《元始天尊說梓童帝君本願經》
卷1
元始消劫梓潼本願眞經
開經偈
至矣聖賢心 廣宣金石言 推本性天內 守約事不煩
方寸果崇脩 妙境許攀援 玉章頻轉導 期透本來元
剛堅明一悟 俯首自逢源 皈依啟教祖 內照寂無喧
正心開化品上
爾時
元始天尊在淸微天宫黃金闕内會諸天帝
君與無極聖眾昇
玉華寶座放大光明照諸
世界觀見眾生遭値劫運受無量苦
惱宛轉
塵寰輪迴生死慨然嘆曰民哉民哉誰使而
然哉是時
有一眞人名曰慈濟從法座起越
班而出長跪道前白
天尊言賤臣不德仰叨道蔭得離斯苦昨睹
玉皇尊帝檢校圖籙推定劫運勅北陰黑煞
多目原厲及諸天
魔王等眾下巡人間興動
干戈流布瘟疫殺戮生民萬萬億數
俾諸世
人靡有遺類今觀眾生父子兄弟夫婦男女
肝腦塗地
號泣悲哀莫能相保繼以天災大
行鬼現白晝間或免彼終莫
逃此未審此諸
眾生曠劫以來造作種種何所違戾而獲此
報
可不悲與可不痛與伏願慈悲示以未悟
天尊吿曰此諸眾生自往劫來不敬三寶不
孝父母邪淫貪愛
奸詐嫉狠種種罪惡日
熾日滋是故
玉帝論定劫數更變世人雖可悲痛亦其自
取爾時慈濟眞人
曁諸聖眾各稽首而白
天尊言臣等卽是思維心大不忍疾首蹙額
力不能救惟願
天恩發慈悲心開方便路垂
一金臂援其焚溺使人道不至類
絕臣等
敢冒死謹言於是
天尊憑几高抗澄神黙坐良久答曰邇者蜀
有大神號曰梓潼
居昊天之位齊太乙之尊
位高南極德被十方掌混沌之輪迴
司仕流
之桂祿考六籍事收五岳形厯億千萬劫顯
九十餘化
念念生民極用其情是以
玉帝授之如意委行飛鸞開化人間顯跡天
下葢此末劫實未
可除若欲消之此神其可
吾當爲汝等召之俾其救度勿使類
絶於
是慈濟眞人及諸天聖眾再拜禮謝復位於
是
天尊命持旛玉女向不驕樂天召之者三
忽
梓潼帝君擁五色雲霞之氣自西北至雍
容雅步再拜而前白
天尊言今日喜慶興此法筵臣貪於行化以
至後會恭望
天慈特賜原宥
天尊吿曰夫民受天地中生自陰陽内化五
行範體二氣結形
而不知人身難得樂土難
生乃貪婪奸詐莫知紀極以至劫運
適逢干
戈競起疫癘流行水火焚漂悉皆由此今諸
帝君天上
地下無極聖眾咸請於我願消此
劫故特以畀汝汝其勉之爾
時
梓潼帝君拜
謝奉旨欲退
天尊重吿曰帝子此諸末劫運數浩大汝今
消之何道而可
梓潼帝君復再拜而前白
天尊言臣自劫劫中萬失此身責在蜀地兢
兢惶惶懼不稱職
方切思過乃被
天恩臣謹
維思消除此劫先正人心爲人子者訓使之孝
爲人
臣者訓使之忠訓兄弟以友恭訓夫婦
以和順訓居上者使待
下以情訓治事者使
處心以公率而行之或者可以少弭於是
天尊乃垂盼眥之容而稱歎曰奇哉帝子憫
念眾生說是因緣
心得開悟若諸世人推行
不已則可以消除劫難興國太平人
享高夀
物遂本性五穀豐熟歌謠滿路一或反之則
兵戈疫癘
頻仍相藉橫尸遍野枯骨成山而
人類絶矣子其勉之於是
梓潼帝君拜謝復
擁五色雲霞之氣自西北而退爾時慈濟眞
