文献信息与建议引用格式 · KR5e0068
- 文献编号：Kanripo
KR5e0068；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：DZ1166 - 部类：太平部（本站分类）
- 卷数：46 卷，约 225,763 字
- 底本 / 校本：底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处：正統道藏，三家本，1988，26—723 四十六卷 太平部
- 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5e0068）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《法海遺珠》卷34，据 Kanripo KR5e0068（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5e0068/juan/34/，访问日期 YYYY-MM-DD。
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原文白话解读
《法海遗珠》卷三十四·第一节
紫微玉音召雷大法
主法祖师
本法门祖师为西河救苦妙道一元无上萨君真人。
将班（护法神将名册）
| 职衔 | 尊号与名讳 |
|---|---|
| 雷霆欻火律令大神 | 邓天君，名变 |
| 雷霆猛吏都督大神 | 辛天君，名志 |
| 副帅、南方火铃大将 | 宋元帅，名无忌 |
| 副帅、北帝旷野大神 | 窦元帅，名胜 |
功法（行法要领）
行此法时，先运功观想周身如火发热，将这股气从头顶后引出，然后方可动笔书符、发号令。
请降水火二炁诀
恭请南方驱雷役电、流金火钤大将宋无忌，以及北帝旷野大神、王散脂收魔火将窦胜，速降真炁入我水中——急急如律令。
右法：先吸一口南方之气入心；再吸一口北方之气闭口入肾，定息运功，使水火交媾（心肾相交、阴阳和合）。欲出功时，向水盂中吹气；仍用剔子午斗入符：从巳位剔向午位，显出火象，存想如火斗大，置于左地。再存想此火焚身，身化元始天尊；复于顶门上迸出婴儿，又从婴儿眉心迸出火光。急忙将火光引入鼻中，自口吐出，落在笔上。念咒召二将临案前，存想合形；又想巽宫（东南方）二将降立香上。
玉音召咒
（咒文为音译用字，存其原貌，行法时按师传读音念）
唵啊嚕叻啼伽唎……（略，原文咒音）……敕召横天霸欻火大神邓爕立至，疾急急如玉皇上帝敕摄。
本帅符
此符用碧纸朱书，涂写内里，再写入将官姓名，并书“玉皇上帝敕摄”。仍用日辰诀发遣：书符五道，按五方焚化，或投入五只水缸中，然后按玉音仪轨行事。
玉音咒
（咒文同上，保留原文用字，按传承念诵。）
说明（便于读通全文）
此文属道教雷法系统：以邓、辛等为雷霆都司，宋无忌、窦胜分主南方火钤与北帝旷野火将；行法强调存想水火、顶门出婴、眉心火光等内景，再配合玉音咒与本帅符，召将行雷火事。咒文多借梵音汉字记音，须依师承口传，不宜擅自改读。
《法海遗珠》白话解读
摄敕召神与用符
按摄敕（以最高神旨强行召摄）之法，召银牙猛吏、风火大神辛志立速至。急急如玉皇上帝敕令摄摄。
将本帅符（本坛主帅所用符）备好：符用黄纸、朱砂书写；符内涂写“辛志存”等字样。再写“雷伽急”、玉帝“勑”字，纳入符中，沉于水中，并按日辰诀（择日择时的口诀）行持。
另书符二十五道，每道贴金钱一枚；用绯钱（红纸钱）亦可，一并焚化。待云气升起，只用此符催雷。若再以火龙甲马（焚化以传信的神马形灵文）写一道灵书烧化，尤为灵验。
