《道法會元》卷221

在前往病人家之前，道士需要先进行存想修炼（一种通过意念观想的修炼方法）。首先要静心凝神，叩齿（上下牙齿轻轻叩击）并念诵净化天地的咒语三遍，想象宇宙虚空广阔，四种清气明朗纯净。接着念金光咒三遍，观想天门处金光万道，仰头吸入金光并吹向全身，让身体充满明亮金光。

此时要想象风伯雨师、雷公电母等神灵显现，伴随着狂风暴雨和电闪雷鸣的场景。雷部神将们前后护卫，行走时如狂风般迅捷，静坐时如鼎石般稳固。到了病人家中，接过茶水时要先吹一口真气，心中观想雷火烧尽邪祟之气，之后才能饮食。所有饮食都需要经过这种存想净化才能食用。

制作驱瘟神盘（用洁净的茭白叶或茅草编制，也可做成小船形状）时，要先禀告祖师和神将，说明用意并请求降下恩准。用净水喷洒神盘时念咒："我奉祖师之命制作千眼神盘，制作东路神盘、南路神盘、西路神盘、北路神盘、中路神盘。"（观想五路神盘齐备后再洒水）

接着念："五路神盘已经完备，请五路神光显现。敕令东路毫光速现，南路毫光速现，西路毫光速现，北路毫光速现，中路毫光速现。"（配合"合明天帝日"五字真言，从卯、午、酉、子四个方位施法，观想五路神光交相辉映）

最后请神盘前往病人房中，将瘴气瘟病通过神盘送走，请瘟部神灵将这些病气送入天河，回归虚空。这样就能让病人康复，家宅安宁，使瘟风变为祥风，戾气转为和气。

按照道教玄科律令迅速执行。法师抬起神盘（法器）来到病人房中，开始施法。先用意念使水涨起，将神盘浮在水上送入房中，放在病人床前。神盘内放置香炉一盏、油灯一盏，法师与信众各持一炷香，行三叩齿礼后高声念诵：

"信香点燃，祥云遍布十方；叩齿三通，神光远照万里。谨遵神霄玉清真王长生大帝律令，禀告诸位神明：今奉天帝之命，特请都天总管金容元帅及诸位神灵——包括三十六候神君、七十二候神王、十二年王、十二月将神王、二十四节气神王、主瘟圣公、监瘟圣母、布炁大神、发汗大神、押瘟太尉等，还有时行瘟疫的白虎王神、邪巫枉死之鬼、阵亡妖怪、伏尸故气、傩部庙神、云中白虎、丧门吊客、黄泉急脚等作祟之神，以及春、夏、秋、冬四季行病神王，各类瘟神（如蛮喉瘟、鲁子瘟等）、蝗虫精怪（天中蝗蜞、地中蝗蜞等）、黄姓精怪（黄长脚、黄阔口等），还有导致腹泻伤寒、头疼发热的恶鬼——凡此种种作恶之神，连同府县城隍、本地神祇，全部请至千眼神盘前。"

接着说明缘由："现有信众（某人）因家中患者（某人）自某月某日起染病，食欲不振，医药无效，久病不愈。经占卜得知是瘟疫流行、邪神作祟，故备千眼神盘及粢盛（祭品）、纸钱、酒礼等物，在门前设宴饯送，恳请诸神收走时行瘴气。"

（注：这是道教驱瘟仪式，通过恭请各路神明收瘟，展现道教"先礼后兵"的驱邪方式。神盘是承载神灵的法器，"黄"姓精怪指各类黄色瘟疫精灵，叩齿是道教通神的仪轨。）

这段经文描述的是道教中一种驱除瘟疫、救治病人的仪式过程。法师通过特定的咒语和手诀来驱散病气，保护患者。

首先提到要怀着慈悲之心解除病人的灾厄，让患者从今晚开始精神恢复、疾病痊愈。法师会喷一口法水，双手结"海水诀"（一种驱邪的手势），将作祟的鬼神送出门外。接着要想象患者家被黑气笼罩，关闭门窗使前后光线隔绝。

法师会默念一段强力驱邪咒语，内容大致是：让天地人鬼都陷入混沌黑暗，断绝鬼怪的来路和踪迹，用狂风遮蔽鬼眼，彻底隔断邪祟的侵扰。这段咒语反复强调"断"和"沉"，意在彻底斩断病源。

随后在门口设祭坛，恭请各路神明协助，包括：

• 洞渊三昧天尊等道教高级神明
• 掌管瘟疫的神明如和瘟教主、劝善大师
• 具体负责瘟疫传播的众神（五方行瘟圣者、十二月将等）
• 地方保护神如土地、城隍
• 可能作祟的孤魂野鬼、山精妖怪

