《法海遺珠》卷15

《法海遺珠》卷十五之四 白话解读

奏传混炼法式

入坛念净口咒

丹朱口神，吐秽除氛；舌神正伦，通命养神；罗千齿神，却邪卫真；喉神虎碽，炁神引津；心神丹元，令我通真；思神炼液，正气长存。急急如律令。

（净口咒大意：口、舌、齿、喉、心等各司“神”各司其职，吐净污秽、扶正正气、辟邪护身、津液通畅、心神通达，结尾用道教咒语惯用的“急急如律令”收束。）

净身咒

灵宝天尊，安慰身形；弟子魂魄，五脏玄户；青龙吉庆，白虎卫形；朱雀顾护，玄武摄精；血尸臭秽，凶恶潜宁；七液得注，五脏化生。我持神咒，元亨利贞。急急如律令。

（净身咒大意：祈请灵宝天尊安定身心，使五脏门户清朗；借青龙、白虎、朱雀、玄武四象护体摄精；令七液灌注、五脏化生，持咒者以“元亨利贞”四字与“急急如律令”结尾。）

净天地咒

洞中虚玄，晃朗太元；八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗荅那，洞罡太玄；斩妖缚邪，杀鬼万千；中山神咒，元始玉文。持诵一遍，却鬼延年；按行五岳，八海知闻；魔王东首，侍卫我轩；凶秽消荡，道炁长存。急急如律令。

（净天地咒大意：从“洞中虚玄”起句，召八方威神、普告九天，用灵宝符命与元始玉文之力斩妖缚邪；诵一遍可却鬼延年，行五岳、闻八海，魔王俯首侍卫坛场，消荡凶秽，使道炁长存。）

上香启祝

玉华散景，九炁凝烟；香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女，接侍香烟，上闻帝前，令臣所启，咸赐如言。

（上香时先念这段启祝：香烟如九炁凝烟、香云密布上冲九天，由侍香金童、传言玉女接引，上达帝前，祈愿所启之事悉如所言。）

具位（臣）姓某，谨谨焚香再拜，上启：

三清上圣、十极高真、神霄九宸上帝、十方灵宝天尊、三十二天帝君、日宫太阳帝君、月府太阴皇君、天罡大圣节度星君、上清九曜星君、南斗六司延寿星君、北斗七元解厄星君、三台华盖星君、十二宫辰星君、二十八宿星君、三元三品三官大帝、北极法主四圣真君、玄中教主五师真君、祖师正一静应显佑真君、太极左宫仙翁真君、雷霆三省真君、雷霆九司真君、紫府门下列位高真、雷霆圣众。

（正文到此为止：具位臣某焚香再拜，依次上启三清、神霄、灵宝、诸天帝君、日月星君、南斗北斗、三官、四圣、历代祖师及雷霆诸真等一长串圣众。卷十五之四在本段启请处收束，后文若还有混炼奏传细则，需对照原书续页。）

白话解读

岳五山圣帝、地府酆都大帝、冥府十宫真君、水府扶桑大帝、承差雷神官将吏兵、三界十方一切真宰，恭望圣慈洞回灵鉴。

（述意）昔投度师某门下，奏授太上北极玉府玄灵太极三光五雷诸阶符法，皈身佩奉，誓以代天宣化、助国救民。一切行持济人利物，凡伸恳祷，仰冀通灵。伏望大道垂慈、诸天保举，怜臣钦崇之志，赦臣故误之愆，黑簿削非，仙阶进职，先亲得度，动止咸安。所冀道炁资扶，灵光下烛，俾身心之清净，万邪不干，庶靖治之肃严，百神森卫。仰赖生成之德，式符方寸之诚。臣稽首顿首再拜谨言。

次向东叩齿，上白：

臣谨上启日宫太阳帝君，伏望圣慈，允臣奏告，特降太阳真炁，灌注臣身，驱逐一切邪炁，断除一百四病。觑山山崩，睹海海竭，视病病愈，看人人生人，皈依鬼擯，伏邪不干其正。

以左手卯文（指诀），存左头上有一日，日中有蓬头将，九芒之炁如九丝下灌注，自左六合宫入，照映身心。（六合宫乃眉头一寸，是日归左六合。）

秘咒曰：

鬱仪之神，离宫真灵，灌服九芒，元亨利贞。（三遍）

咒毕，侧目看左边头上一尺五寸，有九丝光芒之炁，即以口吸入心，再咒曰：

唵嚩𠯐囉喗吒唎婆訶。（九遍）

次向西叩齿，上白：

臣谨上启月宫太阴皇君，伏望睿慈，允臣奏告……

【背景说明】

这段经文出自道教雷法修炼仪轨，核心内容如下：

1. 开篇祈请：向五岳圣帝、酆都大帝（地府最高神）、冥府十宫真君、扶桑大帝（水府之主）及雷神官将等众神呈递奏章，表明自己已受五雷符法，发愿代天宣化、济世救人。

2. 向东取日炁：面向东方叩齿启奏太阳帝君，请求降下"太阳真炁"（纯阳能量）灌注身体。修法者以左手做"卯文"指诀，观想左眉上方（六合宫）有一轮太阳，中有蓬头将军，降下九芒光芒之气，经眉心注入全身。配合念诵秘咒，再将光芒吸入心中。

