《黃帝內經素問補註釋文》卷33

足太阳经脉之气向外输发的穴位，共有七十八处。

如果把那些气息较浅、彼此相通的穴位也算进去，应该是九十三处，并非只有七十八处。正经脉络交会、发出经气的有七十八穴；气息浮浅、与经脉相通的另有十五穴，合计九十三穴。

两眉头各有一穴，即攒竹穴（位于眉头）。其位置，以及针刺、艾灸的方法和壮数，均按《气穴》篇所说办理。

从发际往头顶量三寸，旁边有五行穴位，每行相距三寸。

这里的校注认为，“入发至项三寸半，旁五，相去三寸”一段，后人误把“顶”字写成“项”，又多添了“半”字，因此误以为是在说大杼、风门两穴。大杼在第一胸椎下方两侧，风门在第三胸椎下方两侧，位置与“从发际至头顶三寸”并不相符。

校注者认为，这段话说的是皮肤浅层、与经气相通的穴位：从发际处的顖会穴（头顶前部的穴位）到百会穴（头顶中央的穴位）约三寸；再从百会向后到后顶穴也约三寸。“旁五”是说连同正中线在内共有五行穴位，每行五穴；“相去三寸”则是说各行之间相距三寸。因此，这些穴位共二十五处。

浮在皮肤中的气，总共有五行，每行五个穴位，共二十五穴。

这里说的“浮气”，是指浮行于体表、可以通过刺治来疏通并退热的经气。“五行”是指从头部发际中央往后，沿头顶至后枕部排列的五条穴位线。

二十五穴中，中间一行是督脉上的五穴：顖会、前顶、百会、后顶、强间。旁边两行，是足太阳经上的五穴：五处、承光、通天、络却、玉枕。再往外的两行，是足少阳经上的五穴：临泣、目窗、正营、承灵、脑空。两侧共四行，每行五穴，合计二十穴；加上中间一行的五穴，共二十五穴。针刺、艾灸的取穴和施灸壮数，按“水热穴”的方法办理。

项部两侧的大筋旁各有一穴，指天柱左右两穴。针刺、艾灸的方法和壮数，按“气穴”的方法办理。

风府两旁各有一穴，注释说这是风池左右两穴，针刺、艾灸的方法和壮数也按“气穴”的方法办理。

《新校正》指出：据《甲乙经》，风池是足少阳经与阳维脉交会的穴位，并非足太阳经的穴位。经文所说“风府两旁”，应是指天柱穴所在的位置，也是在重申上文“项中大筋两旁”的穴位。这里的注释多列了风池两穴；若算入九十三穴之外，还多列了前文的大杼、风门两穴，以及这里的风池两穴，共多出六穴。

从脊柱两旁往下直到尾骶，共有二十一节，其中十五个间隙各有一穴。现存的《中诰孔穴图经》记载了十三穴，左右合计二十六穴，分别是附分、魄户、神堂、譩譆、鬲关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边。

附分在第二胸椎下，两旁靠近项部内侧，各离脊柱约二寸，是足太阳经的交会穴。针刺深度可达同身寸的八分；艾灸可灸五壮。

魄户在第三胸椎下，两旁与附分上下相对，是足太阳经气所发之处。以下十二穴的取穴方法相同：患者端坐取穴。针刺深度可达同身寸的五分；艾灸则按附分穴的方法施灸。

背部各穴的位置，均以脊椎骨作為定位標誌。「同身寸」是按患者自身身體比例取出的尺寸单位。

神堂穴在第五椎下，脊柱两旁，位于魄户穴正下方。针刺可入三分，艾灸方法与附分穴相同。

譩譆穴在第六椎下，脊柱两旁，位于神堂穴正下方。新校正引《骨空论》注说：用手按住穴位，让患者呼叫“譩譆”，手指下便会感到穴位跳动。针刺可入六分，留针七次呼吸的时间；艾灸方法与附分穴相同。

膈关穴在第七椎下，脊柱两旁，位于譩譆穴正下方。患者正坐，张开肩膀取穴。针刺可入五分；艾灸三壮。新校正引《甲乙经》说，艾灸五壮。

魂门穴在第九椎下，脊柱两旁，位于膈关穴正下方。患者正坐取穴，针刺深度和艾灸壮数与膈关穴相同。

阳纲穴在第十椎下，脊柱两旁，位于魂门穴正下方。患者正坐取穴，针刺深度和艾灸壮数与魂门穴相同。

意舍穴在第十一椎下，脊柱两旁，位于阳纲穴正下方。患者正坐取穴，针刺深度和艾灸壮数与阳纲穴相同。

胃仓穴在第十二椎下，脊柱两旁，位于意舍穴正下方。针刺深度和艾灸壮数与意舍穴相同。

肓门穴在第十三椎下，脊柱两旁，位于胃仓穴正下方。针刺方法与胃仓穴相同，艾灸三十壮。新校正说，这里的艾灸三十壮与《甲乙经》一致；《水穴注》则记为三壮。

志室穴在第十四椎下，脊柱两旁，位于肓门穴正下方。患者正坐取穴，针刺深度和艾灸壮数与魄户穴相同。

胞肓穴在第十九椎下，脊柱两旁，位于志室穴正下方。患者俯卧取穴，针刺深度和艾灸壮数与魄户穴相同。新校正说，志室、胞肓的艾灸壮数依魄户穴，为五壮；《甲乙经》和《水穴注》记为三壮。《热穴注》记载志室也是三壮。

