《道法會元》卷234

这段经文记载的是道教正一派（天师道分支）的"龙虎玄坛金轮如意执法秘法"，主要描述召请护法神将赵公明元帅（民间俗称赵公元帅或武财神）的仪式流程。

首先介绍主法祖师是"三天大法师正一静应显佑真君"，主将是赵元帅，全称为"正一龙虎玄坛金轮如意执法赵元帅"。详细描述了这位神将的形貌：铁青面色、圆眼络腮胡，头戴铁制幞头（古代头巾），额束黄巾，身穿金色铠甲，外罩黑色战袍，脚蹬绿靴。右手持二十四节铁鞭，左手握铁索，骑乘黑虎——这正是民间常见的武财神形象。

接着是召请咒语，通过掐诀（特定手指组合）和步罡（方位踏斗）来调动神力："雷火飞金电震动"等咒语描述雷霆万钧之势，配合北斗、南斗、三台（星官名）等星君方位的手诀。施法时需存想（观想）火光布满法坛，念诵密咒"唵鸣唎喞唎喗吒唎敕煞摄"，想象赵元帅骑着金虎降临法坛。

最后用"玉皇宝诰"（玉皇大帝的敕令）约束神将，念动"亨轰滑辣敕煞摄"等雷法密咒，通过辰戌、卯酉等方位手诀调动雷霆之力。其中"斧劈魁罡"指破除魁罡星（北斗七星中的凶星）带来的不利影响，展现道教雷法"驱雷役电"的威能。

注：文中"掐诀"指道教手印，"剔"是手诀动作，"存"指存想观修，"勑煞摄"是敕令镇压的咒语尾音。这些都属于道教法术特有的修行方法。

这段经文是道教雷法（一种运用雷霆之力的法术）中召请赵公明元帅的咒语和仪式步骤。赵公明是道教著名的护法神，又称玄坛元帅，掌管雷部兵马。

首先法师要观想自己体内也有一位元帅，形象与东南方（巽位）的赵公明元帅相同。用雷法手诀（特定手势）将自己体内的元帅与外界元帅合二为一。接着念诵五方天帝名号，召请八员神将一同降临。

咒语中反复强调"急急如律令"，这是道教咒语常用结句，意思是"立即按照律令执行"。法师要想象整个法坛充满火光，调动先天祖炁（最根本的生命能量）与外界元帅相合。

然后法师与赵公明立下誓言：如果元帅违背约定，就让日月无光；如果法师违背约定，甘愿受地府（酆都）惩罚。这个血誓以服用丹药为证，显示出仪式的严肃性。

接下来召请多位雷部神将：

• 邓元帅：雷部重要神将
• 辛汉臣元帅：掌管风雷
• 张元伯使者：雷部信使

法师想象一条火索从天而降，捆绑世间恶鬼。最后用强力咒语"唵㕤吽㖂唎勑煞摄"命令赵公明元帅收摄某人身上的邪祟，将其囚禁在玄坛火狱中。

整个仪式通过观想、咒语、手诀和存神（精神专注）的配合，调动雷霆之力降妖除魔。每个步骤都需高度专注，与神明建立感应。

这段经文记载的是道教雷法中的召将驱邪咒语和仪式操作。主要描述了请动各路神将（如赵公明、八大将等）降伏邪祟的过程。

开头一连串的"唵""吒""勑煞摄"等是道教密咒，用于召唤神将力量。文中提到的乾宫、坎宫等指的是八卦方位，每个方位都有对应的神将镇守，比如乾宫有搜天察地吴宛将，坎宫有禳官散讼雷轰将。

仪式中需要存想（观想）元帅解衣的动作，象征解除病患。还提到"飞捉符"这种符咒，能驱使六甲六丁神将快速捉拿邪精。咒语强调"当符者死，逆符者亡"，显示符咒的强大威力。