3. 向西取月炁：转向西方，向太阴皇君祈请月炁（纯阴能量），与太阳真炁相配，构成"阴阳合炼"的雷法基础。

此仪轨体现了道教雷法"取日月精华、合炼阴阳"的核心修炼思想。

《法海遺珠》节译白话

本节属天罡、太阴一类召请与护身仪轨：先奏告星君降炁，再配合手诀、存想、密咒收炁护身、驱邪治病。

奏告与降炁

（道士）奏告：恳请特降太阴瑶光（月华一类生炁）灌注其身，驱逐邪炁；断除一百四病（仪轨里常用的“诸病尽除”套语）；望山则山崩、睹海则海竭；所视之病皆愈；见人则人生、人皈依；鬼被斥退伏藏，邪不干正。

第一次存想与密咒

以右手作酉文（右手在十二支诀里取“酉”位，具体以师传为准），存想：右边头上有一月，月中有玉女执圭；十芒之炁（十道光芒）如十丝，自右六合宫（身中某窍位名）注入，照映身心。

密咒（念三遍）大意：结璘夫人（与坎水、月华相关的神名）坎位真精，圆耀十芒，吉利元亨。

咒毕，侧目看右边头上一尺五寸处，有十丝光芒之炁，以口吸入心中。再念：唵嚩𠯲囉㗶囉娑婆薩訶（十遍）。

向南叩齿上白

（臣）谨上启天罡大聖星君（北斗天罡尊神），伏望圣慈允奏。

再告：特降金光正炁灌注其身，驱逐邪炁，断除一百四病；覷山山崩、覩海海竭；视病病愈；看人人生、人皈依；鬼擯伏、邪不干正。

手诀与第二组密咒

左手辰文、右手剑诀（左手取辰位，右手作剑形诀），密咒大意：天帝释章，佩天罡，五方凶恶之鬼何不消亡；飞仙一吸，万鬼伏藏——急急如律令。

咒毕，存想天罡在头上黄云中立：身着素罗袍，披发跣足，状如真武（北方玄武大帝常见形象）；三眼，仗火令、剑；中目出金光炁，吸入口中，觉金光满口，吹缠自身。

又咒：唵勑之神，斗极真灵，流辉七芒，吽吒𠷺㘈。

咒毕，合口定炁，镇目，密咒大意：天罡大聖、北斗前星，金光正炁灌我身形，魔皆净尽，身得长生——急急如律令。

收炁与结尾

咒毕，吸天门炁（头顶天门处清气），吹在艮上掐寅文（左手艮位、取寅诀），密咒：唵吽吽呾唎婆訶勑攝（七遍）。

咒毕，自寅位轮上至辰文，剔出（诀法动作）；想天罡中目金光等，仪轨至此一段告奏与护身次第完毕。

说明：文中(臣)为科仪自称；酉、辰、寅、艮等为手诀方位；多处唵…娑婆诃/如律令属梵音与道教咒混合的常例。具体步序、方位与形象须以全本《法海遺珠》及师传为准，此处仅作义理与流程的白话疏通。

白话解读

金光自上方灌注而下，流遍全身；随后退步，叩齿三通。

双手结变神诀（左手结辰文诀，右手结酉文诀），叉腰。先观想自身如枯木，以两手掐午文，吸南方之气一口，与心中之气相合为真火；两手剔午，发火焚木根，一时烧尽。再掐巳文，发巽风，吹散灰烬，别无纤翳。观想丹田内一婴儿渐大，披发跣足，着皂袍、金甲，相貌如真武大帝；足下苍龟吐气（掐子文作龟诀，头动），与肾中之气相合；赤蛇吐气（掐午文作蛇诀，头动），与心中之气相合。北斗笼罩其身，三台星在前——左边一日，右边一月；天罡在头顶。左边一大力士执七星黑旗而立，右边一大力士执剑匣而立；顶生圆光，映照天地，四边将吏森严。左手结北帝诀（中指掐大指，大指掐中指文），右手结剑诀。秘咒曰：

天法灵灵，玄武大神，脚踏螣蛇，头戴七星，手持神剑，目视天门，威镇天地，位居北辰。山魈邪鬼，万里潜形。掌拥天牢，天甲大神，速临坛下，囚诘无名。天录到处，永断邪精，救民疾苦，大赐威灵。急急如律令摄。

