《法海遺珠》卷2

《法海遗珠》卷之二（续二）·洞玄秘旨

策役雷章

我以清静为本、正直为威，令鬼神俯首听命、随身侍奉；使风云按我号令聚散，一呼一吸皆合天地之机；一举一动都禀元皇之节制。上至三天之中，下至九地之下，皆听指挥。

刘矩天君，你是上天之精，最为灵验：遣你上天朝奏帝庭，遣你入地直至泉扃（地府深处），遣你入水直至龙庭，遣你捉妖祟、缚来现形，遣你救疾苦、病者即安，遣你伐妖庙、碎灭诸鬼营，遣你布雷电、以真炁运雷霆。

我今在坛立候，望你早回。请勿违小节，不可负真盟。急急如律令。

元始三炁上帝洞玄雷霆君告召律令

元阳火凤章

（符形略）

此章用黄绢、朱笔书写，纳入诰中，可策役万神。或遇患难向斗庭告急，或有愆过向天地告赦，或遇蝗旱向神府召雷告急——神应浩大，可随意发用。亦可贴于家中，治伐大邪、辟驱时气，甚妙。

青灵合信章

（符形略）

此章用黄绢、朱笔书写，贴在申奏状首，盟告雷霆，策役万神，诸事皆可。亦可作令牌，一边用罗盖章。

元阳诸进章（可加入主将名号）

（符形略）

此章用黄绢、朱笔书写：贴于方函上，下贴黄验，由此直上三天，不以天下章表为例。纳入诰中，开天立达帝庭，随意发用。

青灵玉笈章

（符形略）

此章用黄绢、朱笔书写，贴在奏状首，告盟八天雷君祈雨，进入三司以为天信；纳入诰中，召役雷霆，八分报应自宜，可发用。

元阳锦笈章

（符形略）

（下文与玉笈章类同，为祈雨、召雷、入诰发用之仪轨，详原经。）

《法海遺珠》白话解读

符章告盟与雷霆请盟

告盟八天雷霆、请盟天信取报应（一类符章）

这类符章用于向八方天界立盟，请雷霆作证，以天信换取应验。

用法之一： 用青色颜料与丹砂书写。等到饭气上灶之时，把符投入灶中焚烧，以召役雷霆。

用法之二： 另备绯色绢帛，长五寸、宽二寸，丹书完毕后横卷收紧，用绯色丝线扎牢，置于沉香之上，以烈火急烧，神应宏大，宜在紧要时发用。

青灵大梵章

符体： 青素丹书。

功用： 将符纳入「诰」（奏告文书）中，可速役九霄雷霆；以明真信、急告，则功效显著。

若斗庭（北斗星府、天医所在）有灾患，即安符祈求；随所求即得报应。神功浩大，可随事行用。

元阳金梵章

符体： 黄素朱书。

功用： 贴于申奏天庭的文书之前，合盟天信，立致雷雨；化度于亡灵之前，拔除苦爽（阴间之苦），使其进入三司（天、地、水三府或相关冥司）。万神亦会相应。

青灵玉宸章

符体： 青素朱书。

功用： 告役万神，请盟真信。急难时可告神府；有疾病则进告斗庭，役召雷霆，辟妖灭恶。神妙难尽言，宜虔诚切实行之。

元阳玉宸章

符体： 黄素朱书（另有「召雷降」一类）。

结构说明（按道门符法惯例）： 符中常标方位与笔法，如「九转」「六转」指转折笔数；「冲」配合地支（午、卯、子、酉等）指行气方向；「开」「交」为开笔、交笔；「申奏」破乾、「召雷」破巽等，表示该段笔意与功用。具体须依师传全形书写，此处仅解大意。

