《悟真篇註釋》逐句对照

若不求大道以出迷途，纵有贤才也称不上大丈夫。百年光阴如石火一闪，一身一世如水泡浮沉；只为贪利禄求荣显，不顾形容暗自憔悴。试问堆金如山岳，可曾买得无常不来？

人生虽有百年之期，寿夭穷通却无法预知。昨日街头还在走马，今朝已眠尸于棺中；妻财抛下并非你有，罪业却要自己承当——岂可自欺？

大药若不求，怎能相遇；相遇而不炼，更是大愚痴。学仙须学天仙，惟有金丹最为的端。二物交会时情性相合，五行完备处龙虎蟠结。

本因戊己为媒娉，遂使夫妻镇合欢；直候功成朝玉阙，九光霞里驾祥鸾。此法真中之妙更真，都缘我独异于人。

自知颠倒之理在于离坎，谁识浮沉以定主宾？金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银；神功运火不须终日，现出深潭日一轮。

虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠；果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。

须知大隐居朝市，休向深山守静孤。黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深；四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。

炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵；欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。好把真铅着意寻，莫教容易度光阴；但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。

已知永寿齐天地，烦恼无由更上心。休炼三黄及四神，若寻草木更非真；阴阳得类归交感，二八相当自合亲。

潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新；时人要识真铅汞，不是凡砂与水银。不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。

牵将白虎归家养，产个明珠似月圆；谩守药炉看火候，但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出凡笼寿万年。

要知产药川源处，只在西南是本乡；铅见癸生须急采，金逢望远不堪尝。送归土釜牢关闭，次入流珠配厮当。

药重一斤须二八，調停火候托阴阳。万卷仙经语总同，金丹只此是根宗；依他坤位生成体，种在乾家交感宫。莫怪天机都漏泄，盖缘学者自迷蒙；若能了得诗中意，立跻三清太上公。

草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲；先开绿叶阳先唱，后发红花阴后随。常道即斯为日用，真源返本有谁知；报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。

“三五一”都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之；戊己自居本生数，三家相见结婴儿。

婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。若把孤阴当作有阳，独修一物反而羸尪；劳形按摩皆非道，炼气餐霞总是狂。

举世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降？劝君穷取生身处，返本还源是药王。不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。

休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空；草木金银皆滓质，霞云日月属朦胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。

女子着青衣，郎君披素练；见之不可用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变；一霎火焰飞，真人自出现。

