《老子》

src: LAO 1.1; tr. D.C. Lau 19i2: 3; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 1 第一章 道可道， 非恒道。 名可名， 非恒名。 無名、天地之始， 有名、萬物之母， 故恒無欲，以觀其妙。 恒有欲，以觀其徼。 此兩者同出而異名。 同謂之玄。 玄之又玄， 眾妙之門。

src: LAO 2.1; tr. D.C. Lau 19i2: 5; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 2 第二章 天下皆知美之為美， 斯惡已。 皆知善之為善， 斯不善已。 故有無相生， 難易相成， 長短相較， 高下相傾， 音聲相和， 前後相隨。 是以聖人處無為之事， 行不言之教。 src: LAO 2.2; tr. D.C. Lau 19i2: 5 ; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 萬物作焉而不辭。 生而不有， 為而弗恃， 功成而弗居， 夫唯弗居， 是以不去。

src: LAO 3.1; tr. D.C. Lau 19i2: 7 ; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 3 第三章 不尚賢， 使民不爭； 不貴難得之貨， 使民不為盜。 不見可欲， 使心不亂。 是以聖人之治： 虛其心， 實其腹； 弱其志， 強其骨。 恒使民無知無欲。 使夫知者不敢為也， 為無為， 則無不治。

src: LAO 4.1; tr. D.C. Lau 19i2: 7; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 4 第四章 道沖而用之或不盈。 淵兮似萬物之宗。 挫其銳， 解其紛； 和其光， 同其塵。 湛兮似或存， 吾不知誰之子。 象帝之先。

src: LAO 5.1; tr. D.C. Lau 19i2: 9 ; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 5 第五章 天地不仁， 以萬物為芻狗。 聖人不仁， 以百姓為芻狗。 天地之間， 其猶橐籥乎。 虛而不屈， 動而愈出。 多言數窮， 不如守中。

src: LAO 6.1; tr. D.C. Lau 19i2: 9 ; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 6 第六章 谷神不死， 是謂玄牝。 玄牝之門， 是謂天地根。 綿綿若存， 用之不勤。

src: LAO 7.1; tr. D.C. Lau 19i2: 11 ; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 7 第七章 天長地久， 天地所以能長且久者， 以其不自生， 故能長生。 是以聖人 後其身而身先， 外其身而身存。 非以其無私耶？ 故能成其私。

src: LAO 8.1; tr. D.C. Lau 19i2: 11 ; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 8 第八章 上善若水， 水善利萬物 而不爭， 處眾人之所惡。 故幾於道， 居善地， 心善淵， 與善仁。 言善信， 正善治， 事善能， 動善時。 夫唯不爭， 故無尤。

src: LAO 9.1; tr. D.C. Lau 19i2: 13 ; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 9 第九章 持而盈之， 不如其已。 揣而銳之， 不可長保。 金玉盈堂， 莫之能守。 富貴而驕， 自遺其咎。 功遂身退、 天之道。

src: LAO 10.1; tr. D.C. Lau 19i2: 13 ; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 10 第十章 戴營魄 抱一， 能無離乎？ 專氣致柔， 能嬰兒乎？ 滌除玄覽， 能無疵乎？ 愛民治國， 能無知乎？ 天門啟闔， 能為雌乎？ 明白四達， 能無知乎？ src: LAO 10.2; tr. D.C. Lau 19i2: 13; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 生之畜之， 生而弗有， 為而不恃， 長而不宰， 是謂玄德。

src: LAO 11.1; tr. D.C. Lau 19i2: 15; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 11 第十一章 三十輻 共一轂， 當其無， 有車之用。 埏埴以為器， 當其無， 有器之用。 鑿戶牖以為室， 當其無， 有室之用。 故有之以為利， 無之以為用。

src: LAO 12.1; tr. D.C. Lau 19i2: 17; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 12 第十二章 五色令人目盲， 五音令人耳聾， 五味令人口爽。 馳騁田獵， 令人心發狂； 難得之貨， 令人行妨。 是以聖人 之治也，為腹 不為目。 故去彼取此。

src: LAO 13.1; tr. D.C. Lau 19i2: 19; tr. CH; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 13 第十三章 寵辱若驚， 貴大患若身。 何謂寵辱若驚？ 寵、為下得之若驚， 失之若驚。 是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身？ 吾所以有大患者， 為吾有身也。 及吾無身， 吾有何患？ 故貴以身為天下， 若可寄天下。 愛以身為天下， 若可託天下。