存神行用

三魂归肝（肝居左，掐卯文）：观想左边头上有三道士，着青衣，被东方青气一吹，自左六合入，自上腭下，以舌接下，过十二重楼，归藏肝中，三叶如青琉璃殿中。

七魄归肺（肺居中，掐酉文）：观想右边头上七星，星中各有七素衣道士，被西方素气一吹，自脑后下椎骨下，旋身入肩井，透过十二重楼下，归肺中玉殿中立。

智归脾（掐中指中文）：……（原文此处“智归吾脾”后接掐诀，下文若还有存神细节，需对照全本续译。）

说明：此文属道教存思、掐诀、诵咒合一的坛场行法，涉及真武（玄武）、北斗、三台、天罡等神格与方位、炁路配合；辰酉午巳子卯等“文”为手上秘字诀目，需师传口授方准。

白话解读：

观想心中有一只猿、一匹马的形态，被一道金光之气照到，光从脑门（头顶前部，道家认为精气出入之处）进入，一路向下，经过十二重楼（喉部至胃口的通道），再下到胃口（胃的入口）。胃口处有一童子，浑身金色，口中喷水；猿与马被水一喷，顿时变得像金狮子一般，跨骑压住，一同沉入脾中——猿被虎（㹸）所食，马化为驳猊（一种似狮之兽），立于驳头之上，俱入脾中。脾中存金室（脾在五行中属土，此处喻金气所藏之室）。

（此时掐“子”字诀，念“精归吾肾”。）

观想两腰脊处各有肾脏，如生有毛发，朦胧中似日月相对。左边肾中之气化为九缕丝线，右边化为十道光芒，直透顶门（头顶百会穴一带），上达父母宫（即泥丸宫，上丹田，脑中所藏之神处）。见父母宫中紫气从左侧垂下九丝流下，叩齿念“太乙君”三声，气一直下到肾，呼“桃康君”三声，见一人形貌与己相同，入左肾宫，黑云四散，四周皆如青天皎日。

又观想父母宫紫气从右侧垂下十芒流下，叩齿念“司命君”三声，气直下肾，呼“合延君”三声，见一妇人形貌之人，入右肾宫，一时黑云退散，亦如青天皎日。

又观想丹田（脐下小腹内炼气之处）内有一泓水，结成冰玉，凝而不流；两肾间日月之光相映照。

（掐“午”字诀，念“神归吾心”。）

观想丹田中有真武（北方守护神玄武）之形，又如自身一般，呼召一身之神。密咒曰：“万神来合吾之心。”（念七遍。）须臾见万神皆如星辰之状，不可胜数，引上金楼玉室（喉与胸中精气所聚之楼阁）。观想心如大火珠，天火炎炎；口中含一露珠，滴落真人身上，从此引诸神并从口入珠内珠楼中。说经密咒曰：“丹元丹宫，混合百神。”（三遍，掐午文诀。）

出四灵：

左青龙名孟章（掐寅、甲寅诀）：观想肝中青气从左眼出，化为青龙，侍于左侧。青龙君一手执龙旗，一手仗剑，立于青龙之旁。

白话解读

右方：白虎监兵（掐申位诀，或念甲申）

观想肺中白气从鼻中出来，化为白虎侍立在右侧。白虎君一手持剑，一手执虎旗，立在白虎旁。

上方：朱雀灵光（掐午位诀，或念甲午）

观想心中赤气从口中吐出，化为朱雀，口中吐火，在头顶振翼。

下方：玄武执明（掐子位诀，或念甲子）

观想肾中黑气从左耳中出来，化为玄武守在后方。

观想狮子从脐下出来，在前方咆哮；两只白鹤从六合宫（脐下丹田一带）出来，交飞于两肩之上。

双手从戌位划到辰位，默念：

魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒……

天灵节荣，愿保长生。太玄之一，守护真形。五脏神君，各保安宁。急急如律令。

三台生我来（巳位/文诀）三台养我来（午位/文诀）三台护我来（未位/文诀）。接着掐斗诀念：

魁、罡、辰、戌入中宫摄。

辰戌魁罡入中宫摄（甲辰、甲戌诀，收入中宫）。再念：

天明明，地灵灵，吾为考召使，先天地所生，行为天地使，立为天地丁。祸害逢自灭，福禄见自生。非但禁虎狼，兼能摧五兵。神龙不敢神，灵鬼不敢灵。指山山摧崩，指海海枯竭，指石石拆裂，指日月同明。吾行坐卧处，常有万兵随。吾手所指处，风火电光生。急急如律令。

咒毕，两手交叉掐阴阳斗诀，向上剔，观想坛中金光灿烂，映照十方。

（附图：阳斗、阴斗）

再念咒曰：

北斗昂昂，斗柄烕光。冲山山裂，冲海海竭。凶邪恶鬼，谁敢前当。顺罡者生，逆罡者亡。吾身到处，永断不祥。急急如律令。

平立，叩齿三通。再掐本师诀（寅位/文诀），秘念……

说明（便于读原文）：

• 掐诀：用拇指扣住某指节或关节，对应地支、天干，配合存思与念咒，是科仪里常见手法。
• 青龙、白虎、朱雀、玄武：四象方位神，这里分别配左右、上、下与肺、心、肾等存气。
• 三台：常与身中三宫或步罡中的三台步相关，此处为护身、生养之念。
• 魁、罡、辰、戌：多与步罡踏斗、收摄中宫有关；入中宫摄即把四方气意收归身中。
• 考召使、天地丁：科仪里自称行法身份，意为奉令召制、代天行法。
• 顺罡者生，逆罡者亡：顺着罡步（法步行斗）则吉，违逆则凶，是护坛咒的常见句式。
• 急急如律令：咒文收束语，意为速依律令而行。

