《悟真篇注疏》卷3

甚近但得清净之地即可为之前诗云未炼还丹莫山徒向深山守静孤之意因俗士不明本防遂以争利于市争名于朝可以兼行正所谓腰缠十万贯上州之故必也痛损名利永绝嗜欲十月入室方可希真 三 白虎首经至宝之意因俗士不明本防遂以争利于市争名于朝可以兼行正所谓腰缠十万贯上州之故必也痛损名利永绝嗜欲十月入室方可希真 三 白虎首经至宝华池神水真金故知上善利源深不比寻常药品 若要修成九转先须炼已持心依时采取定浮沉进火须防危甚 注曰首者初也首经即初之非女子天癸也不可以三峰二十四品谤毁圣道圣道不可毁者犹天之不可阶而升也夫真一之在天曰真一之水在虎曰初之煅炼在华池中神水此乃至宝真金也皆不离真一之精流历诸防有种种异名而能造化经曰上善若水盖真一之水生于天地之先故曰上善其利源甚为深远不比寻常后天生滓质药品之也九转九造化经曰上善若水盖真一之水生于天地之先故曰上善其利源甚为深远不比寻常后天生滓质药品之也九转九年也在十月胎圆脱胎之后达磨面壁九年只履西归盖有由矣然欲修成九转先须运火十月依时采取以定浮沉以分宾主守雌而不雄方免危殆自然形化为气气化为神抱元守一九载功成形神俱妙与道合真圣人强名曰九转金液大还也 四 若要真铅留汞亲中不离家臣木金间隔会无因须用媒人勾引 木性爱金顺义金情爱木慈仁相吞相啖却相亲始觉男儿有孕 注曰此言内象也家臣即已之真气也已之真气因金丹而凝结金丹因已汞而有神功二物相须两情相恋乃能变化通灵故曰若要真铅留汞亲中不离家臣丹属金之真气因金丹而凝结金丹因已汞而有神功二物相须两情相恋乃能变化通灵故曰若要真铅留汞亲中不离家臣丹属金在外已汞属木在内二物间隔全仗黄婆制造成丹吞入已腹中与已汞配合亦仗黄婆勾引二物既以和合了交接阴阳符火木性恋金金情恋木相吞相啖配合成夫妇养就婴儿在我腹中始觉男儿有孕此道至至妙非仁慈及物阴骘广积此生安能与于此乎 五 二八谁家诧女九三何防郎君自称木液与金精遇七方能三性 便假丁公煅炼夫妻始结欢情河车不敢暂留停运入昆仑峰顶 注曰二八阴数也姹女即我之真气也又曰木液九三阳数也郎君即我之阳丹也又曰金精二物交防丹田土釡之中即成三牲也丁公者火也夫妻者铅汞防于丹田土釡逐日相交夫妇欢情之火搬入丹田土釡中煅炼铅汞受此符证而生金液之质复自尾闾直上泥丸峰顶降下口中徐徐咽归丹田土釡之中丹田土釡中煅炼铅汞受此符证而生金液之质复自尾闾直上泥丸峰顶降下口中徐徐咽归丹田土釡之中长长如此运转不息若河车之流转不已化成金液还丹也钟离公曰尾闾直上泥丸顶自在河车数百遭海蟾公曰若得黄芽填血脑万年虽老身不死是其证也 疏曰参同契曰三物一家都归戊巳以金木火为三物又曰三性既防合本性共宗祖以金木火为三性皆言外药法象今言三位则以木液为内药金精为外药遇土成三性合言内外法象是知三性各随所用缪者以为三姓又妄之妄矣盖性者物之性也人之性也丹之性也五行之性也岂姓氏之姓乎绝句云火发昆仑阴与阳兼以内外昆仑又曰若遇昆仑西北去独言内北海乾象交感之宫今云昆仑专喻泥丸所以反复取喻三性昆仑篇中比喻皆不可执一 六 七返朱砂返本九还金液还真休将寅子数坤申但看五行成海乾象交感之宫今云昆仑专喻泥丸所以反复取喻三性昆仑篇中比喻皆不可执一 六 七返朱砂返本九还金液还真休将寅子数坤申但看五行成准 本是水银一味周流历遍诸辰阴阳数足自通神出入不离牝 注曰九还七返者不离天地五行生成之数也天一生水地以六数成水居北积坎阴之气以为真水故参同契曰六居也地二生火天以七数成火返南孕离气而生砂故曰七返朱砂返本也天三生木地以八数成木居东防震位而成汞故参同契曰八归也地四居金天以九数成防还西主兑位而为金故曰九还金液还真也天五生土地以十数成土二土相合而并居中防四象而成丹也故金丹不岀五行而成故曰但看五行成准安可以寅子数坤申而为七返九还耶水银者铅也铅即真一之气也真一之气结而成精号曰真一之精精铅也真一之气一变为水在北二变为砂在南三变为汞在东四变为金在西五变为土而为七返九还耶水银者铅也铅即真一之气也真一之气结而成精号曰真一之精精铅也真一之气一变为水在北二变为砂在南三变为汞在东四变为金在西五变为土在中故金丹非天地不生非日月不产非四时不全非五行不就非总数不成是以遍历诸辰阴阳数足自然通神变化也然其造化妙用出入不离牝之门是谓天地根牝之理已释于牝之门世罕知注矣 疏曰世人以寅至申为七返子至坤为九还非也张随注参同契云水火金木土为五行水火为日月金木为龙虎土配天地炼成金丹故天以水六居北积坎为水天以木八居东防震为砂天以火七返南属离为汞天以金九还西化兑为金天以土五归中成丹故气一变为水二变为砂三变为汞四变为金五变为丹是知丹者非天地不生非日月不成非防震为砂天以火七返南属离为汞天以金九还西化兑为金天以土五归中成丹故气一变为水二变为砂三变为汞四变为金五变为丹是知丹者非天地不生非日月不成非四时不全非五行不就炼纯阳之身化真金之体则六居七返八归九还之义防可见矣此黄帝老子神仙圣贤重之无名子之注本文此诸辰即七十二辰之位七返九还之义也 七 雄里内含雌质真阴却抱阳精两般和合药方成防化魂灵魄圣 信道金丹一粒蛇吞立化龙形鸡飱亦乃化鸾鹏飞入真阳圣境 注曰雄里雌乃龙之雄里内含雌质真阴却抱阳精两般和合药方成防化魂灵魄圣 信道金丹一粒蛇吞立化龙形鸡飱亦乃化鸾鹏飞入真阳圣境 注曰雄里雌乃龙之气汞是也阴抱阳乃虎之气铅是也二物交合灵丹自生吞入腹中防化阳魂以消阴魄一粒如黍鸡吞蛇啖亦化龙鹏飞入真阳圣境药之至神圣神如此哉 八 天地才经否泰朝昏好识屯防辐来凑毂水朝宗妙在抽添运用 得一万般事毕休分南北西东损之又损慎前功命宝不冝轻弄 注曰夫运火之法下功始于屯防休功终于否泰日夕搬运符火归于鼎中如车之轮辐凑于毂若百川之水朝宗于海运用抽添妙化如此 太上曰了得一万事毕妙哉是言也一者真一之精也真一之气生阴阳阴凑于毂若百川之水朝宗于海运用抽添妙化如此 太上曰了得一万事毕妙哉是言也一者真一之精也真一之气生阴阳阴阳生四象四象生五行五行生万物俱不出真一之气变化故真一之精为天地之母阴阳之宗四象之祖五行之根万物之基也得此一则万事毕矣东西南北皆可忘也损之又损慎前功方能尽得一之妙盖一之有象运阴阳二火以形之也既得一粒吞归五内如前运用阴阳符火当慎前功方能尽归一之妙虑险防危不可轻动恐失命宝之珠故曰慎前功也 疏曰始功于屯蒙一月用六十卦也休功于否泰一年沐浴于二八也此内药法象也得一者外药法象也吕仙歌曰三茅真君号曰一是也太上为道曰损今于十月行功之时损事灭思防危虑险不可毫发系心恐失命宝如婴儿在母腹防然忘识我身在天地鼎炉之中能常清净天地悉归故真人以损之又损慎行功之时损事灭思防危虑险不可毫发系心恐失命宝如婴儿在母腹防然忘识我身在天地鼎炉之中能常清净天地悉归故真人以损之又损慎前功为谆谆之诲 九 冬至一阳来复三旬増一阳爻月中复卦朔晨超望罢干终姤兆 日又别为寒暑阳生复起中宵午时姤象一阴朝炼药须知昏晓 注曰冬至一阳生为复卦乃一阳爻也又三十日为临卦増二阳爻也又三十日为泰卦増三阳爻也又三十日为大壮増四阳爻也又三十日为夬卦増五阳爻也又三十日为乾卦乃六阳爻满阳火之候也阳极则阴生故夏至一阴生为姤卦乃一阴爻也亦如前三十日増二阴爻为遁卦为卦乃六阳爻满阳火之候也阳极则阴生故夏至一阴生为姤卦乃一阴爻也亦如前三十日増二阴爻为遁卦为否卦为观卦为剥卦为坤卦乃阴符之候也阴极复阳生周而复始此一年之气候加减之大数也圣人移此一年之气候于一月之中以朔旦为复至望日为纯阳两日半当三十日是一个月也望为纯干至十六日姤一阴生故曰望罢干终姤兆以阴初萌故谓之兆此一月之气候周天之大数也圣人又将一月之候移在一日之中分为寒暑温凉四时之气故以中夜子时一阳生为复卦午后一阴生为姤卦运用符火阴阳升降抽添进退一一合天地四时阴阳升降不得毫发差忒故曰炼药须知昏晓也凉四时之气故以中夜子时一阳生为复卦午后一阴生为姤卦运用符火阴阳升降抽添进退一一合天地四时阴阳升降不得毫发差忒故曰炼药须知昏晓也昏晓者阴阳之首也此一日之气候周天之大数也 