秩边穴在第二十一椎下，脊柱两旁，位于胞肓穴正下方。患者俯卧取穴，针刺深度和艾灸壮数与魄户穴相同。

“譩譆”二字的写法，是上面“衣”字、下面“喜”字。

五脏各有五个腧穴，六腑各有六个腧穴。

肺俞穴在第三椎下，脊柱两旁，夹着脊柱；两侧穴位之间的距离，按患者自身的身体尺寸计算……

针刺的进针深度，可按同身寸（以患者自身身体比例取定的长度单位）进针三分，留针七次呼吸的时间。若采用艾灸，每穴可灸三壮（一壮指点燃一炷艾绒所进行的一次灸治）。

心俞（背部与心相应的腧穴）位于第五椎下，两旁各有一穴。两穴之间的距离和针刺方法，参照肺俞；留针七次呼吸。肝俞位于第九椎下两旁，位置距离和针刺方法参照心俞；留针六次呼吸。脾俞位于第十一椎下两旁，参照肝俞的取穴距离和针刺方法；留针七次呼吸。肾俞位于第十四椎下两旁，参照脾俞；留针七次呼吸。

胆俞位于第十椎下两旁，参照肺俞的取穴距离和针刺方法；取穴时端坐，针刺深度可达同身寸五分，留针七次呼吸。胃俞位于第十二椎下两旁，参照脾俞；留针七次呼吸。三焦俞位于第十三椎下两旁，参照胆俞的取穴距离和针刺方法。大肠俞位于第十六椎下两旁，参照肺俞；留针六次呼吸。小肠俞位于第十八椎下两旁，参照心俞；留针六次呼吸。膀胱俞位于第十九椎下两旁，参照肾俞；留针六次呼吸。五脏六腑的俞穴若用艾灸，都可灸三壮。

《新校正》说：有人怀疑经文中的“各五”“各六”是“各”字误写，其实不是。这里的“各”指左右两侧各五穴或各六穴，并非说每个脏腑的俞穴都各灸五壮或六壮。

从委中到足小趾旁，共有六个穴位，左右两侧合计十二穴。这里指委中、昆仑、京骨、束骨、通谷、至阴六穴。各穴的位置，以及针刺、艾灸的方法，依照“气穴”的相关规定。

经文说，脉气显现并可取用的穴位有七十八个；但按这里列出的穴位计算，连同前文所说缺失的穴位，共有九十三个，因此总数对不上，传抄过程中可能有误。《新校正》进一步指出：王冰说缺失的穴位共有九十三个；若再把大杼、风门、风池三穴计入，总数就成了九十九个。由此看来，这三穴显然是后人增添的。

足少阳经脉之气所发的穴位共有六十二处。两侧额角上方各有三穴。

这里说的是天冲、曲鬓两穴，左右各一。天冲在耳朵上方，向前量三分处，是足太阳经与足少阳经交会的地方。针刺可入三分；若用艾灸，可灸三壮（一次灸治的计量单位）。

曲鬓在耳朵上方、发际内，曲角凹陷处。鼓起下颌时，那里会出现凹处。此穴也是足太阳经与足少阳经交会处。针刺、艾灸的深度和壮数与天冲相同。

从两眼正上方的发际往里，各有五穴。

这里说的是临泣、目窗、正营、承灵、脑空，左右各一。临泣在两眼正上方的发际内五分处，是足太阳、足少阳、阳维三经交会之处，针刺后留针七呼（古代以呼吸计时的留针单位）。目窗在临泣后方一寸；正营在目窗后方一寸；承灵在正营后方一寸半；脑空在承灵后方一寸半，位于枕骨后方、枕骨上方，是足少阳经与阳维脉交会处。脑空针刺可入四分，其余各穴均可入三分；若用艾灸，各穴都可灸五壮。

新校正说：按《甲乙经》，脑空在枕骨后方、枕骨之下；该书作“玉枕骨下”。

耳朵前方、额角上方各有一穴。

这里说的是颔厌穴，左右各一。它在曲角下方、颞颥（太阳穴附近）上方的上缘，是手少阳、足少阳、足阳明三经交会处。针刺可入七分，留针七呼；若用艾灸，可灸三壮。针刺过深会使人听不见声音。

耳朵前方、额角下方各有一穴。

这里说的是悬厘穴，左右各一。它在曲角上方、颞颥下方的下缘，是手少阳、足少阳、手阳明、足阳明四经交会处。针刺可入三分，留针七呼；若用艾灸，可灸三壮。

新校正说：按后文“手少阳”部分记载，悬厘在曲角上方；这里却说在曲角下方，两处必有一处记错。

鬓发尖端下方各有一穴。

这里说的是和髎穴，左右各一，位于耳朵前方鬓发尖端下方、横向跳动的脉搏处……

足少阳经两脉交会的部位，针刺可刺入三分（以患者自身身体比例取寸）。若用艾灸，可灸三壮（将艾炷点燃施灸三次）。

【新校正】说：据《甲乙经》记载，这里是手少阳、手太阳经交会的部位。

客主人穴左右各一。客主人是穴名，位于耳前上缘的骨头处；张口时，可以摸到骨头间的凹陷。此穴是手少阳、足少阳、足阳明三经交会处。针刺可刺入三分，留针七呼（以呼吸计时的一种方法）。若用艾灸，可灸三壮。