人聞是說已歡喜踴躍卽於座中以頌讚曰
堪歎汝眾生 奸詐復貪嗔 營營日滋熾
擾擾不知懲
致遭末世劫 人類將沉淪
於是元始尊 憫念諸有情
欲救末劫苦
爰命梓潼君 筆中顯三昧 秩秩先正心
塵迷能道引 福祿總來并
於是慈濟眞人說是頌已四眾歡喜異口同
聲歎未曽有
靈寶消劫正心靈應品中
道言
元始天尊在玉華座上收斂光明澄神默坐
瑶璧輝映眞氣包
絡鍾鼓迭奏仁風交暢道
意微密暄然如春一切金仙四眾八
部幢旛
寶節侍在側焉爾時元載孔昇天主濟沉拔
罪眞人東
岱岳府君各從座起長跪道前白
天尊言臣等往劫何脩獲預法會親炙道語
心竊欣感然臣等
愚蒙聞是經說心雖歡喜
終竟未達切謂人心不正致罹此劫
自非
天尊垂大金臂放大光明展大神通敕諸巡
世神祇各令復位
或者他道似未爲急今
大劫巳至運難浩大而九天開化方正
人心
臣恐其緩伏望
天慈示以未悟
天尊浩然長歎而吿諸眞眾曰嗟乎汝等尙
未達理之本耶夫
人之生善性根
焉四端具焉五行範焉忠信胚焉和遜傳焉
所
謂人也非比草木禽獸之爲類凡形肖人
似皆一同之及世道
淪降人心不古機巧姦
僞貪妒狠亂種種不善踴躍爲之是以
見三
寶而不敬對三光而無禮呵風罵雨怨天尤
地待父母如
同路人視兄弟如見仇敵責人
常詳處巳每恕見人有善掩之
不及則毁
之無所不至見人有惡喜而慕之則效之惟恐
不勝
富貴者驕奢淫佚傲慢賢能褻凟師長
昂首濶步視貧賤如履
草芥不知修種不行
陰騭暴殄天物中市網利了不知止貧賤
者
謟諛貪嗔怨咎鬼神不知前世因果不能安
分守已邪淫偷
盜犯分干禮終莫自悔是以
惡人滿世邪鬼橫行讒慝交進謗
讟并興政
治乖舛人民困苦山川吿匱鬼神不寕怨氣
鬱結上
薄太空世道至此寕得不變所以檢
校圖籙運合數周推此大
劫日月薄蝕陰陽
乖戾魔鬼巡世亂民迭興兵戈疫癘頻仍不
巳命苟逃彼終莫免此枯骨成山流血若水
殄絶人類勿使遺
種若欲救之豈易爲力吾
故命
梓潼帝君開化九天飛鸞救世俾諸世
人洗心滌慮咸臻善道
爲子而能孝其親爲
臣而能忠其君爲兄弟而克友克敬爲夫
婦
而克和克順居上待下者必以情臨民處事
者必以公不貪
不妒不奸不僞習此不已化
成天下則鬼神欽仰天地寕謐老
者可以得
壽少者可以得養國土可以淸平五穀可以
豐熟末
世可以反古豈惟末劫獨不能消乎吾
若放光垂臂雖可救之
然人心不正其何能
救故不若人心旣正大劫自除諸巡世神
祇
方欽仰畏避豈敢肆毒汝等各宜諦聽
勿生他慮於是元載
孔昇天主濟沉拔罪眞
人東岱岳府君皆歡喜作禮默然復位
爾時
天尊復吿四眾曰我今再剖因緣汝等各宜
諦聽人爲萬物靈
心爲一身主沉沉靜靜不
愆以慾不雜以僞無慮無思發而爲
言温和
慈讓發而爲行中正端直其於親不期孝而
自孝其於
君不期忠而自忠其於兄弟不期
友敬而自友敬其於夫婦不
期和順而自和
順不厚責於人不徇物以私率性而行舉皆
中
道何者容心故其國淸平其人安泰其世