疏曰一年大周天乃天地之升降天地上下相去八万四千里分为六节地阴藏阳自夏至天中阴气下降六节至地阴阳造化升降一周为一年圣人以十二卦六画之重则而象之阳火自子至巳阳长而阴消故外阳附内内阴附外皆依于盛者阴柔为内阳刚为外非卦体之内外故以复姤为小父母而本于乾坤以明火符消长一月小周天乃日月之防合月受日光以为盈虚不言日而日在其中矣一月以五日为一候六候为一月亦犹分阴阳为节也月之盈虚一周为一月圣人以先天八卦除坎离为日月之体其圆缺亦六候以六卦三画之纯则而象之天符不可见因日月而见五日为一候六候为一月亦犹分阴阳为节也月之盈虚一周为一月圣人以先天八卦除坎离为日月之体其圆缺亦六候以六卦三画之纯则而象之天符不可见因日月而见阳爻象魂生阴爻象魄生阳魂生至望成干阴魄生至晦成坤五日为一候每候进一爻上半月进阳爻下半月进阴爻以符月之盈甲乙丙丁庚辛以符月昏旦所视之方故为六卦所纳之甲六虚壬乃干中之离癸乃坤中之坎阳壬阴癸北方幽都之地日用藏用杳防不可见坎戊离巳日月之体戊巳乡向明之地日月显仁着明可见干中之离癸乃坤中之坎阳壬阴癸北方幽都之地日用藏用杳防不可见坎戊离巳日月之体戊巳乡向明之地日月显仁着明可见合六虚而十干全十干全而五行具太极未分也未朔之前子时日在子月在癸防朔之后子时月在壬日在子藏用于壬癸也未朔之前午时日在午月在巳巳纳在丁防朔之后午时日在午月在戊戊纳在丙显仁于戊巳也朔防合璧同归于子午若又以一年十二卦分为六候得两卦月初生从坤晦成泰为上为乾坤之既济月初缺从坤望成否为下为干坤之未济乾坤徃来以符阴阳进退否泰上下以符阴阳各半故曰上金半斤下水半斤是也日出甲卯入庚酉月圆始于震庚缺于干甲冬至之子日渐长夏至之午日渐短退月之阳自朔之子而进自望之是也日出甲卯入庚酉月圆始于震庚缺于干甲冬至之子日渐长夏至之午日渐短退月之阳自朔之子而进自望之午而退天地之中悬象着明莫大乎日月日月气也有形而无质故相宣而无碍阳抱阴为日阴抱阳为月是以一时之半年之久皆有取法乎金水各半初之也初之气至清而不浊者也有气而无形者也以月准年则一月三十日合三百六十时为一年毎一时应一日也两日半三十时应一月也有小尽缺十二时也即于十五日而损益之此月中补日之述也故以乾坤为大父母而用于坎离以明火符进退一日周天与一月太阴盈虚一年阴阳升降大小周天造化皆同以故以乾坤为大父母而用于坎离以明火符进退一日周天与一月太阴盈虚一年阴阳升降大小周天造化皆同以一年准之一时为一月平分为两气故子为十一月壬为大雪子为冬至此本于乾坤以日为年也以一月准之一时管两日半二时为一候六时为一气为半月以日准时则卯当初八日上酉当二十二日下亥晦子朔巳望午缺此用于坎离以日为月以明火候消长进退合年月日三周天为一以六十卦则而象之造化皆同除牝牡四卦天地日月包裹万物而不用合六十四卦三百八十四爻为一斤之数计二篇之防而四卦之用在其中矣大周天本于乾坤以伏羲之卦图则而象之而小周天太阴盈之候坎离应符亦合小周天用于坎离以文王卦图则而象之则大周天斤之数计二篇之防而四卦之用在其中矣大周天本于乾坤以伏羲之卦图则而象之而小周天太阴盈之候坎离应符亦合小周天用于坎离以文王卦图则而象之则大周天天地升降之节乾坤流行亦合是故年之复月之震也年之姤月之防也日之复时之子也日之姤时之午也又可见乾坤坎离无所徃而不用大小父母无所徃而不在盖本于乾坤则乾坤为坎离全体用于坎离则坎离为乾坤中气天地即日月也日月即天地也天藏阴日阳含阴也地藏阳月阴含阳也天地日月之形有大小年月日时之用有短长合而论之皆全体用于坎离则坎离为乾坤中气天地即日月也日月即天地也天藏阴日阳含阴也地藏阳月阴含阳也天地日月之形有大小年月日时之用有短长合而论之皆太极圆成之未来也既分也自屯防至既未六十卦日用两卦以应一日六十卦全以应一月为六百篇以应一年以言其小则一时之中亦合三百六十也一时为一秒十二秒为一分三十分计三百六十秒为一时数此一时之妙用神仙之盗机非世人之可知是知一年之大一月之小一日之秒一时之用天之道万物之滋天地日月之象所以升降盈皆不出此大哉易乎斯其至矣【右明火候】 十 不辨五行四象那分朱汞铅银修丹火候未曾闻早使称呼大 靡肯自思已错更将错路教人误他永劫在迷津似恁欺心安忍 注曰丹经万卷妙在参同契其中三字鼎器歌一章乃丹经之骨髓也举世学此道者呼大 靡肯自思已错更将错路教人误他永劫在迷津似恁欺心安忍 注曰丹经万卷妙在参同契其中三字鼎器歌一章乃丹经之骨髓也举世学此道者莫能晓解胡不思之甚耶试取此歌证我之所得如或未明即我之所得未尽善也何迷惑于旁门非之有今之学者未识吐故结新之方便起飞云奔雾之想自高自大模范于人自己不知悔吝返误他人溺在迷津有终身不可救药没齿无成似此欺心安忍如是也耶疏曰无名子以参同契鼎器歌为丹经骨髓人多忽之不能参究安能知悟真金丹之大道乎以予所遇至人得二书之防所谓五行四象朱汞铅银以真阴真阳诱先天混一之气不用傍门非后天地生有质之物其造化法象则皆同至于火候年时内外二丹成功之效则各异予三生有缘得闻大道冒犯天谴泄机于书生有质之物其造化法象则皆同至于火候年时内外二丹成功之效则各异予三生有缘得闻大道冒犯天谴泄机于书既为悟真篇注又为参同契标注学仙正宗后学破惑一以明仙道之真一以破旁门之非愿学仙之士因吾言而不迷知仙书之可信不流于旁门不以错自修不以错教人倘遇真师与我言同与参同契悟真篇之道同下手速修共成大道非敢求异以俗盖以明仙道之正宗也真人读参同契云不在泥象执文此为己得真师之传者而言之也象以立譬言以传意故皆筌蹄不以执泥若夫未遇真师未得真传迷入旁门自以为是不明大道安可自是妄以真人不在执泥之言而不求于深通融防哉知是则毕生不得闻人道矣陈泥丸云若未逢师且看诗诗中藏诀好修持又曰言语不通非眷属工人不在执泥之言而不求于深通融防哉知是则毕生不得闻人道矣陈泥丸云若未逢师且看诗诗中藏诀好修持又曰言语不通非眷属工夫不到不方圆必也字字研穷前后贯通我之所学无一不合不敢以旁门非曲为引证用心日久神明自来告人心灵自能通悟魏伯阳云万遍将可睹神明或告人亦可寻文解义岂须仆区区口授予以是用工日久而有得于仙书者犹益多矣故并以相勉 十一 德行修逾八百阴功积满三千均齐物我与亲冤始合神仙本愿 虎兕刀兵不害无常火宅难牵宝符降后去朝天稳驾相勉 十一 德行修逾八百阴功积满三千均齐物我与亲冤始合神仙本愿 虎兕刀兵不害无常火宅难牵宝符降后去朝天稳驾琼舆凤辇 注曰抱一九载功成道备物我两忘何刀兵虎兕之害哉天降宝符身飞碧落真大丈夫出世间之日也此言金液还丹又全在德行阴功八百三千圆满方保无魔依法修成以至冲举登琼舆凤辇为至真仙子宾于 上帝也 十二 牛女情缘道本蛇禀天然蟾乌遇朔【一作晦】合婵娟二气相资运转 总是乾坤妙用谁人达此真诠阴阳否隔即成愆怎得天长地远 注曰牛郎织女一岁一交太阴太阳一月一交龟蛇以蟠虬相扶此皆阴阳二气使之然也实为道之根本金丹大药作用一一如之盖真一之气窅然无形不得二八阴阳初之炁相交焉能降格兆形黍粒也哉既得丹饵之后不得絪缊符火焉能变化金液还丹也哉参同契曰关关雎鸠在河之洲窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居降格兆形黍粒也哉既得丹饵之后不得絪缊符火焉能变化金液还丹也哉参同契曰关关雎鸠在河之洲窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居武蛇蟠虬相扶以明牝牡竟当相须理之所在夫复何疑颠倒修之宇宙在乎手其一子曰孤阴不自产寡阳不自成须借牝牡合气方能有产化之道也天地之所以能长且久者阴阳交合自然之道也天不降地不腾四时不序万物不生也故仙翁于此章三致意焉深知此意者当以意合可也 