《法海遺珠》白话解读

这段文字讲的是道教斋醮或行法时的一套步罡踏斗、掐诀念咒、存想神将的仪轨，用来开坛、起罡、履斗，并请神将破秽除污，护佑行法者。

一、掐诀与禹步（破邪护身）

按诀意依次作手势（文中括号内为方位、指节与过指方式）：

• 开天门（对应亥位），闭地户（巽位），留人门（坤位），塞鬼路（寅位）。
• 穿鬼心（辰位横掐/过戌），破鬼肚（申位横掐/过寅），横金梁（酉位横掐/过卯），竖玉柱（午位直掐/下丑）。
• 盘四山：拇指巡四指尖；倒五岳：拇指自二指尖起，沿四指背过至藏纹。
• 掐二指三节，收罡气：从戌位掐到辰位，边掐边念北斗七星名号（魁、𩲃、𩵄、䰢、魓、𩳐、魒等斗星名，用以聚炁）。
• 握斗诀：掐四指中节，小指屈过四指根，四指屈入掌心——意为万邪降伏、祸患自灭（煞文里亦指掐二节）。

二、护身咒（行步前）

左手作上述斗诀，密念：

我受天师心宝印，佩之自然通幽达冥，上彻洞天。我行禹步（道教仪式中仿大禹步法的步罡），得道成仙；三魂护卫，七魄随行，不出不入，永保天年。急急如律令。

再掐本命诀（亥位文诀），密念：

三魂童子、七魄将军，随我步斗，愿度灵关。急急如律令。

三、退步布罡、起罡起斗

退步收取罡气，布满坛中。左手结斗印，右手剑诀，密念：

谨召建罡将军、起罡将军、发罡将军，疾速与我起罡。急急如律令。
谨召起斗将军、发斗将军、掷斗将军，疾速与我履斗。急急如律令。

四、存想三将军与南北斗

心中观想：

• 罡中三将：自地户出，穿青中带绯色衣，驾火云。
• 斗中三将：自天门出，青巾素袍，在黄云内。
• 内罡中将军：布南斗至天门，在三台处回转。
• 斗中将军：布北斗至地户，在三台处回转。
• 六将于三台交会，合为三将军，衣青、黄、白三色，各手持台星，乘三台照耀坛中。

然后面向南方念：

谨请九凤破秽真人、烧秽大将军、除秽大将军，下降法坛，解除厌秽。急急如律令。

说明：全文重在“开闭门户—收罡握斗—禹步护身—召将起罡履斗—观想南北斗与三台—请破秽神将”，是典型科仪中的禁坛、破秽段落；括号里的亥、巽、坤、寅等，多与九宫、地支方位在掐诀中的对应有关，须配合师传指法与坛图使用，单读文字难以完全还原手势。

《法海遗珠》白话解读

观想南方有一位穿朱红衣裳的真人，跨着九头凤凰飞入坛场，喷火烧尽秽气，使坛宇清净。

九凤破秽罡（一种破秽步罡）：阳日用左脚起步，阴日用右脚起步。

豁落阴斗（阴斗步罡），念咒大意：斗宿奥妙在于十二时辰，乘天罡之气，威武陈列，炁象如云九变，上应天六律。持甲乙、履天英，步天任、拥天柱、抱天心，由此度入天禽、倚天辅、望天冲、入天内、出天蓬——斗神所行之处，愿助灵光、辅我大道，立正除邪。愿付心神，一歌之后，步六时而出杳冥，千万岁。急急如元斗步敕律令。

豁落阳斗（阳斗步罡），念咒大意：我从天蓬入天内，转归天冲，逢天辅而退，入天禽，与心相对，过天柱，与天任相会。人道通，鬼道闭，千邪万秽皆回避。急急如元斗步敕律令。

（以上咒中“天蓬、天内、天冲、天辅、天禽、天柱、天任、天英”等，为道教北斗步罡所踏的星位名，步罡时按方位与口诀依次观想。）

藏魂斗（藏魂步罡），念咒大意：一魄藏于贪狼，二魄巨门，三魄禄存，四魄文曲乡，五魄廉贞里，六魄武曲当；三魂归左辅，七魄赴天罡，三台归斗口，立朝破军皇。

又念：北斗昂昂，前魁后罡，从天下降我身伏藏；有犯我界，立见天殃。急急如律令。

（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等，为北斗七星之名；魄、魂为道教人身神识之说法，此步意在将魂魄依星位收藏护身。）