敕役雷总咒（统领雷神之总咒）
咒中多为梵音、雷名叠呼，大意是：急召雷部——大雷、二雷、三雷、四雷、五雷速至；并祈阴师、帝隐等神司听令，娑婆诃（圆满成就）。全文须按科仪原音念诵，不可随意改字。
三帅起雷秘咒
大意：叱咤妖雷，疾疾如律；离为电、震为雷，命雨师、风伯，运雷车、持雷斧——一声惊人，二声动地，三声万神掩耳。急急如玉皇上帝敕摄。
再催咒
以雷声次第催促：震天霹雳、震地霹雳；小声“得得”，大声“轰轰”，欢声“击击”，怒声“勒勒”，来声“急急”，驱声“逼逼”，集声“黑黑”，区声“索索——愿承愿力威力，降神力，腾飞入隅来听，一拍即至。急急如玉皇上帝敕、紫虚元君令。
下令策役咒（坛上发令、驱使将吏）
肃天一震，雷轰霹雳，电奔雾涌；遇魔速吞。奉三清命，奉五皇上帝敕摄。
下令叱咄诸将行事（呵令诸将分司）：
- 吹风——取巽方（东南）气
- 嘘雷——取震方（正东）气
- 吸电——取离方（正南）气，或取眼睫间气
- 呵两——取坎方（正北）气
取炁神方（按时辰方位取气）
甲乙辰、丙丁卯、戊巳子、庚辛申、壬癸午（按天干地支配方位取炁，为行持秘要）。
行持次序
遇行持时，先将秘符二道纳入文牒（给神将的文书）内焚之；又书二道，临事时焚以催文书。另有大神符，在坛上发令号召；辛君符投入水盂之中，以配合召辛志立等神将。
说明：本篇属道教雷法科仪中的召将、起雷、焚符次第，咒文多混用汉字拟声、雷名与梵音，须由传法法师口传心受；白话仅释仪轨大意，实修仍须依全本科本及师承。
白话解读
喷水与召雷的实操
行法时，要把天罡炁（北斗七星所主的一种刚猛正气）喷入水中。
心法内秘
若要行玉音召雷（以特定音韵、口诀召请雷部），须先用前述功法把气运遍全身，怒意上涌，气如火烫，从顶门（头顶百会穴一带）冲出。再与巽方（八卦中东南方位，雷神所居）二将之气会合。书符念咒时，一口气急念，声如雷霆；拍令、喝咄之间，水盂里的水要先请火炁、水炁入内——先火后水，用火炁化水炁，水火混一，再以天罡炁入水，激水吸水，向巽方雷神所居之处喷去，拍令号召，叱咄行事。书符须按当日方位取炁布入符中。
此法要先想自身两眼火光迸出，化为歘火（一种召雷用的火），再化为辛天君（雷部天君之一）在空中；又存想自身变为张使者（传玉帝敕令的使者），右手虚书一“虚”字，左手虚书一“张”字。自身怒如火烫，两手掩耳，内外相合，则水激火发。取碧纸二小幅，各书“虚”“张”二字，搓成丸，先塞左耳；存想黑炁自右耳出为雨。两手掐雷局（召雷用的手诀），握固，目视怒炁，以手一拍发令。用皂旗一面，内书北斗，念辛志，贴金钱七枚于大甲马（祭祀用的纸马）一匹，马上书后符并烧，并念咒，使兆眼口皆开，以朱笔点之。师云：念头一动则云雨易合，须节欲、神炁圆满方可行；也不必起奏，心念稍定，天炁自清，云不能合。
玄都枢雷内功
每夜子时披衣静坐，屏念，叩齿闭目凝神。内想五脏化为金楼玉室，叩齿聚津满口，咽下丹田（小腹气海），急提谷道（肛门），如此三九、再三九，至第九次时紧缩谷道不可放松，觉炁涌地直上，遍身至泥丸（头顶），存想己为丹元君（内丹修炼中的身内神君），乘紫云现帝前奏事；得旨（或求报应）后，乘云率部众将下沧。
经典：《法海遗珠》
经文：
溟（丹田或命门一带真气）取水，再提谷道（肛门，此处指提肛收气），气自夹脊（督脉夹脊关一带）而上，入昆仑（头顶百会或顶窍，昆仑喻高顶）。
放开谷道，如见报应已毕，然后具奏（按仪轨上奏、禀告）行事。
雨应（修炼或行法时，身体征兆与下雨相应）
顶如虫行，至额顶动痒，发窍如痒，云雨至。
身上痒，汗蒸热，雷雨至；头额森然清凉有汗，望雨至。
雷应
心惊，耳鸣，霹雳声；顶上𨼆𨼆（形容闷雷、隆隆声）有声，雷声；气急喘，雷声。
