知之乎？此经神一字，三万六千神，神闻人作斋。典斋神四十九万人，与太初玉女八千人，东岳仙人十二万人，来选亡人。亡人上升，生人得福。道士自今有奉此法，得受此三洞之要，教人受之者，即自入仙品也。自壬午年，以国王、大臣、方伯、二千石，受此经者，悉先世有缘骨应仙，仙人来化，故令此人等信心自生，得见大法师。善哉男女，必得上仙，终不落渊矣。 道言：若人死后有生者，为来化，故令此人等信心自生，得见大法师。善哉男女，必得上仙，终不落渊矣。 道言：若人死后有生者，为作功德。亡人必复人身，人身既复，有上生天。生天之后，复入人中，衣食自然。若处世俗，为人之师。若作道士学道，国王尊之为师，不作常人。若作国王、方伯、二千石令长，心常念善，劝人行道，身自奉法。三洞之经，尊师敬神，恒如日月。此人今身大贵，传世相承，无有休已。子等今身端正，亦是大道覆之。富贵贫贱，亦是大道使之。为之丑恶，亦是道炁耳。但一心信道，道不虚言。坐中亿千万玉女，闻说是法，悉大喜悦，各各三礼，当化人受奉之矣。 道道，道不虚言。坐中亿千万玉女，闻说是法，悉大喜悦，各各三礼，当化人受奉之矣。 道言：凡人学道，道炁至深，自不睹之，当信经文，经文道示。无经者，世人安知道哉。经为人目，目能远视，分别青白、善恶、大小，无目不知也，经文亦复然矣。道士之学，先当存信，信乃有经耳。当次奉师，师能导人。圣人玄远，隐形不见，唯当奉师耳。为先有道缘，乃有师故，故令知道。学仙行道作斋，一一念师，天人玉女，自然助人善心矣。斋法一日二夜，三时行道也。 道言：昔有一国，多有虎豹，道中食人。时有三洞道士，男女之官，入山采药还，道中见人，问之，曰：道中夜，三时行道也。 道言：昔有一国，多有虎豹，道中食人。时有三洞道士，男女之官，入山采药还，道中见人，问之，曰：道中无虎也。行人知虎在道中，诳道士曰无虎也。道士等往之，虎化成鹿，见道士不惊，亦无恶心。道士等闻道中无虎，喜而急去。天人护之，知行人诳道士，心正天自遂之覆护耳。是以道士之法，但立信心。信心存者，自然附人耳。是南海焦买，将八十人，入山求 仙，居山七年。天下恶鬼，日有百万人，来下试之。道士大众等，永无恐心，我奉太上无极之契，何汝小鬼，来恐我也。一存信意无移易，鬼七年。天下恶鬼，日有百万人，来下试之。道士大众等，永无恐心，我奉太上无极之契，何汝小鬼，来恐我也。一存信意无移易，鬼自然去。道士等天女化之，后悉得上仙矣。是以道士，唯存心信耳。此西晋惠帝后，司马氏南渡江时事。 道言：甲子之年，六夷侵於中国。中国无主，司马移度吴地，江左自立为帝。后金刀兄弟王治，天下太乐，人民翕翕，四夷无事。至辛巳年，小小六夷动乱，乱至壬午、癸未纭纭。甲申有灾，灾水四十丈。若无水者，多是大兵，虏当南下而无害，九州悠悠。会真君金刀之末，帝移治长安之地，地有灾，灾水四十丈。若无水者，多是大兵，虏当南下而无害，九州悠悠。会真君金刀之末，帝移治长安之地，地不受人也。当去之时，土人先去，侨人在后，自然天炁，非人意也。道士玄门，国主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，无有刀兵恶心之人矣。流居之民，逻复中都，天下安乐，唯集太平也。西晋永嘉至宋末初时事，已应讫。 道言：壬午辛巳年，有见道士入山，断谷休粮，以求仙道。又见道士不贪世荣，追师勤苦，以求仙道。又见道士不务俗缘，一心奉经，以求仙道。