src: LAO 14.1; tr. D.C. Lau 19i2: 19; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 14 第十四章 視之而弗見， 名之曰夷； 聽之而弗聞， 名之曰希； 搏之而弗得， 名之曰微。 此三者、不可致詰， 故混而為一。 src: LAO 14.2; tr. D.C. Lau 19i2: 19; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 一者、 其上不皦； 其下不昧。 繩繩不可名也， 復歸於無物。 是謂無狀之狀， 無物之象。 是為惚恍。 迎之不見其首， 隨之不見其後。 執古之道， 以御今之有。 能知古始， 是謂道紀。

src: LAO 15.1; tr. D.C. Lau 19i2: 21; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 15 第十五章 古之善為道者， 微妙玄通， 深不可識。 夫唯不可識， 故強為之容。 豫兮其若冬涉川， 猶兮其若畏四鄰， 儼兮其若客， 渙兮其若冰之將釋。 敦兮其若樸， 曠兮其若谷， 混兮其若濁， src: LAO 15.2; tr. D.C. Lau 19i2: 21; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 孰能濁以靜之徐清？ 孰能安以動之徐生？ 保此道者 不欲盈。 夫唯不欲盈， 故能蔽而新成。

src: LAO 16.1; tr. D.C. Lau 19i2: 23; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 16 第十六章 致虛極， 守靜篤。 萬物並作， 吾以觀其復。 夫物芸芸， 各復歸其根。 歸根曰靜， 靜、是謂復命。 復命曰常， 知常曰明。 src: LAO 16.2; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 不知常， 妄作凶。 知常容， 容乃公， 公乃王， 王乃天， 天乃道， 道乃久。 沒身不殆。

src: LAO 17.1; tr. D.C. Lau 19i2: 25; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 17 第十七章 太上下知有之； 其次親而譽之； 其次畏之， 其次侮之； 信不足，焉 有不信（焉）？ 悠兮其貴言。 功成事遂， 而百姓皆謂我自然。

src: LAO 18.1; tr. D.C. Lau 19i2: 27; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 18 第十八章 大道廢， 安有仁義。 智慧出， 安有大偽。 六親不和， 安有孝慈。 邦家昏亂， 安有忠臣。

src: LAO 19.1; tr. D.C. Lau 19i2: 27; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 19 第十九章 絕聖棄智， 民利百倍； 絕仁棄義， 民復孝慈； 絕巧棄利， 盜賊無有。 此三者， 以為文不足； 故令之有所屬： 見素抱樸， 少私寡欲。

src: LAO 20.1; tr. D.C. Lau 19i2: 29; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 20 第二十章 絕學無憂。 唯之與阿， 相去幾何？ 善之與惡， 相去若何？ 人之所畏， 不可不畏。 荒兮其未央哉！ src: LAO 20.2; tr. D.C. Lau 19i2: 29; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 荒兮其未央哉！ 眾人熙熙， 如享太牢， 如春登臺。 我獨泊兮其未兆， 如嬰兒之未孩。 儽儽兮若無所歸。 眾人皆有餘， 而我獨若遺。 我愚人之心也哉！ 沌沌兮！ src: LAO 20.3; tr. D.C. Lau 19i2: 29; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 俗人昭昭， 我獨若昏兮； 俗人察察， 我獨悶悶兮。 澹兮其若海， 飂兮其若無所止。 眾人皆有以， 而我獨頑似鄙。 我欲獨異於人， 而貴食母。

src: LAO 21.1; tr. D.C. Lau 19i2: 31; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 21 第二十一章 孔德之容， 唯道是從。 道之為物， 唯恍唯惚。 忽兮恍兮， 其中有象。 恍兮忽兮， 其中有物。 窈兮冥兮， 其中有精。 其精甚真， 其中有信。 自古及今， 其名不去， 以閱眾甫。 src: LAO 21.2; tr. D.C. Lau 19i2: 31; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 吾何以知眾甫之狀哉？ 以此。

