《太上洞玄靈寶淨供妙經》

太上洞玄靈寶淨供妙經 爾時太極左仙公於若耶山崇高之頂最極 雲峯精思靜處永 息六塵内虛沖素身心不 動亦不緣馳是七日中而得寂定來 日午時 忽聞上方鐘鼓亂鳴浮雲之際作天大樂俄 頃之間天 雨香花乃及大花或復小花花皆 百葉縱廣圓大有如車輪大 小不定色相無 常或靑或黃或朱或紫或成七寶種種變異 殊 妙希有是諸天花非可具顯復有諸香末 香珠香百和之香七 寶香等如是諸香香皆 衝天其氣苾芬亘滿山林爾時雲中復 有五 色飛雲八景輦輿神仙眷屬三萬人俱是諸 仙等皆善智 慧明了辯才六通成就不可思 議見三輿内並有眞人項負圓 光光皆五色 晃曜虛空首冠寶冠衣皆雲錦金鏤莊嚴珠 皆明 月用爲纓絡三十二相八十種好顯照 淨明各乘輦輿而住於 前第一寶輿眞人自 稱名曰我鬱羅翹第二玉輿眞人自稱名 曰 我光妙音第三綠輿眞人自稱名曰我眞定 光三眞同聲讚 言善哉善哉善男子汝於無 量無邊之劫建大精進常行忍辱 運慈悲心 得於今日不緣他事身心不動得無我心旣 無我心 亦無他心旣無他心亦無别心旣無 别心得平等心善男子汝 於此山得無是心 成就道果不可思議我等今者奉 天尊言聞子功德滿於世界上應諸天令我 來此與諸眷屬證 明實行成就子道使諸來 生得有所知使諸來生得入法城使 諸來生 得無相法以是因緣故來而降是時仙公卽 從座起頭 面著地聽眞人鬱羅翹說言已畢 良久乃起作禮而言云何大 眞光相如是復 雨香花種種變異瑞相如此不審今日是何 因 緣以何義故曲垂恩逮乃至如是特願大 眞示我令悟決了因 緣當令愚瞽覺曉諸緣 必竟成就無上道果爾時第一眞人鬱 羅翹 言善哉善哉善男子汝昔所願爲念云何仙 公曰實緘在 口未敢便言大眞曰我今來者 成就子願欲使將來興大法橋 作大舟檝開 大因緣弘大功德以是義故而降此也仙公 復起 作禮而重白言眞人大師悟我愚䝉欲 有所問未敢諮請唯願 大眞採我鄙言眞人 曰大善大善隨汝所問仙公曰我已今七 月 七日於一念中觀見十方是諸地獄幽魂餓 鬼吞火食炭履 陟刀山頭手異處或身入鑊 湯五體爛壞無復鬼形諸苦諸痛 不可思議 法界中苦實不能加而我一念見如是苦不 覺身體 百節毛孔並皆流血有如支解是昔 所念具如今言不審大眞 作何功德能救如 是一切幽魂得無煩惱具諸飽滿而得解脫 爾時眞人得斯語已彈指歎言善哉善哉善 男子作如是言實 不可思議吾今告子諦而 聽之當爲汝說是大眞人卽告言曰 唯三元 吉日五臘節者總名八日能於玄壇精舍奉 請道士宿 宵行道及供香油作諸甘果積聚 爲山隨其大小或復柈合種 種莊嚴上獻 天尊因此慈悲惠及十方無量無邊地獄囚 徒餓鬼皆得解脫 若犯重罪謗於大道及毀 諸經淨戒道士是名重罪若殺父害 母攻伐 師主謀逆國君亦名重罪若犯此罪由得暫 時應其供 獻而得解脫若罪輕者因此供獻 宿宵行道永得解脫俱時飽 滿善男子善弘 建之福使來生慈悲道士及孝子皆得餉於 先 人或亡父母姊妹兄弟皆得解脫飽滿無 饑若不同此八日不 奉餉先人者卽爲不孝 告諸來生勤修淨供非但鬼神而得解 脫見 世之人財寶增益不爲七世先人之所傷害 非但七世先 人不能傷害一切鬼神外魔鬼 賊不能傷害何以故世間凡夫 或於所見求 諸魔鬼祠祭先人不依八日而祠餉之番悞 先人 而更得罪何以故祠餉不依八日則魂 靈饑餓於饑餓中卽生 傷害招引外魔合爲 凶害若祠餉得所依於八日則先亡歡悅 不 爲禍害一切魔鬼賊等不能爲害理致如是 仙公又言善哉 天眞向所說者淸淨供獻大而 可知云言八日未辯是何賜垂 分别 眞人言是八日者正月十五日七月十五日 十月十五日是名 三元之日復有正月一日 是名天臘五月初五日是名地臘七 月七日 是名道德臘十月一日是名民𡻕臘十二月 遇臘日是 名王侯臘是名而言總名八日若 非八日而祠餉之終不得達 罪福之報具如 前說善男子堅持在心吾今說者是上三天 之 所科格紫書金題天地常儀不可思議可 不尊重善奉行之 第二眞人光妙音告仙公言善哉善哉善男 子功德巨大不可 限量我奉 天尊言令我與諸神仙眷屬降於子耶何以 故爲不可思議故 爲無所得故善男子向所 說者是名八日不可思議名八解脫 當於此 日卯時安六道座淸淨香湯及諸衣服卧具 甘饌飲食 次第安之道士於道場中所淸旦 奏沐浴章表一道午時行道 懴謝施主等家 先靈已往皆於今日解脫淸淨仙公曰善哉 大 眞能爲一切眾生開解脫門爲無所得迂 降此耶不審今說六 道爲是何道請具說之 眞人曰一者天道二者人道三者畜生道四 