《太上昇玄說消災護命妙經註》

太上昇玄說消災護命妙經註 　　　　脩江混然子註 　太者無也上者極也昇高也玄妙也說開 化也消滅也災害 　也護保也命身也妙玄 之又玄也經心也徑也人人共行之 　徑路 也天尊言無極大道化生天地萬物之多 無物不有其 　妙惟人得其秀而最靈然雖 靈也人生風土不同禀受則有 　殊異是有 賢愚不等故天尊以慈憫力開方便門普 化世人 　明本來之眞性全現有之身命以 心鍊念以情歸性然默運 　天機流精化氣 會於乾宮充周四體乃謂之昇玄運符火 以 　鍊神嚥金液以鍊形形强神淸諸邪不 入百病不生長生久 　視超塵出劫乃謂之 消災護命若有能受持此道運行一身 　與 聖仙並駕與天地同軀是爲妙經也道德 經謂善人不善 　人之師不善人善人之資 故無棄人所以眾生雖是有貪愛 　之心其 中皆有善智之性天尊說此經開化妙理 以喻後之 　來者流通讀誦究竟大道之由 悟之者愚可以智濁可以淸 　超凡入聖自 然消災滅罪保命乃得延年豈不是妙經 也哉 　頌曰無極玄元始巍巍靈寶尊昇玄 弘教化顯道說經文 爾時元始天尊在七寶林中五明宫内 　爾時者昔混沌之時也元始者祖氣也天 尊者一靈至貴天 　上地下惟此獨尊也七 寶林者心也神也五明宮者黃庭也 　以世 法釋當龍漢之初八角垂芒一點祖劫之 氣化正氣萬 　道浮滿空中結成聖體一神 含妙萬有乃强名曰元始天尊 　也當說經 之時在始靑天七寶林中五明宮内也以道 用言 　人人之生皆有元始天尊此言一點 眞陽之氣居於生門密 　戸中間空懸一竅 乃曰天心性亦寓焉爲萬神朝會之祖是 　謂元始天尊者也凡遇一陽初動當轉經 之時則神下墜玄 　關鼓巽風吹發離宮三 昧之火追二氣於黃道會三性於元 　宮混 融成丹所以鍊性如金之堅全藉火力以 鍛鍊火以七 　言土以五言是以在七寶林 中五明宮内者也此卽度人經 　所謂元始 懸一寶珠大如黍米在空玄之中去地五 丈登引 　天眞之道也頌曰元始先天地無 爲浩劫宗一心抱眾體眞 　下翫眞空 與無極聖眾俱放無極光明照無極世界 　此承上言一神正位萬神朝宗以世法言 當天尊說經之時 　則諸天諸地三界十方 無極聖眾一時同會於七寶林中五 　明宮 内咸聽說經之妙是時放無極光明照無 極世界也以 　道用言凡作丹之時以天罡 之斡運逆迴斗柄之機則通身 　萬神萬氣 同會于心薰蒸片餉卽得神淸氣爽心廣 體胖靈 　含空妙萬竅光明是照無極世界 也此卽與度人經所言上 　聖高尊妙行眞 人無鞅數眾浮空而來俱入寶珠之内旣 入 　珠口不知所在法事粗悉諸天復位倐 歘之間寂無遺響是 　也頌曰一黍藏天地 諸眞集聖軀慧光生恍惚徧界照虛無 觀無極眾生受無極苦惱宛轉世間輪迴生 死漂浪愛河流吹 慾海沉滯聲色迷惑有無 　觀者洞觀也無極者言天下人物之多生 生不盡之意也眾 　生者下愚貪愛之人也 及其一切含靈之物皆是眾生此一 　節以 下天尊居靜極之中以智慧目洞觀大 化之内劫濁之 　間有等貪夫俗子下愚之人 不畏天命不惜生身紛紛貪愛 　形雖人身 心如禽獸也奈何此等眾生不識人倫不 懼國法 　心爲形役逐愛迷情舍死貪求了 無厭足造成種種之愆作 　下無邊罪業一 旦自招殃咎天災罪已小則自陷一身大 則 　禍連骨肉是以受無極苦惱宛轉世間 輪迴生死於六道之 　中永無出期漂浪於 愛河流吹於慾海之地汨沒沉淪無有 　