五雷扫邪罡，念咒大意：一步天雷动，二步地水通，三步雷火发，四步霹雳通，五步驱使五雷使者，前扫凶恶，后摄微尘。神灵上彻三清，五雷使者雷电随行。急急如律令。

仪程收束：焚宝香一炷，十方肃清；法鼓三通，万神咸集。焚香关召：法院直坛香官、直坛土地、三界功曹、四直符使、雷霆飞捷报应张使者、正一灵官等，齐赴坛场。

这段文字出自道教斋醮（祭祀法会）中的召将召神仪轨，道士通过念咒、焚香、掐诀等方式，请各方神将、功曹、土地神等降临坛场，协助驱邪办案。下面用白话说明各段大意。

院潘蔡二使者、张孙二直符，驱邪院徐使者；地祇司谢使者，泰山沿路土地神祇，酆都考召院王卢二功曹等——请速到坛，有事差遣。

（上文是点名要请的神职名单：潘、蔡二使者，张、孙二直符，驱邪院徐使者，地祇司谢使者，泰山沿路土地神，酆都考召院的王、卢二功曹等，嘱咐他们赶快到坛听令。）

召土地咒

此间土地神（掌管一方水土的基层神祇）最为灵验，能腾天掷地、出幽入冥，替吾关奏（向上禀报），不得留停；有功之日，名书上清（记入天庭名册）。急急如律令。

召符吏咒

清清灵灵，符吏（掌管符命、传达文书的小神）出营，飞风走电，三界巡行；闻吾呼召，赴坛通名，一呼百应，不得慢轻。急急如律令。

仰劳诸位功曹、将吏，传诚达悃，替吾召集本靖（本处法坛所属的spiritual辖区）土将元帅，以及差降诸阶大法中的帅将、吏兵，速到坛前，明彰报应；汝等速分司召请，立候感通。

咒曰：

符使、符使，吏兵、吏兵，功曹、功曹，出幽入冥，领此指挥，召集将兵，速临坛所，火急奉行。吾在坛前卓剑守待。（下令一声）

杳杳冥冥，天地同生，神化倏忽，聚而为形；闻召即至，有感通灵。北院（北极驱邪院一类北帝属下衙门）将兵，疾速降临。急急如律令。

焚香召请：本靖主将、判靖都元帅、副将元帅，北极驱邪院主将、罡头总摄大将、九狱力士、五丁神将、守牢神将、追搥力士、斗下帅将吏兵等，即赐降临，立候昭报。

咒曰：

北帝有将，职掌驱邪，神通广大，利爪长牙，威动天地，炁布云霞；统领兵吏，驱使夜叉，后拥剑戟，前走雷车，威风戛地，走石扬砂；功赏正道，收捕精邪、为祸等鬼，尽底擒拿。急急如律令。

咒毕，掐卯文（手诀中对应卯位的一种掐法），吸北方之气吹在香炉上，存想北院将兵、黑旗队仗纷纷立在坛前。

《法海遗珠》白话解读

一、召请雷霆飞捷张使者

焚香关召雷霆飞捷报应张使者，令其疾速到坛，明彰报应。

掐辰文（以手诀对应辰位，即龙辰）念咒曰：

飞捷将军速降临，速降临！太灵真，太灵真！吾奉帝君敕，速召雷部神，汝等急奔云，急急如康民律令敕疾存至。

说明：汝是云中赫杀天喜尊神，一直往东南方巽宫，召集玉府玉枢五雷使院、雷霆都司、太乙紫微雷霆司、北帝雷霆司、蓬莱都水司各二大元帅、六大神将、雷兵一千二百众，以及雷霆猛吏判官辛都督玉卿、云雷判官谢真君、中天歘火律令大神邓元帅、雷公江将军、电母秀将军、风伯方将军、雨师陈将军，疾速到坛，显扬正教。

二、雷局子文取东南炁

取东南方之气，念咒曰：

天玄大空六龙金精，吾召太极将吏速行四司降兵，雷火风生。玉京敕下不得留停，急急如雷霆火令摄！

天地神光，精兵伏藏，雷师鼓风，日月辉煌。我诵大洞，兵甲狂忙赴吾坛所，魁星天罡，急急如律令。

咒毕，向东南巽方存想：雷神歘火骑龙，领雷兵纷纷至坛前。

三、召请玄灵璇玑符正一灵官院使者

焚香关召玄灵璇玑符正一灵官院潘元、蔡敏二使者，及张、孙二直符，合属官君将吏，疾速到坛，明彰报应。

念咒曰：

唵呜吽吒呜吽㖂，元敏速来，娑诃！（念三遍）

四、召请都天元帅等火部灵官

焚香召请：

• 都天元帅陈灵官
• 横天元帅马灵官
• 冲天元帅朱灵官
• 火瓢副将、火砖副将
• 白蛇、火鸦大将
• 无面目大将
• 金枪火索大将
• 金砖火瓢大将
• 六天混元吏兵等