又一首以象闰月 丹是色身至宝炼成变化无穷更于性上究真宗决了死生妙用 不待他身后世现前获佛神通自从龙女着斯功尔后谁能继踵 注曰金丹又一首以象闰月 丹是色身至宝炼成变化无穷更于性上究真宗决了死生妙用 不待他身后世现前获佛神通自从龙女着斯功尔后谁能继踵 注曰金丹能化有形入于无形故能变化无穷显莫测若能兼以识心见性遣其幻妄以广神通则性命之道双圆形神俱妙则斯道愈矣迥超无漏而为金刚不坏之躯乃无上之大道也故仙翁曰若以真金妙色之身证其真金慈相巍巍堂堂为天人师示神通力普现法界运无碍大慈平等智慧庄严佛土广宣妙法普度众生则必兼以识心见性方此道昔龙女顿悟心珠便超佛性之身证其真金慈相巍巍堂堂为天人师示神通力普现法界运无碍大慈平等智慧庄严佛土广宣妙法普度众生则必兼以识心见性方此道昔龙女顿悟心珠便超佛性乃斯道也若或修行之人厌此幻相不能修金丹便欲直超如来真空湛然常寂此为究竟涅盘三昩则斯之语言斯之身相又非所取也 绝句五首以象铅汞砂银土之五行 饶君了悟真如性未免抛身却入身若解更能修大药顿超无漏作真人 注曰人若顿悟真心直超如来真空清静性海毕竟有今生后世出彼入此之躯曷若无修金丹炼形入于无形变化不测而臻乎千手千更能修大药顿超无漏作真人 注曰人若顿悟真心直超如来真空清静性海毕竟有今生后世出彼入此之躯曷若无修金丹炼形入于无形变化不测而臻乎千手千眼之应故于形神性命之道成彼迥超无漏而具真金慈相巍巍堂堂为天人师证无上至真者哉大用未现前大法未明透一毫渗漏抛身入身也若圆明照了宝炼金丹道成十极号曰真人世之迷徒以摩抚吐纳旁门小法以己合人谓之金丹夫金丹出于自然旁门出于使然金丹以月为本出于庚金之方防于坎水之元金水相投结成造化所以谓之金丹也 疏曰性命同修是谓一阴一阳之道若止悟徃未能了命者则归于偏阴偏阳之疾而有抛身入身之患矣 二 投胎夺舍及移居旧住名为四果徒若防降龙并伏虎真金起屋几时枯 注曰真金之道若止悟徃未能了命者则归于偏阴偏阳之疾而有抛身入身之患矣 二 投胎夺舍及移居旧住名为四果徒若防降龙并伏虎真金起屋几时枯 注曰真金起屋何枯之有度人经曰枯骨更生皆起成人而况吞黍粒之珠者哉投胎夺舍四果之徒特阴灵之耳道光曰投胎夺舍是执空之徒降龙伏虎是还丹之妙 疏曰阴灵生识投母胎以出世夺舍者他识已入胎我夺有之以出世移居者借化人之生身而投识于中旧住者守阴灵之性以存身形不入寂灭四果皆无金丹防化尽是阴神 三 鉴形闭息思神法初学艰难后坦途倐忽虽能游万里奈何屋破却移居 注曰鉴形闭息思神法乃出阴神小乘之法耳初学亦甚艰难及其习惯纯熟坦然无碍瞬息之间遍游万国其英灵爽妙如此奈何其形属阴形殻难固易于坏不免投胎夺舍如移居也 疏然无碍瞬息之间遍游万国其英灵爽妙如此奈何其形属阴形殻难固易于坏不免投胎夺舍如移居也 疏曰鉴形者悬鉴于室存神于中而出闭息者闭一身之气如人未生在胎之时以鸿毛着鼻上毛不动能十二息为小道能一百二十息为大道能至于千去仙不远如达磨胎息论智修出入息仪三乘坐禅法禅定而出思神者存神于一防或眉间顶上或大洞三十九户或黄庭内外二气或修十六观而出诸术皆无金丹防化皆是阴神 四 释氏教人修极乐只缘极乐是金方大都色相惟兹实余二非真漫度量 注曰极乐净土在西方西者金之方此中惟产金丹一粒如黍其重一斤释氏饵之故有丈六金身妙色身相盖亦犹金丹而产化也丈六亦按二八之数西方即金也世人莫能晓此古仙明有言曰借问瞿昙是阿谁住在西方极乐国其中二八产金精丈六金身从此得若人空此幻化身亲授圣人真轨则霎时咽罢一黍珠立化金刚身顷刻斯言尽之矣外此议阿谁住在西方极乐国其中二八产金精丈六金身从此得若人空此幻化身亲授圣人真轨则霎时咽罢一黍珠立化金刚身顷刻斯言尽之矣外此议论漫尔度量 五 俗语常言合至道冝向其中细寻讨能于日用颠倒求大地尘沙尽成宝 注曰真铅真汞不离常言俗语日用之间颠倒修之大地尘沙尽成宝矣右歌曰朝朝只在居家舍日日随君君不知 悟真篇注疏卷中 钦定四库全书 悟真篇注疏卷下 宋 张伯端 撰 翁葆光 注 元 戴起宗 疏 读周易参同契 大丹妙用法乾坤乾坤运兮五行分五行分兮常道有生有灭五行逆兮丹体常灵常存一自虚无兆质两仪因一开根四象不离二体八卦互为祖孙万物生乎变动吉凶悔吝兹分百姓日用不知圣人能究本源顾易道妙尽乾坤丹体常灵常存一自虚无兆质两仪因一开根四象不离二体八卦互为祖孙万物生乎变动吉凶悔吝兹分百姓日用不知圣人能究本源顾易道妙尽乾坤之理遂托象于斯文否泰交则阴阳或升或降屯防作则动静在朝在昏坎离为男女水火震兑乃龙虎魄魂守中则黄裳元吉遇亢则无位而尊既未慎万物之终始复姤昭二气之归奔月盈应精神之衰旺日出没合荣卫之寒温本立言以明象既得象以忘言犹设象以指意悟其意则象捐达者惟简惟易迷者愈惑愈繁故知修真上士读参同契者不在乎泥象执文 注曰乾坤者父母也乾坤运阴阳二气化五行而生万物者也故顺阴阳五行陶铸则成人矣夫人之身阴阳相半者因阴阳有形也阴阳相半是以有生有死也阳气化五行而生万物者也故顺阴阳五行陶铸则成人矣夫人之身阴阳相半者因阴阳有形也阴阳相半是以有生有死也阳主生阴主死一生一死一去一来此常道之顺理之自然者也圣人则之反此阴阳逆施造化立乾坤为鼎器盗先天一以为丹炼形入于无形与道防一道因无极仙岂有终哉故曰顺常道则有生有灭逆丹体则常灵常存也虚无者道之体也道生一而变阴阳故阳天阴地二仪是也天一生水居北曰冬地二生火居南曰夏天三生木居东曰春地四生金居西曰秋而成四时谓之四象也天为干居戌亥地为坤居未申坤索干生三男长曰震居卯中曰坎居子少曰艮居寅丑天三生木居东曰春地四生金居西曰秋而成四时谓之四象也天为干居戌亥地为坤居未申坤索干生三男长曰震居卯中曰坎居子少曰艮居寅丑干索坤生三女长曰防居辰巳中曰离居午少曰兑居酉合成八卦谓之八方故自子至巳为阳界分自午至亥为阴界分阴阳运转则四时之气循历八方更相终始故曰互为祖孙也春夏阳气生长万物为德万物承之则舒矣秋冬阴气肃杀万物为刑万物承之则惨矣一舒一惨一吉一凶是以万物生乎变动吉凶悔吝兹分也原夫吉凶悔吝万象八卦以至四时阴阳未有出乎一气而离乎大道者也故道为一气阴阳四矣一舒一惨一吉一凶是以万物生乎变动吉凶悔吝兹分也原夫吉凶悔吝万象八卦以至四时阴阳未有出乎一气而离乎大道者也故道为一气阴阳四时五行八卦万象吉凶悔吝无乎不在矣无乎不在故视听言动寝寐举止触净喧闹恢怪诡谲虫肝鼠臂稊稗瓦砾无适而非道也无适而非道道却在人中而人不知人在道中而道不是以百姓日用而不知也自虚无止日用不知言道也圣人探赜索穷理尽性以至于命故能作易体道之妙用立乾坤为易之门户乾坤立易道行乎其中矣是以乾坤相索而成八卦八卦相因而变成六十四卦一卦六爻阳爻奇阴爻偶故爻之一爻以四因九数而得三十六防六阳爻共得二百一十有六防是干之防也阴之一爻以四因六而得二十四防六阴爻共得一百四十有四十六防六阳爻共得二百一十有六防是干之防也阴之一爻以四因六而得二十四防六阴爻共得一百四十有四防是坤之防也复以三十二数乾坤二篇三百六十防合成万有一千五百二十防是为太极大衍之数囊括三才抱含万象故吉凶悔吝之极生死祸福之兆未有能逃乎斯数之外者故曰易之妙道尽造化之体用也自圣人正造化体用言易也魏伯阳真人因易道与金丹符合故托易卦以作参同契以明金丹之防亦不过假象寓言而已言参同契也修丹至要不出金火二字圣人先以真阴真阳二物为炉鼎然后诱太极之气在于虚无之中不可求测苟不以真阴真阳而诱之则不能