src: LAO 22.1 tr. D.C. Lau 19i2: 33 ; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 22 第二十二章 曲則全， 枉則直； 窪則盈， 弊則新。 少則得， 多則惑。 是以聖人抱一 以為天下式。 src: LAO 22.2 tr. D.C. Lau 19i2: 33; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 不自見，故明。 不自是，故彰。 不自伐，故有功。 不自矜，故長。 夫唯不爭， 故天下莫能與之爭。 古之所謂 「曲則全者， 豈虛言哉？ 誠全而歸之。

src: LAO 23.1; tr. D.C. Lau 19i2: 35; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 23 第二十三章 希言 自然。 故飄風不終朝， 驟雨不終日。 孰為此者？ 天地。 天地尚弗能久， 而況於人乎？ src: LAO 23.2; tr. D.C. Lau 19i2: 35; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故從事於道者，道者、 同於道， 德者、同於德， 失者、同於失。 同於道者、道亦樂得之， 同於德者、德亦樂得之， 同於失者、失亦樂得之。 信不足， 焉有不信（焉）。

src: LAO 24.1; tr. D.C. Lau 19i2: 37; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 24 第二十四章 企者不立， 跨者不行。 自見者不明， 自是者不彰， 自伐者無功， 自矜者不長。 其在道也，曰 「餘食、贅行」。 物或惡之， 故有道者弗處。

src: LAO 25.1; tr. D.C. Lau 19i2: 37; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 25 第二十五章 有物混成， 先天地生。 寂兮寥兮， 獨立而不改， 周行而不殆。 可以為天下母。 吾不知其名， 字之曰道， 吾強為之名曰大。 大曰逝， 逝曰遠， 遠曰反。 src: LAO 25.2; tr. D.C. Lau 19i2: 37; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故道大， 天大， 地大， 王亦大。 域中有四大， 而王居其一焉。 人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。

src: LAO 26.1; tr. D.C. Lau 19i2: 39; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 26 第二十六章 重為輕根， 靜為躁君。 是以聖人終日行， 不離輜重。 雖有榮觀， 燕處超然。 奈何萬乘之主 而以身輕天下？ 輕則失本。 躁則失君。

src: LAO 27.1; tr. D.C. Lau 19i2: 41; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 27 第二十七章 善行者無轍迹， 善言者無瑕讁， 善數者不用籌策， 善閉者無關楗而不可啟， 善結者無繩約而不可解。 是以聖人恒善救人， 故無棄人； 常善救物， 故無棄物； 是謂襲明。 src: LAO 27.2; tr. D.C. Lau 19i2: 41; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故善人者，不善人之師； 不善人者，善人之資。 不貴其師， 不愛其資； 雖智大迷， 是謂要妙。

src: LAO 28.1; tr. D.C. Lau 19i2: 41; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 28 第二十八章 知其雄， 守其雌， 為天下谿。 為天下谿， 恒德不離。恒德不離， 復歸於嬰兒。 知其白， 守其黑， 為天下式。 為天下式， 恒德不忒，恒德不忒， 復歸於無極。 src: LAO 28.2; tr. D.C. Lau 19i2: 41; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 知其榮， 守其辱， 為天下谷， 恒德乃足， 恒德乃足， 復歸於樸。 樸散則為器， 聖人用之 則為官長。 故大制 不割。

src: LAO 29.1; tr. D.C. Lau 19i2: 45; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 29 第二十九章 將欲取天下而為之， 吾見其弗得已。 天下、神器， 不可為也。 為者敗之， 執者失之。 src: LAO 29.2; tr. D.C. Lau 19i2: 45; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故物或行或隨， 或歔或吹， 或強或羸， 或挫或隳。 是以聖人去甚、 去奢、 去泰。

src: LAO 30.1; tr. D.C. Lau 19i2: 45; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 30 第三十章 以道佐人主者， 不以兵強於天下， 其事好還。 師之所處， 楚棘生焉。 大軍之後， 必有凶年。 善有果而已， 不敢以取強。 果而勿矜， 果而勿伐， 果而勿驕。 果而不得已， 是謂果而勿強。 src: LAO 30.3; tr. D.C. Lau 19i2: 45; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 物壯則老， 是謂不道， 不道早已。

