《法海遺珠》卷13

《法海遺珠》白话解读

卷十三（十四，同卷）之三

玄灵默告秘文

九天玄女默告秘文序

北斗星居于天之中央，运转造化之机枢，为人神之主宰。人之一身，吉凶悔吝，无不系于北斗。前代至人告斗（向北斗星君祈祷、上奏）之法，各有明效；任将告奏，各有所专。

祖师孙真人（孙思邈）飞神谒帝时，忽遇九天玄女（道教女神，常传兵法、秘法），授以默告捷要之文。法名灶籙，灯名千眼，专用司命奏达。文虽简略，功用却捷。

夫司命者，九天欻火元君，天帝委之具奏人间。凡有祈祷，必遂感通，可谓至道不繁。真人悯念世人，流传后学；得之者宜保而敬之，非人勿示。李希圣稽首识。

崇高上玄灵延生度厄散祸宝籙

谨据入意奉词，虔恪难以拒逆。恭闻大帝垂科，至真阐教，皇老宣玉局之旨，北斗降玄灵之书，玄妙难言，圣功莫测。

恭对北极，书造符籙，备录来情，遵依祖格，委本属司命齎持上奏。

喉舌之司，下济腹心之疾，早膺报应，以副虔祈。所有真符，谨当宣行。

空符

右件符籙，专为某人解三灾四煞、五行六害、七伤八难、九星命中、运中、限中所值、行年一切凶神恶煞、天罗地网之厄。惟愿司命府君传此忱诚，即为上告。

北斗星君哀怜凡昧，俞允所陈，特降圣力、道力，乘此符力、法力，护佑某人：所患即痊，有厄解厄，有冤仇即和解，有咒即消，有秽即破，有邪祟即驱除，有罪报即赦宥，有官瘟（官场灾祸、瘟疫之类）即消散，有破败即砥柱（如中流砥柱般稳住），得如所愿，实籍神佑。

说明： 此文属道教告斗、上奏司命、延生度厄的科仪文书与符籙格式。“灶籙”“千眼”为法名、灯名；“司命”主奏人间祈祷；“空符”指符位留空、临事填写。全文大意是：孙思邈得玄女默告秘法，专由司命上达北斗，以符籙为人解灾厄、驱邪秽、求如愿。

这是臣子冒死请示，俯伏听候圣命。谨此奏报。

太𡻕年某月某日某时呈递

具位臣某，奉诰命行事

祖师中天北极紫微伏魔大帝（道教尊神，主掌驱邪伏魔）

可漏（此处留空）

致中天大圣北斗九皇延生星君殿下，具位臣某谨封

【方函（信封封套）】

（玄灵延生度厄散祸宝籙上诣/中天大圣北斗九皇星宫投进）具位姓某谨外封

【司命劄（灶神府君令牌文书）】

雷霆都司（道教雷部神司）

本司今据（入意），备来情书造符箓，合行委请，速为齎捧前去上告中天北斗九皇星宫（投进），祈请恩命赦宥某人在前罪戾众厄，一一解散，勿与留难。除已令投坛人于本家灶司洁，备香信法像布米然灯俟命外，请回司明彰报应，以凭施行。须至劄者。

右劄付某人家司命府君准此

太歳年月日时劄

具位姓押

【贪狼符（子年生人/子时生人）】

（唵唻嚧/嗟娑訶）

呪曰：北斗斗中延生神君，身衣黑服，神字子仁，下领将兵，消灭魔神。符命宣告，救护我身，延寿千龄，保命齐真。急急如太上玉皇紫微帝君律令。

【巨门符（丑年生人/亥年生人）】

（唵▲𠺗/娑訶）

呪曰：北斗斗中度厄尊神，身披黄服，神字子文，下领兵将，消灭魔群。符命宣告，五体长宁，千灾万祸永离某身。急急如太上玉皇紫微帝君律令。

【録存符（寅年生人/戌年生人）】

（唵那盧迦呼/盧陀娑訶）

呪曰：（此符咒文残缺，原文未载完整呪曰内容）

《法海遗珠》相关段落白话解读

保命神君（斗中）

北斗斗里主“保命”的神君，身着素色衣裳，神名子容。他统领兵将，以神符宣告：驱除凶恶、令鬼魅潜藏不见，消除祸害，福庆绵长。急急如高上玉皇紫微帝君律令。

文曲符（适用于卯年、酉年出生之人）

（咒中音：唵……那思虚……遮伽娑诃——为梵音或秘字，按师传念诵，不必强译字义。）

益算神君（斗中）

北斗斗中主“益算”（增添寿算）的神君，身着白衣，神名子寅。统领兵将，以神符宣告：断绝邪党、使众生得长养，救护一切品类，家国安宁。急急如高上玉皇紫微帝君律令。

廉贞符（适用于辰年、申年出生之人）

（咒：唵婆帝那……吟罗娑诃。）

消灾神君（斗中）

北斗斗中主“消灾”的神君，身着紫衣，神名子真。统领兵将，以神符宣告：销炼魔党，使五体安宁，收摄凶殃、摧灭邪精。急急如高上玉皇紫微帝君律令。

武曲符（适用于巳年、未年出生之人）

（咒：唵咄都卢……陀娑诃。）

散祸神君（斗中）

北斗斗中主“散祸”的神君，身着朱衣，神名子明。统领兵将，以神符宣告：斩灭鬼兵，上告下达，形神上清，消灾散祸，永保安宁。急急如高上玉皇紫微帝君律令。

破军符（原文作“午生/人”，一般与午年等生年相配，具体以本经科仪与师传为准）

（咒：唵那婆……吉娑诃。）

扶衰神君（斗中）

北斗斗中主“扶衰”（扶持衰弱、延命）的神君，身着羽衣，神名子昌。统领兵将，以神符宣告：消灭祸殃，使命数延长，扶衰度厄，永断凶殃。急急如高上玉皇紫微帝君律令。

然灯布米咒

神尊奉帝敕：唵、唻、卢那——在北斗中界，领召仙兵，三、五、四、七、九、五交并；天命、天德，万神奉灵。急急如律令。

（后文又提到魁星助法、𩲃星斩妖、𩵄星、人皇䰢星等大窍等名——均为斗科中与魁贪、辅弼等相关的星神名号，科仪中各司斩妖、护法之职；字形古异，修持时以口传与本坛牒诀为准。）