休 息天尊憐憫眾生之苦深可痛哉故以此 等由開化世人 　早悟囘頭殊不知造惡者 必有惡報如影隨形竟不尋思至 　此惟務 縱念所爲沉滯於聲色耳中聽眼中見紛 紜馳逐於 　外自身精神耗散化爲異類而 不復猶自不醒迷惑有無而 　終不攺也頌 曰眾生心自昧造業受淪沉愛滯於聲色 何如 　獸與禽 無空有空無色有色無無有無有有無有終 始暗昧不能自明 畢竟迷惑 　此一節承上言眾生迷惑有無不自省悟 於此故言大道之 　始本無形無情無名因 氣化生物一分爲二遂有形有情有 　名眾 生所以不得眞道者執著幻形爲有昧了 本來之性道 　本不空執著爲空道本無色 執著有色道本無形執着有形 　道虛眞有 執著無有以此爲有妄心不信眞道不知 其來不 　知其去是以終始暗昧不能自明 畢竟迷惑故造惡作非遭 　於濁辱受報無 休永失眞道也頌曰大道本無色眞空非 是 　空若人明得透顯出舊家風 天尊吿曰爾等眾生從不有中有不無中無 不色中色不空中 空非有爲有非無爲無非 色爲色非空爲空空卽是空空無定 空色卽 是色色無定色卽色是空卽空是色 　空者道虛無體也色者一切有形之物也 此一節以下天尊 　慈憫世人不悟眞道於 此丁寕反覆告戒形容道之體用教 　人如 此悟見大道至虛無體因不虛立故生形 以立道形爲 　道之室道爲形之用是以有 其形必有其神必有其道人之 　元神本是 虛靈因形所梏障礙不靈譬如空中有月 千江同 　色水淸月明水濁月昏月不離水 水不離月形不離神神不 　離形形有敗壞 神無生滅人生不過假此幻形以成於道 何 　故眾生如此之愚執此幻形被他所使 棄其本逐其末終不 　悟性命之理天尊故 言爾等眾生可以諦聽吾說從不有中 　 有者此言形非長有不可認形爲有不無中 無此言人性虛 　靈亘古亘今不生不滅不 可以性爲無也不色中色者此言 　大道淸 虛本無其色不貪迷其色也不空中空者 此言人神 　含妙主宰萬機本無其空不可 固執爲空也非有爲有者此 　言人初生爲 赤子之時本來素儉非有今日不可貪生 厚利 　爲我之有也非無爲無者此言人物 之生一身一竅一物一 　太極造化妙理無 不在人一身不可棄我之有而爲無者也 　非色爲色者此言大道沖虛無物不貫天 地神明無處不在 　本無形色之可覩不可 執其非色而爲色者也非空爲空者 　此言 成道之人變化自在劫劫長存本來非空 而實有不可 　執着爲虛無而笑之爲空也 空卽是空空無定空者此言大 　道無形變 化莫測生天生地生人物豈有定空之理 至如靑 　天白日一時風雲雷雨變化頃刻 徧滿大千世界是也如人 　性靜之時乃太 空也一時發其喜怒神機不測亦復如是 豈 　不是空無定空者也色卽是色色無定 色者人以眼不色眼 　卽色也若能覺之得 色觀色迴光返照了徹心空色皆無也 　且 夫天地之間陰陽化生萬物隨氣成質隨 質不色有情而 　變無情貞女化爲石山蚯 化百合之類無情而變有情丹楓 　化羽人 腐草化爲螢之類萬物皆化輪迴無期豈 不是色無 　定色者也是以卽色是空卽空 是色豈不聞金剛經云無我 　相人相眾生 相夀者相凡有所相卽是虛妄若見諸相 非相 　卽見如來斯言至矣學人於此玩味 其庶幾乎頌曰道妙非 　空法人迷幻色心 有無都放下陸地盡平沉噫會得麽行 到 　水窮山盡處鳥啼花笑一般春 若能知空不空知色不色名爲照了始達妙 