src: LAO 31.1; tr. D.C. Lau 19i2: 47; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 31 第三十一章 夫隹兵者、不祥之器也， 物或惡之， 故有道者弗處。 君子居則貴左， 用兵則貴右。 故兵者、不祥之器也， 非君子之器也， 不得已而用之， 恬澹為上， 勝而不美， 而美之者， 是樂殺人也。 夫樂殺人者， 則不可以得志於天下矣。 src: LAO 31.2; tr. D.C. Lau 19i2: 47; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 是以吉事尚左， 凶事尚右。 是以偏將軍居左， 上將軍居右。 言以喪禮處之也。 殺人之眾， 以悲哀泣之。 戰勝，以喪禮處之。

src: LAO 32.1; tr. D.C. Lau 19i2: 49; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 32 第三十二章 道恒無名， 樸雖小 而天下莫能臣也。 侯王若能守之， 萬物將自賓。 天地相合，以降甘露， 民莫之令而自均焉。 始制有名， 名亦既有， 夫亦將知止。 知止所以不殆。 譬道之在天下也， 猶川谷之與江海也。

src: LAO 33.1; tr. D.C. Lau 19i2: 51; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 33 第三十三章 知人者、智， 自知者、明。 勝人者、有力， 自勝者、強。 知足者、富， 強行者、有志； 不失其所者、久， 死而不亡者、壽。

src: LAO 34.1; tr. D.C. Lau 19i2: 51; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 34 第三十四章 大道汎兮 其可左右。 萬物恃之而生， 而不辭； 功成不名有。 衣養萬物 而弗為主， 恒無欲也，可名於小； 萬物歸焉 而弗為主， 可名為大。 是以聖人之能成大也， 以其終不自為大也， 故能成其大。

src: LAO 35.1; tr. D.C. Lau 19i2: 53; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 35 第三十五章 執大象， 天下往； 往而不害， 安平大。 樂與餌， 過客止。 故道之出口也， 淡乎其無味， 視之、不足見， 聽之、不足聞， 用之、不足既。

src: LAO 36.1; tr. D.C. Lau 19i2: 53; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 36 第三十六章 將欲歙之， 必固張之； 將欲弱之， 必固強之； 將欲廢之， 必固興之。 將欲奪之， 必固與之； 是謂微明。 柔弱勝剛強。 魚不可脫於淵， 邦之利器，不可以示人。

src: LAO 37.1; tr. D.C. Lau 19i2: 55; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 37 第三十七章 道恒無為， 而無不為。 侯王若能守之， 萬物將自化。 化而欲作， 吾將鎮之 以無名之樸。 鎮之以無名之樸， 夫亦將無欲， 不欲以靜。 天下將自定。

src: LAO 38.1; tr. D.C. Lau 19i2: 57; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 38 第三十八章 上德不德， 是以有德； 下德不失德， 是以無德。 上德無為而無以為； 下德為之而有以為。 上仁為之 而無以為， 上義為之 而有以為。 上禮為之 而莫之應， 則攘臂而扔之。 src: LAO 38.3; tr. D.C. Lau 19i2: 57; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故失道。 失道矣而後德， 失德而後仁， 失仁而後義， 失義而後禮。 夫禮者、 忠信之薄， 而亂之首也， 前識者、 道之華， 而愚之始也。 src: LAO 38.4; tr. D.C. Lau 1982: 57; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 是以大丈夫 處其厚 不居其薄； 處其實， 不居其華。 故去彼取此。

src: LAO 39.1; tr. D.C. Lau 1982: 59; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 39 第三十九章 昔之得一者： 天得一以清， 地得一以寧， 神得一以靈， 谷得一以盈， 萬物得一以生， 侯王得一以為天下貞。 其致之也， 謂天無以清將恐裂， 謂地無以寧將恐發， 謂神無以靈將恐歇， 謂谷無以盈將恐竭， 謂萬物無以生將恐滅， 謂侯王無以貴高將恐蹶。 src: LAO 39.3; tr. D.C. Lau 19i2: 59; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故貴以賤為本， 高以下為基。 是以侯王 自謂孤寡不穀， 此非以賤為本耶？ 非乎？ 故致數譽無譽。 是故不欲琭琭如玉， 珞珞如石。

src: LAO 40.1; tr. D.C. Lau 19i2: 61; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 40 第四十章 反也者、道之動也， 弱也者、道之用也。 天下萬物生於有， 有生於無。