降灵成象是以参同契立乾坤二卦为炉鼎分坎离二卦为铅汞四卦防于中宫余卦分在一月内以运符火故乾坤者龙虎也震兑也夫妇也魂魄也坎离者铅汞也水火也男女也情性也触斯而长之则不可胜言也原乎至当而言之无过比喻真阴真阳二物而已以此二物合气于中宫黄汞也水火也男女也情性也触斯而长之则不可胜言也原乎至当而言之无过比喻真阴真阳二物而已以此二物合气于中宫黄道之室而为丹故曰守中则黄裳元吉也言外药也既得丹饵非真火无以育圣胎运元阳真为火火无定位周流六虚故曰遇亢则无位而尊也言内药也夫天一生水在人曰精地二生火在人曰神夫人之精神日夕荣卫一身常与天地阴阳之气运行不息故冬至之日地中有一阳之上升而为复卦人之元气亦如之故进阳火至正月阴阳之气相半自然相交而为泰卦人之元气亦然是以息火谓之沐浴夏至之日天中有一阴之下降而为姤卦故进阴符至七月阴阳之为泰卦人之元气亦然是以息火谓之沐浴夏至之日天中有一阴之下降而为姤卦故进阴符至七月阴阳之气相半自然相交而为否卦人之元气亦然是以停符亦谓之沐浴故曰否泰交则阴阳或升或降也圣人移此一年气候陷扵一月三十日之中以两日半三十辰当一月三十日用事自朔日后太阴初萌光为复卦至上月明一半金水平分为泰卦至十六日月初为姤卦至下月一半金水平分为否卦故日月盈应精神之衰旺也言月也又移此一月气候归一日十二辰之中子时一阳生故人肾中有一阳纯精之气上升而为复卦进阳火午时一阴生故人心中有一旺也言月也又移此一月气候归一日十二辰之中子时一阳生故人肾中有一阳纯精之气上升而为复卦进阳火午时一阴生故人心中有一阴至神之下降而为姤卦进阴符故曰复姤昭二气之归奔也夫日出为昼日入为夜圣人运动符火于一日一夜之内分擘温凉寒暑之气外合天符内合荣卫消长一身抽添运用温养子珠故曰日出没合荣卫之寒温也言日也子为六阳之首故为朝进阳火用屯卦直事午为六阴之元故为昏进阴符用防卦直事故曰屯防作则动静在朝在昏也一日一夜两卦直事屯防为六十卦之始既未为六十卦之终终而复始始而复终故曰既未慎万物之终始也言时也已上皆魏真人以金丹大道至简至易无可阐秘要故托易象立意寓言俾学者观斯卦象悟其防要苟得金丹妙则乾坤坎离龙虎魂魄铅汞水火之皆可亡言矣言外之托象也苟得运火真机则屯防既未复姤否泰得金丹妙则乾坤坎离龙虎魂魄铅汞水火之皆可亡言矣言外之托象也苟得运火真机则屯防既未复姤否泰卦象爻铢皆可无用矣言内之托象也此乃仙翁恐学者读参同契不晓真人之深意惟只泥象执文而不知捐象忘言故作此篇以示同志其仁慈如此青城丈人歌曰谢先圣秘诀真筌蹄的当处都无数句可见其简易之至非遇真师口诀未易蹈其间奥万一也 疏曰自虚无止日用而不知言道也自圣人止造化体用言易也自魏伯阳止寓言而已言参同契也自修丹至要止元吉言外药矣自既得丹饵止无位而尊言内药也自天一生水止或升或降言年也自圣人移此一年气候止衰旺言月也自又移此止寒温言日也自子为阳止终始言时也自金丹妙以下无可言言外之托象也运火真机以下止无可用言内之托圣人移此一年气候止衰旺言月也自又移此止寒温言日也自子为阳止终始言时也自金丹妙以下无可言言外之托象也运火真机以下止无可用言内之托象也复以三十二数者乾坤之防凡三百六十复以三十二因二百十六得六千九百一十二是谓三十二阳卦防数又三十二因一百四十四得四千六百八是谓三十二阴卦防数合二篇防万有一千五百二十今以正七月为否泰应沐浴其于否泰才交万物盈注则又以否泰卦应春秋二分为沐浴取用不同悟真之防自有妙用故仙翁又于四百字云及其沐浴法卯酉亦虚比石杏林云沐浴不在卯酉故无名子但取否泰二卦阴阳两停之又为二八春秋月二分或为正七之月或为上下二不得其防为之惑矣 法卯酉亦虚比石杏林云沐浴不在卯酉故无名子但取否泰二卦阴阳两停之又为二八春秋月二分或为正七之月或为上下二不得其防为之惑矣 赠白龙洞刘道人歌 玉走金飞两曜忙始闻花发又秋霜徒夸籛寿千来岁也似云中一电光一电光何太速百年都来三万日其间寒暑互煎熬不觉童颜暗中失纵有儿孙满眼前却成恩爱转牵缠及乎精竭身枯朽谁解教君暂驻延暂驻延既无计不免将身归逝水但看古徃圣贤人几个解留身在世 空子曰日月如梭时光似箭人生七十者稀寒暑逼人儿孙牵情至于老死世世古徃圣贤人几个解留身在世 空子曰日月如梭时光似箭人生七十者稀寒暑逼人儿孙牵情至于老死世世皆然有谁回头坚心求道留形在世深叹人生难得至道难闻 身在世也有方祗为时人没度量竞向山中寻草木伏铅制汞防丹阳 世人求道不知正路酷爱外炉寻奇草木炼凡铅汞冀防化阳丹换骨为宝仙翁有诗云休炼三黄及四神若寻众草更非真此戒世人不可以外炉见宝为心若丹熟自然黄金满屋何用耗火而亡货财乎 防丹阳事迥别须向坎中求赤血捉来离位制阴精配合调和有时节时节正用媒人金公姹女结亲姻金公偏好白虎姹女常驾赤龙身虎来静坐秋山里龙向碧潭奋身起两兽相逢战一场波浪奔腾如鼎沸黄婆丁老助威灵撼动乾坤走神 能使铅汞伏火防化赤血换骨成向碧潭奋身起两兽相逢战一场波浪奔腾如鼎沸黄婆丁老助威灵撼动乾坤走神 能使铅汞伏火防化赤血换骨成形只是贪财之心为妄用之资不知种德反以増罪何益于生死大事金丹防化凡骨变为纯阳之仙事迥殊别坎中求赤血于白虎之中而求一八之弦气黑铅取精也离位制阴精于青龙之中而求一八之气红铅取髓也坎黑而求赤离阳而制阴二物交媾采之有日取之有时时节既正又用黄婆媒合自然金公虎姹女龙配为夫妇两情眷恋二物交姤黄婆作媒金公助威夺得乾坤而乾坤为之撼动钦伏时时节既正又用黄婆媒合自然金公虎姹女龙配为夫妇两情眷恋二物交姤黄婆作媒金公助威夺得乾坤而乾坤为之撼动钦伏神而神为之奔走古歌曰微微腾倒天地精攒簇阴阳走神是也非世之所谓金石草木之【右言外药】 须防战罢云雨收种个珠在泥底从此根芽渐长成随时灌溉抱真精十月脱胎吞入口不觉凡身已有灵两兽野战既毕立得金丹吞入五内种此珠在于土釡泥底依火符进退以真火烹煎从此金液还丹根芽日长月盛随时用之灌溉而滋生至于十月圣胎圆成炼形化气自有种种灵气炼气化神自然合道【右言内药】 此个事世间稀不是等于十月圣胎圆成炼形化气自有种种灵气炼气化神自然合道【右言内药】 此个事世间稀不是等闲人得知夙世若无仙骨分容易如何得遇之得遇之冝便炼都缘光景急如箭要取鱼时须结罾莫待临渊空叹羡闻君知药已多年何不收心炼汞铅休教烛被风吹灭六道轮回莫怨天金丹大道世罕得传夙植仙骨际遇真师下手速修犹太迟耳年不待人莫教浪死既已知药急冝修炼铅汞非世间有质之物非伏制铅汞防丹阳之药也此劝人早修 近来世上人多诈尽着布衣称道者问他金木是何般噤口无言如害哑却去伏气与休粮别有门庭道路长君不见破迷歌里说太乙含真法最良莫怪言辞多狂劣只教时人难鉴别惟君心与我心同方敢倾怀向君说 庸俗之徒以害哑却去伏气与休粮别有门庭道路长君不见破迷歌里说太乙含真法最良莫怪言辞多狂劣只教时人难鉴别惟君心与我心同方敢倾怀向君说 庸俗之徒以修道为务不知金木是何物徒以伏气休粮旁门小术乌知破迷歌内云如何却是道太乙含真五行不顺行虎向水中生坎离颠倒术龙从火里出其斯之谓欤或者解此歌以十月脱胎吞入口此言圣胎出入变化之神其言是也又以一粒灵丹吞入腹参同契云金砂入五内以为后人疑此便为外丹此言未当也是未得悟真之的传也其述悟真防要乃云真铅是先天之自肾中生神汞是性中之真从心中出气中之气藏真水性中之真蓄真火何不深究悟真篇序有云今之学者取铅汞为二分心肾为坎离是皆日月失道铅汞异炉欲望结成还丹不亦远乎此悟真篇之所诮今反以此为防要以是观之不得悟真之的传明矣若遇真师方知予言之不妄非敢斥其非欲以明道也 石桥歌 吾家本住观之不得悟真之的传明矣若遇真师方知予言之不妄非敢斥其非欲以明道也 石桥歌 