音識無空法洞觀 無礙入眾妙門自然解悟 離諸疑網不著空見 　此一節承上文而言爲化眾生其有能悟 之者不墮頑空不 　着邪見唯存一心湛然 常寂了了眞空無所不知無所不透 　道在 我而不在於彼若領悟至此地位方信知 空不空知色 　不色是以名爲照了始達妙 音識無空法洞觀自在此心通 　於他心無 物不盡其性穿山透石無有隔礙於我慧 性生明 　廣照無際所以入眾妙門自然解 悟頭頭是道物物同眞一 　切疑網盡行掀 翻獨露本來不着空見也頌曰空空本不 空 　色色卽非色直下悟玄機知白守其黑 淸靜六根斷除邪障 　淸靜者虛心實腹也六根者眼耳鼻舌身 意也斷絕也除去 　也邪障一切魔勞色慾 也此承上言不着空見之意於此教 　人 淸淨其六根絶去其邪障内不出外不入自 然神淸氣靜 　六根安寕邪障斷除矣頌曰 了徹一心通天徹地陽盛陰消 　邪魔退位 我卽爲爾說是妙經名曰護命濟度眾生傳 教世間流通讀誦 　我者天尊自稱也爾者言悟道之人也說 開化也妙玄也經 　心也猶路也人人共行 之路也濟者接引之意也度者超彼 　岸也 此一節天尊故言世人若能悟道明徹不 被形縛不着 　邪障所蔽透得向上機關至 此田地方纔可與爾言說大道 　之宗轉經 之妙誦之者可以通神悟之者可以 養命得之者 　可以長年是名曰護命濟度 濟度眾生傳教世間使人人流 　通讀誦願得箇 箇早悟圓成豈不稱天尊之心哉頌曰箇 箇 　心同道人人心是經精凝神氣固護命 保長生 卽有飛天神王破邪金剛護法靈童救苦眞 人金精猛獸各百 億萬眾俱侍衞是經 　此章以世法言凡好道持誦是經之人當 依經說有如是神 　童猛獸侍衞誦經者身 以道用言飛天神王者意轉靈寶昇 　玄之 道也破邪金剛者武鍊也護法靈童者文 烹也救苦眞 　人者退魔也復其天心也金 精猛獸者五色獅子也總而言 　之凡行靈 寶之時則當轉護命之經命吾黃童入東 海鞭起 　六龍駕火輿上昇玄谷之宮乃曰 飛天神王倒流黃河之水 　作他崑崙蕩氛 之霖乃曰破邪金剛從西山跨白虎以歸 家 　乃曰護法靈童下退强魔元神復位乃 曰救苦眞人身坐空 　玄五色獅子之上凛 然肅正其威儀乃曰金精猛獸通身萬 　神 萬氣悉歸一心乃曰各百億萬眾俱侍衞 是經也學人能 　悟此妙内有默運綿綿如 是之功外則自有十天善神長擁 　護其人 斯經玄妙不可思議功德也哉頌曰一點 無多子超 　凡入聖基道高魔自伏神妙顯 威儀 隨所供養捍厄扶衰度一切眾生離諸染著 　此言有道誦經之人隨身所至自有神明 擁護供養外則攝 　伏羣魔内則通經顯聖 一切含靈皆沾道廕有情無情咸登 　彼岸 所以捍其厄而扶其衰度一切眾生離諸 染着也頌曰 　道妙無窮神化莫測救度眾 生扶危捍厄 爾時天尊卽說偈曰視不見我聽不得聞離 種種邊名爲妙道 　此天尊說經已畢不敢自讚故尊稱爾時 天尊卽說偈言形 　容大道之妙總結此經 一篇之玄此四句偈爲學人喫緊處 　老子 所謂視之不見名曰夷聽之不聞名曰希 搏之不得名 　曰微所以道在天地天地不 知道在萬物萬物不知澄之不 　淸撓之不 濁動中不動靜中不靜妙體至虛靈應萬 有不可 　得而形容也可以離形棄智卽此 用不見中親見見中不見 　不聞中親聞聞 中不聞默識心通神領意會到此之間自 離 　種種諸相方名爲妙道也豈不爲學人 希有之功者乎頌曰 　大象無形大音希聲 虛空粉碎神昇太淸