晴应
身心清凉，晴明；燥热，晴；顶上动，晴。
风应
头顶、额上轻清凉，风。
○ 雷门左右伐魔使苟、毕二元帅法
五雷口诀
认得先天太极根，便从太极立乾坤。龙呼丹火从空降，虎吸黄河直上奔。耳混雷风开巽户，眼飞闪电破雷门。一声霹雳无寻处，月照寒潭自吐吞。
变神咒
唵，北方那吒神，唵吒咭咈，急速藏吾身，立变天真摄（存想为上真）。急急如律令，聻（存想金光）。
敕火精将疾（离卦存想天关）。
敕水精将疾（坎卦存想地轴）。
右存前二将合于坛前，次念召咒曰：
唵，赤帝尼盘吒，火精那速降摄。谨召雷霆左直使者、大黑天神苟元帅，乘火云、驾火龙，速归坛左。
存本帅乘赤金光气自天门而降。
唵，乌烟精吉𠯐，水精那速降摄。谨召雷霆右直使者、黑露大神毕元帅，乘黑云、驾黑龙，速归坛右。
存本帅乘白银光气自地户而涌。
内功
大定寂然，注射先天穴；存金光化为明月，自两肾中间直透顶上，化身为上真。次存脐下清水中有天关、地轴交媾，龟北面、蛇南面（龟蛇交媾之象，喻坎离水火交合）。
《法海遗珠》白话解读
一、内丹修炼（观想行气）
面朝南方，观想口中吐出青、白二气，从肚脐处升起，与体外二气交合，吸纳后咽下，进入先天穴（脐下丹田），再分入两肾——左肾为青气，右肾为白气——与中间的黄气汇合交合，凝聚于脐间的黄庭（中丹田）。
接着运心火下降，炼化这团凝聚之气，使其光芒威严可畏，结成紫金丹（内丹）。再运此丹沿夹脊（督脉要穴）上行，穿过重楼（咽喉部位），将至头顶时，以鼻引清气，从鼻根直提上冲。存想二神（元神、识神）乘红、黑二气，分左右而出，与天门（头顶百会穴）、地户（会阴穴）降出的二将汇合，合而乘金光，立于中央，忽而合为内丹，送入元穴（丹田）。
进入大定（深度入定）状态，如书符之时，但闪目七次，作念金光咒一次，存神为上真；闪目提出二将，存外将降合而行。
二、神运符（召神行符仪式）
此段为行符时的咒语与观想次第，括号内为手势（掐诀）与存想配合：
- （唵啨▲吽咥乹▲▲攝丑/未斗存銀色合吹斗入）
念咒同时，掐丑、未二宫斗诀，存想银色，合气吹入斗中。
- （太阴化水位之/生丈辰精戌）
太阴化水，位于北方；生精在辰，精聚于戌。
- （真精变交媾丙壬未/化丑闻吾呼召中）
真精变化交媾，丙壬相合，未宫化丑，闻吾呼召，神将居中。
- （火急降临子存/宫金入光合）
火急降临，子位存宫，金气入光相合。
- （唵茹/賔秀）
咒语。
- （铎罗火摄搯未丑/斗存赤色合呵入）
念铎罗火摄，掐未丑斗诀，存赤色，合气呵入。
- （天敕金德欎苟灵/搯戌长斗存将入）
天敕金德，欎苟之灵，掐戌宫长斗诀，存神将入。
- （唵/茹）
咒语。
- （▲獬攝目/存攝入）
念獬攝，存想摄神入体。
- （敕召石精南畢帝/搯戌辰斗存将入）
敕召石精、南畢帝，掐戌辰斗诀，存神将入。
- （唵㗓遂后/攝目存）（入/攝）
念㗓遂，摄目存神，摄神入体。
- （存金色字自/中天而降入）
存想金色字从中天降下，进入体内。
- （念唵嚩𠯐囉喗吒/利娑訶运成一块）
念唵嚩𠯐囉喗吒利娑訶，运成一块（金光）。
- 紫金光如日轮大，照耀三界，鬼神潜伏也。
紫金光如日轮般巨大，照耀三界，鬼神皆潜伏不敢动。
- 再加唵吽吽，众神稽首，邪魔归正，敢有不伏，化作微尘。急急如玉皇上帝律令敕。
再念唵吽吽，众神稽首，邪魔归正，敢有不服者，化作微尘。急急如玉皇上帝律令敕。
- 摄亡合唵弗憐罡神攝
摄亡时合念唵弗憐，罡神摄。
- 降神念唵弗灵其幾神攝
降神时念唵弗灵其幾，神摄。
- 帝用念唵嘄娜浙制攝
帝用（玉帝用）时念唵嘄娜浙制，摄。
三、濛附水
握固（握拳），大定，丁立（单脚站立），舌搅（搅舌生津），待口中津液满口，三咽至脐下。
