《太上黃庭內景玉經》逐句对照

上清紫霞虚皇座前，太上大道玉晨君闲居讲说：以七言诗句敷陈内篇，道化五形、变化万神，这就是《黄庭》内篇。心如琴弦三叠、胎仙起舞；九气映明，神光出霄汉之间。神盖下童子生紫烟——这是玉书，当精研；咏诵万遍可升三天，消千灾、愈百病，不怕虎狼凶残，也能却老延年。

上有魂灵，下有关元；左为少阳，右为太阴；后有密户，前有生门。日出月入，呼吸存想；元气所合，与列宿相分。紫烟上下、三素之云，灌溉五华、培植灵根；七液洞流，冲过庐间；回紫抱黄，纳入丹田；幽室内明，照亮阳门。

口是玉池、太和之宫。漱咽灵液，灾患不侵；体生光华，气如香兰；百邪却灭，玉颜得炼。真能修持，可登广寒；昼夜不寐，乃成真人。雷鸣电激之中，神识澄寂。

黄庭内人穿着锦衣，紫华飞裙、云气罗披；丹青绿条、翠灵之柯。七筵玉籥闭紧两扉，金关重掩、枢机深密。玄泉幽阙高峻崔嵬；三田之中精气微细。娇女窈窕隐于霄晖；重堂焕焕扬起八威。天庭地关排列斧斤；灵台盘固，永不衰败。

中池内神佩赤珠，身着丹锦云袍、腰带虎符。横津三寸处是灵所居；隐芝翳郁，彼此相扶。

天中之岳当精谨修持；灵宅既清，玉帝来游，道路通利，无有终休。眉号华盖，覆盖明珠；九幽日月，洞澈虚元。宅中有真，常衣丹色；能见之者，无有疾患。赤珠灵裙华蒨粲然；舌下玄膺是生死之岸。出青入玄，二气焕发；若能遇之，可升天汉。

至道不烦，诀在存真；泥丸百节，皆有其神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸；眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚；耳神空闲字幽田，舌神通命字五伦；齿神崿锋字罗千——一面之神，宗于泥丸。泥丸九真各有其房，方圆一寸居处此中；同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。并非各别住在脑中，列位次坐面向外方；所存之处，与心自相当。

心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清；肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明。六腑五脏神体之精，皆在心内运天经；昼夜存想，目可长生。

肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。七元之子主调气，外应中岳鼻之位；素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体不快时，急存白元调和六气；神仙久视无灾害，用之不已，形不滞塞。

心部之宫如莲含华，下有童子丹元之家。主适寒热、荣卫和谐；丹锦飞裳披玉罗，金铃朱带坐婆娑。调血理命，身不枯槁；外应口舌，吐出玉华。临绝呼之亦可复苏；久久行之，飞升太霞。

肝部之宫翠色重里，下有青童神公子。主诸关镜、聪明之始；青锦披裳佩玉铃，和制魂魄、津液和平。外应眼目日月之精；百疴所钟，当存无英。同用七日自充盈；垂绝念神，死而复生；摄魂还魄，永无倾危。

肾部之宫玄阙圆，中有童子冥上玄。主诸六腑九液之源；外应两耳百液之津。苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。百病千灾急当存想；两部水王对生门，使人长生，升于九天。

脾部之宫属戊己，中有明童黄裳裹。消谷散气、摄护牙齿，是为太仓两明童。坐在金台城九重，方圆一寸命门通。能知脾内事，长生无终穷。黄庭中人主戊己，理调百谷消水谷，外应尺宅气色芳，光华所生以表明。黄锦玉衣带虎章；注念三老，子轻翔，长生高仙，远避死殃。

胆部之宫六腑之精，中有童子曜成明。雷电八振扬玉旌，龙旂横天掷大钤；主诸气力、摄御虎兵。外应眼瞳与鼻柱之间；脑发相扶亦俱鲜。九色锦衣绿华裙，佩金带玉龙虎文。能存威明乘庆云，役使万神朝于三元。

脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂；厥字灵元名混康，治人百病、消谷粮。黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王。三呼我名，神自通；三老同坐，俱长生。炼魂柔魄，呼吸平；存思脾神，无病伤。口衔金醴吞玉英，遂至不饥、三虫亡；心意常和致欣昌。五岳之云气彭亨，保灌玉庐以自偿；五形完坚，无有灾殃。

上睹三元如连珠，落落明景照九隅；五灵夜烛焕八区。子存内皇与我游，身披凤衣衔虎符；一至不久升虚无。方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗；三神还精，老而方壮；魂魄内守，不争竞。神生腹中冲玉璫，灵注幽阙那得丧；琳条万寻可荫仗，三魂自宁，帝书命。

灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下；间关营卫高玄受，洞房紫极灵门户——这是昔日太上告我者。左神公子发阳气，右有白元主阴精；中央黄老君安镇。金匮玉房之间，上清真人当吾前；黄裳子丹气频烦。借问何在？两眉端；内夹日月列宿陈，七曜九元冠生门。

三关之中精气深，九微之内幽且阴。口为天关、精神之机；足为地关、生命之扉；手为人关、把持成衰。

若得三宫存玄丹，太一流珠安于昆仑；重重楼阁十二环，自高自下皆真人。玉堂绛宇尽是玄宫，璇玑玉衡色如兰玕；瞻望童子坐盘桓。问谁家子在我身？此人何去？入于泥丸。千千百百自相连，一十一十似重山。云仪玉华夹耳门，赤帝黄老与我魂；三真扶骨共房津。五斗焕明是七元，日月飞行六舍间；帝乡天中地户端，面部魂神皆相存。