最后祈求这些神明能带走病气，让患者身上依附的邪祟、梦中作怪的鬼魅、通过饮食传播的病气统统消失，用替身人偶（代形）承担灾厄。整个仪式体现了道教以法术济世度人的宗旨，通过神圣力量来驱除疫病。

这段经文描述的是道教祭祀仪式中的"三献礼"过程，即向神明敬献三次酒醴的完整仪式。

第一次献酒时，经文描述神明降临香座享用凡间供品。提到神明不需要像凡人那样手持桶勺、腰挂葫芦这些器具，而是直接吸取泗洲之水（象征圣水），收回药柜（指神明的法力），调和五行之气。这是表达对神明威灵的崇敬。

第二次献酒主要讲述天道赏善罚恶的道理。凡人常因迷失正道而遭遇灾厄，只有诚心忏悔、清扫身心（"净扫衡门"指净化身心），才能获得赦免罪过、转祸为祥的机会。祈求神明展现慈悲，如同江边好言相劝，举杯壮行色。

第三次献酒深入忏悔信众的罪业，包括口舌之过、杀盗淫贪等恶行。祈求大慈大悲的神明（卢医指神医扁鹊，匡阜指庐山神医）能够治愈疾病，各路神灵（海夜叉、翻风使者、河伯、江神等）都能相助，平息风波，赦免平生罪过。最后完成三献之礼，为信众祈福消灾。

整个仪式通过三次献酒，逐步深入表达忏悔、祈求神明赦罪赐福的过程，体现了道教"罪福报应"的基本教义和通过仪式与神明沟通的宗教实践。

最近这段时间一直生病不见好转，现在恭敬地举行送瘟神的仪式，希望通过诵经祈求平安，借助神力化解病痛。

已经完整诵念完经文，准备了纸钱、幡旗等供品，通过焚烧的方式供奉诸位神明。现在虔诚祈求：从今日送走瘟神之后，让病患立即痊愈，寿命得以延长。上天降下的灾祸尚可避免，深深感恩神明的慈悲庇护。就像渡船不能超载一样，希望把所有疫病毒气都一并带走。

供桌上的香烛酒水已经供奉完毕，送神的蒲帆船即将启程。祈愿天庭众神都能遵循正道法旨，瘟部各位神明速速奉行洞渊天尊（道教尊神）的敕令——收起装药的葫芦和法杖，收回驱瘟的羽扇汤瓢。请诸位神明都上船准备启航，各自小心解开缆绳。

船头船尾站满神明随从，左右船舷都是天兵神将。随着划桨的声响，可以听到不同寻常的法语；摇旗鸣锣之间，可见威严非凡的神容。黄帽神使在后高声唱和，白旗神官在前开路引导。自然会有祥鸦前来迎船，不必在意桅杆上的寻常燕雀。

这艘画船将载走所有瘟疫灾厄，不留一丝残余。神鼓声中催来福禄吉祥，令人欢欣喜悦。沿途江河山岳都会护送，各处土地神明都来饯行。目送神船远去，恭敬地献上四句送神诗：

"江边画鼓咚咚响，高挂船帆趁好风。

神船远去归何处？直往蓬莱仙岛中。"

随后进行化钱（焚烧纸钱）仪式，喷一口法水，结"海水诀"手印送神。心中观想天地昏暗，默念"天蒙蒙咒"，双手结"五黑诀"，用"湛遮子"法器（道教仪式用具）完成"乾河漏海"的法术，让整个法坛恢复平静。

最后是入房退病的方法：先在师尊神位前上香，默想自己化身为威猛神将，召请风伯雨师、雷公电母（道教自然神）降临，兴起狂风暴雨、电闪雷鸣。观想雷部神将前后护卫，念动咒语驱除病气。

这段经文描述的是道教驱邪治病的咒语法术，主要分为几个部分：

首先是召请天猷（道教护法神将）的咒语。这位神将身穿金色铠甲，手持戈矛，眼睛如闪电般锐利，爪子像金钩一样锋利。他协助北极紫微大帝镇守九州，遇到妖怪就立即斩杀，碰到恶鬼就马上收服。只有顺从的鬼怪能免于斩杀，叛逆的鬼怪会被直接砍头。这是奉上帝（道教最高神）的命令行事，必须立即执行。

接着是用法水驱邪的咒语。法师含一口水喷向房门，同时念咒召唤都天大雷公（雷部主神），率领三十万天兵天将降临法坛。这些狂暴的鬼怪将立即被押送到魁罡（北斗七星中的天罡地魁）之下，化为清净之风消散。