【新校正】说：据《甲乙经》以及《气穴注》《刺禁注》，此处记为手少阳、足阳明经交会，与这里的说法不同。

耳后凹陷处左右各一，指翳风穴两处，位于耳后凹陷中。按压时，牵引感会传到耳内。翳风是手少阳、足少阳两经交会处。针刺可刺入三分；若用艾灸，可灸三壮。

下关穴左右各一。下关是穴名，其位置以及针刺、艾灸方法，与《气穴》篇所述相同。

耳下、牙车骨（下颌骨）后方左右各一，指颊车穴两处。针刺深度和灸的壮数，与《气穴》篇所述相同。

缺盆穴左右各一。缺盆是穴名，位于肩上横骨的凹陷处，是足阳明经脉气血输注之处。针刺可刺入二分，留针七呼；若用艾灸，可灸三壮。针刺过深会使人呼吸不畅。

【新校正】说：据《骨空注》，此处记为手阳明经。

腋下三寸，以及胁下至胠（身体两侧、胁肋下部）之间八处，各左右一穴。

“腋下三寸”是以患者自身身体比例量取的三寸。腋下所指的穴位有渊腋、辄筋、天池；胁下至胠所指的穴位有日月、章门、带脉、五枢、维道、居髎，共九穴。左右两侧合计十八穴。

渊腋位于腋下三寸，是足少阳经脉气血输注之处，举起手臂便可找到。针刺可刺入三分，禁用艾灸。

辄筋位于腋下三寸处，再向前一寸，靠近胁部。

【新校正】说：据《甲乙经》，这里的“搓”字应作“著”，以下同。

辄筋是足少阳经脉气血输注之处。针刺可刺入六分；若用艾灸，可灸三壮。

天池位于乳房后方……

从腋下三寸处起，沿肋骨间取穴。这里是手厥阴心包经与足少阳胆经两经相会之处，针刺可入同身寸（以患者自身身体比例折算的取穴尺度）三分。新校正说：《甲乙经》记作七分；若用艾灸，可灸三壮（燃烧艾炷一次为一壮）。

日月穴是胆的募穴（脏腑之气汇聚于胸腹部的穴位），在第三肋端旁，直对心蔽骨（胸骨下端），距正中线各二寸五分，上方与两乳相对。新校正说：《甲乙经》记载，日月穴在期门穴下五分。它是足太阴脾经与足少阳胆经两经相会之处，针刺可入七分；若用艾灸，可灸五壮。

章门穴是脾的募穴，位于季肋（最下方的肋骨）末端，是足厥阴肝经与足少阳胆经两经相会之处。取穴时侧卧，上腿屈曲、下腿伸直，并举起手臂。针刺可入八分，留针六呼（以呼吸计时的留针方法）；若用艾灸，可灸三壮。

带脉穴在季肋下方一寸八分处，是足少阳胆经与带脉两经相会之处。针刺可入六分；若用艾灸，可灸五壮。

五枢穴在带脉穴下方三寸处，是足少阳胆经与带脉两经相会之处。针刺可入一寸；若用艾灸，可灸五壮。

维道穴在章门穴下方五寸三分处，是足少阳胆经与带脉两经相会之处。针刺深度和艾灸壮数，按章门穴的方法掌握。

居髎穴在章门穴下方四寸三分处，位于髂骨（骨盆两侧上缘的骨头）上方。新校正说：《甲乙经》记作“监骨上陷者中”。居髎是阳跷脉与足少阳胆经两脉相会之处，针刺深度和艾灸壮数按维道穴的方法掌握。

所谓“八间”，是指从腋下三寸处到季肋一带所列的八个穴位。

髀枢（髋关节处）内侧旁各有一穴，指的是环跳穴左右各一。针刺和艾灸的深度、壮数，按气穴穴位的方法掌握。新校正说：《气穴论》记载髀厌分中，王冰注释为环跳穴；《甲乙经》也注称环跳在髀枢中。这里说髀枢内侧旁各一，大概也是指此穴位于髀枢处。

“旁边各一处”，是指左右两侧各有一个穴位，并不是说环跳穴位于髀枢（髋关节转动处）的旁边。

从膝以下直到足部，小趾和次趾一带，共有六个俞穴（经气输注、可供针刺的穴位）：阳陵泉、阳辅、丘墟、临泣、侠溪、窍阴。若把左右两侧都算上，就是十二个穴位。各穴的位置，以及针刺、艾灸的操作和壮数，都按“气穴”条目所述的方法办理。

足阳明脉（足阳明胃经）经气所发的穴位共有六十八个。额部和发际两旁各三处，指悬颅、阳白、头维，左右合计六个穴位。沿正面发际横向数去，悬颅位于额角上方、颞颥（太阳穴一带）中央。针刺足阳明脉经气所发的这一穴，深度为同身寸（以患者自身身体比例取定的尺度）三分，留针三呼；艾灸可灸三壮（以艾炷燃烧一次为一壮）。

阳白位于眉上、直对瞳孔处，距离眉毛一同身寸。它是足阳明脉与阴维脉交会之处。针刺深度可达三分，艾灸三壮。

头维位于额角发际，靠近本神穴，两侧各相距一同身寸五分。它是足少阳脉与足阳明脉交会之处。针刺深度可达五分，禁用艾灸。

《新校正》说：查阅《甲乙经》，阳白是足少阳脉与阳维脉交会之处。现在王氏注文说它是足阳明脉与阴维脉交会之处。细看本段将阳白列在足阳明脉经气所发的穴位中，似乎足阳明的说法较接近原文；然而足阳明经并不到这里，也不与阴维脉交会，因此怀疑王氏注文有误，《甲乙经》的记载更可信。