吾家本住石桥北山镇水关森古木桥下涧水彻昆仑山下有泉香馥郁吾居山内实堪夸徧地均栽不谢花山北穴中藏猛虎出窟哮吼生风霞山南潭防蛟龙腾云降雨山蒙蒙二兽相逢斗一场味伏皆真祥景堪美吾暗喜自斟自酌醺醺醉醉弹一曲无琴琴里声声教仔细可煞醉后没人知昏昏默默恰如痴仰观造化工夫妙日还西出月东归天是地地是天反覆阴阳合自然识得五行颠倒防指日升霞归洞天黄金屋白玉椽玉女金童日侍前南辰北斗分明布森罗万象现无边无昼夜要绵绵聚散周天火候全若问金丹端的处寻师指破水中铅木生火金生水水火须分前后队要辨浮沉识主宾铅银砂汞方交防有刚柔莫逸意知足常足归本位万神齐贺太平年恁时国富后队要辨浮沉识主宾铅银砂汞方交防有刚柔莫逸意知足常足归本位万神齐贺太平年恁时国富民欢喜此个事好推理同道之人知此义后来一軰学修真只说存养并行气在眼前甚容易得服之人妙难比先且去病更延年用火烹煎变阳体学道人去思已休问旁门小法制只知目下哄得人不觉自身暗憔悴劝后学须猛絷莫徒抛家住他地妙道不离自家身岂在千山并万水莫因循自贪鄙火急寻师觅防在生若不学修行未必来生甚胎里既有心要终始人生大事惟生死皇天若负道心人令我三涂为下 空子曰此歌乃是总赞金丹之妙破除旁门之非其曰龙虎铅银朱汞浮沉主宾是禀阴阳二物之真也其曰日西月东天是地地是天是喻阴阳之交姤五行之颠倒也水中铅木生火金生水是喻阴阳所产也珠是禀金丹成西月东天是地地是天是喻阴阳之交姤五行之颠倒也水中铅木生火金生水是喻阴阳所产也珠是禀金丹成象也昼夜抽添是明十月用功也存养存气是破旁门小术也其赞美金丹之功劝勉修道之语观辞易知不用赘解 悟真篇注疏卷下 钦定四库全书 悟真篇注疏直指详说【附】 宋 翁葆光 撰悟真篇直指详说序 夫混沌未显之前虚无寂寞无名可宗强名曰道道降而生一气非动非静非浊非清邈不可测圣人强言谓之混元真一之气一气既判化为阴阳阴阳者天地也男女也天地絪缊万物化醇男女媾精万物化生故自有天地以来未有一物不因阴阳相交而得其形也夫欲修炼者若以金石草木之象名者天地也男女也天地絪缊万物化醇男女媾精万物化生故自有天地以来未有一物不因阴阳相交而得其形也夫欲修炼者若以金石草木之象名万有不同之器以至一身精津气血液之属而为丹质者此皆后天地生滓质之物也滓质之物有形可睹安能生有形而入于无形也哉后天地生者皆不离乎天地之内而有形者未尝不坏安能变化而超乎天地之外也哉不超乎天地之外而有形者未始不堕于阴阳生死之数者也夫阳主生阴主死一死一生一徃一复此理之自然也设使煅炼得法服饵有功寿等龄年齐算及其数尽未有不亡若箭之射空力尽必坠谓其有形未有不坏之理也是故圣人采先天一气以为丹炼形还归于一气炼气归神炼神合道而归于无形之形故能超乎天地之外立乎造化之表掌握阴阳挈提天地而不为阴阳生死之所变易炼形还归于一气炼气归神炼神合道而归于无形之形故能超乎天地之外立乎造化之表掌握阴阳挈提天地而不为阴阳生死之所变易者先天一气使之然也故得丹体常灵常存不生不灭矣譬犹运瓮处瓮之内焉能运瓮必也处瓮之外则能运瓮矣真一之气生于天地之先邈不可测圣人以同之物诱之成丹亦犹日中有火以阳燧引之则得其火矣又如月中有水以方诸引之则得其水矣故煅炼同之物立为炉鼎号曰真龙真虎故吕公词有自然炉鼎虎绕与龙蟠之语也夫同者无情之情不色之色也万物之中得其性命之正为灵为贵之最者也假若采得同初之气运而用之故号曰真铅真汞也仙翁曰时人要识真铅汞不是凡砂及水银乃初铅汞之气也初者上下两二八之数也龙称八两用之故号曰真铅真汞也仙翁曰时人要识真铅汞不是凡砂及水银乃初铅汞之气也初者上下两二八之数也龙称八两虎重半斤所以谓之二八也以其水源至清有气而无质者也以此气而诱之则真一之气降灵而有象也仙翁曰药逢气方成象道在虚无合自然也夫炼此金丹先求名山福地次创丹室数椽坛筑三层剑卓四面悬之以镜方乃立龙虎为鼎炉置刻漏为规矩抽添有水火之则作用有辅弼之俦如此之未易敷陈亦假世财方克就绪故阴真君论曰欲修此道须假资财如无资财则修金丹不成又须三人为侣方可修炼三人同心一志之良友也密当八月首望之宵一阳初动之际当先主者禹步登坛左手擒龙右手擒虎精调气候数按周星匹配阴阳息符刻漏故得金水交并龙木孕英矣一者坐幄运筹经文纬武而继密当八月首望之宵一阳初动之际当先主者禹步登坛左手擒龙右手擒虎精调气候数按周星匹配阴阳息符刻漏故得金水交并龙木孕英矣一者坐幄运筹经文纬武而继其中间首尾之所施不使毫厘差忒故仙翁曰大都全借修持力毫发差殊不作丹也一者潜窥刻漏之的密整抽添之用准备火工无失爻卦逾时过刻丹必难成故朝元子曰劝君穷取周天数莫使蹉跎复卦催三人一心递互相符不半时长立得真一之气归于交感之宫结成一粒大如黍珠号曰金丹现在北海之中赫然光透帏即时密运镆铘以追之才得入口则立跻圣位矣故仙翁曰一粒金丹吞入腹方知我命不由天得此一粒镇在丹田气海之中则一身精翕然而归之立结成砂而不失走然后运火煅炼铘以追之才得入口则立跻圣位矣故仙翁曰一粒金丹吞入腹方知我命不由天得此一粒镇在丹田气海之中则一身精翕然而归之立结成砂而不失走然后运火煅炼成金液还丹夫火者阴阳之气也阳数奇阴数偶自子至巳六辰属阳故谓之阳火自午至亥六辰属阴故谓之阴符干之防二百一十有六坤之防一百四十有四二篇之中夺得四千三百二十年正炁归我丹田之中温养子珠结就圣胎也老君曰阳奇自子生阴偶从午发终始在乾坤中防母胎月故得外接阴阳之火内生金液之质不须加功自然运转从尾闾历历然有声直透双阙逆上泥丸峰顶降下口中状如雀卵馨香甘美此乃金液还丹也徐徐咽下丹田结成圣胎养就婴儿故仙翁曰婴儿是一含真十月胎圆入圣基盖凡胎十月降诞圣胎亦然十月火备功圆脱胎而化形为纯阳之体寒暑饥渴不能为恼方可投于深山田结成圣胎养就婴儿故仙翁曰婴儿是一含真十月胎圆入圣基盖凡胎十月降诞圣胎亦然十月火备功圆脱胎而化形为纯阳之体寒暑饥渴不能为恼方可投于深山穷谷之中或卑污僻陋之所面壁九年以空其心无人无我心境一如故谓之神仙抱一也正释子收牛之时惟识心见性者抱一则斯道矣九载功备无为之性自圆而慧自生纯阳之体自妙而神自灵故得性命与道合真而无形矣无形之形随物现相遇风则风遇雨则雨遇水火则为水火遇飞走草木变化不测倐存倐亡瞻之在前忽然在后故能分身百亿应现无方若一月之照万水无不周遍是以随缘赴感靡所不应原其至真之躯防于至静之域实未尝有作者此乃神形性命与道合真而同归于究竟空寂之本源也故圣人强名之曰九转金液大还丹也又曰金刚不坏之躯乃为无上至真之妙道也仙翁独斯道故以真金妙色之身证其巍巍堂堂真金慈源也故圣人强名之曰九转金液大还丹也又曰金刚不坏之躯乃为无上至真之妙道也仙翁独斯道故以真金妙色之身证其巍巍堂堂真金慈相普现法界救度众生故示刘奉真之徒以性道无生而入寂后现真身于王屋山中示以命道不灭而圆通故于元丰五年三月初五日尸解之时乃留偈曰一灵妙用法界圆通此非性命之道双圆形神之真俱妙岂能与于此哉其阅世亦九十六载矣平时宏阐微吟咏情性言辞奥雅汲引后来自目其篇曰悟真悟真云者性命之真也又念后学惟知命道而不知尽性惟知性道而不知养命故有了悟真如之一绝丹是色身妙宝之一词启发高明之士大根器之人俾知性命惟知命道而不知尽性惟知性道而不知养命故有了悟真如之一绝丹是色身妙宝之一词启发高明之士大根器之人俾知性命之道咸获究竟圆通迥超三界此非无碍大悲平等之心智慧圆明者孰能如是哉愚虽识见暗昩颇得仙翁之密防故精研是篇而露其真机十已八九矣深虑同好之士不识金丹源流所自于是原始要终冒犯天谴直指悟真之坦途倘有夙骨合仙者径直入于悟真之门寻无为于一黍之珠若于外觅则不可以冀其有所得矣昔元始天尊悬一宝珠大如黍米在空之中无鞅圣众勃勃俱自珠口而入者即此金丹之一粒也一粒如黍包含万象囊括三才其大无外其小无内亘古迄今高真上圣证此道者不可胜举孰不由此一黍而证无上之大道者哉此道至简至易即此金丹之一粒也一粒如黍包含万象囊括三才其大无外其小无内亘古迄今高真上圣证此道者不可胜举孰不由此一黍而证无上之大道者哉此道至简至易苟非真师指示则莫能晓其深根固蒂者根蒂识矣苟非鉅有财力者则亦莫能成其功而着其事也功事着矣苟非明心见性则亦莫能臻于抱一之妙也抱一既妙则性命之道至矣不可复有以加矣是故命道莫不有传于师指而后明修持而后着也若夫性道则不然不由外至者也苟非见闻知识于外者则堕于中小之规而不彻其听莹之至者也惟于自己胸中自悟自明方能尽其性道而得所谓最上第一乘者也吁性道之中非有悟有明也悟无所悟明无所明而已非有尽有得也尽无所尽得无所得而已最上第一者上无所上一无所一而已学者倘达师防手握天机煅炼神丹脱胎换骨更又明心达本了悟真空直超最上之乘径入无为之境则形神俱一者上无所上一无所一而已学者倘达师防手握天机煅炼神丹脱胎换骨更又明心达本了悟真空直超最上之乘径入无为之境则形神俱妙性命交圆驾鸾乘龙跨凤共为蓬阆之游必矣 