《靈寶領教濟度金書》卷262

这是《灵宝领教济度金书》中记载的一系列道教符箓（具有法力的文书图案），主要用于开度（超度亡魂）、祈福和禳灾（消灾）等仪式。这些符箓由南宋高道宁全真传授，林灵真编纂整理。

符箓分为几大类：第一类是最高级的玉清（道教三清境之一）系列符箓，包括召请阳神阴神、驱除妖邪的符令；第二类是召请护法神将的符箓，如青龙白虎等四方护卫神，以及五方天帝的兵马；第三类是构建神圣空间的符箓，用来化生天界景象，如郁罗萧台（道教仙境）、大罗玉清（最高天界）等；第四类是仪仗类符箓，象征仙家威仪，如丹舆绿辇（神仙车驾）、九凤八鸾等祥禽瑞兽。

特别重要的是五方召请符，分别对应东西南北中五个方位，每道符都蕴含该方位的先天元气（如东方"始阳元精"、南方"丹光炎上"等），用来召请各方天界的仙官兵马。最后还附有召请十大洞天、三十六洞天（道教仙境福地）仙兵的专用符箓。

这些符箓在科仪中通常由高功法师（主法道士）依法书绘，配合咒语、手诀使用，其文字多由云篆（道教秘文）写成，每个笔画都象征特定的天界能量和神明权柄。

这段经文记载的是道教斋醮（大型祭祀仪式）中使用的各类符箓（具有法力的文书）。这些符箓主要用于召唤各路神灵兵马协助法事，以及驱邪镇魔、净化道场。

首先列出的是召唤各类兵马的真符，包括：掌管七十二福地的兵马、各地城隍（守护城池的神明）的兵马、三界神仙的兵马、五岳名山的兵马、江河湖海的水府兵马、四海十二溪的兵马、九重地府的阴兵、九州社令（地方守护神）的兵马、酆都北帝（道教阴间最高神）的兵马等。

接着是专门用于斋醮仪式的符箓，包括：灵宝诸司官属将吏符、监督斋醮的近神远神符、土地神符等。还有五方天帝（青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝）的御魔总真灵符，用于镇压邪祟。

仪式专用符箓包括：发炉符（开启法坛）、复炉符（结束法坛）、功曹符（传递文书的神吏）、侍香金童符、传言玉女符等侍从神灵的符箓。还有五帝直符、直日香官符等日常法事用符，以及捻香（上香仪式）三个步骤的专用符箓。

最后是解秽符系列，包括出官纳官符、命魔符，以及从宿启（准备仪式）到散坛（结束仪式）的全套解秽符，共九朝（九次仪式）使用的解秽符。末尾提到的"三皇内文"和"大梵光明玉字"是最高级的秘传符咒，相当于六十四卦真文。