src: LAO 41.1; tr. D.C. Lau 19i2: 61; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 41 第四十一章 上士聞道， 勤而行之； 中士聞道， 若存若亡； 下士聞道， 大笑之。 弗笑， 不足以為道。 src: LAO 41.2; tr. D.C. Lau 19i2: 61; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故建言有之 曰： 明道若昧， 進道若退， 夷道若纇； 上德若谷， 太白若辱， 廣德若不足， 建德若偷， 質真若渝， 大方無隅， 大器晚成， 大音希聲， 大象無形， 道隱無名。 夫唯道，善貸且成。

src: LAO 42.1; tr. D.C. Lau 19i2: 63; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 42 第四十二章 道生一， 一生二， 二生三， 三生萬物。 萬物負陰 而抱陽， 沖氣以為和。 src: LAO 42.2; tr. D.C. Lau 19i2: 63; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 人之所惡， 唯孤寡不穀， 而王公以為稱。 故物或損之而益， 或益之而損。 故人之所教， 我亦教之。 故強梁者 不得其死， 吾將以為教父。

src: LAO 43.1; tr. D.C. Lau 19i2: 65; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 43 第四十三章 天下之至柔， 馳騁於天下之至堅。 無有入於無間。 吾是以知無為之有益也。 不言之教， 無為之益， 天下希能及之矣。

src: LAO 44.1; tr. D.C. Lau 19i2: 65; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 44 第四十四章 名與身 孰親？ 身與貨 孰多？ 得與亡 孰病？ 是故甚愛 必大費， 多藏 必厚亡。 故知足 不辱， 知止 不殆， 可以長久。

src: LAO 45.1; tr. D.C. Lau 19i2: 67; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 45 第四十五章 大成若缺， 其用不弊。 大盈若沖， 其用不窮。 大直若屈， 大巧若拙， 大辯若訥。 躁勝寒， 靜勝熱， 清靜 可以為天下正。

src: LAO 46.1; tr. D.C. Lau 19i2: 67; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 46 第四十六章 天下有道， 卻走馬以糞； 天下無道， 戎馬生於郊。 罪莫大于可欲， 禍莫大於不知足， 咎莫大於欲得。 故知足之足，恒足矣。

src: LAO 47.1; tr. D.C. Lau 19i2: 69; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 47 第四十七章 不出戶， 知天下。 不闚牖， 見天道。 其出彌遠， 其知彌少。 是以聖人不行而知， 不見而名， 弗為而成。

src: LAO 48.1; tr. D.C. Lau 19i2: 69; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 48 第四十八章 為學日益， 為道日損， 損之又損， 以至於無為。 無為 而無不為。 取天下也恒以無事， 及其有事也， 又不足以取天下矣。

src: LAO 49.1; tr. D.C. Lau 19i2: 71; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 49 第四十九章 聖人無恒心， 以百姓之心為心。 善者吾善之， 不善者吾亦善之， 德善。 信者吾信之， 不信者吾亦信之， 德信。 聖人之在 src: LAO 49.2; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 天下也，歙歙焉 為天下渾其心。 百姓皆注其耳目焉， 聖人皆孩之。

src: LAO 50.1; tr. D.C. Lau 19i2: 71; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 50 第五十章 出生入死， 生之徒 十有三， 死之徒 十有三， 而民之生生， 動皆之死地， 亦十有三。 夫何故也？ 以其生生之厚也。 src: LAO 50.2; tr. D.C. Lau 19i2: 71; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 蓋聞善攝生者， 陸行不遇兕虎， 入軍不被甲兵。 兕無所投其角， 虎無所措其爪， 兵無所容其刃。 夫何故也？ 以其無死地焉。

src: LAO 51.1; tr. D.C. Lau 19i2: 73; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 51 第五十一章 道生之 而德畜之， 物形之 而勢成之。 是以萬物莫不尊道 而貴德。 道之尊、 德之貴也， 夫莫之命 而恒自然也。 src: LAO 51.2; tr. D.C. Lau 19i2: 73; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故道生之， 德畜之， 長之育之， 亭之毒之， 養之覆之。 生而弗有， 為而弗恃， 長而弗宰。 是謂玄德。

src: LAO 52.1; tr. D.C. Lau 19i2: 75; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 52 第五十二章 天下有始， 以為天下母。 既得其母， 以知其子。 既知其子， 復守其母。 沒身不殆。 src: LAO 52.2; tr. D.C. Lau 19i2: 75; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 塞其兌， 閉其門， 終身不勤。 啟其兌， 濟其事， 終身不救， src: LAO 52.3; tr. D.C. Lau 19i2: 75; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 見小曰明， 守柔曰強。 用其光， 復歸其明， 無遺身殃， 是謂習常。