面部颧骨下方的骨性凹处，各有一穴，指四白穴。它位于眼睛下方一同身寸处，是足阳明脉经气所发的穴位。针刺深度可达四分，不可艾灸。《新校正》说：查阅《甲乙经》，针刺深度是三分，艾灸七壮。

大迎所在的骨性凹处，左右各有一穴。大迎是穴名，位于下颌弯角前方一同身寸三分处、骨骼凹陷中，可触到动脉搏动。它是足阳明脉经气所发的穴位。针刺深度可达三分，留针七呼；艾灸可灸三壮。

人迎左右各有一穴。人迎是穴名，位于颈部、喉结两旁，可触到较大的动脉搏动……

这段文字讲的是人体足阳明胃经（十二经脉之一）上几个重要穴位的定位、针刺深度和艾灸禁忌。

关于缺盆（锁骨上窝）外侧的天髎穴，位于肩部缺盆中央上方的骨缝凹陷处，是手足少阳经和阳维脉的交会点。针刺深度为同身寸（以患者自身手指宽度为计量单位）八分，可灸三壮（艾灸的计量单位）。《甲乙经》记载此处称作"毖骨"。

胸骨两侧的膺窗等六个穴位：膺窗穴在胸部两侧，距离正中线四寸，巨骨（锁骨）下四寸八分的凹陷处，属于足阳明经气所发之处。针刺深度四分，可灸五壮。这组穴位还包括上方的气户、库房、屋翳，以及下方的乳中、乳根。其中乳中穴禁止艾灸，误灸可能导致疮疡，若出现息肉或溃烂可能危及生命。其他五个穴位都可针刺四分，灸三壮。

腹部鸠尾（胸骨剑突）外侧，乳头下三寸处有五穴：不容、承满、梁门、关门、太乙，左右共十穴。这些穴位距离腹中线两侧各四寸（《甲乙经》记为二寸），从第四肋端向下排列，每穴间隔一寸，都属于足阳明经。

明确各穴位（腧穴）的脉气所在位置。针刺深度可达同身寸（以患者自身身体比例量取的寸）八分；若用艾灸，可灸三壮（点燃艾炷一次称一壮）。

《新校正》说：查《针灸甲乙经》，不容穴针刺深度为五分；这里说可刺八分，怀疑是注文有误。

脐旁横向三寸，各有三穴。

这里的“广”是指从脐部向两侧量取的横向距离。“广三寸”就是说两侧各按太乙穴所在的远近来取穴。“各三”指滑肉门、天枢、外陵这三穴。滑肉门在脐旁一寸；外陵在天枢下方一寸。这些穴位都属于足阳明经（胃经），其脉气在此显现。天枢可刺五分，留针七呼（以呼吸计时）；滑肉门、外陵各可刺八分。若用艾灸，三穴都可灸五壮。

《新校正》说：查《针灸甲乙经》，天枢在脐旁各二寸，上方是滑肉门，下方是外陵。也就是说，这三穴都在脐旁二寸处。现在本经注文说横向三寸，与《素问》和《针灸甲乙经》的记载不同。《针灸甲乙经》的尺寸记法与其他书相同，只有本经这里不同。

脐下二寸，两侧各有三穴。

脐下二寸处，外陵再向下一寸是大巨穴。“各三”指大巨、水道、归来三穴。大巨在外陵下方一寸，属于足阳明经，针刺可入八分，艾灸五壮。水道在大巨下方三寸，属于足阳明经，针刺可入二寸半，艾灸五壮。归来在水道下方二寸，针刺可入八分，艾灸五壮。

气街处有搏动的脉，两侧各一处。

气街是穴名，位于归来下方、鼠鼷（腹股沟附近）上方一寸。此处脉搏跳动，能在手下感到，属于足阳明经脉气所发之处。针刺可入三分，留针七呼；艾灸三壮。

《新校正》说：细查，这条注文与《针灸甲乙经》相同；《刺热注》和《热穴注》则说，气街在脐下、横骨两端、鼠……

“鼠鼷上刺禁论”注文说，鼠鼷（腹股沟）在脐下、两旁相距四寸处。“鼠僕上骨空”注文说，鼠鼷上方的骨空在阴毛边界的两旁。各家注释说法不一，这里一并记录。

伏菟上方各有一穴，也就是髀关穴（位于大腿根部的穴位），在膝上伏菟（大腿前侧肌肉隆起处）后方的分界处。针刺可入同身寸（以患者自身身体比例取穴的尺度）六分；施灸可灸三壮（燃烧三次艾炷）。

从三里穴以下直到足中指，共有八个俞穴，分布在各穴所在的空处。这里说的是三里、上廉、下廉、解谿、衝陽、陷谷、内庭、厲兌八穴；按左右两侧计算，共十六穴。上廉是足阳明经与手阳明大肠经相合之处，下廉是足阳明经与手太阳小肠经相合之处。各穴针刺的深度和施灸的壮数，与“气穴”篇所说的方法相同。

所谓“分之所在穴空”，是说足阳明经从三里穴分出后向下运行。经脉的直行部分沿小腿经过足背，进入中指，直到指端，这里就是厲兌穴；分支则与直行部分一同到达足背，再进入中指与第二趾之间。因此说“分之所在穴空”，就是指经脉分行后到达趾间的穴位。