然后是对病人施法的咒语。法师靠近病人喷水念咒，召请太阴（月神）化生的水神，这位神灵具有龟蛇合体的形象，能周游天地之间，威慑万灵。他能洞察一切幽暗，实现所有愿望，专门在劫难时期斩除魔怪，救护众生，保佑家国平安。若有小鬼胆敢现身，只需这位神灵看一眼，连五岳都会崩塌。

最后是驱除各类病魔邪祟的咒语。法师掐诀（道教手印）念咒，驱赶四季病魔、瘟神瘴气、土地庙神、白虎丧车（凶煞）、邪巫师、枉死鬼、作祟的祖先、秃头和尚、矮子精等各种形形色色的鬼怪。这些邪祟会通过托梦、制造怪事、在茶饭中下咒等方式使人忽冷忽热生病，都要被驱逐到外道（非正道）去。

对于高烧、腹泻等热症，另有专门针对黄神（疫鬼）的咒语，要召唤不同季节的黄神部众来驱除病魔。整个过程需要配合吹气、掐诀（五黑诀）、存想（观想乾河漏海的景象）等法术动作。

这段经文描述的是道教驱邪治病的仪式操作，主要运用北斗信仰和召请各路神将的力量。

经文首先指出各种病痛（如伤寒头疼、腹泻痢疾等）都是由名为"蝗蜞"的邪鬼作祟所致。道士需左手结成斗印（道教手诀），指向病人眉心，快速念诵北斗真君咒语。这段咒语召请北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）和紫微大帝等尊神，祈求消灾赐福。

接着要默念斗咒，闭气存想，吸取北斗真气吹向病人。根据病情不同，冷症取红色真气，热症取黑色真气。然后使用"大阴阳斗印"配合天罡咒语"唵吽喗噠唎□訶"继续施法。

随后焚香召请各路神将：马元帅（风火灵官）、赵元帅（龙虎玄坛）、殷元帅（太岁神）、温元帅（地祇上将）、关元帅（馘魔大将）、王元帅（铁面灵官）等，以及雷公电母、风伯雨师等自然神灵。请求这些神明为病人驱除身边各种邪祟精怪，化解冤孽诅咒，安定家宅土地神祇，使病人快速康复、延年益寿。

整个仪式结合了手印、咒语、存想、召将等多种道教法术元素，体现了道教以神力干预疾病的传统治疗方式。其中北斗信仰和雷部神将系统是宋元时期道教的重要特征。

这段经文描述的是道教雷法（一种运用雷电力量的法术）中的驱邪治病仪式。法师通过诵念神咒、喷水等步骤，召请雷部诸神将（如火帝、天蓬元帅、黑煞将军等）前来降伏邪祟。

咒语部分描绘了雷部众神降临的壮观场面：火帝降下威严，九天仙官列队相迎，五岳山神排列恭候。雷部神将们各显神通——灵官手持玉印，太乙真人捧着金晶，先锋官骑着巨鲸，电光火石间雷鼓震动天庭。这些神力能平息风烟、震慑鬼魅，布下天罗地网让邪祟无处可逃。

在治病环节，法师会喷出法水（噀水），同时观想神将守护病人。咒语中提到要调动患者体内的"五体真官"（五脏对应的神灵）、三魂七魄等内在能量，让三百六十骨节、经络气血都得到净化。通过雷火金光笼罩病人全身，达到驱除病邪、安定魂魄的效果，使五脏六腑恢复和谐，让星辰能量（五星六曜）正常运转。

最后法师默想神将留在房中守护，观想从自己鼻眼迸发万丈金光雷火，形成保护罩覆盖病人和整个房屋，确保全家不受邪祟侵扰。整个仪式以"急急如律令"（立即遵照法令执行）作结，强调法术的即刻效力。

（这段经文描述的是道教驱邪治病的仪式过程）法师已经完成所有保护措施回到病患家中，在供奉福神的神位前诵读仙经。接着进行回向（即将功德转向特定对象的仪式），向福神及所有神灵、本部的雷神官将们禀告。

祈求送走瘟神司（主管瘟疫的神灵机构），消除病根，驱除各种邪祟，剿灭妖魔，让土地安宁。同时忏悔消除罪过，使患病者立即康复，家门清净吉祥，家人平安和睦。所有这些庇佑都仰仗神明暗中护持，于是恭敬地叩首皈依，诚心念诵"福生无量天尊"（道教常用圣号），赞叹这不可思议的功德。

这段经文出自《道法会元》第221卷，记载的是道教法师为病患驱邪治病、祈福消灾的完整仪式流程，包含诵经、回向、请神、驱邪、忏悔等多个环节。