src: LAO 53.1; tr. D.C. Lau 19i2: 77; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 53 第五十三章 使我介然有知也， 行於大道， 唯施是畏， 大道甚夷 而民好徑。 src: LAO 53.2; tr. D.C. Lau 19i2: 77; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 朝甚除， 田甚蕪， 倉甚虛， 服文綵， 帶利劍， 厭飲食， 財貨有餘， 是謂盜夸。 盜夸、 非道也哉！

src: LAO 54.1; tr. D.C. Lau 19i2: 77; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 54 第五十四章 善建者不拔， 善抱者不脫， 子孫以祭祀不輟。 修之於身， 其德乃真； 修之於家， 其德乃餘， 修之於鄉， 其德乃長； 修之於邦， 其德乃豐； 修之於天下， 其德乃普。 src: LAO 54.2; tr. D.C. Lau 19i2: 77; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故以身觀身。 以家觀家， 以鄉觀鄉， 以邦觀邦， 以天下觀天下。 吾何以知天下之然哉？ 以此。

src: LAO 55.1; tr. D.C. Lau 19i2: 79; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 55 第五十五章 含德之厚者， 比於赤子， 蜂蠆虺蛇弗螫， 猛獸弗據， 攫鳥弗搏。 骨弱筋柔而握固。 src: LAO 55.2; tr. D.C. Lau 19i2: 79; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 未知牝牡之合 而全作， 精之至也。 終日號而不嗄。 和之至也。 知和曰常， 知常曰明， 益生曰祥， 心使氣曰強。 物壯則老， 謂之不道， 不道早已。

src: LAO 56.1; tr. D.C. Lau 19i2:81; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 56 第五十六章 知者弗言， 言者弗知。 塞其兌， 閉其門， 挫其銳， 解其分， 和其光， 同其塵， 是謂玄同。 src: LAO 56.2; tr. D.C. Lau 19i2: 81; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故不可得而親， 亦不可得而踈； 不可得而利， 亦不可得而害。 不可得而貴， 亦不可得而賤； 故為天下貴。

src: LAO 57.1; tr. D.C. Lau 19i2: 83; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 57 第五十七章 以正治邦， 以奇用兵， 以無事取天下。 吾何以知其然也哉？ 以此。 src: LAO 57.2; tr. D.C. Lau 19i2: 83; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 夫天下多忌諱， 而民彌貧； 民多利器， 而邦家滋昏。 人多伎巧， 而奇物滋起。 法令滋彰， 而盜賊多有。 src: LAO 57.3; tr. D.C. Lau 19i2: 83; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故聖人云： 我無為 而民自化， 我好靜 而民自正， 我無事 而民自富， 我無欲 而民自樸。

src: LAO 58.1; tr. D.C. Lau 19i2: 85; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 58 第五十八章 其政悶悶， 其民淳淳。 其政察察。 其民缺缺。 禍兮、福之所倚， 福兮、禍之所伏； src: LAO 58.2; tr. D.C. Lau 19i2: 85; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 孰知其極？ 其無正也？ 正復為奇， 善復為妖。 人之迷也，其日固久矣。 是以聖人方而不割， 廉而不劌； 直而不肆， 光而不燿。

src: LAO 59.1; tr. D.C. Lau 19i2: 87; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 59 第五十九章 治人事天， 莫若嗇。 夫唯嗇， 是謂早服。 早服 謂之重積德。 重積德 則無不克， 無不克 則莫知其極。 莫知其極， 可以有國。 有國之母， 可以長久。 src: LAO 59.2; tr. D.C. Lau 19i2: 87; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 是謂深根固柢、 長生久視之道也。

src: LAO 60.1; tr. D.C. Lau 19i2: 87; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 60 第六十章 治大國若烹小鮮， 以道蒞天下， 其鬼不神。 非其鬼不神也， 其神不傷人也。 非其神不傷人也， 聖人亦弗傷人也。 夫兩不相傷， 故德交歸焉。

