《清微元降大法》（Kanripo本）卷11

这段经文记载了道教清微派的重要修炼法门和咒语。首先介绍了"上阳冲元使者"这位神明的形象：他有两种面貌，善相时如同天官模样，身穿金甲红袍红鞋手持符节；恶相时则如北斗星君形象，骑着金龙手持宝剑。

接着列出多组秘传咒语，主要用于修炼和仪式。这些咒语如"混洞大劫始泓天经"等，都是通过特定音节组合来调动天地能量。其中"玉策"这段说明使用三片香或一片叶子、两张纸进行仪式，男性在左、女性在右，可以投入灶火、自行投入火中或水中。

后面连续记载了多组重要咒语，包括：

1."混洞浩泓"系列，描述宇宙初始混沌状态和元气运行；

2."元始自然童神玄经"系列，讲述先天元炁化生万物的过程；

3."元始开图小劫洞章"系列，描绘天地开辟时的景象。

这些咒语都采用四字韵文形式，内容涉及宇宙生成、阴阳变化等道教核心教义。每组咒语都对应特定的修炼层次和境界，修行者通过持诵这些真言来沟通天地、修炼内丹。需要注意的是，这些咒语在实际运用时需要配合特定的手诀、存想和仪式程序。

这段经文描述了道教清微派（宋元时期重要道派）修炼中的宇宙观和符咒体系。开头几组括号内的词语是修炼时默诵的秘咒真言，每个短句都对应特定的存想（冥想）境界：

"明照朗幽"指光明普照幽冥世界，"渊升居宸"象征真气如深渊之水上升至天庭。后面"浩清真化"等短句描绘了元气运行的状态——清气上升浊气下降，在体内形成循环（普运内明）。

"妙源开廓"到"泳汲昌申"这段讲的是修炼者打开先天妙境，使元神（人的先天意识）与宇宙本源相通。"碧虚至道"之后描述的是更高层次的境界：在混沌未分的玉极之境（最高天界），光明穿透十方世界，直达虚皇天尊（道教尊神）的居所。

"混洞烁空"到"澄膺万景"这段对应紫皇上道（最高修行法门），讲的是通过符咒修炼使身心澄澈，映照万物。"琅元景道"之后则是调动天地威能的法诀，通过震动天梁星（北斗七星之一）来调和阴阳清浊。

最后提到的"元始自然童神宝章"是核心秘传，包含大劫符（应对天地劫难的符咒）、童神符（修炼元神用）、小劫符（化解个人灾厄）三种符箓，以及一寸见方（约3厘米）内圆外方的大总印（统摄万法的法印）。这些符印在清微派法术中具有统御阴阳、召神遣将的重要作用。