令其辅佐行持，明彰报应。

念咒曰：

（此处原文咒文未完整列出，仪式中需按本经所载全文念诵。）

背景说明

以上属道教雷法（雷霆科仪）中的关召环节：道士焚香、掐诀、念咒，召请雷部神将、灵官使者等到坛，护持科仪、应验行持。文中「巽宫」为八卦东南方位；「玉府」「五雷使院」等为雷部神司名；「灵官」多指护法神将，如陈灵官（即王灵官）等。

《法海遗珠》白话解读

灵官元帅三头九目，能驱山塞海，烈焰飞空。都天灵官严驾火龙，丁甲大将捉鬼寻踪。火部灵官乌鸦先锋，铁瓢火焰，缚鬼擒凶。白蛇大将吐炁为龙，流金灼灼，掷火前冲。吾今召请，速降当空。大帝有敕，不得纵容。急急如律令。

罡神性急神最尊，鼻流黑雾，定乾坤。手持宝剑，脚踏火轮，邪魔闻者胆碎心惊。闻吾召请，速出天门。急急如律令。

坎辰文（取天门炁）

焚香召请地祇司（地方神灵管理机构）谢佑使者、泰山沿路土地神祇，疾速到坛，受今差委。

咒曰：

黑杀圣，黑杀灵，召符吏赴坛庭。急急如律令。

焚香关召独体地祇司翊灵昭武温使太保，并部下崔、卢、邓、窦四大天丁神将，疾速赴坛，立伺昭报。

咒曰：

乾元火敕，合明威光，帝命所降，五岳承当。符吏立至，猛将速来奉。上帝敕，急召翊灵昭武温使太保，速降坛前。急急如律令。

焚香关召北魁玄范府神虎雄左玉曹统制百节三魂主伯大圣何元帅、神虎雌右武鸾部卫七魄血炁主吏大圣乔元帅、张魏侯三部追魂使者、摄魂召魂追魂大神鲁、桓、刘、吴四大将军、追魂引魂童子、追摄合属官君将吏，疾速到坛，显彰报应。

咒曰：

玄天玉札（寅）、神虎符文（卯）、混元真精（辰）、与符契合（巳）、太一玄冥（午）、开阳启阴（未）、万神敬听（申）、敢不奉迎（酉）、神虎玉女（戌）、神虎吏兵（亥）。

一……

说明：

• 灵官元帅：道教护法神，即王灵官，专司驱邪斩鬼。
• 急急如律令：道教咒语结尾常用语，意为"火速遵照法令执行"。
• 坎辰文：一种取炁（采集天地能量）的仪式文书，括号内为十二地支时辰标记。
• 北魁玄范府：道教神府名，主管追魂摄魄。
• 三魂七魄：道教认为人有三魂（胎光、爽灵、幽精）和七魄，魂魄分离则人死亡。

白话解读

（仪式动作与口诀）

切、摄、至——（念到「子」时）不可停留；禀受符命——（念到「丑」时）宣读宣告。

寒庭——（三指中部）追魂摄魄——（三指上部）见影见形——（念到「未」时）降临坛场。

法㑹——（念到「午」时）奏功玉京，急急如律令。

焚香关召：太乙火府法总司

焚香启请，关召太乙火府法中总统李元君、祝元君、威光掌令总监大神丘元帅、副将震雷霹雳行令大神王元帅、散云飞雾掌令大神陈元帅、运风变化青雷大神李元帅、诛魔杀鬼馘伐大神孔元帅、火雷伐恶大神崔元帅、水雷洞耀诛伐大神周元帅、电光普照飞火大神纪元帅、驱雷致雨黑雷大神刘元帅、飞雷急捉主律大神林元帅、玄省直符驱雷大神白元帅、三天持奏使者谢元帅、都督庄元帅、急奏张元帅，以及朱、刘、张、杨五方五大雷神，高、陶、崔、赵直坛四大天将，孟、黄、马、陈四大雷神，雷公、电母、风伯、雨师等，云集坛场，受令差遣。

咒曰：

唵吽吽兠术梵应雷轰摄。

真王敕命，玉帝颁行，天下万神听令——吾坛不得有违，急急如神霄元降口敕律令。

焚香关召：洞玄大法主法

焚香关召洞玄大法中主法炎帝邓天君、太乙华阴流光朱天君、太乙火铃飞光上圣天君、太乙木郎上圣天君、三五九阳邵阳火师闾神君，以及蔡、金、苏、陈、张、蒋、毕、程八大神君、流金火铃谢大仙、火栖火伯周元帅、阴阳运雷宁、任二大元帅、苍牙铁面刘天君、太乙玉笈剑失法中官将、洞玄内外垣九天左右院合属雷将雷兵、五方蛮雷使者，以及各部至真大神，各宜降临坛场。