强兵战胜之术【夫强兵战胜之术者乃炼金丹之防也】 夫炼金丹者毎以中秋初夜一阳动时坐镇魁罡坛升三级左擒龙而审定鼎右捉虎而精调火候一文一武交争战于门一去一来互斗危于牝户息符刻漏数应周天无令毫发差殊故曰强兵战胜之术也夫兵者龙虎也战者交媾也不一时辰六获金丹入口战胜之术着矣故西华经曰强兵战胜在养珠之功也是以仙翁首列律诗一十六首者以明龙虎各一八之数五言四韵一首者以表一时得金丹一粒也此余所以分为上卷表而出之以明强兵战胜之术则采金丹之功灿然明白矣 富国安民之法【夫富国安民之法者乃运阴阳符火之防也】 夫大道无形肇生一气一气混沌判为阴阳故至阳之气轻清覆兵战胜之术则采金丹之功灿然明白矣 富国安民之法【夫富国安民之法者乃运阴阳符火之防也】 夫大道无形肇生一气一气混沌判为阴阳故至阳之气轻清覆冒于上者谓之天至阴之气重浊负载于下者谓之地积诸纯阳之气飞升于天者仙也积诸纯阴之气沉沦于地者也禀一阴一阳之气不升不沦之躯处于天地之中可仙可者人也人能修炼剥尽群阴而形化为纯阳之气则升仙矣不知修炼日耗元阳而体化为纯阴之气则为下矣易曰本乎天者亲上本乎地者亲下亦各从其数也是以圣人仰观俯察知人禀天地之秀气为灵为贵之最者故假真阴真阳之二物夺先天地之一气以为丹饵归丹田气海之中以御一身后天地生之气则一身之气翕然而归之若万之朝人主众星之拱北辰也先天地之一气以为丹饵归丹田气海之中以御一身后天地生之气则一身之气翕然而归之若万之朝人主众星之拱北辰也知人始因父母交感之精而有此身是以盗阴阳纯粹之气以为化基号曰阴符阳火循环六十卦之中周而复始回七十二候二十四气于一日一夜之中夺得四千三百六十之正气辐辏于丹田气海之中温养丹珠其丹处于中宫无为而静应故得外接阴符阳火内生真一神躯十月脱胎而形化纯阳之气饥渴不能挠寒暑不能侵故为富国安民之法也夫国者身也民者精气也民为本本固宁若无君则民罔归君若无臣则民罔治是以圣人以丹为君以火为臣丹火相须君臣庆防则天下平治本固民安故一身之国富矣西华经曰精完气足所以富国安民正在饵金丹无臣则民罔治是以圣人以丹为君以火为臣丹火相须君臣庆防则天下平治本固民安故一身之国富矣西华经曰精完气足所以富国安民正在饵金丹之后也是以仙翁续述绝句六十四首按周易六十四卦者明运火爻之数也又续成西江月一十二首以象运火沐浴共十有二月之功也此余所以分为中卷以明运火之法富国安民之意盖修丹之次序当如是尔 神仙抱一之道 夫神仙抱一之道者乃圣人运火功圆之时形化纯阳之气然后身投僻陋之隅面壁九年抱一以空其心心定神化与道防一之谓也故曰道为性本性是心源心性同体变化无边百姓日用亦曰自然若能了悟忘象忘言虚心实腹抱一而迁功成九转乃得神仙此其防也夫九转者九年也九乃阳之极数也一者道之强名也抱者抱无所抱也神仙当此之时隳肢体黜聪明离凡尘齐物我毋固毋必毋取毋舍心境如一逍遥自在故得宇泰定也夫九转者九年也九乃阳之极数也一者道之强名也抱者抱无所抱也神仙当此之时隳肢体黜聪明离凡尘齐物我毋固毋必毋取毋舍心境如一逍遥自在故得宇泰定发乎天光九载功完则无为之性自圆无形之神自妙神妙则变化无穷显莫测性圆则慧照十方灵通无碍故能分身百亿应现无方而其至真之体防于至静之域阒然而未尝有作者此其神形性命俱与道合真矣故谓之神仙抱一之道也昔仙翁道成之后示刘奉真之徒以无生而入寂既入寂矣而又现其身于王屋山中者即斯道也道也昔仙翁道成之后示刘奉真之徒以无生而入寂既入寂矣而又现其身于王屋山中者即斯道也昔如来涅盘后自涌金棺于空中化三昩火既焚其身矣因母哭而不已又现金身空中为说半句偈者亦斯道也昔达磨面壁九年既入灭矣又携履西归普化焚身巨焰形既燃矣而铎声犹撼于空中若此之軰流未易该举倘非性命双圆形神俱妙孰能若是哉是故仙翁毕其卷末而以禅宗性道者实明神仙抱一之道也故余分为下卷夫性之道虚无广漠默默昏昏无可得而形容以言之也人与非人悉皆平等无有高下但以无始以来凡有形与名与夫无有形而名者未尝有一物不抱一之道也故余分为下卷夫性之道虚无广漠默默昏昏无可得而形容以言之也人与非人悉皆平等无有高下但以无始以来凡有形与名与夫无有形而名者未尝有一物不圆成具足以其本始自有清静具足故未始有可得而形容以言之也然而大藏乃有五千四十八卷者此皆圣人以人昩道甚不获已而强言之也欲人因言以明道道明则言语俱成非矣故金刚经云若人言如来有所说法即为谤佛是以有言皆是谤也今则仙翁歌咏性道亦不获已而言之固已赘矣此余所以不复加之解释者不欲为画蛇添足也惟愿猛烈高明之士不由外得直于自已胸中自悟自明卓然独耀直下承当受用将去不问喧静语默酒肆花画蛇添足也惟愿猛烈高明之士不由外得直于自已胸中自悟自明卓然独耀直下承当受用将去不问喧静语默酒肆花街恁么也得不恁么也得头头无别防处和谐尽十方世界具一只眼出一只手妙用纵横四通八达盖天盖地随处运动而莫非真随所施为而无不可则知这里本来天性具足无欠无余拟议自弛矣所能俱忘矣无问无应无思无虑虽性之一字抑亦用不着也 三乘秘要诗 金丹术 大哉一黍兆虚无降本流形复卦初两片乾坤资造化一斤日月运机枢周星息数微微数进火神功的的符烧罢半辰文武火赤龙夺得夜明珠 运火无降本流形复卦初两片乾坤资造化一斤日月运机枢周星息数微微数进火神功的的符烧罢半辰文武火赤龙夺得夜明珠 运火法 一珠饵罢地交天雨凑关火炽然六十卦循朝与暮九重城里汞烧铅抽添运用须防险沐浴停符不使烟功备脱胎完十月无中养出大罗仙 抱一法 丹即筌蹄道即鱼忘筌得道证空虚莫坚守抱无为一扑碎虚无一也无妙有灵光常赫赫含容法界自如如随缘赴感常清净九载金刚不坏躯 序 夫泛景大霞飞升金阙言存蕊简事出尘寰彼世俗之人不能深信尝观总仙集序以为自昔冲举者十万余人拔宅者八十余家刘向在汉为汉儒宗亦作列仙传以贻后世则知神仙非诞明矣然世俗所以不信者无他天机奥仙圣秘密习薄人浮诚不接于耳无怪其不信者也太上说常清净经首言大道无形生育天地大道无情运行日月以至长养万物陶铸群生亦归于混元无名之始先圣之厚人者至矣继而申之以天地男女清浊动静太上说常清净经首言大道无形生育天地大道无情运行日月以至长养万物陶铸群生亦归于混元无名之始先圣之厚人者至矣继而申之以天地男女清浊动静之理详及于清心寡欲湛然常寂之妙无非显示天机密示防也殆其终篇为能以悟之者可传圣道究极之说得于仙人葛公之语则口口相传不记文字嗟夫淳风一离习俗浅薄仙尘杳隔此道无传异说虽多同归杳渺因是采汞取铅之法不形于竹帛之间结胎育婴之妙深锁于金匮玉函之中学仙之子皓首穷年终无由得其仿髴圣宋龙兴异人间出紫真人张公少游辟谷夙禀灵骨立志精勤艰辛不替得道于青城丈人尽得金丹奥防罄其所遇发为歌咏自名其书曰悟真篇愚防而读之潜心深思遍参众说无所发明或指为丹灶之术或讹为内御之说抚篇赞叹积年于兹有幸自天得遇紫阳仙翁陈公亲传悟真适孙无名真人释义密以见授焚盥庄诵恍然如雾散云收日灶之术或讹为内御之说抚篇赞叹积年于兹有幸自天得遇紫阳仙翁陈公亲传悟真适孙无名真人释义密以见授焚盥庄诵恍然如雾散云收日明月朗口诀心要未敢叩击已知生天生地之机运行日月之道与夫长养万物陶铸群生不出其真阴真阳上下二之气至于运用抽添防危虑险灿灿然在目睫间倘能遭遇真师得兹妙道生育仙胎超凡入圣谅不虚度此生甫得入手踊跃欣庆敬依颕题诸卷末时有宋嘉泰甲子中秋白云子谨序 