又见道士不妻不娶，以求仙道。又见道士专心自役，为临执苦，以求道士不贪世荣，追师勤苦，以求仙道。又见道士不务俗缘，一心奉经，以求仙道。又见道士不妻不娶，以求仙道。又见道士专心自役，为临执苦，以求仙道。又见道士不食，供养供师，以求仙道。又见道士不惜财物，广造经像，以求仙道。又见道士多受契箓，以求仙道。又见道士弃妻，不仕国王，以求仙道。 又见道士日日劝人，以求仙道。又见道士广造治靖，以求仙道。又见道士奉师不慢，以求仙道。又见道士不作有为，以求仙道。 道言：人行道奉师，师前曳卧劝人，以求仙道。又见道士广造治靖，以求仙道。又见道士奉师不慢，以求仙道。又见道士不作有为，以求仙道。 道言：人行道奉师，师前曳卧踞坐，见师不惊，调诳师徒，十无一实。若此之人，令汝虚耗，天人诛之，不尽天年。奉师当如臣见天子，岂可憍慢，人不有轻也。师虽常人，鬼神之主，汝以奉之，神来附汝。若汝不敬师，师亦不待汝敬也。但师有仙灵营护之神，神怒诛人，所以汝等道士，深自慎之矣。 道言：自今至辛巳年，当有赤人。赤人长三尺七寸，三亿万人，居东海水中，亦有学仙道士。南海有八十万人，人身长九尺，亦来入中国受道，时当有赤人。赤人长三尺七寸，三亿万人，居东海水中，亦有学仙道士。南海有八十万人，人身长九尺，亦来入中国受道，时人或不识之矣。水人在海中曲山上，亦有男女居在水中，时出九曲山上，有学道人多端正，天下无有此比矣。水中人王三百夫人，夫人悉受道法，天人玄女之仙化之。三洞大经，布流於西海，亦有人长一丈七尺，亦有夫妇之道，行道异於中国之人矣。王方平、麻姑，日日往彼化人。此国亦有水人，身长一丈六尺，多有女人，少有男子。道，行道异於中国之人矣。王方平、麻姑，日日往彼化人。此国亦有水人，身长一丈六尺，多有女人，少有男子。王身长二丈九尺，及三千夫人，各有三十六王子，不食五谷，天人亦往来水下，作金玉七宝之室，人身亦衣金玉七宝之衣也。中国人得，亦不能别之。行则乘风而驾雨，亦有自然之道炁矣。此之水人等，居在水下，水在上流耳。海中大虫，非世人所知，亦有大马，大牛如大马，人头百亿，万种不以一物也。无可比之者矣，世所无此也。 道言：世间人有三十六种人也。东海外九万里，赤月支山，山高九亿万丈，上有三头共一身，身如蛇也。不食五谷，食人、虫、鹿、乌、兽，人身能飞世间人有三十六种人也。东海外九万里，赤月支山，山高九亿万丈，上有三头共一身，身如蛇也。不食五谷，食人、虫、鹿、乌、兽，人身能飞行。南海外三十万里，有竹山，山高七十万丈，中有一角人，人长六丈七尺，亦食虫乌草木耳，语不可了。西海外七十万里，人长五尺，食石沙水，语不可解。北海外五十万里，亦有一山，山高二百丈，山上有人，一身三面，人长九尺，不能食谷，食草子耳。不知人事，有阴阳夫妻之炁，生子如人，而走及飞乌，虎狼畏矣。 道言：此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，无有礼义矣。正有中国之人，知礼义耳。中国东西南北十四万里，人人知法学大道，有自然天人往来耳。余国无有此也。十方无量国，此是异国，不同小小国。圣里，人人知法学大道，有自然天人往来耳。余国无有此也。十方无量国，此是异国，不同小小国。圣人所居，自非太上仙人，不得往彼也。元真仙人曰：何国，国为几里，是中国之次也。天尊告太上曰：中国长安是也。东至海隅，南至吴楚之外郊，西至厨宾，北