白话解读

请诸位降临法坛，接受今日所委之事。

咒文如下：

（唵、吽、哆等为一连串音节咒，属行法时急诵之诀，此处依原文保留字形，不逐字译意。）

诵法：一口气念完，或连念三遍。

末句收束为：「一如元始洞玄雷霆帝君律令」——即奉元始天尊洞玄一脉、雷霆帝君之号令而行。

一、焚香关召清微大法诸将

焚香启请：清微大法西台都督、狼牙猛吏陈元帅；副将石元帅；九天应元、捷令灵飞之神，元符使张使者。

并请玉枢经法中所主：雷烈炅元帅，以及邓、辛、张、荀、刘五位天君，火速赴坛，明白应验，不可拖延。

二、焚香关召南北极、天心、五雷诸部

焚香启请：

• 南极天枢、北极天心正法中的三光符吏；
• 斗下灵文、天心法部帅将吏兵；
• 白捉五雷大法中，雷门左伐魔使、知南极天枢院、总辖雷霆都司一府二院三司之苟元帅；
• 雷门右伐魔使、知北极驱邪院、主管雷霆都司军务之毕元帅；
• 三十六雷鼓力士、七十二考召神祇；
• 陈、刘、孙、张四位使者。

俱须速赴坛前，立时彰明报应。

咒曰：

唵、吺、呮、咈、摄。

（作诀：左手取离卦方位，右手取坎卦方位。离、坎为八卦中二卦，行法时以左右手对应方位掐诀。）

三、焚香关召酆都关元帅

焚香启请：酆都（道教所主冥府之一）朗灵馘魔上将关元帅，及随行官将、合属吏兵，速赴坛前，明白应验。

咒曰：

唵，天（子时）、机（午时）、地（卯时）、速（酉时），摄。

（以中指掐「煞文」诀——即按仪轨所定凶煞文字位置掐手诀。）

唵（子）、吽（丑）、吽（中）、㗶（兑）、吒（未）、速（子）、摄（午）。

（括号内为与地支时辰相应的诵念配诀。）

四、焚香关召正一玄坛赵元帅等

焚香启请：正一玄坛（正一派法坛）金轮敕法赵元帅；副将黄元帅；左副将伍元帅；右副将白元帅；以及虎卫二司、八王猛将、六毒大神、五方雷将、五方猖兵、二十八宿神王、天和、地合二大官将、四丁大神等，闻召即至，火急到坛。

咒曰：

（依坛本接续念诵，此处原文未另列全文，以行法时科本为准。）

说明： 全文为科仪「关召」次第——先焚香，再称名号、分部门请将，并配咒与手诀（方位、时辰、掐诀）。凡人名、元帅、使者、雷部名目，均宜按科本读音恭诵，不宜随意改字。

《法海遗珠》节译（白话）

微妙真空、神霄灵宗（道教神霄雷法一脉的法门名号）：以法令驱雷役电、走火行风（调动雷火风煞），神威无量，能捉缚妖凶（擒拿邪祟）。雷声在兑宫（西方）震动，神雷怒吼；煞神乌鸦一叫，万鬼蜂拥而至，又随即万鬼灭踪（邪祟尽除）。急急如律令（速速遵照法令行事）。

正一老祖天师、六合无穷高明大帝律令（正一道祖天师一系的尊号与号令）。

焚香开启关召（设坛焚香，发牒召请），请上清天蓬门（天蓬元帅所统天界武门）下一炁都统大将周元帅，以及：

• 飞鹰走犬大将军
• 四目老翁陈将军
• 黄判官、雷使者
• 无义神王、威剑神王、无面目神王
• 聋兵哑将（聋哑兵将，象征令出无声、行刑隐秘）
• 天驺甲卒（天驺，天廷车马；甲卒即披甲士卒）
• 直月五将军
• 三十六员大天将
• 灵官、玉女
• 铁钁神王（持铁锄之神）
• 渔师、猎师、网师
• 血盆大将军
• 上元唐将军、中元葛将军、下元周将军（三元节令所统三军）

并召其部下诸吏：收魔食魔吏、收鬼食鬼吏、收炁食炁吏、收精食精吏、收疰食疰吏（疰，指疫疠类邪病）、收凶食凶吏、收残食残吏、收毒食毒吏（专司擒拿并“吞灭”各类邪魔、鬼魅、疫气、毒秽），以及诛巫破庙吏（惩治邪巫、拆毁邪祠）。

又召：引斗、料斗、料杀神王，战伐神王，行符收鬼、料逆吏兵，斩鬼、勘鬼、煞鬼、禁鬼、捕鬼吏兵，以及争功入阵、寻鬼、逐鬼、捉鬼、缚鬼、考鬼（入阵搜邪、绑缚审问）之吏兵，与执符、持节、行印大神等。凡闻今番召请，疾速到坛。