说明：此文为道教内丹与行符仪轨，含观想、行气、结丹及召神行符等步骤，需配合师传与实修方能理解，此处仅作文字层面的白话疏通。
《法海遺珠》白话解读
一、雷局送火丹、观海见帅
平时所纳的火丹，由雷局送下。用意念运转，觉得如雷声突起，眼前闪电，雷火之光映在水中。
先观想水为黑海；再等雷电落入海中，与海底白光交闪。忽然看见毕帅（毕元君，雷部神将）乘黑虬（黑龙）在海中翻腾，金波荡漾，电火交飞，光芒刺眼；水涌沸至万丈，先吸来，再从脑后连局打出。
接着把口中水分作二次，向巽方（东南）送出；观想黑雾自下涌起，急用口中余水从前方合去，化金光从上罩下，存想将童子收入体内行事，童子便不见。
二、蒙附咒诀
（火丹内运 / 冲发雷车）
唵（坎）离文吒（坤）那（震）盤（巽）曲（中）大（乹）黒（兌）敕（艮）攝（离文出）
（蒙附符：虚中、空中、水中、地上罩童子）
三、大定与丹田运转
大定存于中丹田，如前运转，念三七次，取外炁咽下，合化聻、𤉖、𦜬三字。
金玄赤色冲上十二重楼，左红右黑中黄，从𩕄门（头顶穴）出。中玄帝左苟右毕，乘各色炁立（空中；若后用水𦋇之，如降则存将入体）。
四、取炁合化（诸神役使）
- ▲吉精虚摩尼：摄搯子午斗取
- 天中白炁吞入中宫合化
- 袄神▲音田赤役：苟、𤋃搯丑未斗，南赤炁入左肾合化
- ▲景月华精毕帝：搯子午斗取北黑炁入右肾合化
五、造化提起、布旛役帅
从本身前方造化提起，从目中出青白金炁，虚书于旛上。以𩀱手斗诀畨压，加煞炁布旛而下，仍以水洒，加太阴呪、金光呪、七字呪，役毕帅守亡、附旛；若入体，加濛魂水存亡。
说明（便于对照原文）
| 用语 | 含义 |
|---|---|
| 雷局、火丹 | 雷部符法与内炼火炁之象征 |
| 巽 | 八卦之一，常指东南方 |
| 十二重楼 | 头顶至喉间诸窍的存想层次 |
| 子午斗、丑未斗 | 掐诀名，配合取炁方位 |
| 童子 | 此处为科仪中所召之役神/灵童 |
| 守亡、附旛 | 护持亡魂、依附符旛行法 |
以上按原文次第译出，未增删义理；若需某一段（如整段咒诀或蒙附符）单独逐字注释，可指明段落。
《法海遺珠》白话解读
〔入体〕
（施法者）进入附体状态。
〔符书写与结印〕
念“唵、石、真、南、毕、帝”等字，倒写（反写）后涂在符上。身体坠坐（向下沉、定住）时，用掐诀：按亥、戌、酉、子、丑、卯、寅等地支位，以斗覆手（北斗诀，手掌覆合）收住。
坠下存定
坠坐时，在意念里把身形、魂魄定住（观想固定，不散）。
腾降咒
金星、金星，速现真水；水精、火精，速现真灵。
人魂附鬼，鬼魂附人；水火既济，火急降灵。
灵魂、灵魂，即便通灵；收魂摄魄，不得久停。
手提魂袋，巡游乾坤；生魂入袋，鬼魂附身。
若有违逆，考打阳魂。二将疾速，火急通灵——急急如律令。
拷咒
雷电雷霸，霹雳霹雳；形敕神敕煞。唵吽吽娑诃——急急如律令。
缚咒
黑（丑）、陀（申）、吒（巳）、盘（寅）、吒（未）、哪（子）、摄（午）。
（按地支与字音配位，用于缚祟。）
催辖咒
唵，神叉鬼叉，大降疾——（喝令）将吏疾速縳下！
右咒罩祟
用此咒罩住邪祟；蒙魂入黑风咒——观想童魂被罩住。
空洞中有诸将监缚
（观想）虚空之中，有神将监看、绑缚。
役将咒
黑龙骑，驱魂精——（观想）将吏持铁索而入。
黑虎骑，驱魂神——（观想）将持铁……
（甲/入）铁龙、铁虎、铁骑，速缚魂神疾——（观想）诸将吏缚祟入体。
醒魂咒（用水解）
天灵节荣，愿保长生；太玄之一，守其真形。
五脏神君，各保安宁——急急如玉皇上帝律令。
帝壮符
（配贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与斗星名；或掐魁、杓、魑、魅、魃、魆、斗等斗诀。）