呼吸元气以求仙，仙公公子似在前。朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身；留胎止精可长生。三气右徊九道明，正一含华乃充盈；遥望一心如罗星，金室之下可不倾，延我白首反孩婴。

琼室之中八素集，泥丸夫人当中立；长谷玄乡绕郊邑，六龙散飞难分别。长生至慎房中急，何为死作令神泣？忽之则祸及三灵。但当吸气收摄子精，寸田尺宅可治生；若决海百渎倾泻，则叶去树枯失其青青。故当还精采气以至黄宁，心中秉意立子形；通利血脉，使气畅行。五脏六腑清如金玉；御景乃得长宁，保我泥丸三奇灵；恬淡闲视内自明，外物不干泰而平。恬静无事，老而复壮；思咏玉书，入于上清。

常念三房相通达，洞视得见无内外。存漱五芽不饥渴，神华执巾六丁谒。急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。起自逆鳞，闭玉门；通利天道，存玄根。寂寂空中素使形，如是不当污九室；正虚神，明舍存。思百念，视节度；六腑修治勿令故；行自翱翔入云路。

治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇；兼行形中八景神，二十四真出自然。高拱无为魂魄安，清静神见与我言——安在紫房帏幕间。立坐室外三五玄，烧香接手玉华前，共入太室璇玑门；高研恬淡道之园。内视密盼昼见真，真人在己莫问邻；何处远索求因缘？

隐景藏形与世殊，含气养精口如朱；带执性命守虚无，名入上清死录除。三神之乐由隐居，倏忽游遨无遗忧；羽服一整八风驱，控驾三素乘晨霞，金辇正位从玉舆。何不登山诵我书？郁郁窈窈真人墟；入山何难故踌躇？人间纷纷，臭如帑。

五行相推反归一，三五合气九九节；可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。三明出于生死际，洞房灵象斗日月；父曰泥丸，母雌一；三光焕照入子室。能存玄真万事毕，一身精神不可失。

高奔日月是吾上道；郁仪、结璘善相保，乃见玉清虚无老。可以回颜填血脑；口衔灵芝携五星，腰带虎箓佩金璫，驾欻接生宴东蒙。

玄元上一，魂魄炼；一之为物，难猝见——须得至真乃顾眄。至忌死气与诸秽贱；六神舍集虚中宴。结珠固精养神粮，玉钥金籥常完坚；闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞仙。

仙人道士并非另有神异，积精累气以为真。黄童妙音难可闻；玉书绛简盛丹文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门；火兵符开备灵关。前昂后卑高下陈，执剑百丈舞绵蟠；十绝盘空扇纷纭，火铃冠霄坠落烟。安在黄阙两眉间——此非枝叶，实是根。

紫清上皇大道君，太玄太和夹侍端；化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮。昼夜七日思勿眠，子能修之可长存。积功成炼非自然，是由精诚亦守一；内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。

百谷之实是土地之精，五味外美却是邪魔腥；臭乱神明，胎气凋零。哪能由此反老还婴？三魂忽忽、魄糜倾。何不食气太和精？故能不死，入于黄宁。

心为一身五脏之王；动静念之，行合道德。清洁善气自明光；坐起吾俱共栋梁。昼日曜景，暮则闭藏；通达华精，调和阴阳。

经历六合，隐于卯酉；两肾之神，主延寿命。转降道斗，藏于初九；知雄守雌，可无衰老；知白守黑，见于坐守。

肝气郁勃清且长，罗列六腑生三光；心精意专内不倾，上合三焦下玉浆。玄液云行去臭香，治荡发齿炼五方；取津玄膺入明堂，下溉喉咙神明通。坐侍华盖游贵京，飘飘三清席清凉；五色云气纷青葱。闭目内眄自相望，使诸心神还自崇；七玄英华开命门，通利天道存玄根。百二十年犹可还，过此守道诚甚难；唯待九转八琼丹，要复精思存七元；日月之华救老残，肝气周流终无端。

肺之为气，三焦升起；视听幽宴，候于童子。调理五华精发齿，三十六咽玉池里；开通百脉血液始。颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白。存此真神勿落落，当忆紫宫有座席；众神合会，转相索。

隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼；明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都；万神方胙寿有余——是谓脾建在中宫，五脏六腑神明主。上合天门入明堂，守雌存雄顶三光；外方内圆神在中，通利血脉五脏丰。骨青筋赤髓如霜，脾救七窍去不祥；日月列布设阴阳，两神相会化玉英。淡然无味是天人粮；子丹进馈肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。太上隐环八素琼，溉益八液肾受精；伏于太阴见我形。扬风三玄出始青，恍惚之间至清灵；戏于飈台见赤生，逸域熙真养华蒂。内盼沉默炼五形，三气徘徊得神明；隐龙遁芝云琅英，可以充饥使万灵——上盖玄玄，下虎章。

沐浴盛洁、芳脂薰香，入室东向诵玉篇；约得万遍，义自鲜明。散发无欲以长存，五味皆至正气还；夷心寂闷勿烦冤。遍数已毕，体神精；黄华玉女告子情。真人既至使六丁，即授隐芝大洞经。十读四拜朝太上，先谒太帝复北向。《黄庭内经》玉书扬——授者曰师，受者盟；云锦凤罗金钮契，以代割发肌肤全。携手登山软液丹，金书玉景乃可宣。传得审授告三宫，勿令七祖受忧患。太上微言致神仙；不死之道，此其文。