src: LAO 61.1; tr. D.C. Lau 19i2: 89; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 61 第六十一章 大邦者、 下流也， 天下之交， 天下之牝。 牝恒以靜勝牡， 以靜為下。 故大邦以下小邦， 則取小邦。 小邦以下大邦， 則取於大邦。 故或下以取， 或下而取。 故大邦者不過欲兼畜人， 小邦者不過欲入事人。 夫兩者各得其所欲， 則大者宜為下。

src: LAO 62.1; tr. D.C. Lau 19i2: 91; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 62 第六十二章 道者、萬物之奧也， 善人之寶也， 不善人之所保也。 美言可以市尊， 美行可以加人。 人之不善也， 何棄之有？ 故立天子， 置三公， 雖有拱之璧以先駟馬， 不如坐而進此道。 古之所以貴此道者何也？ 不曰求以得， 有罪以免耶， 故為天下貴。

src: LAO 63.1; tr. D.C. Lau 19i2: 93; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 63 第六十三章 為無為， 事無事， 味無味。 大小多少， 報怨以德。 圖難於其易也， 為大於其細也。 天下難事 必作於易， 天下大事 必作於細。 是以 聖人終不為大。 故能成其大。 src: LAO 63.3; tr. D.C. Lau 19i2: 93; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 夫輕諾者必寡信， 多易者必多難； 是以聖人猶難之， 故終於無難矣。

src: LAO 64.1; tr. D.C. Lau 19i2: 93; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 64 第六十四章 其安易持， 其未兆易謀， 其脆易泮， 其微易散。 為之於其未有， 治之於其未亂。 src: LAO 64.2; tr. D.C. Lau 19i2: 93; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 合抱之木 生於毫末， 九層之臺 起於累土， 千里之行 始於足下。 為者敗之， 執者失之。 是以聖人無為也， 故無敗； 無執也， 故無失也。 民之從事也， 恒於幾成而敗之。 src: LAO 64.3; tr. D.C. Lau 19i2: 93; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故慎終如始， 則無敗事。 是以聖人欲不欲， 而不貴難得之貨； 學不學， 而復眾人之所過。 以輔萬物之自然， 而弗敢為。

src: LAO 65.1; tr. D.C. Lau 19i2: 97; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 65 第六十五章 古之善為道者， 非以明民， 將以愚之也。 民之難治也， 以其智多也。 src: LAO 65.2; tr. D.C. Lau 19i2: 97; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 故以智治邦， 邦之賊也； 不以智治邦， 國之福也。 恒知此兩者， 亦稽式也。 恒知稽式， 是謂玄德。 玄德深矣、 遠矣， 與物反矣。 然後乃至大順。

src: LAO 66.1; tr. D.C. Lau 19i2: 97; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 66 第六十六章 江海所以能為百谷王者， 以其善下之， 故能為百谷王。 是以聖人之欲上民也， 必以其言下之； 其欲先民也， 必以其身後之。 是以聖人處上 而民弗重也， 處前 而民弗害也， 是以天下樂推 而弗厭也。 以其不爭， 故天下莫能與之爭。

src: LAO 67.1; tr. D.C. Lau 19i2: 99; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 67 第六十七章 天下皆謂我道大 似不肖。 夫唯大，故似不肖。 若肖， 久矣！ 其細也夫。 我恒有三寶， 持而保之： 一曰慈， 二曰儉， 三曰不敢為天下先。 夫慈、 故能勇， 儉、故能廣， 不敢為天下先， 故能成器長。 src: LAO 67.3; tr. D.C. Lau 19i2: 99; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 今舍其慈、且勇， 舍其儉、且廣， 舍其後、且先， 則必死矣。 夫慈，以戰則勝， 以守則固。 天將救之， 以慈衛之。

src: LAO 68.1; tr. D.C. Lau 19i2: 101; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 68 第六十八章 善為士者不武， 善戰者不怒， 善勝敵者弗與， 善用人者為之下， 是謂不爭之德， 是謂用人之力， 是謂配天古之極也。

src: LAO 69.1; tr. D.C. Lau 19i2: 101; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 69 第六十九章 用兵者有言 曰： 吾不敢為主，而為客， 吾不敢進寸，而退尺。 是謂行無行， 攘無臂， 扔無敵， 執無兵， 禍莫大於輕敵， 輕敵幾喪吾寶矣。 故抗兵相加， 則哀者勝矣。