符心语（大意）：

一中造化，心上经纶。
太极之始，云篆太虚。
二炁交相，旋逐云衢。

意为：一气含造化，心为经纶；从太极初分，以云篆书于太虚；阴阳二气相交，旋转运行于云路。

驱役万灵符

符中常列敕令名目，大意如下：

总旨：合盟天真、玉帝敕令，役神霄将吏，起各种雷霆，摄捉邪祟，驱役万灵。

说明： 以上各章属道教符箓、雷法一类，具体笔画、存思、坛场须依完整传承；白话仅助理解文义，不能代替实修师授。

白话解读

若还要召东风，可再加一段役念（行法时默念的口诀），念道：

东：马郁休；南：郭元京；西：方仲高；北：邓拱辰；中：田元宗——用以祈雨。

在符上：由上往下点为祈晴；由下往上点为转风。把上述内容批写进符中，再作兹役（按仪轨行持）。

符中密讳（括号内为可互换写法，依师传择用）：

• （风雷 / 云）（电雨 / 雹）
• （轰天 / 天开）（轰地 / 地裂）
• （轰人 / 人生）（轰鬼 / 鬼灭）
• （唵吽 / 吽）（咭唎 / 吒）
• （槃陀 / 摄）（帝部 / 临）
• 敕召刘寗、任三帅现真形，风雷震，云雾兴
• 大神降，捉妖精；天得清，地得宁。如负我者（天地 / 灭形）——加在圈内

另有总纲句：（一罡一炁一符一印 / 万法根源众神宗祖）

玉枢解厄难符：用黑纸黑墨书写，或在香上虚书（不蘸墨，以意念/剑诀书于香烟上）。

符脚格式：（年月日时 / 臣某奉行）

符样记作：▲▲▲▲▲𩳀▲（此处为符形占位，依本传摹写）。

行符步骤

1. 将此符入斗（纳入法斗或相应法器），并隐七字祝（七字密咒不直书于符面）。

2. 事毕，在香炉上咒曰：

扫除邪气，元亨利贞。

3. 又咒：

天灵天灵，郁罗燵𤊉，排纷解难，玉枢大神扬；清灭恶，守卫元真。急急如洞玄教主真君告盟令。

4. 以剑诀在香上写“霟”字，从中劈开为两半；再念：

物禀一炁，神化万方；雷霆窟宅，永断不祥。

（次以心事密祝）急急如洞玄教主真君律令。

师曰：玉枢排难、解纷二神吏，凡有凶恶、急难、不明之事，祷之立应。

二神将名：

• 玉枢排难神吏：𤅷邠
• 玉枢解纷神吏：𤓓邂

用法：取半幅黑纸，纸中对折裁断；黑墨书符，将神将名写入符中；取黑炁（黑气，指特定行法意念或黑墨/黑香），在香烟上虚书；于符上以剑诀书“霟”字，书毕从中劈开。

九讳（九字秘名，依序用▲标记，实传不轻示）：

霟▲呴复䚴竦明澄泓

说明（帮助读懂条文）

• 玉枢：道教雷法、驱邪解厄一系常尊玉枢相关经法与将帅，此处符咒、神吏皆属此脉络。
• 刘寗、任三帅：符中敕召的雷部将帅名号（具体形貌、职司依各派符本）。
• 入斗、剑诀、虚书、批符、圈内加句：都是道士画符、发遣时的固定手法；“臣某奉行”即法师署自己的法名职位。
• 文中大量同义互换（如轰天/天开）多为防泄秘、分派别传，修行时只按一门师传用一套，不宜自行混用。