手太阳经脉气所发的穴位共有三十六处。

目内眦各有一穴，即睛明穴，左右共两穴。睛明位于内眼角，是手太阳、足太阳、足阳明以及阴蹻、阳蹻五脉交会之处。针刺可入同身寸一分，留针六呼（以呼吸计时的留针方法）；施灸可灸三壮。书中有些穴位虽是多条经脉交会之处，却没有在“脉气所发”一段逐一列出；这是因为该段按穴位所属的主经脉来记载。

目外眦各有一穴，即瞳子髎穴，左右共两穴。此穴在外眼角旁，距眼角同身寸五分，是手太阳、手少阳和足少阳三脉交会之处。针刺可入同身寸三分；施灸可灸三壮。

鼽骨下方各有一穴，即顴髎穴，左右共两穴。“鼽”就是颧骨一带的面部骨骼。此穴在颧骨下方的凹陷处，是手太阳、手少阳两脉交会之处。针刺可入同身寸三分。“顴”读作“求”。

耳郭上方各有一穴，即角孙穴，左右共两穴。此穴位于耳郭上方、耳郭外侧的中间，在发际处。

肩胛骨下方有凹陷处，是手太阳、手少阳、足少阳三条经脉交会的地方。针刺可入三分（以患者自身身体尺寸为准的同身寸），若用艾灸，可灸三壮（每壮指一枚艾炷）。《新校正》说，按《甲乙经》，这里的“手太阳”应作“手阳明”。

耳中各有一穴，指听宫穴（耳部穴位），左右各一。其位置以及针刺深度、艾灸壮数，都依照前文“气穴”的方法。

巨骨穴左右各一。巨骨是穴名，位于肩端上方，两叉骨之间的凹陷中，是手阳明经与蹻脉交会之处。针刺可入一寸半；艾灸可灸三壮。《新校正》说，按《甲乙经》，应灸五壮。

曲掖上骨处左右各一，指臑俞穴。它位于肩臂后侧大骨下缘、肩胛骨上缘的凹陷中，是手太阳经、阳维脉和蹻脉三者交会之处。举臂时取穴。针刺可入八分；艾灸可灸三壮。《新校正》说，按《甲乙经》，这里属于手、足太阳经。

柱骨上方的凹陷处左右各一，指肩井穴。它位于肩上凹陷处，在缺盆（锁骨上方的凹陷）之上、大骨之前，是手少阳、足少阳和阳维脉交会之处。针刺可入五分；艾灸可灸三壮。

天窗穴上方四寸处各有一穴，指天窗、窍阴两穴，左右共四穴。其位置以及针刺深度、艾灸壮数，都依照前文“气穴”的方法。

肩解处左右各一，指秉风穴。它位于肩上小骨后方，举臂时可见凹陷，是手太阳、手阳明、手少阳、足少阳四条经脉交会之处。举臂取穴。针刺可入五分；艾灸可灸三壮。《新校正》说，按《甲乙经》，应灸五壮。

肩解下方三寸处左右各一，指天宗穴。它位于秉风穴后方、大骨下的凹陷中，是手太阳经脉气所发之处。针刺可入五分，留针六呼（约以六次呼吸计时）；艾灸可灸三壮。

从肘以下直到小指根部，共有六个俞穴。六俞穴从指端起算；经文说“直到小指根部”，因此这里的“指端”……

这里说的“本”，是指上文所说的“上之本”；下文讲阳明、少阳时，意思相同。

手太阳经有六个俞穴：小海、阳谷、腕骨、后谿、前谷、少泽。若把左右两侧都计算在内，就是十二个俞穴。各穴的位置、针刺深度和艾灸壮数，与《气穴》篇所说的相同。

《新校正》说：考察原文，手太阳、手阳明、手少阳三经分别说到达手指某处。王注把“本”解释为指端，并不恰当。细看手三阳经的井穴（各经脉气所出的穴位），都在手指末端、指甲下缘附近。这里说的“本”，应是指各手指指甲的根部，怎么能把指端当作“本”呢？

手阳明经脉气所发的穴位共有二十二个。鼻孔外侧和颈项上的穴位，各左右一对。

这里说的是迎香、扶突两穴，各有左右两穴。迎香在鼻孔旁，是手阳明、足阳明两条经脉交会之处；针刺可入三分（古代针刺深度单位，以同身寸计）。扶突在下颌角下方二寸处，位于人迎穴后方，是手阳明经脉气所发之穴。取穴时仰头，针刺可入四分；若用艾灸，可灸三壮（一次点燃艾炷为一壮）。

大迎穴、骨空穴，各一处。

大迎是穴名，位于下颌弯曲处前方一寸三分、骨陷中有脉搏跳动的地方，是足阳明经脉气所发之穴。针刺可入三分，留针七呼（古代以呼吸次数计时）；若用艾灸，可灸三壮。

《新校正》说：大迎穴已见于前面的足阳明经篇，这里又再次提到，王冰的注释没有说明缘由。因此，这种重复记载，或许与颧髎穴在不同篇章中重复出现的情况相同。

柱骨交会处，各一穴。

这里说的是天鼎穴，左右各一穴。天鼎在颈部缺盆上方，扶突穴正下方，气舍穴后方半寸处，是手阳明经脉气所发之穴。针刺可入四分；若用艾灸，可灸三壮。

《新校正》说：据《甲乙经》，天鼎的位置应在一寸半处。

髃骨交会处，各一穴。

这里说的是肩髃穴，左右各一穴。穴位位置、针刺深度和艾灸壮数，与《气穴》篇所说相同。

《新校正》说：《气穴》篇的注释中没有记载髃骨穴的针刺、灸法；《刺热》《水热穴》《骨空论》的注释中则有记载。

从肘以下到手大指和次指的指根，各有六个俞穴。

这里说的是三里、阳谿、合谷、三间、二间、商阳这六个穴位。左右两侧合计为十二个穴位。它们的位置，以及针刺、艾灸的深度和壮数，都依照《气穴》篇所说的方法。

《新校正》说：查《气穴论》注，列有曲池，却没有三里。这里误列了三里，漏掉了曲池。

手少阳经脉之气所发的穴位有三十二个。

“鼽骨下各一”——指颧髎穴，左右各一。该穴的位置、针刺和艾灸的深度与壮数，依照手少阳经脉的规定。这里，手少阳经与手太阳经的脉气都会合，两经地位相同，所以此处再次列出。下文标有“有”的穴位，也有这样的情况。