最后部分描述了具体的施法动作：双手十指从头上剔起，配合"急解急散"的咒语，可以消除秽气（不洁之气）。还有"九牛曳"的咒语能解除厄运，观想元帅解衣的同时自己也解衣，让厄运随之消散。

整段经文体现了道教雷法中"以神驭炁"的特点，通过密咒、存想、符箓等多重手段，调动雷霆之力驱邪治病。其中提到的祖天师（张道陵）律令，说明这是正一派传承的雷法仪轨。

这段经文描述的是道教法师进行召请神灵、布阵施法的详细仪式过程。

首先法师要吸入神霄派特有的"梵炁"（一种修炼时采集的先天能量），呼气时想象五色云气笼罩全身，如同轻霞薄雾。此时要存想四方神灵护卫前后，双手结出阴阳两种斗诀（道教手印）护身。左手结玉文诀，右手结剑诀，开始念诵召请咒语。

咒语内容是奉太上老君和玉皇大帝之命，召请各路神兵：先是九天兵将，接着五岳兵马，最后召请玄坛三洞的兵将，要求他们火速集结。特别点名召请正一玄坛的赵元帅（道教护法神赵公明）立即到场听候差遣。

接着念诵启请咒，详细描述赵元帅的威能：他统领三十六员神将和无量天兵，能驱雷掣电、飞符破庙、捉鬼降妖，甚至能移山拔树、惊动鬼神。咒语强调他赏善罚恶、治病消灾的神力，要求他闻召即至，布阵排兵。

然后法师要采集"巽炁"（东南方的气），在舌尖形成符字吹向法坛。此时观想坛场充满金光火焰，双手结寅午戌三昧火诀和丙丁火诀，弹指发火，同时念诵"唵吗唎喞唎喗吒唎敕摄"的火咒。

最后在观想满坛火光中，念诵驱雷役电的密咒，申明神威浩荡，万鬼慑服。其中穿插地支方位（巳、卯、午、艮）和"神虎"（道教神兽）吞鬼的意象，展现道法强大的镇压威力。

这段经文描述的是道教雷法（一种召请雷部神将的法术）中的具体操作步骤，包含咒语、手诀和存想（观想）方法。我来分段解释：

首先念诵的咒语"唵吽吒□𡄦嚙𡄦吽𡄦□𡄦勑煞摄"是召唤雷部神将的密咒。施法时要配合手诀，在特定方位（卯位、寅位）掐诀，同时观想雷声从地户（地之门户）震动，雷部元帅（雷神将领）从天门（天之门户）降临。

接着要保持站立姿势，咽下津液，观想心火（心脏部位的能量）与肾水（肾脏部位的能量）在体内交融。然后想象先天祖炁（先天元气）从夹脊穴（背部穴位）上升到头顶泥丸宫（上丹田），朝拜神霄帝君（雷法主神）。这时口中呵气，想象吐出一颗火珠，用剑诀（手指掐诀姿势）将其劈开，火焰四散。

观想雷部元帅头顶显现八个金色大字"唵唫哮吼噉嚇攝"，这八字要清晰地浮现在香案上。可以将其写成符，一半焚烧在香炉中，一半自己服下。这个咒语要严格保密。

另一派系的召请方法：先面向巽位（东南方）吸气，在舌头上结成符字，然后吹向法坛。接着双手掐寅、午、戌三个方位的诀印，引发三昧真火（纯阳之火）。再掐午位诀印，念诵火祖咒"唵嗚唎喞唎喗吒唎勑攝"。

随后念诵"微妙真空咒"，再念"唵吽吒𡄦咒"召请雷神。掐震位（东方）、寅位诀印，观想雷声从地户震动，黑云密布、电闪雷鸣，猛虎咆哮，雷部元帅从天门降临。

最后要调和体内水火：吸气时想象吸取南方丙丁火（心火）存入丹田，再吸取北方壬癸水（肾水），使水火在中宫（中丹田）交融。观想肾脏的一点祖炁沿脊柱上升至头顶，与雷部元帅一同朝拜神霄真王（即神霄玉清真王，雷法最高神），然后呵气完成仪式。