《法海遗珠》白话解读

玉笈锦笈（编号：二○五○六○/三○七○八○）

大梵金梵·三加

青灵玉章、元阳玉宸章

• 右六转阴逆肾玄炁，从右目入符
• 左九转阳顺心神炁，从左目入符
• 右六转阴逆肾玄炁，从右目入符

虚书号

口丹生（以黑炁吹气）：二次右三十六，三次右六十

天自正（以红炁呵气）：二次左四十九，三次左八十一

口丹生（以黑炁吹气）：二次右三十六，三次右六十

四正炁（冲酉、冲子）

（此时雷雨大作，金蛇掣电，飞空霹雳，雷电晦冥）

（指坎位）

（雷嘻炓皇）加宿

二次：右三十六、左四十九、右三十六

三次：右六十、左八十一、右六十

朒加龙

（用于：发奏治病驱邪、祈晴祷雨告斗、治祟）

（动中动、静中静，加符）

符座

（雨）（阴包阳）（日）（阳包阴）

神符（以黄纸朱书）

雷字总辖

所召神将：

• 平天大将军
• 平地大将军
• 左垣大将军、右垣大将军
• 前阵大将军
• 雷公电母、风伯雨师
• 东方马使者、南方郭使者、西方方使者、北方邓使者、中央田使者
• 五方飞捷张使者

（作用田内）

右符成后再念

都天大雷公，霹雳震虚空！雷兵八百万，腾散崆峒中！敢有拒逆者，元帅令不容！摄赴魁罡下，永为清净风！急急如都天大雷公律令！

（盖嘻）

《法海遗珠》白话解读

行雨前的步罡与存神

行雨仪式开始前，先按仪轨转身：向右走六步，再向左走九步、向右走六步，然后凝神静坐，进入定境，开始存想（在心中观想并凝聚真气）。

先观想玄炁（先天之气）上升，再降至丹田（文中称“降宫”），在体内旋转六周，然后再次上升，将玄炁密密布满，以气吹入符中。接着存想神炁下降于玄宫（丹田），旋转九周后再上升，同样密密布满神炁，以“吸、呵”二气送入符中——其中阴气逆行、阳气顺行，各按方位配合。

三次行步与数目（仪轨记法）

• 第一次：右六、十五，或十六左九右六
• 第二次：右三十六、左四十五，或右三十六
• 第三次：右六十、左八十一，或右六十

（以上为步罡或转身次数，依师传口诀配合方位使用。）

火信与讳字、指诀

配合“九少九”等火信（行法时用的信号、步数或时辰标记），默念讳字如“玉锦”等。左手九步对应“天”，右手六步对应“口”；左九为“天呵”，并配合冲位（卯、午等）。四炁、明斗指离宫、太阳等，皆是指诀与方位名。

离卦用明斗指艮，区分阴阳。另有天篆（天书体符字），以及火車令、呾陀摄等咒语或号令名。

晴雨符相关的字与罡步

右用“雨除/玉”为阳，左用“晴除/云”为阴。

“九小章”配合六、九、六，用吹气法，在酉、子方位行罡；

“九章”配合九、六、九，用呵气法，在卯、午方位行罡。

并与魁、金玉、雷、太阳等相关神名、讳字连用。

半夜静坐投词奏请

半夜静坐，进入大定，心中默记并投送词章，向天庭奏请。须先见到自己本命或法坛所应的天星斗显现，方可默奏。

奏请三清上帝（道教最高三清尊神），若得允准，会有感应：或见龙形、雨意，或见红光，或见剑下降，或号中落下金字等，依各人感应不同而变通理解。

禀事雷部与东海龙王

感应明确后，再俯身分神，归守“关中”胆府（内景存想中的胆腑或雷部象征），见神霄真王（雷部主尊之一），禀告奏请已获准。差遣将帅完毕，使月将（道教神将名）入内，见东海龙王，取本神所管辖的雨水权柄，定于某月某日某时行雨。感应分明后，方可书符；仍须静坐再看坛中景象——是否有将帅守坛，或龙形显现等，将帅禀报完毕，才可登坛，放心行雨。

复元召雷符

用黄纸、朱砂书写（玉文火笔）。符中常书：元始三炁君、金阙玉皇君、北極紫微君，并书“勑召三五将军，急速降临”等字样，以及刘、闾、张等三神王名号，急召其降临。

说明：本篇是行雨、召雷的实操仪轨，含步罡数目、存气入符、指诀方位、半夜奏请、内景禀雷部与龙王等，须在有传承的道坛中按师授完整行持；文中数字、方位与讳字多与具体门派口诀绑定，不可单凭文字自行试法。