“眉后各一”——指丝竹空穴，左右各一，位于眉毛后端的凹陷处，是手少阳经脉之气所发。针刺可深至同身寸（以患者身体部位为尺度的量穴方法）三分，留针六呼（约以呼吸次数计时）。不可施灸；若误灸，可能使眼睛变小，甚至失明。《新校正》说：查《甲乙经》，这里写的是“足少阳”，留针时间是“三呼”。

“角上各一”——指悬厘穴，左右各一。它与足少阳经脉篇中的记载相同，因为这两个经脉在此交会。《新校正》说：查足少阳经脉篇写的是“角下”，这里却写“角上”，怀疑是传抄错误。

“下完骨后各一”——指天牖穴，左右各一。穴位位置、针刺和艾灸的深度与壮数，依照《气穴》篇的方法。

“项中足太阳之前各一”——指风池穴，左右各一。穴在耳后凹陷处，按压时牵引至耳内，是手少阳、足少阳两经交会之处。针刺可深至同身寸四分；艾灸可灸三壮。《新校正》说：查《甲乙经》，风池位于颞颥（太阳穴附近）后方的发际处，是足少阳经与阳维脉的交会处，针刺可深至三分。

“侠扶突各一”——指天窗穴，左右各一。穴在下颌角下方、扶突穴后方，动脉搏动处的凹陷中，是手太阳经脉之气所发。针刺可深至同身寸六分；艾灸可灸三壮。

“肩贞各一”——肩贞是穴名，左右各一。穴在肩部弯曲处、肩胛骨下方两骨之间的凹陷中，位于肩髃穴后方，是手太阳经脉之气所发。针刺可深至同身寸……

针刺深度为同身寸八分；若用艾灸，可灸三壮（一壮指点燃一次艾炷）。

肩贞穴下三寸，肌肉之间各有一穴，即肩髎、臑会、消濼，每穴左右各一。这些穴位都在肌肉的间隙中。肩髎位于肩端、上臂处，斜举手臂时取穴，是手少阳经脉气血输注之处。针刺可入同身寸七分；若用艾灸，可灸三壮。

臑会位于上臂前侧，距肩端同身寸三寸，是手阳明经和手少阳经络脉气血交会之处。针刺可入同身寸五分；若用艾灸，可灸五壮。

消濼位于肩下、上臂外侧，腋部斜向肘部的肌肉间隙中，是手少阳经脉气血汇聚之处。针刺可入同身寸五分；若用艾灸，可灸三壮。

从肘以下到手部的小指和无名指一侧，本来共有六个穴位：天井、支沟、阳池、中渚、液门、关冲。若把左右两侧分别计算，就是十二个穴位。它们的位置、针刺深度和灸的壮数，都依照《气穴》篇的规定。

督脉经脉气血所发的穴位有二十八个。这里现在少了一穴。新校正按语说：会阳左右各一穴，合计应为二十九穴，所以不是“少一穴”，而是“多出一穴”；“少”字应当改作“剩”。

项部正中有两穴，即风府和瘖门（也称哑门）。它们都在项部；此外还缺了一穴，现已无法考见。

风府在后发际上方、同身寸一寸处，大筋内侧的凹陷中，是督脉与阳维脉交会之处。针刺可入同身寸四分，留针三呼（约以呼吸计时）。不可随意施灸，灸后可能使人失音。

瘖门在后发际的凹陷中，距风府同身寸一寸，是督脉与阳维脉交会之处。仰头取穴，针刺可入同身寸四分，禁止施灸；灸后可能使人失音。

新校正按语说：王冰所说“项部还缺一穴”，并不是指上述二十八穴中缺了一穴。王冰大概看到《气穴论》提到大椎上方两旁各有一穴，这两个穴也在项部；如今这两穴不见于此处，所以才说“还缺一穴”。

后发际中央有八穴。

神庭、上星、囟会、前顶、百会、后顶、强间、脑户，共八个穴位，位于头部正中线，从前额发际一路向后排列。头部正中发际处是神庭穴，位于鼻梁正上方，是督脉、足太阳经和足阳明经三经交会之处。禁用针刺，若误刺，可能使人发癫疾、眼睛失明；可以艾灸三壮。

上星穴在头顶正中线，鼻梁正上方，进入发际一寸处的凹陷中，凹陷约如豆大。囟会穴在上星穴后方一寸的凹陷中。前顶穴在囟会穴后方一寸五分、两块骨头之间的凹陷中。百会穴在前顶穴后方一寸五分，头顶中央发旋处的凹陷中，可以容纳手指；是督脉与足太阳经交会之处。后顶穴在百会穴后方一寸五分。强间穴在后顶穴后方一寸五分。脑户穴在强间穴后方一寸五分，是督脉与足太阳经交会之处，禁用艾灸。