注：文中"□"表示原经文缺字或难以辨识的文字。

这段经文描述的是道教召请赵元帅（道教护法神将之一）及其部众的仪式流程和咒语使用。整个过程需要法师通过特定的手势、存想（观想）和咒语来沟通神明。

首先，法师要用左手结剑诀（道教手印），右手持金刀劈开象征性的樱桃珠，通过观想看到神光进出，使赵元帅的形象清晰地出现在面前。然后开始正式召请程序：焚香祷告，召唤神霄玉府（道教天庭机构）的赵元帅及其部下神将吏兵，要求他们迅速降临法坛听候调遣。

接着念诵两段咒语：第一段"微妙真空咒"是启动咒，第二段"三洞神吏咒"具体召唤各方神吏，咒语大意是说神明与天地同生，变化无常，听到召唤就要立即降临法坛。

随后是画符的步骤：在符纸上先写神将名号，添加"日"字符，同时观想神霄元帅的形象。还要加盖特殊的"聻"字符（道教镇鬼符字），代表天帝敕令。法师要存想天帝在东南方位的金光中，派遣使者传达命令给赵元帅。

后面几段是不同的功能性咒语和操作方法：有治疗疾病的、驱邪的、开天门闭地户（改变能量通道）的、控制天气的等等。根据不同情况使用不同方法，比如求雨时笔锋向下，求晴时笔锋向上。最后还提到阳日（奇数日）和阴日（偶数日）要分别请黄虎大神和黑虎大神相助。

整个仪式融合了手印、观想、符咒、罡步等多种道教法术元素，通过特定的程序和咒语力量来调动神明能量，达到祈请、治病、驱邪等目的。

这段经文描述的是道教符咒（用朱砂写在黄纸上的神圣文字）制作与召请神灵（赵公明元帅，道教护法神之一）的具体仪式步骤。整个过程需要配合特定的手势（掐诀）、咒语和观想（冥想中的视觉想象）。

首先，法师要念诵特定咒语，用朱砂画符时分成两行书写。同时要在心中观想金光灿烂的景象。其中"玉书三字"代表玉皇大帝（道教最高神之一）的圣号，这三个字本身就蕴含着先天元气（宇宙本源能量）。画完符后还要加盖"敕"字，象征玉皇大帝的授权。

召请赵公明元帅的咒语包含特殊音节"唵吽吽"等，要求元帅火速降临。法师需闭气凝神，感受浑身被火气蒸腾，观想东南方（巽方）出现万丈火城。用目光凝视时，要想象神霄玉府（道教天庭机构）中的玄坛元帅赵公明站立在火城上，身旁伏着黑虎（赵公明的坐骑）。

另一种方法要求法师先静心入定，与虚空合一。然后向东南方运目九次，观想风伯、雨师、雷公、电母等自然神（掌管天气的道教神灵）都进入自己五脏。通过心火（心脏对应的能量）与肾水（肾脏对应的能量）相交，使五脏之神都化为五个玄坛元帅。

最后法师要保持静坐，念诵"元洞玉历宝章"（道教经典名）。整个仪式强调内心至诚，通过呼吸控制、观想和体内能量运转来感通神灵。当法师体内六神（可能指五脏神加玄坛元帅）混合为一，就能驱使元帅骑着黑虎降临坛前，根据具体需求差遣或将其力量封入符中。

在宇宙初始之时，元始天尊开启天地运转，太玄（指宇宙本源）开始显化灵性。那时虚空至极，没有任何具体形象，只有先天一炁（最原始的能量）流动成形。

这先天一炁分化出日月二景（指阴阳），凝聚五星精华（五纬指金木水火土五星），与自然混为一体，消除业障结成圣胎（结婴指修炼内丹）。至高真理遍布十方，光辉照耀九重天界（九清指最高天界），炼度亡魂的炎池广阔无边，七政星辰（七纪指日月五星）同时运转。

