《靈寶玉鑑》卷6

这里讲的是道教中用于超度亡魂的灵幡符咒。灵幡（一种画有符咒的旗幡）和宝盖（华美的伞盖）是重要的法器，主要用于解救地狱中的亡魂。

其中提到九种专门用于不同地狱的符咒：

1. 血湖地狱符（解救浸泡在血池中的亡魂）

2. 血污地狱符

3. 血资地狱符

4. 血泠地狱符

5. 硖石地狱符

6. 无间地狱符（最苦的地狱）

7. 大铁围山地狱符

8. 小铁围山地狱符

9. 血湖地狱符

使用这些符咒时要配合特定的手诀（卯文束炁）和咒语。咒语大意是说：神圣的光芒照遍幽冥，血湖地狱被摧毁，受苦的亡魂得以解脱。

制作这种灵幡时，要在符咒下方书写十位天尊的名号，包括：

• 流光救苦天尊（放光救苦的尊神）
• 景光普照天尊
• 慈光洞映天尊
• 太光常寂天尊
• 容光广被天尊
• 晨光启道天尊
• 含光明湛天尊
• 慧光通远天尊
• 瑞光玄应天尊

如果是用于五方地狱的幡，要用五道"流光符"，并在每个地狱焚烧对应的"破狱符"。

接下来是八种消除欲望的符咒：

1. 灭色欲符

2. 灭爱欲符

3. 灭贪欲符

4. 灭色累符

5. 灭爱累符

6. 灭贪累符

7. 灭华竞符

8. 灭身累符

这些符咒使用时需要配合"五诀祖炁"的手法，咒语大意是：元始天尊的宝符能转化阴阳，消除五种欲望的牵累，让亡魂飞升到南昌仙境（道教理想中的仙境）。

最后还提到"八难灯幡"对应的天尊圣号，包括掌管上、中、下三尸（道教认为人体内的三种恶神）的天尊，以及专门超度色欲、爱欲、贪欲等业障的天尊。

这里描述的是道教《灵宝玉鉴》中关于法坛布置和符箓使用的具体方法。首先要制作一面黄色绢布的天轮幡，长七尺，上面要书写十六道符咒。在法坛开始时，要前往天灯坛念诵咒语，将这面幡悬挂起来。

天轮灯幡的制作很讲究，需要做一个圆形顶盖，周围悬挂三十二面小幡，正中间悬挂主幡一面。接着经文详细列出了三十二重天对应的符箓名称，从最低的太皇黄曾天符开始，一直到最高的太极平育贾奕天符。

制作这些符箓时，要先诵读《灵宝本章》经文，然后取祖炁（道教认为的先天元气）入笔书写。写完符箓后，还要诵读《灵书中篇》进行祝祷。每道符箓下面都要写上对应天界的圣号，然后悬挂在灯坛上方。

最后还提到地舆幡的制作方法，幡上要书写"太上道君敕付昆仑神符一下拔度死魂"的文字。这是用来超度亡魂的重要法器，据说能帮助亡魂脱离苦海，获得超度。整个仪式非常严谨，从幡的制作到悬挂，再到符箓的书写和祝祷，都有严格的规定。

这里讲的是道教"灵宝玉鉴"中关于超度亡魂、破除地狱的仪式布置和符咒使用方法。

首先需要用七尺长的红绢制作幡旗，幡面上用篆书写十六个字。在开始法事登坛时，要诵念咒语，将幡悬挂在地狱灯坛中央。坛中要布置一个方形区域（地舆），周围悬挂二十四面代表不同地狱的幡旗，正中间悬挂一面主幡（地舆幡）。

接着列出了二十四道破除地狱的符咒名称，包括钉身符、锁身符、铜柱符等，每道符对应一种地狱酷刑。画这些符之前，要先念诵"救苦天尊"名号八十一遍，然后引东方青色灵气入笔书写。画符时要用特定的手势（玉诀），并配合祖师灵气。每道符下面还要写上二十四位天尊的圣号。

随后是总咒语，大意是：祈求玉清境的大道力量流布地狱，太乙救苦天尊分散真形，照亮酆都地狱。命令阴间官吏停止刑罚，让寒冰地狱、火炭地狱都得到安宁，使刀山剑树、铁锥巨石等酷刑全部消除，让所有受刑的亡魂都能超脱地狱，飞升三界之上。

最后列出了二十四位负责超度地狱亡魂的天尊名号，如"慈光拔度天尊"、"大明圆极天尊"等，每位天尊都有特定的光明属性，象征用不同方式照亮地狱、救度亡魂。

注：这是道教"破地狱"科仪的重要部分，通过符咒、幡旗和天尊圣号的力量，帮助亡魂解脱地狱苦难。二十四狱对应道教认为的二十四层地狱，每层都有不同刑罚。

这里描述的是道教灵宝派（道教重要派别之一）的几位天尊圣号和仪式用品。天尊是道教对最高神灵的尊称，每位天尊都有特定的神职和光明属性。

首先列举了四位天尊的名号：慈光朱耀天尊（慈悲之光如朱红闪耀）、大光廣照天尊（广大光明普照四方）、日月普明天尊（如日月般普遍照亮）、破暗燭幽天尊（破除黑暗照亮幽冥）。接着是洞明法界天尊（洞彻明悟法界真理）、金精定照天尊（如金色精华般安定照耀）。

后面提到两种重要的仪式法器："十方圣境灯牌"（刻有十方神圣境界的灯牌）和"十方圣境灯幡"（绘有十方救苦天尊名号的幡旗）。括号内的"见关明/幽暗门"和"见前"是原注，提示这些内容在经书其他章节有详细记载。

这些天尊名号和法器主要用于道教超度、照明法事，象征以神圣光明破除黑暗，救度众生。灵宝玉鉴是记录这些神圣名号和仪轨的重要经典。