这八个穴位都是督脉经气输注、显现之处。上星、百会、强间、脑户四穴，针刺深度可到同身寸三分；上星留针六呼，脑户留针三呼，其余各穴针刺深度可到四分。若用艾灸，可灸五壮。新校正指出：《甲乙经》记载脑户不可灸，《骨空论》注也说不可随意施灸。

面部正中三穴

这里说的是素髎、水沟、龈交三穴。素髎穴在鼻梁上端，是督脉经气所发之处，针刺深度可到同身寸三分。水沟穴在鼻柱下方、人中处，沿鼻柱正中向下取穴，是督脉与手阳明经的交会穴；针刺深度可到三分，留针六呼，艾灸可灸三壮。龈交穴在上唇内侧、牙齿上方的牙龈缝中，是督脉与任脉的交会穴；针刺时可从相反方向进针，深度三分，艾灸可灸三壮。这三穴都位于面部左右两侧之间的正中线上。

大椎以下至尾骨及两旁十五穴

脊椎之间有大椎、陶道、身柱、神道、灵台等穴位，以下原文接续列举。

仰卧时，腰部筋脉会拘急收缩。督脉（沿人体后背正中循行的经脉）上的穴位，从强会到长强，共有十五处。

强会，又叫大椎，是督脉、三阳经交会的地方，位于第一椎骨上方的凹陷处。陶道位于项部大椎骨下方的椎节之间，是督脉与足太阳经交会处。取穴时俯身：身柱在第二椎骨下方；神道在第五椎骨下方；灵台在第六椎骨下方；至阳在第七椎骨下方；筋缩在第九椎骨下方；中枢在第十椎骨下方；脊中在第十一椎骨下方。脊中禁用艾灸，否则会使人驼背。悬枢在第十三椎骨下方；命门在第十四椎骨下方；阳关在第十六椎骨下方；腰俞在第二十一椎骨下方，取穴时坐着；长强在脊柱与骶骨末端相接处，是督脉别络与足少阴经交会的地方。会阳穴位于尾骨两侧。

这十五处穴位都是督脉经气输注之处。腰俞、长强可刺入同身寸二分。原文校勘记说，《甲乙经》记为二寸，《水穴论》注记为二分，其他注本也有不同说法。校者认为，二寸可能刺得太深，宁可取浅些，因此主张按二分。悬枢刺入二分；会阳刺入八分；其余各穴刺入五分。留针时间方面，陶道、神道各留针五呼，悬枢留针七呼。

艾灸方面，陶道、身柱、神道、筋缩各灸五壮，大椎灸九壮，其余穴位各灸三壮。

校勘记还指出，《甲乙经》没有记载灵台、中枢、阳关这三个穴位。脊柱从颈项到骶骨下方共二十一节，这是脊椎的数目；若把项骨的三节也算上，总共是二十四节。

任脉（人体前正中线上的经脉）上共有二十八个穴位；现在看来少了一个穴位。

喉部中央有两穴。

指廉泉、天突两穴。廉泉在下颌之下、喉结上方，是舌根下方阴维脉与任脉交会的地方。针刺可入三分（古代针刺深度单位），留针三呼（按呼吸计时的一种方法）；也可灸三壮（艾灸燃烧的次数）。

天突在颈部喉结下方，身体同身寸四寸处的中央凹陷中，是阴维脉与任脉交会之处。针刺时应将针尖向下，刺入一寸，留针七呼；也可灸三壮。

胸部骨骼凹陷处各有一穴。

这里说的是璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭六穴。璇玑在天突下方一寸，华盖在璇玑下方一寸；紫宫、玉堂、膻中、中庭各穴之间相距一寸六分，都在凹陷处，沿任脉取穴。仰卧取穴，各穴针刺可入三分；也可灸五壮。

鸠尾下三寸，胃脘长五寸；从胃脘以下到横骨，长六寸半。

新校正说：“一”字疑似有误。

这是腹部经脉取穴的方法。

鸠尾是心前的穴名，位置正对心口遮蔽骨的末端。因为这块骨头向下垂，形状像鸠鸟的尾巴，所以叫“鸠尾”。

从鸠尾往下，依次有鸠尾、巨阙、上脘、中脘、建里、下脘、水分、齐中、阴交、脖胦、丹田、关元、中极、曲骨，共十四穴。

鸠尾在胸前遮蔽骨下方五分处，是任脉的别络（从经脉分出的支脉），不可针刺，也不可艾灸。没有遮蔽骨的人，从两侧肋骨交会处向下量一寸。新校正指出：《甲乙经》说鸠尾的位置应在一寸半处。

其下依次是巨阙、上脘、中脘、建里、下脘、水分，各穴之间相距一寸。上脘是足阳明经与手太阳经交会的地方；中脘则是手太阳、手少阳、足阳明三经脉气汇聚之处。

齐中穴是禁刺的地方。若针刺，可能使脐中生恶疮、溃烂，并有排出粪便的危险。

死不治（病势危重，已难救治）这一穴，是阴交（任脉穴名），在肚脐下方一同身寸（以患者自身身体比例量取的长度）处，属任脉。

阴冲之会（阴经交会之处）是脖胦（气海穴的旧称），在肚脐下方一寸半。

丹田（三焦募穴，即三焦之气汇聚、与三焦相应的穴位）在肚脐下二寸，名为关元。

小肠的募穴在肚脐下三寸。

足三阴经与任脉交会的穴位，是中极，在关元下方一寸。

足三阴经交会的穴位，是曲骨，在横骨上方、中极下方一寸，属足厥阴经交会穴。以上这十四个穴位，都是任脉之气所发出的部位。

建里、丹田两穴，可刺入六分，留针七呼（古代计量留针时间的方法）。新校正说：据《甲乙经》，应为刺入五分，留针十呼。上脘、阴交两穴，可刺入八分；下脘、水分两穴，可刺入一寸；中脘、脖胦两穴，可刺入一寸二分；曲骨可刺入一寸半，留针七呼；其余各穴可刺入一寸二分。