赫赤金丹一日可成，古仙垂训实在值得听；若说非九载三年不可，那都是拖延日程的托辞。

先以乾坤为鼎器，再把日乌月兔之药来烹炼；既使二物归于黄道，灵丹怎会不生？

取坎位中心之实（阳），点化离宫腹内之阴；从此变成乾健之体，潜藏飞跃尽由一心。

离坎若无戊己真土，虽含四象也难成丹；只因彼此怀有真土，金丹才得返还。

日居离位反成女，坎配蟾宫却是男；不懂个中颠倒之理，休拿管见妄自高谈。

震龙之汞出自离乡，兑虎之铅生于坎方；二物总因儿产母，五行全要归入中央。

卦中设象本为仪形，得象忘言意自明；后世迷徒泥执卦象，却行卦气妄想飞升。

咽津纳气是常人行径，有物才能造化发生；鼎内若无真种子，犹如猛火煮空铛。

华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟；黄婆自能做媒合，教他夫妻共一心。

调和铅汞要成丹，大小两国都须保全无伤。

若问真铅是何物——蟾光终日照西川。

不识阳精与主宾，哪知谁疏谁亲；房中空闭尾闾穴，误杀阎浮世上多少人。

用铅不得用凡铅，用了真铅也要弃捐；这是用铅真妙诀——用铅不用，才是诚言。

竹破还须以竹来补，孵鸡当用卵为之；万般旁门徒劳力，怎似真铅合圣机。

药逢气类才成象，道合希夷即自然；一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

道从虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再合生三体，三体重生万物张。

雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。

若过昆仑向西北去，张骞才能得见麻姑。

姹女从游自有其方，前行须短后行长。

归来却入黄婆之舍，嫁与金公作老郎。

用将须分左右军，饶他为主我为宾；劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。

西山白虎性猖狂，东海青龙不可当；两手捉来令死斗，化成一块紫金霜。

前弦之后、后弦之前，药味平和气象全；采得归来炉里煅，炼成温养自烹煎。

先且观天以明五贼，次须察地以安民；民安国富方求战，战胜方能见圣人。

日月三旬一遇逢，以时易日法神功；守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。

阴符宝字逾三百，道德灵文满五千；今古上仙无数，尽在此处达真诠。

八月十五玩蟾辉，正是金精盛壮时；若到一阳才起复，便堪进火莫延迟。

玄牝之门世人罕知，却指口鼻妄施为；饶你吐纳经千载，怎得金乌去搦兔儿。

休将死户当生户，莫执生门号死门；若会杀机明反复，始知害里却生恩。

月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声；便好用工修二八，一时辰内管丹成。

火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻；祸发只因以此害己，要能制伏须觅金公。

安炉立鼎法乾坤，煅炼精华制魄魂；众散絪缊为变化，敢将玄妙托空言。

坎电烹轰于金水之方，火发昆仑阴与阳；二物若还和合了，自然药熟遍身香。

要得谷神长不死，须凭玄牝立根基；真金既返黄金室，一颗圆光永不离。

三才相盗食其时，道得神仙隐此机；万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。

否泰才交万物盈，屯蒙受卦禀生成；此中得意休求象，若究群爻徒役情。

俗谓常言合圣道，宜向其中细寻讨；能将日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。

天地盈虚自有时，审能消息始知机；由来庚甲申明令，杀尽阴尸道可期。

欧冶亲传铸剑方，耶溪金水配柔刚；炼成便会知人意，万里诛邪一电光。

异名同出少人知，两者玄玄是要机；保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。

虚心实腹义居深，只为虚心才安识心；不若炼铅先实腹，且教守取满堂金。

大药修之有易有难，也知由我也由天；若非积行施阴德，动有群魔作障缘。

黑中有白为丹母，雄里怀雌是圣胎；太乙在炉宜慎守，三田聚宝应三台。

长男乍饮西方酒，少女初开北地花；若使青娥相见后，一时开锁住黄家。

偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平；只因火力调和后，种得黄芽渐长成。

梦谒西华到九天，分明授我《指玄篇》；其中言语本不多，只是教人炼汞铅。

华池宴罢月澄辉，跨个金龙访紫微；从此众仙相识后，海潮陵谷任迁移。

未炼还丹莫隐山，山中内外尽非铅；此般至宝家家有，自是时人识不全。

纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲；大都全靠修持力，毫发差殊不成丹。

休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉；自有天然真火养，不须柴炭及吹嘘。