src: LAO 70.1; tr. D.C. Lau 19i2: 103; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 70 第七十章 吾言甚易知也， 甚易行也； 而天下莫之能知也， 莫之能行也。 言有宗， 事有君。 夫唯無知也， 是以不我知。 知我者希， 則我者貴。 是以聖人被褐 而懷玉。

src: LAO 71.1; tr. D.C. Lau 19i2: 105; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 71 第七十一章 知不知、上矣， 不知知、病矣。 夫唯病病， 是以不病。 聖人之不病也， 以其病病也， 是以不病。

src: LAO 72.1; tr. D.C. Lau 19i2: 105; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 72 第七十二章 民之不畏威， 則大威將至矣。 無狎其所居， 無厭其所生。 夫唯弗厭， 是以不厭。 是以聖人自知 而不自見也， 自愛 而不自貴也。 故去彼取此。

src: LAO 73.1; tr. D.C. Lau 19i2: 105; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 73 第七十三章 勇於敢者則殺， 勇於不敢者則活； 此兩者，或利或害。 天之所惡， 孰知其故？ 是以聖人猶難之。 天之道， 不爭而善勝， 不言而善應， 不召而自來， 繟然而善謀。 天網恢恢， 踈而不失。

src: LAO 74.1; tr. D.C. Lau 19i2: 107; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 74 第七十四章 若民恒且不畏死， 奈何以死懼之？ 若使民恒畏死， 而為奇者， 吾將得執而殺之， 夫孰敢矣？ 若民恒且必畏死，則恒有司殺者殺， 夫代司殺者殺， 是謂代大匠斲也。 夫代大匠斲者， 則希有不傷其手矣。

src: LAO 75.1; tr. D.C. Lau 19i2: 109; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 75 第七十五章 民之飢也， 以其上食稅之多也， 是以飢。 民之難治也， 以其上之有以 為也，是以難治。 民之輕死， 以其求生生之厚也。 是以輕死。 夫唯無以生為者， 是賢於貴生。

src: LAO 76.1; tr. D.C. Lau 19i2: 109; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 76 第七十六章 人之生也柔弱， 其死也堅強。 萬物草木之生也柔脆， 其死也枯槁。 故曰： 堅強者、死之徒也， 柔弱者、生之徒也， 是以兵強則不勝， 木強則共。 強大處下， 柔弱處上。

src: LAO 77.1; tr. D.C. Lau 19i2: 111; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 77 第七十七章 天之道，其猶張弓與？ 高者抑之， 下者舉之， 有餘者損之， 不足者補之。 故天之道、 損有餘 而補不足； 人之道 則不然， 損不足 以奉有餘。 孰能有餘 以奉天下， 唯有道者。 src: LAO 77.2; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 是以聖人為而弗恃， 功成而弗處， 若此其不欲見賢也？

src: LAO 78.1; tr. D.C. Lau 19i2: 113; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 78 第七十八章 天下莫柔弱於水， 而攻堅強者 莫之能勝， 以其無以易之也。 弱之勝強， 柔之勝剛， 天下莫弗知， 而莫能行也。 是以聖人云： 受邦之垢， 是謂社稷之主； 受邦之不祥， 是謂天下之王。 正言 若反。

src: LAO 79.1; tr. D.C. Lau 19i2: 113; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 79 第七十九章 和大怨， 必有餘怨， 安可以為善？ 是以聖人執左契 而不責於人。 故有德司契， 無德司徹。 夫天道無親， 恒與善人。

src: LAO 80.1; tr. D.C. Lau 19i2: 115; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 80 第八十章 小邦寡民， 使有什伯之器 而不用。 使民重死， 而不遠徙， 雖有舟輿， 無所乘之。 雖有甲兵， 無所陳之。 使民復結繩而用之。 甘其食， 美其服， 安其居， 樂其俗。 src: LAO 80.3; tr. D.C. Lau 19i2: 115; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 鄰邦相望， 雞犬之聲相聞， 民至老死不相往來。

src: LAO i1.1; tr. D.C. Lau 19i2: 117; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 81 第八十一章 信言不美， 美言不信。 善者不辯， 辯者不善， 知者不博， 博者不知。 src: LAO i1.2; tr. D.C. Lau 19i2: 117; here tr. Karlgren 1975 dating: 8120 聖人不積， 既以為人己愈有， 既以與人己愈多。 故天之道、利而不害， 聖人之道、 為而弗爭。