（臣）某人奉命持符而行。

三五邵阳雷

（一符交师父，一符入诰；次日再用二符催召，若不应验则再催，不可疏忽。若失效，也可书于香上于炉中焚之。）

八卦六极

（坎）（离）

内玄

（一辛）（二邓）（三刘）

雨元：右六转——取肾中玄炁吹入，晴五转——取心中炁呵入，涂于雷符之内。

辖玄

二二

（阴阳斗涂盖）

召五神王符

（刘寗、任、闾、张——五神主，急至。）

（臣某承符奉召。）

天元召雷符（用黄纸朱书，九转涂符。）

（元始三炁君）（金阙玉皇君）（南极朱陵君）

（敕召九阳老将疾速降临）（万法之宗）

（刘寗、任——三神王奉符急至。）

（臣某承符奉召。）

炼合内玄

（风雷震地户，玄炁会于离午。）

师父凝神大定，瞑目收神，光下内视玄宫；左右二肾之炁裂开，上升绛宫，直至神府，包裹红、黑二炁，交结于心中，与神炁会合，及水火交媾，谓之取将：坎位中心实火，点化离宫腹里阴，上升华谷府；龙（左肝青炁藏魂）、虎（右肺白炁藏魄）与神玄二炁混合交会于心室，结成紫金团；与神玄二炁混合为青、白、红、黑，于中室以意使四炁结成金光团；盖意属土、黄色，所谓精神魂魄意，化作紫金霜。意存紫金团坠下丹田，自丹田入尾闾，从夹脊运上泥丸，复流下十二重楼到中宫，用祖炁引上冲泥丸。

白话解读

修炼时，观想丹丸（内炼所化的精气）从顶门（头顶百会穴一带）冲出，顶门裂开，金色光团充满天地。光团里有个婴儿渐渐长大，相貌与你相同，身穿黄衣的道士，就是你的元命真人（本命真神、先天真性）。

再观想：双目睁开向上看，舌抵上腭，神意直上虚空。虚空中现出一座南斗（南斗六星，常与延寿、符咒相关），在巽户（东南方位对应的身窍，此处指丹田或特定关窍）见到师父立于南斗星口中：皂衣、披发、赤脚，按剑立于斗口之中；又见师父卓剑下视，你顶门上有毫光，光上有万灵慈母（护佑万灵的圣母尊神）赤脚而立，目光下顾。

两道火光中光芒交射：左边是邓、刘二帅，右边是张、宁、任三帅（皆雷部或护法元帅）。再以神光一运，亿万雷真（雷部真神）罗列环绕，历历分明。

此时存想你的元命真人来到师父面前，心拜三下，禀告祝词：

“夙缘有幸，得嗣宗教。恭望师慈，允某所恳，特赐师旨，告下刘、宁、任三大元帅，扶助行持。某干冒师严，下情无任激切，俟命之至。”（若为祈雨或为某事，则按事祝之。）存想师父允所奏。

祝毕，心诵：

“天合我真，地合我真，日月合吾真，三台盖吾顶，二十八宿合吾真。吾神入师神，师神入我神，周行三界内，代师救万灵，功成附玉历，侍师归紫庭。”

诵吽、啼、噠、啊、嚤、娑、煞等音（收束心神的咒音）。

咒毕，或心祝事意已毕，即收神。若要召雷神，于此接着诵会雷章：

“混沌无象，一炁化生，开朗天地，雷霆运行。嗒、唷、大梵、吽、冀、律、亨，阴阳交际，日月奔欽，俱奴、时那、至赫俱真，呼吸吽、吒、咭、波，祥精包和，辖绿风火奔，吽忠应树朗，无量朗吽，上和下律，山海川平，真乌既穆，真令朝宗。诵持一遍，雷霆降临，急急如洞玄雷霆帝君告召律令。”