念太阴化生咒，观想帝降临；存肾炁（肾气所化之炁）自尾闾（尾椎附近）出。
接北方黑炁；天蓬、天猷、黑煞、玄武元帅摄——观想大黑、苟獬、黑露、毕、后等神将齐至。
急降天神，急附亡魂；急捉鬼魂，急摄精邪——五方五帝敕令。
将咒掐：贪、巨、禄、文、廉、武、破、斗；或掐魁、杓、魑、魅、魃、魆、斗。
说明：原文是收摄魂魄、缚祟役将一类科仪的咒诀与观想、掐诀、存炁步骤并列书写；括号里是抄本异文或操作提示（如“用水解”“入体”）。
这段经文是一套道教驱邪咒法，核心是念咒、画符、施法，把患病者身上的邪鬼妖魔驱逐出去。
一、七转收鬼之法
先念金光咒，并配合雷声的运用。随后依次施行七个步骤：第一转收摄城隍，第二转监管境域，第三转收摄家亲，第四转收摄鬼王，第五转收摄五道神将，第六转收摄司命神，第七转收捉拿附着在患者身中的一切邪鬼、妖魔与外祟，将它们押赴北斗魁罡星君之下受死，使其不得动弹。
二、敕咒与符箓
施法者念诵敕咒，请上清三景、上元八景的玄炁合力相助，并有二将辅佐。咒文描述了黑风、霹雳、黑雾笼罩作祸的景象，要求将为害的鬼怪驱出患者身体，并以北帝律令为依据敕令其奉行。
画符时用黄纸，裁成七寸，以朱砂书写，写成后在火焰上焚化，并把符文三字重叠书写于脚下，同时念咒。等到夜深人静时，将金钱与纸马在灶中焚烧，以求应验。
三、再次敕咒与行法
第二段敕咒请翼、轸二星的水火之力，借其化身移山倒海、飞魂破邪的神通，使黑云、雷电奔涌而至，迅速捉拿妖魅，不让其长留。咒毕，施法者在脚下画一圈，对着符呵出一口心炁，令其入于符中，并存想一条火索环绕患者家宅。随后用笔轻轻一剔，把意念掷出，声响如霹雳，光亮如闪电，火焰四迸，响彻三界。
四、枣符治病诀
这一部分是治病的方法：先准备一枚完好未破的好枣，作为施法时的辅助之物。
《法海遗珠》卷三十四（白话解读）
操作步骤：
1. 掐斗诀
双手做北斗斗形手印（道教科仪中模拟北斗七星排列的指诀）。
- 甲子日：用枣的尖端朝向“斗口”（北斗斗勺的开口方向）。
- 乙丑日：用枣的蒂部（果柄那一端）朝向斗口。
2. 身法与手印
反手在背心（后背心口相对处）按一下；右手做剑诀（食指、中指并拢如剑，其余手指握拳），按在心前；然后头向左侧偏。
3. 第一段秘咒
念：“唵吽吽碧碧澄澄攝。”
（注：原文标注可一口气念一遍，或连念七遍。）
4. 存想与注气
念完后，存想（意念观想）天罡真炁（天罡星所象征的刚猛正气）分三道下来；用剑诀取剑锋火炁（剑形指诀所象征的锋利火意之气），注入枣中；再以剑诀指向并钉住枣，念第二段秘咒：
“汝乃树之精，吾乃天之灵，借汝树之精，助吾天之灵，急急如律令。”
（同样可一口气一遍或七遍。）
5. 雷局与色象
念毕后收起剑诀，改用以魁星为首的北斗诸星名（原文作“魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒”等字样，为科仪秘字或星名变体），从午时到子时之间，运成雷局（按雷法符局排列的存想），打入枣中；并观想枣色如红玛瑙一般。
6. 默咒收束
再念默咒（心中默念、不出声）：“急急奉上帝敕。”
说明： 这段属于择日（甲子、乙丑）+ 斗诀 + 枣木精 + 天罡火炁 + 雷局一类的道教符咒科仪写法，枣在此作“树精”之载体，通过手印、咒语与存想把炁“封”进枣里，末尾以上帝敕令作结尾，表示遵奉上天号令而行。文中“一炁/七遍”是常见修持遍数，可按师传或仪轨选用。
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