再焚香关召：

• 都天雷首、欻火律令邓元帅（雷部主帅邓忠）
• 负风猛吏、银牙耀目辛元帅（辛义，常作雷部猛将）
• 火雷飞捷、伐恶报应张使者（张使者，主报应征伐）
• 魔明赫猛、焜电烈煞（雷火煞气）
• 先天五使者：蒋、毕、华、雷、陈（斩勘五使者）
• 马、郭、方、邓、田蛮雷五使者
• 王、张、关、石、萧、岳雷五使者
• 雷公、电母、风伯、雨师
• 雷霆煞伐主、执威神
• 苍牙铁面刘天君
• 紫微冲天运雷孔元帅
• 地司太岁殷元帅（值年太岁殷灵官）

凡管不信者（敢违慢法令者），亦在监察之列。闻召即当速赴坛场。

《法海遗珠》相关仪轨（白话解读）

道法朱元帅云集到坛，立彰报应

（说明：通过朱元帅等神将聚到法坛，使感应、报应当场显现。）

焚香关召：太极祭炼普度院丹天左、右卫大将军等

焚香后，依关牒召请：太极祭炼普度院的丹天左卫大将军、右卫大将军，以及天洞天真大神；再召负责摄魂的一行官吏，请他们到坛，显扬道法。

咒曰：

太上道君（无上玄元太上道君）命我行符，照破幽狱，使死魂出离，七祖（七代祖先）升迁太极；官将速赴坛前，急急如律令。

死魂受炼成仙，化成人形；人身受度，劫劫长存，随劫轮转，与天齐年，永度三途、五苦、八难，超凌三界，逍遥上清。急急如律令。

（观想：仙翁与丹天将军、水火二将，各各到坛。）

焚香关召：酆都考召院王、卢二功曹使者

焚香关召酆都考召院的王、卢二功曹使者，速到坛前受令办事。

咒曰：

唵呜轮呢摄（音译咒头，按仪轨念诵）。

焚香关召：东北方酆都考召院诸将

焚香关召东北方酆都考召院的焦、曾二真君，以及：

• 内坛八大将军：温、锺、朱、徐、张、沈、陈、谢
• 外坛八大将军

闻今关召，立至坛前。

咒曰：

吾为天地所使，周行天界，罚捕魔兵。四直直坛，当召三官，取受九府四司、五帝考官、巨天力士、牛头狱卒、执罚神兵，以及司录、司命、司功、司杀一切判吏并神兵；急召酆都三元帅判吏、一百二十灵官直坛降临，助吾真炁，听吾太上行衙当院律令。（寅文东/北炁——按方位、时辰用相应炁诀。）

唵喝喽▲啼喽▲咭喽▲唵唧▲嚧唎▲风雷▲哒嚧▲鸟屠▲敕摄（行令摄召之咒，▲处为仪轨中的顿、重读或秘字，依本传口授）。

焚香关召：诸阶法中收邪、天医等吏

焚香关召各阶法中的：

• 收邪、食邪吏
• 收鬼、食鬼吏
• 收毒、食毒吏
• 收炁、食炁吏
• 天医使者、尚药灵官、治病功曹

齐赴坛前，明彰报应。

召请用

（此处为仪轨中“召请”环节的用咒或科范名目，具体全文依所传册本接续念诵。）

说明（便于读仪轨）：

• 关召：依“关”（关牒、关文）发召，请神将、吏卒到坛。
• 酆都：道教所设冥府总名，考召院负责查召、勾摄幽魂。
• 普度：超度亡魂、普救幽冥的科仪。
• 急急如律令：令咒收束，意为速依律令而行。

《法海遺珠》白话解读

上文是依敕旨差降、已到坛上的各部主将、副将、帅吏、兵卒：各按司职分列，长久驻札，辅佐行持，大显威灵，明彰嘉应。接着念：

我奉帝命役召万灵，焚香启关召，以表白实情。诸司、府、院官将吏兵，不论主副、不问天丁，一听呼召便应声响应，罗列左右，拱手听令。稍有违慢，律有常刑。急急如太上律令敕。

（行持时用）

上文事毕，所召诸阶法部帅将吏兵，荷沐到坛，当伸诚悃（述意）。守坛者守坛，禳靖者禳靖，永远精勤，各守其职，务在立功，蕆扬大道。后召复临，一如故事。接着念：

天雷隐隐，龙虎交并，玉绦金带诸部将兵，随印驻札，各守本营。急急如太上还神律令。

退步时想：星斗在坛左，辰文丁立。念：

星斗还罡，还步清堂，神兽辅我，百神扶将，吾步星斗，日月同光，千灾殄灭，万福来祥。急急如律令。（左剔／辰文）

想星光撤开，即以口一吸，咽下元宫，致礼而退。

说明：这是雷法／关召科仪的收坛段落——先敕召诸部将吏列班听令，事毕再还神、还罡、步星斗退坛；「辰文丁立」「左剔」是罡步、手诀名；「咽下元宫」是把观想中的星光收入丹田后礼退。