太古今末世凡民勉
强遵守不違不戾心心
不退念念不忘其獲福亦可如是豈以
大劫
持此而不消乎於是
天尊說偈曰
靈哉一點 不擾不驚 無思無慮
至聖至明
天理昭著 善根性成
一雜以僞 五體摧傾
能自歸正
百福來并 敬之愼之 大眾齊聽
於是
天尊說偈已諸天眞眾無鞅神仙岳凟神祗
歡喜踴躍歎未曾
有
靈寶消劫正心報應品下
爾時保和應化眞人卽於道前稽首而言曰
未審此經消劫之
外有何功德伏望
天慈爲
四眾諦釋諸天神仙岳凟神祗天上地下及
未來一切
眾生廣說利益於是
天尊吿保和應化眞人曰善哉若諸國王帝
主宰輔大臣奉持
此經推充此道躬行不替
教化天下自然風淳俗美政善人安
五穀豐
登萬物熙遂若諸世人平居無事至心沉慮
精加轉誦
自然父母長夀子孫榮貴家道興
隆身體康健凡有所求種種
如願若復有人
或入山林或入江海遭遇惡風逢値毒獸但
能
懴悔存念此經自然山神衞護河伯維持
猛獸自退風波頓止
若復有人或在軍陣或
遇寃家但能懴悔存念此經自然惡人
善解
凶惡不逢終不害已安穩如常若有婦人或
臨産厄或求
嗣息但能懴悔存念此經自然
安穩平康生福德男女聰明智
慧爲人尊貴
若或有人爲諸神廟轉頌此經是諸鬼神當
脫鬼
趣轉增天福又有道士至人善男信女
開闢靜室更著新衣繪
畫
九天主宰眞像香花燈果淨水供養滌去凡
思端心正坐持誦
此經使其左右一切鬼神
等或有聞者卽離鬼趣登證仙果一
切餓鬼
等或有聞者脫饑渴苦受度南宮一切畜生
等或有聞
者脫畜生苦復歸人道一切草木
等或有聞者己枯使榮轉更
茂盛飛潛動植胎
卵濕化一切有情咸遵教化又此經所在及
持是經人當有十方飛天大聖救苦眞人金
剛力士神仙兵馬
金精猛獸無鞅數眾常來
擁護一切功德說不可盡於是保和
應化眞
人稽首白
天尊言此經功德眾咸聞之若諸世人或有
疑惑不信妄生誹
謗不擇淨案便將安置不
持齋戒便將展誦未審此諸罪輩當
得何報
伏願
天慈再示未悟爾時
天尊言曰噫子今所叩豈不異乎此經功德
不可度量其報應
亦不可具述若諸世人敬
持遵奉疑惑誹謗獲福獲罪各有輕
重若廣
說之凡流邪見反啓疑貳我今說經是救末
劫世人疑
信亦聽自然性命禍福豈所可曉
但願事親者當爲心孝無爲
面孝事君
者當爲心忠無爲面忠處兄弟當心友心
敬無面爲
友敬處夫婦當心和心順無面爲
和順待下者無面似至情而
心實不情臨事
者無面示至公而心實不公若能遵行此道
則
雖疑惑誹謗猶信也若不遵行此道則
雖齋戒敬誦猶不信也
善者積善惡者積惡
積之旣久天地鬼神臨之質之福之禍之
皆自
然也吾何言哉於是保和應化眞人及諸天
仙眾同聲稱
贊而說偈曰
大哉渺渺玉星中 推較河源俱此劫
殺戮生民億億眾
頂禮至尊求解赦
於是天尊發慈悲 九天開化普俱雪
但教人人各正心 疑信從教眾生竭
我今稽首謝慈尊
萬萬生靈俱頂德
爾時保和應化眞人曁諸仙眾說是偈已稽
首
天顔作禮而退信受奉