接着描述修炼方法：要观想左肾有红色气息如赤蛇游动到右肾，同时默念《混洞赤文宝章》。这段咒文讲的是真阳之气开启造化，万炁流通无阻。金阙（天庭）在上方，玉府（神仙居所）在东方。五方真气凝结，九天气象焕发，玄妙之气自然运行，蕴含无穷奥妙。天地人三才贯通，万圣共同尊崇。修行者若能参透其中玄机，就能成就真功，使形体和元神都与大道相合，获得永恒不灭的帝录（仙籍）。

再观想右肾白色气息如白蛇游向左肾，让阴阳二气相互交融，接着念诵《元始密咒》。这段密咒描述的是：宇宙间阴阳二气和谐相抱，能出入有无之境，连鬼神都难以揣测；能超越生死，自然变化。元始天尊的混元之气，是玄妙中的玄妙。诵念此咒一遍，重病自愈，能修炼魂魄，使真阳之气圆满。若能斋戒持诵万遍，就能飞升成仙。这是无上密咒，能感召万神。

最后描述修炼景象：要观想玄关（眉心祖窍）中有一点金色灵光，这个光点从下丹田上升，经过肝脏，穿过十二重楼（气管），直冲天目穴而出，凝结成元帅真身（护法神形象）。修炼完毕后要将金光收回丹田，保持静定状态。结尾"急急如元始上帝律令"是道教符咒常用结语，表示奉元始天尊敕令速速成就。

注：文中多处涉及内丹修炼术语，如"二炁交衮"指阴阳二气交融，"十二重楼"喻指气管，"天目"指眉心祖窍等，都是道教修炼特有的身体观想方法。

这里记载的是道教正一派使用的几种驱邪镇煞的符咒（道教用于驱邪祈福的特殊图文）。这些符咒都遵循"急急如律令"的格式，这是道教符咒常用的结束语，意思是"立即执行，如同法律命令般迅速"。

吴元帅符（讳宛）：

这位名叫吴宛的元帅将军手持铁索，专门捉拿恶人。百姓长期受苦，阴司的左右衙门收押了许多生魂（活人的魂魄）。此符能让人快速摆脱枷锁刑狱之苦，吴元帅接到命令必须立即行动。

唐元帅符（讳开）：

唐开将军迅速从法坛出发，解救百姓疾苦，使人快速脱离阴间关押。他会把奸邪之徒和恶鬼押送到泰山（道教认为泰山是治鬼之所），行动时如雷霆闪电般迅猛。若有恶鬼反抗，就直接铲除其根源。唐开必须立即执行任务，不得返回。

雷元帅符（讳轰）：

雷轰大神统领十万天兵，仪仗如云。百姓若受冤狱所害，此符能前去救护，帮人脱去枷锁，一一解救。接到六合（天地四方）敕令后不得延误。

何元帅符（讳魁）：

正一道（道教主要派别）祖师张天师敕令大将何魁追捕邪祟恶鬼。恶人若害人，将使其化为尘埃。必须立即行动不得迟疑，所召请的天神也不得推诿。现在要役使天伤五雷（五种威力强大的雷法），若有违抗就押赴雷台受审。

和合符：

此符能调和世间人际关系，接到符令必须立即执行。

禳官散事符（汪必大）：

散事将军能追回魂魄、安定形体，解除凶祸报应。

散讼解冤符：

这位将军手提绳索扬鞭而来，专门处理公务纠纷，化解诉讼冤情。

锁口舌符（煞文北/炁入）：

由董受施展，能封锁五方凶神（东西南北中五个方位的恶神），用九头牛的力量封住祸患之口，使人不能搬弄是非。九牛大将会显灵，用叉锁住喉舌制止谗言。

这些符咒都体现了道教驱邪治病、解冤释结的宗教功能，通过召请特定的神灵元帅来执行具体任务。符咒末尾都强调要像执行法律命令一样迅速见效。