若用艾灸，关元、中脘各灸七壮（每壮指一炷艾）；脐中、中极、曲骨各灸三壮；其余各穴各灸五壮。从鸠尾以下至阴间，均由任脉主治。这是腹部脉络取穴的方法。

新校正说：本注记载其余穴位针刺深度为一寸二分，但关元穴在腹部正中，《甲乙经》以及《气穴》《骨空》注都说可刺入二寸，深度不相同，应采用《甲乙经》所载的尺寸。

下阴别一（下部阴处另列一穴）

指会阴穴。它位于曲骨下方、两阴之间，也就是两阴交会处。此穴是任脉的别络，与督脉相邻，也是冲脉交会之处，所以称为“下阴别一”。针刺可入二寸，留针七呼；若用艾灸，可灸三壮。新校正说：《甲乙经》记作留针三呼。

曰下各一（眼下各有一穴）

指承泣穴，共两穴，分别位于两眼下方七分处，在瞳孔正下方，是阳蹻脉、任脉和足阳明经三经交会之处。针刺可入三分，不可艾灸。

下唇一（下唇部一穴）

承浆穴，位于下巴前方、下唇的下面，是足阳明经脉与任脉交会的穴位。取穴时要张开口。针刺可进针约二分（同身寸，即以患者自身手指的宽度为尺度来量取穴位），留针时间约呼吸五次；若用灸法，可灸三壮（一壮即艾炷燃尽一个）。新校正（宋代校订者）说：按《甲乙经》的记载，留针应为呼吸六次。

龈交穴，这是穴位的名称，其所在位置以及针刺、艾灸的深浅和壮数，与前面所讲的诊脉与取穴之法相同。

冲脉（奇经八脉之一，被称为“十二经之海”）之气所发出的穴位共有二十二个，从鸠尾两旁各隔半寸的位置开始，一直排到肚脐旁，每穴相隔一寸。

这里指的是幽门、通谷、阴都、石关、商曲、肓俞六个穴位，左右合计十二穴。幽门挟在巨阙穴两旁，各距半寸的凹陷处；其下的五个穴位彼此相隔一寸。这些穴位都是冲脉与足少阴肾经两条经脉的交会处，针刺都可进针一寸，若用灸法可灸五壮。新校正说：这里讲各穴都刺入一寸，但按《甲乙经》的说法，幽门、通谷只刺入五分。

从肚脐下方两旁各五分处，直到横骨穴，每穴相隔一寸，这是腹部经脉的取穴规律。

这里指的是中注、髓府、胞门、阴关、下极五个穴位，左右合计十穴。中注在肓俞穴下五分，向上正对幽门，其下四穴各相隔一寸。它们同样是冲脉与足少阴经的交会处，针刺都可进针一寸，灸法可灸五壮。

足少阴经在舌下的穴位，以及厥阴经在阴毛中的急脉，各有穴位。足少阴舌下的两个穴位，在人迎穴前方的凹陷中、动脉的前面，也就是所谓日月本穴，左右各一，是足少阴经脉之气所发之处，针刺可进针四分。急脉在阴毛之中、阴部上方两旁，各距二寸半，按压时有坚硬的感觉隐隐顶着手指，用力按则疼痛牵引上下。左侧的急脉，如果感受寒邪，就会向上牵引小腹、向下牵引睾丸，常常引起疼痛，并使小腹拘急。这两条脉都是足厥阴肝经的大络，在其中通行，所以称为厥阴急脉，它就是睾丸的系带。此处可以艾灸而不可针刺，主治疝病。

小腹疼痛时，可以施灸。新校正说，详细内容见“舌下毛中”一穴的条文。《甲乙经》没有这段记载。

手少阴经的郄穴，左右各一处。这里指手少阴心经的郄穴，位于腕后约半寸处。针刺可入三分；若用艾灸，可灸三壮。左右各一处，共两处。

阴蹻脉和阳蹻脉的郄穴，各有一处。阴蹻脉的郄穴是交信穴，位于足内踝上约二寸，在足少阴经前、足太阴经后，筋骨之间。针刺可入四分，留针五呼；若用艾灸，可灸三壮。阳蹻脉的郄穴是附阳穴，位于足外踝上约三寸，在足太阳经前、足少阳经后，筋骨之间，取穴时须谨慎。针刺可入六分，留针七呼；若用艾灸，可灸三壮。左右各一处，共四处。

手足各处鱼际等部位，凡是脉气发出的地方，总计有三百六十五个穴位。

经典中记载的穴位只是其中一部分，共约十九穴，这就是所谓的“气府”。散布在各处的穴位，以及各经脉所属的穴位，也都各有分布。因此，有些穴位经文没有提到；而《甲乙经》记载的经脉流注及穴位数目与这里不同，原因就在于此。

注：“郄穴”是经脉气血聚集、常用于针刺的穴位；“同身寸”是按患者自身身体比例取穴的尺度；“壮”是艾灸计量单位，“呼”是古代计算留针时间的单位。