以上内炼，乃是团驻云阵之法（内观气聚如云阵、驻于身中），以及呼召雷雨之秘。

说明：此文属道教内炼与雷法仪轨，重在“观想—祝白—咒音—召雷”一气呵成；人名帅号、南斗巽户等多为存想中的位次与景象，修习须在有传承的科仪指导下进行，不可仅凭文字自试。

白话解读

内炼之法（指在体内修炼精气，需经过九九八十一天功夫纯熟，方能感应灵验）

静坐调息：平定心神，端坐不动，静心凝神良久，调匀呼吸共八十一息（一呼一吸为一息）。低头观想丹田神府，感受阳气渐盛，意念始终集中在神府。至八十一息满，则刘君真形具足。

心诵召神：心中默念"鸠槃吒"三字九遍，观想三字化为丹光九道，汇入神府，结成刘君真形。然后朝谒帝师，观想黄庭（丹田）中恍如神霄玉府，有玉枢上帝开襟盘足按剑端坐，碧光环绕，雷神环列在右。

召雷步骤：

1. 再观想神府，心诵《混沌无象雷章》誓章

2. 以二字召咒，心诵唇音，仰头望离方（南方），作怒相，大睁双目怒视

3. 见元帅乘火云自左目而出，顶天立地在前

4. 若求晴则用此法；若求雨则乘黑云自右目出

5. 观想天君飞腾霄汉，奋厉风云，雷雨大作

6. 至此朗声召天君到坛，宣意发遣

遣神归位：

• 再低头观想黄庭，心诵《策役雷章》（即混沌无象咒）一遍，字字金色
• 再怒目瞠视，两目射出两道金光，观想元帅乘金光而去
• 手剔风火，令罡风发（亥时）、火作（卯时）、雷震
• 令行（未时剔出）二字咒
• 大事诵八十一遍，小事三十六遍、十五遍或九遍

出神归神：

• 以鼻引长吸一气，瞠目怒视，神魂意出，胜身（元神）在霄汉中，见刘君真形分明
• （前法平常存炼谓之炼神）
• （存自中宫上两目一视神魂，眼出谓之出神，临事役使之际，两目神光射去助天将威，送之谓之遣神）
• （以鼻引入自泥丸宫复归元宫谓之归神，一俯一仰为出入妙用）

这段经文记载了几种道教符咒的制作与使用方法，涉及召请神灵、传递信息等秘术。主要内容分为几个部分：

首先是"归神咒"，这是让心神回归本位的咒语。念咒时要观想刘天君（道教护法神）脚踏火轮、手持金鞭从天灵盖（泥丸宫）降临，将分散的神识收归神府。咒文大意是让精神回归神府，元气返回丹田，之后再次召请时就能如法施行。

接下来是两种"家书合同符"的制作方法。第一种要用黄色符纸，宽二寸、长三寸半，掐辰文手诀（特定手势），吸纳紫色元气成符。画符时要观想马元君（道教女仙）的形象：红脸方额、大眼大耳，戴金环七玄道冠，穿紫衣黑鞋，手持雷尺站立神府。这种符用于向祖师传递信息。第二种符同样用黄纸，但要用朱砂书写，吸纳火气入符，紧急时可用黑纸书写在师宫告急。

经文强调画符时的观想要点：要想象祖师真人（道教得道者）童颜束发，穿黄色道袍光脚，手持雷尺，通过翁真人转达马元君。这些方法都是血脉相传的秘术，文中警告"千金不传之妙"，泄露者会祸及自身甚至九代祖先，是极其隐秘的玄妙之术。

最后是"信香符"的使用方法。这种符用黄纸制作，宽一寸三分、长九寸，横向卷起用线扎好，在香炉内焚烧。使用时要在法坛号令雷神，按时行雨，配合咒语宣称"某将即刻行雷布气，霹雳震响混合真气，如同天帝亲临"，表示奉符上告天庭。

这些内容展示了道教符咒法术的具体操作流程，强调心法观想、材料规格、手诀咒语等细节，体现了道教法术重视仪轨传承的特点。