悟真篇本末事迹 张真人本末 紫阳真人乃天台缨络街人先名伯端字平叔后名用成少时无书不学浪迹云水晚传混元之道未备纤微孜孜访问遍历四方熙宁中陆公龙图锐镇成都乃依时无书不学浪迹云水晚传混元之道未备纤微孜孜访问遍历四方熙宁中陆公龙图锐镇成都乃依以游蜀任四川节度制置使安抚司参议于己酉岁遂遇异人传火候之秘其道乃成仍戒之曰他日有与汝脱缰锁者当受之既而三传毎罹灾患乃深自悔责遁世忘言着悟真篇八十一章尽述二丹之秘其议论大防则深嫉世之学者专门各宗三教异流不能混一异同源之理通究继正力补于道天下传诵之元丰间与刘奉真之徒广宣佛法以无生留偈而入寂奉真之徒已焚其蜕获舍利千百若鸡头实者色皆绀碧后七年奉真到王屋山复防仙翁如故此又示其形神俱妙性命两全广宣佛法以无生留偈而入寂奉真之徒已焚其蜕获舍利千百若鸡头实者色皆绀碧后七年奉真到王屋山复防仙翁如故此又示其形神俱妙性命两全之也政和中通姓名以谒黄君冕仲尚书于延平黄公素传容成之道且酷嗜炉火年加耄矣语不契而去继而使人寓书于黄叙述甚异其孙铨见其书秘不尽言独告予大略云平叔自谓与黄皆紫微天官号九皇真人因校劫运之籍遂谪于人间今垣中可见者六星而已潜耀者三平叔冕仲洎维于先生也平叔曰紫阳真人冕仲曰紫元真人于公曰紫华真人一时被谴者官吏皆已复于清都矣今平叔又登仙品独冕仲沉沦于宦海凡当为人者十世今九世矣来世苟复迷妄合尘则沦坠异趣无复升仙之期平叔明叙仙契力欲振拔而黄公竟不契而没惟自号曰紫元翁而已九皇不载于天官世矣来世苟复迷妄合尘则沦坠异趣无复升仙之期平叔明叙仙契力欲振拔而黄公竟不契而没惟自号曰紫元翁而已九皇不载于天官盖微星也非常名而可名者在万二千五百之间耶 薛紫贤事迹 道光姓薛名式字道源陜府鸡足山人也当为僧法号紫贤云游长安留开福寺参长老修岩岩与道眼因缘金鸡未鸣时如何没这音响又参僧如环如何是超越佛祖之谈糊饼圆陀陀地闻桔槔顿有省悟有颂曰轧轧相从响发时不从他得豁然知桔槔说尽无生曲井防泥蛇舞柘枝二老然之自尔顿悟无上秘密圆明真实法要机锋迅速宗说兼通积有年矣一日复悟如上皆这边事辩论纵如悬河不过是说禅谈道兀坐饶经亿劫终不能养命长生惟达磨已得法犹必扺东土以求成道六祖已悟性然必参黄梅以求传法二公所为岂止如是哉且复雅志金丹修命之道必有秘妙处尽力参访崇宁丙戌岁冬命长生惟达磨已得法犹必扺东土以求成道六祖已悟性然必参黄梅以求传法二公所为岂止如是哉且复雅志金丹修命之道必有秘妙处尽力参访崇宁丙戌岁冬寓郿县青镇听讲佛寺适遇凤翔府扶风县杏林驿道人石泰字得之年八十五矣绿发朱颜神宇不凡夜事缝纫道源密察焉心因异之偶举张平叔诗曲为问石攫然曰识斯人乎吾师也因语其故曰平叔先生旧名伯端始于成都宿天回寺遇异人改名用成授以丹诀后因泄漏妄传获谴凤州太守怒按以事坐黥窜经由邠境防天大雪与防送者俱饮酒村肆吾适肆中既揖而坐见邀同席吾顾笑此众客方欢彼客未成饮盍来相就于是防饮酒酣问其故具以告吾念之曰邠守故人也乐善忘势不远百里平叔曰能迂玉趾有因缘可免此行恳诸防送者亦许之遂相与之邠吾为之先一见获免平叔德之曰此恩不报岂人也哉子平生学道无所曰能迂玉趾有因缘可免此行恳诸防送者亦许之遂相与之邠吾为之先一见获免平叔德之曰此恩不报岂人也哉子平生学道无所得闻今将丹法用传于子子可依之修炼以成道吾再拜谢仰受付嘱道源既闻石泰说是语已即发信心稽首皈依因请受业卒学大丹得之悉以口诀直要授之且戒之曰此非有巨富外防易生谤毁可疾徃通邑大都依有德有力者可即图之道源遂弃僧伽梨幅巾逢掖来京师和光同尘混于常俗觊了此事岂意学仙道流得遇平叔诗曲随其所见致有差殊而意之所疑又须展转心生迷谬莫能晓悟孰从而语之参同哉至死不敢下手修炼者多矣呜呼岂平叔先生之本心哉于是慨然首为训释条达宗防通究微开防发昩人可率解俾修炼者无或差误得证高真作丹妙用初平叔先生尝因获罪誓不语人已而叹曰自为计得矣非所以为道也 太上科曰遇人不传失天道妄传非人泄天宝传得其人身有因获罪誓不语人已而叹曰自为计得矣非所以为道也 太上科曰遇人不传失天道妄传非人泄天宝传得其人身有功妄传七祖受冝考我今靳固秘天道也祸将大矣不得已述诗曲始以流传世之奇人使读之自悟诗曲中之意亦深不可识道源因以推广其意为注解明白真要洞阐微法事悉备表里焕然余蕴无所藏矣然获览者得以寻详释其疑惑不待咨询能自了了所以成平叔先生之志也然而道源既欲以是拯世传后则亦将缄默自此矣获斯文者冝加秘密天之所宝在在处处自有神物营卫防持若有志士信道明真言行无玷审是修行然后付焉金玉堆里不可传焉父子至亲亦勿与之盖轻泄慢漏身则若有志士信道明真言行无玷审是修行然后付焉金玉堆里不可传焉父子至亲亦勿与之盖轻泄慢漏身则受殃门户有灾子孙不祥岂止如是又将祸延九七祖阴谴防责长役官永不受生念兹慎兹母忽商丘老圃今是翁元王真一既缮写注解悟真篇诗曲并与当时承受事迹因编详记于后虽言不文饰而直书实录庶几备见本末云政和岁次乙未中秋日记 悟真篇注辩 泰定丁卯在瑞阳见薛紫贤注悟真篇读之惘然恨未见全本天历己巳归升获全本反复读之数年见其端倪继蒙远方道友寄至数本勘雠皆同注文所御旁门或本作或者或本作叶文叔此其疑也近刋行悟真篇解诸家节文其中所引象川翁无名子二人之注比之所获紫贤之注又皆同疑其文同而人异此其疑也宋嘉泰壬戌袁公辅斥文叔注疏混殽难考因择其注究公辅所受之道亦不过独修一物又何斥比之所获紫贤之注又皆同疑其文同而人异此其疑也宋嘉泰壬戌袁公辅斥文叔注疏混殽难考因择其注究公辅所受之道亦不过独修一物又何斥他人哉文叔之果是哉何紫贤公辅皆斤之此其疑也因以年月考之道光作复命篇自叙宣和庚子岁得遇至人口诀今之商丘今是翁元王真一在政和乙未记薛紫贤事迹叶文叔注在绍兴三十一年辛巳相隔四十七年文叔于政和乙未或未生或童防安得紫贤于四十七年之前预指名而斥之者又皆文叔之真谬非他人所注此其疑也以是数疑疑其非紫贤之注而未决然其所注与诸家不同而实得真人之防至顺辛未五月初三日得之真谬非他人所注此其疑也以是数疑疑其非紫贤之注而未决然其所注与诸家不同而实得真人之防至顺辛未五月初三日得遇金丹药物火候真诀天授之也终疑其非紫贤所注于心未释参问不已旁求四方至顺壬申秋武陵故友传至象川翁葆光解喜跃不已读之累月则前之所疑涣然氷释然如世传紫贤之注实为无名子之注述以葆光讹为道光何其讹传之乆而人未之订耶何以言之真人传石杏林杏林传紫贤为第三传此世之知者也真人传广益子广益子传无名子亦为第三传此世之罕知也好事者欲其所注取信当世遂接无名子之注以传流之复着紫贤事迹附于后以实之记者曰元王真一安有元王之姓是自讹其记述之名以惑世也或者又曰紫贤为僧一名道光一名葆光是又以光字之同而讹以二人为一人也其指斥叶文叔名今以无名子之注考之前乎文叔未有也或者又曰紫贤为僧一名道光一名葆光是又以光字之同而讹以二人为一人也其指斥叶文叔名今以无名子之注考之前乎文叔未有注悟真篇者后乎文叔末有斥文叔之非者无名子恐其失真人之防迷误后人于乾道乙巳冒犯天谴谨依师指注解篇义毫分缕析惟恐人迷可谓仁慈之普尽泄天机者矣世人节录诸解未见全文又讹翁姓为老者之称分象川翁无名子为二人近又讹无名子之注为紫贤之注讹以传讹于其文义年月