一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷；受气之初容易得，抽添运用慎防危。

玄珠有象逐阳生，阳极阴消尽剥形；十月霜飞丹始熟，此时神鬼亦须惊。

兔鸡之月及其时，刑德临门药象之；到此金砂宜沐浴，若还加火必倾危。

契论经歌讲至真，不将火候著于文；要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。

饶君聪慧过颜闵，不遇至人莫强猜；只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。

要知炼养还丹法，自向家园下种栽；不假吹嘘并着力，自然果熟脱真胎。

四象会时玄体就，五方行处紫光明；脱胎入口通身圣，无限龙神暗耸惊。

金公本是东家子，却在西邻寄体生；认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。

万物芸芸各反根，反根复命即长存；知常反本世人难会，妄作招凶往往闻。

赤龙黑虎合西东，四象交加戊己中；复姤自然能运用，金丹谁道不成功。

未炼还丹须急炼，炼了仍当知止足；若也持盈未已心，不免一朝遭耻辱。

始因有作人争觅，及至无为众始知；但见无为为要道，岂知有作是根基。

鉴形闭气思神之法，初出艰难后坦途；倏忽纵能游万国，奈何居旧却移居。

投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒；若解降龙并伏虎，真金起处几时枯。

释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方；大都色相唯此实，余二非真枉度量。

恍惚难求中有象，杳冥莫测是真精；有无由此自相入，未见如何想得成。

修行混俗且和光，圆即圆兮方即方；晦显逆从人莫测，教人怎得见行藏。

休施巧伪为功力，认取他家不死方；壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。

祸福由来互倚伏，还如影响相随逐；若能转使生杀机，反掌之间灾变福。

敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭；近来透体金光别，不许常人话此规。

了了猿心方寸机，三千功满与天齐；自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻。

饶君了悟真如性，未免抛身却入身；纵此变新修大药，迥超无漏作真人。

内药还如外药，内通外亦须通；丹头和合略相同，温养两般作用。

内有天然真火，鼎中赫赫长红；外炉增减要勤功，妙绝莫过真种。

七返朱砂返本，九还金液还真；休将寅子数坤申，但看五行成准。

本是水银一味，周流经历诸辰；阴阳气足自通神，出入岂离玄牝。

若要真铅留汞，亲中不离家臣；木金间隔会无因，须仗媒人勾引。木性爱金顺义，金情恋木慈仁；相吞相啖却相亲，始觉无中有孕。

白虎首经至宝，华池神水真金；故知上善利源深，不比寻常药品。

若要修成九转，先须炼己持心；依时采取炼浮沉，进火堤防危甚。

牛女情缘道本，龟蛇类禀天然；蟾乌遇朔合婵娟，二气相资运转。总是乾坤妙用，谁能达此深渊；阴阳否隔却成愆，怎得天长地远。

此药至神至圣，忧君分薄难消；调和铅汞不终朝，早睹玄珠成兆。至士若能修炼，何妨在市居朝；工夫容易药非遥，说着人皆失笑。

不辨五行四象，那分朱汞铅银；烧丹火候未曾闻，早便称呼居隐。靡肯自思己错，更将错路教人；误他永劫在迷津，似恁欺心安忍。

二八谁家姹女，九三何处郎君；自称木液与金精，遇土却成三性。

更假丁公煅炼，夫妻始合欢情；河车不敢暂留停，运入昆仑峰顶。

雄里内含雌质，负阴却抱阳精；两般和合药方成，点化魄灵魂圣。信道金丹一粒，蛇吞立化龙形；鸡餐亦乃变鸾鹏，尽入真阳仙境。

天地才经否泰，朝昏好用屯蒙；辐来辏毂水朝宗，妙在抽添运用。

得一万般皆毕，休分南北西东；损之又损慎前功，命宝不宜轻弄。

冬至一阳来复，三旬增一阳爻；月终复卦朔晨超，望罢乾终遇兆。

日又别为寒暑，阳生复起中宵；午时姤象一阴朝，炼药须知昏晓。

德行修逾八百，阴功积满三千；均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常鬼贼难牵；宝符降后去朝天，稳驾鸾与凤辇。

丹是色身妙宝，炼成变化无穷；更能性上究真宗，决了无生妙用。不待他身后世，见前获福神通；自然龙女降奇功，尔后谁能继踵。

大丹妙用取法乾坤：阴阳运兮五行分。五行顺行是常道，有生有灭；五行逆行则丹体常灵常存。

一从虚无化质，二仪因一开根；四象不离二体，八卦互为祖孙。万象生于变动，吉凶悔吝由此繁生；百姓日用而不知，圣人能究其本根。故《易》妙于造化之体用，故托象于斯文。

否泰交则阴阳或升或降，屯蒙作则动静在朝在昏；坎离为男女水火，震兑乃龙虎魂魄。守中则黄裳元吉，遇亢则无位而尊；既济未济慎万物之终始，复姤昭二气之归奔。月之亏盈应精神之衰盛，日之出没合荣卫之寒温。本立言以明象，既得象以忘言；犹设象以指意，悟其意则象皆捐。达者唯简唯易，迷者愈多愈繁——故修真之士读《参同契》，不在乎泥象执文。