者神道五者鬼道 六者地獄道是名六道善 男子善緘在心可不遵耶復次 第三眞人眞定光言善哉善哉善男子是八 日者二大眞人具 說已竟功德次第理大分 明吾今最後說大因緣便欲告子子 欲聞耶 仙公作禮而起白言慈悲廣被不棄凡夫今 日踴躍非 意能陳特願大眞照我愚䝉豈煩 諮請眞人云我等奉 天尊言實爲過去重成就子心云何不說若 不說者卽墮無明 斷眞道種且子往劫因修 功德成辦云何不說善男子向言供 獻功德 因緣有二種意何等二種一者住相供獻名 爲有盡二 者不住相供獻名爲淨供名爲無 盡何以故譬如江海之水輪 轉無窮是故此 經明無盡義亦復如是又如虛空無邊無際 不 可限量是故我今明無盡義亦復如是若 江海之水輪轉有盡 是故我今明無盡之義 便應有盡若虛空江海畢竟不可得知 多少 邊際故示無盡之義亦復如是善男子復應 須知有盡之 義辯了分明夫有盡者譬如有 人誦諸經句一句兩偈從三至 四乃至百千 萬億之句亦不爲多何以故若爲他說不盈 數𡻕 便爲有盡是故我今明有盡之義亦復 如是復如有人得大王 位富貴累世金銀瑠 璃珊瑚琥珀金剛諸珍鱗甲等寶滿一城 中 亦不爲多何以故若用布施不盈旬朔便爾 有盡是故我今 明有盡之義亦復如是若誦 經句口說無盡及諸珍等手施無 窮是故當 知我今說者住相供獻名爲有盡何以故夫 一切有 限之物施隨日消無限之物非劫能 盡是故我今明有盡之義 必竟如是善男子 理趣皆然非但此供功德如是凡爲齋者一 會宿宵亦復如是可不勤行若能常勵其心 行不住相善知無 盡義者決定令汝成無上 道何以故無我身故無我心故旣無 我身卽 無我心旣無我心亦無他心旣無他心諸心 卽滅是名 淸淨得無心定得無我定善男子 今復決了斯言若有我心息 於他心卽我心 不滅是名得身心無我未得身界無我若欲 求 法界無我者應須當知本無今無旣知本 無今無卽知亦無法 界法界旣無則不生不 滅不滅不生是故當知亦非不生亦非 不滅 所言不生不滅者何以故爲說法故是故云 言不生不滅 得如是理則名能爲淨供則名 爲得法界無我則名爲得法界 淸淨善男子 我今最後說者並是往古無量無邊天尊眞 人仙 眞聖道并及十方諸大力鬼神王等之 所履行得無上道子於 今雖不名編然位號 曰太極左仙公仙階之大今可不履行必 定 當得登眞人聖具足六通成無上道爾時仙 公卽從座起作 禮謝言我今頓遭大眞賜如 是言實爲希有我從無量劫來行 諸功德亦 遇仙人常爲我說小乘小智養生之法未有 如今大 眞所說微妙無邊無際不可思議我 今結累由如久積凝氷一 旦逢火釋然消解 無復遺餘我今無滯亦復如是復如法解賣 兒父母兄弟四人悲號不可思議不期須臾 金銀諸庫悉皆盈 滿遂得兒還歡喜無量我 今歡喜亦復如是又如昔日國王有 女名曰 絓音六極不言棄之深山饑餓困乏性命惙 然遂感眞 人下降示之於是病便卽愈具足 能言而得飽滿歡喜無量我 今歡喜亦復如 是特願大眞命諸靈駕暫停林藪希未便騰 大 眞言我等今去不久便來别言已畢是三 輿輦次第而去諸仙 伎樂導從騰空至於雲 表俄頃之間不知所在仙公敬而奉行 至十 五日謹依說法弘建淨供具如威儀作大果 山山高丈八 種種莊嚴微妙希有諸雜甘果 徧滿山林及諸米飯亦復甚多 是日午時十 方地獄六道含靈身相各異無量無邊俱來 集會 是諸鬼中有一大王王名大威前進與 諸鬼等俱時作禮同聲 讚言善哉善哉大威 王言淨界道士能爲我等開解脫門得於 今 日是我眷屬非我眷屬無量無邊並來雲集 俱䝉淸淨而得 解脫若非淨戒慈悲何能爲 我是諸眷屬營建淨供唯願法師 不久成就 大仙證無上道及諸天人畜生神鬼地獄幽 魂並同 斯言是言已畢皆沐浴香湯衣服莊 嚴依位而坐飲食具足午 時了竟大王與諸 眷屬各辭仙公言法師善哉善哉不可思議 我等因此慈悲有無量魂靈而得解脫作斯 言已稽首而去仙 公告諸來生善男子善女 人我於無量無邊劫來至於今日始 䝉大眞 說此要言不可思議雖前奉大眞授我獻經 其義少畧 不頓如今說諸因緣其義深遠乃 至如此復見有經名曰大獻 直說三元不明 八日不說功德廣大如是無邊無際不可思 議 善男女等可不尊奉若能遵敬奉行此經 是人名曰孝子報其 父母生長之恩非但胎 生父母亦得報其眞父母也得報眞已 漸階 道果若有誹謗不信不餉先人是名不孝違 眞父母何以 故若不餉先人鬼魂饑餓是名 不孝旣不孝已旣生誹謗若誹 謗已則誤先 人是亡父母受諸苦惱其身現世魔王鬼賊 之所 傷害風癩之病諸苦痛者具足受之將 來男女明各愼之