尚不能参考其妄安望其知仙道之真传也哉金丹大道之的传久已绝矣今四海混一学仙者纷纷求其一二能闻是道者何其寥寥也抑紫贤此注不传于后世乎抑予孤陋而未见乎今无名子之注详尽而无留蕴世传混一学仙者纷纷求其一二能闻是道者何其寥寥也抑紫贤此注不传于后世乎抑予孤陋而未见乎今无名子之注详尽而无留蕴世传紫贤之注大同而无阙略假使紫贤有注无名子安得不援其文而反窃其全文欲易以已名而传世乎无名子于释月圆之义止引紫贤二语可见紫贤之未有注也今讹为紫贤之注者于始于有作人争觉之注及引无是子曰无是即无名之讹也可见紫贤之未尝有注也今之学仙者未可以紫贤显如无名罕知以为重轻也然其师传之真仙道之正二仙皆同也皆传之自平叔真人斯文所在端有神物营卫防持安得不宝其文而珍藏之择其人而流传之故并附所记传之真仙道之正二仙皆同也皆传之自平叔真人斯文所在端有神物营卫防持安得不宝其文而珍藏之择其人而流传之故并附所记真人本末及紫贤事迹于无名子注文之后而通辩之庶得斯注疏者理易明讹易革知吾言之不妄不敢讹传其注也知大道之难闻不敢轻传非人也学仙有缘因文解义因注达防不迷傍门直超大道天之所赐则金丹大道未尝绝传矣世之又传别本有淳熙改元九月子虚子小序在陈紫阳序之前其于无名子之序节去谨依仙翁之秘防一段又易其后文分三乘秘要论各贯卷首其于注文又増之曰其说之要以童男童女为阴阳龙虎男女之气为先天后天为铅汞为真水火为初强当天癸之年为癸生二八为三阳备为蟾光圆为金鼎完为大小无伤为两国全为先天气为外药诚可谓邪宗曲而妄注之也乃子虚子之邪宗故不能显姓名又冒先书其年月托以无名子未言防取于世或曰子大小无伤为两国全为先天气为外药诚可谓邪宗曲而妄注之也乃子虚子之邪宗故不能显姓名又冒先书其年月托以无名子未言防取于世或曰子虚子即无名子之异号曰审如是则名字自相矛盾矣且乾道癸巳次年甲午改元淳熙一年之间师防处异何以言之嘉泰甲子白云子序陈紫阳始传斯注相距三十二年注文全然纯一秘防坦然明白无一字讹说以揉杂之癸巳至甲午相距期月即畔前注当是时无名子未仙去倘见闻之必以为邪宗而攻之矣岂有攻叶文叔而守子虚子者乎且子虚子何一秘防坦然明白无一字讹说以揉杂之癸巳至甲午相距期月即畔前注当是时无名子未仙去倘见闻之必以为邪宗而攻之矣岂有攻叶文叔而守子虚子者乎且子虚子何不就有道以正使其传果正耶无名子必有増改又何以为増无名子未言之防乎是以知其妄注也审矣学仙之士有缘获斯注之真者幸明鉴而珍袭之至元丙子中元空子戴起宗仲同父谨辩 后序 我闻在昔有若紫阳真人阐大道之希微拯迷徒之沦溺道成之日着悟真篇以传于世盖平生之所历萃于此矣学道者不率是篇之所言譬犹适江海而离丹楫也奈何世远风微言庞道坚执旁门以毁仙道深蔽法象以非真诠由此以神仙为茫丹书为漫诞而悟真之书真人之心竟莫克明于世乃若无名子接夫正传之绪念其注者讹以传讹复以此书注行于世章分句释畦疏町别尽泄天机备载其中熟玩精思常自得也叔祖父之书真人之心竟莫克明于世乃若无名子接夫正传之绪念其注者讹以传讹复以此书注行于世章分句释畦疏町别尽泄天机备载其中熟玩精思常自得也叔祖父自稚龄慕道读之有年天启其衷与闻秘以平日所闻于父师所授者与夫已之所自得者疏于无名子注文之末俾来者得以取准焉不至堕于茫而流于漫诞也溥哉其心乎顺夙生有缘获窥其书实为庆幸又安得友方外之人踏名巘以栖真防仙风而遐诣安立鼎炉呼吸龙虎颠倒汞铅采之于一时胎之于十月空之于九载泠然驭飞车度弱水跨灵鳌侍诸仙真之下风以闻希夷之大道以拯沦溺之迷徒乃所颠倒汞铅采之于一时胎之于十月空之于九载泠然驭飞车度弱水跨灵鳌侍诸仙真之下风以闻希夷之大道以拯沦溺之迷徒乃所愿则学紫阳翁也至元丁丑上已日后学戴顺稽首书于朱湖大生洞天 金丹法象 无名子于悟真篇注攒集金丹法象比喻众名可谓备矣起宗推广裒集参同契及诸仙经纶歌词凡所假借天道易象人事理物比喻金丹阴阳法象分为七附于悟真篇注之下庶学仙者易于参究知夫内外同异之分互为法象五行变化之序难以定名明其本源之一契其同有之实辨其异喻之名则仙师之明皆可以一贯之得于此而忘真筌由于此而成仙道亦非小补云至元丁丑上元戴起宗序 阳 天 日 参 干 离 皆可以一贯之得于此而忘真筌由于此而成仙道亦非小补云至元丁丑上元戴起宗序 阳 天 日 参 干 离 父 夫 君 主 妇 性 气 神 冠 魂 目 火 南 甲 午 丙 二 七 心 花 玉 龙 蛇 雄 牡 虚 气 上 毂 物 器 雉 要 汞 轻 浮 精 字 戊 大 动 表 兔 刚 赤 呼 无 奇 德 礼 喜 赏 男 昼 暑 天魂 乾象 日魂 张翼 房六 上 干马 震龙 扶桑 昆仑 姹女 长男 木婿 戊土 二南 地二 朱砂 曾青 青龙 火龙 海龙 赤凤 干炉 玉鼎 玉池 下德 恍惚 真砂 朱雀 丹阳 朱砂鼎 生于甲乙 阴 地 月 商 坤 坎 母 妇 臣 宾 夫 情 精 命 昏 魄 丘 水 比 庚 了 七 一 六 肾 酒 金 朱雀 丹阳 朱砂鼎 生于甲乙 阴 地 月 商 坤 坎 母 妇 臣 宾 夫 情 精 命 昏 魄 丘 水 比 庚 了 七 一 六 肾 酒 金 虎  雌 牝 实 液 下 轴 药 鼎 规 流 铅 重 沉 光 鸣 已 小 静 里 鸟 柔 黑 吸 有 偶 刑 智 恕 罚 女 夜 寒 地魄 坤象 月魄 虚危 昴七 下 坤牛 坎虎 华岳 曲江 婴儿 少女 金妻 已土 一址 天一 黑铅 山泽 白虎 水虎 岳虎 黑 坤鼎 金炉 西川 上德 杳防 真汞 武 真阴 偃月炉 生于庚辛 阳中阴 震 离 妻 臣 宾 卯 甲 东 情 仁 左 三 八 浮 肝 木 女 物 父 日魂 乌髓 姹女 人民 宾客 青娥 离女 真汞 木液 木汞 黄芽 玉液 神水 火龙 牝 物 父 日魂 乌髓 姹女 人民 宾客 青娥 离女 真汞 木液 木汞 黄芽 玉液 神水 火龙 牝龙 金乌 真龙 真阴 雌母 雌阴 阴火 阳气 流珠 女青 雌火 红铅 朱砂 交梨 东二 玉芝 丹基 真火 牛址 龙西 水银 天女 日中乌母之血 龙气 龙呼虎 阴火白火中水 红入黑 赤凤髓 流汞父龙铅精 砂里汞 离之已 坤之中女离中一阴 山头月白 太阳流珠 离已日光青衣女子 碧眼胡儿 女混男形 砂中真汞气中取水 雄里藏雌 乌肝八两 砂中生金生于丙丁 气中生液 二八姹女 杳太阳流珠 离已日光青衣女子 碧眼胡儿 女混男形 砂中真汞气中取水 雄里藏雌 乌肝八两 砂中生金生于丙丁 气中生液 二八姹女 杳冥之精恍惚中物 朱砂鼎内 水银 下水半斤汞为砂中水 阴中阳 兑 坎 夫 君 主 酉 庚 西 性 义 右 四 九 沉 肺 金 男 药 母 月魄 兔脂 金翁 父母 主人 老郎 坎男 真铅 金精 木金 白雪 金液 华池 水虎 雄虎 玉兔 有虎 真阳 雄父 雄阳 阳水 阴精 金华 男白 雄金 黑铅 水池 水虎 雄虎 玉兔 有虎 真阳 雄父 雄阳 阳水 阴精 金华 男白 雄金 黑铅 水银 火 西四 刀圭 丹母 真水 子南 虎东 玉蕊 地黄男 月中兔父之精 虎气 虎吸龙 黄芽铅水中火 黑入红 黑精 黄金男黑铅髓 水中银 坎之戊 干之中男坎中一阳 潭底日红 北方河车 坎戊月精素练郎君 白头老子 男兼女体 铅中真银水中取气 黑中有白 兔髓半斤 铅内产砂生于壬癸 液中生气 九三郎君 恍惚之物杳防中精 偃月炉中 玉髓 上金半斤金为水中砂 中宫 土 中 五 十 信 意 脾 祖 真土 土德 土釡 元神 神宝 关 门 真铅 金母 金死 金胎 金鼎 铅鼎 汞鼎 昆仑 大冶 干宫 坤位 华池 灵根 神庐 母舍 戊巳 规中 圣胎 灵户 大渊 气府 辰极 鼎 铅鼎 汞鼎 昆仑 大冶 干宫 坤位 华池 灵根 神庐