背景简要说明

这段文字属道教北斗朝斗、拜斗科仪中的灵符、咒诀部分：以北斗七星（及辅星）各配一位“斗中神君”，分掌保命、益算、消灾、散祸、扶衰等；符名如文曲、廉贞、武曲、破军等，与星名相应，并常按生年地支（卯酉、辰申等）配符。咒中杂用汉字与音译字，重在恭诵承袭，不宜按普通白话逐字硬解。

白话解读

开篇咒文

星宿下降，群星排列如华；星入帝位，斩鬼除尘。辅星、元星二象神力护持家宅；三台并光，五斗照临，驱除万病，摄伏邪精。若有不正之事，上奏玉清。急急如高上玉皇、紫微大帝律令。玄报。

贪狼星

米失：五行告尽、天曹咒祖，财物耗散，东北方冷坛。（宜忏悔除过）

米动：天曹责罚，过恶宜谨慎。（或涉二司城隍阴谴）

米添：则大吉，宜设醮谢主，招财。

巨门星

米失：或犯土木，或因公讼、咒诅；木火二星交并加临。

米动：岳府（阴司）相关；或涉城隍阴谴。

米添：主招外姓田宅。

禄存星

米失：主罗网之厄，宅内昏暗，血光、女鬼为祸。

米动：福神无力，奴婢或外鬼为祸。（宜安奉遣送）

米添：有财，人口添进。

文曲星

米失：主西方冷坛，宅炁不明；符告太阳则吉。

米动：被人魇禁，主家宅不宁，夫妻不睦。

米添：祈恩生贵子。

廉贞星

米失：命宫火星临照，家宅人口有灾，兼火厄；方隅犯太岁神煞，合作男女病。

米动：动土犯官符，主有官灾，男女病重。

米添：主进横财，或异术语。

武曲星

米失：主产死鬼、南方冷坛，连亲伤亡，木客为祸。

米动：乃行年星，辰运限不利。

米添：主招财进产业、古器物。

破军星

米失：星辰不顺，自缢为刑，官司口舌，南方冷坛鬼作，小口有灾。

米动：小吉。

米添：（文中未列具体条目，仅标“米添”）

《法海遺珠》卷十三 白话解读

这段讲的是用米占（在米斗里看米粒增减、聚散来断吉凶）配合左辅、右弼、本命、七星等星象的占断，以及祭灶禳解的做法和总断口诀。

各星与米占

左辅星

• 米添（米粒增多）：多主加官进禄；常人则主招财、喜事。
• 米失（米粒减少）：与天曹、北阴一类阴司之事相关（原文作「天曹北／阴愿」，多指阴司、愿债之类）。
• 米动（米粒异动）：多主祖墓风水不利，或冢讼（坟地纠纷）、征呼（被阴司追呼之类）。
• 米添又见人口：多主安吉。

右弼星

• 米失：主刀伤、火灾等，属鬼凶之象。
• 米动：主木客、山妖（山林怪异）、为怪作客（怪异扰人、客鬼之类）。
• 米添又见人口、遂官：但断为事散（好事难聚、事体分散）。

本命星

• 米失：主本命星辰不顺，黑去（晦气、黑运），不救，有灭截之凶兆。
• 米动：宜告斗（向斗星陈告、行告斗科仪）、禳谢（禳灾谢罪）。
• 米添又见家宅：主兴旺、添财，为吉。

七星（总）

• 米总失（米粒整体减少、不见吉象）：主眷属频遭灾殃，伏连（牵连不断），小口（幼弱、家口）有不测；诸事不宜，病者必重。

行法（祭灶禳星）

• 用灯一盏，分作九枝（九灯），上覆千眼灯盖（道教常用灯仪器具）。
• 设在灶司（灶神、厨房神位）前；备香、灯、净茶、酒、果各二十四分（二十四份供品，或与二十四方位、星宿相应）。
• 置白净米、布斗一座（蒙布覆盖的米斗），安在所在处。
• 法师默咒，不得出声；或只烧此灯亦可持用。
• 可用金钱、纸马一副，配灶仪（祭灶科仪），烧于灶中。

断曰（总诀）

• 诸星米黑：主人有亡丧之应。
• 诸星团聚：主瘟疫、温疫（㾮即疫）。
• 诸星不见：寿数尽之象。
• 诸星不动：病者康。
• 米添：寿算、万事吉。
• 米减：必有凶殃。
• 末句：世人不信孙君法，后学如何定吉凶——劝人勿轻弃孙君（孙思邈或本门所宗孙君之法）这套米占星断之法，否则后学无从论吉凶。

说明：文中「米添、米失、米动」是米占术语；「告斗、禳谢、灶仪、千眼灯」为道教科仪用语。原文有残缺、讹字（如「伏连」「黑去」等），白话按通例占书义理顺读，未改原文字形。