《道法會元》卷256

这一段经文记载的是道教"地祇温元帅大法"中驱除瘟疫的秘法仪式。温元帅（道教护法神将之一）负责收摄瘟鬼，整个仪式需要经过以下步骤：

首先法师要进入法坛，持咒洒净，向祖师禀告事由并召请神将。完成祭献后，法师要变换身形，在地上布置"子午斗"阵（道教北斗七星阵法）。用右手剑指（道教手诀），配合目光和舌尖，在地上书写"𤿁"字，然后取水施法。

接着要观想大水涌现，在空中书写符字，命令左队捉鬼铁大将和当地土地神驾船而来。想象这艘船变成金楼玉室，有歌童舞女。在瘟房前跺左脚，想象天地翻转、大水漫起，看见温元帅乘坐画船将所有瘟鬼收摄到船中，并一一约束看管。

随后法师左手结玉诀（道教手印）放在心口，右手剑诀叉腰，念诵"昭武章"。再用天目（眉心轮）虚写四个符字，想象它们变成四面金牌，化作雷府。接着念动咒语，表明自己奉玉皇上帝之命，知晓瘟鬼来历，若不听令就用雷斧消灭。咒语中提到了瘟鬼的父母兄妹名号，如毕杨奴、王宾奴等。

最后是"丙丁符"的符咒内容，祈求三台星君（道教星神）、张天师、五岳山神、温元帅等神灵相助，用南方火神之力收摄毒气，治病除祸，保佑生灵。符中提到的"魁𩲃斗"指北斗七星，"坎离"代表水火既济。整段经文展现了道教通过符咒、存想、手诀等仪式驱除瘟疫的法术流程。

这段经文描述的是道教驱邪捉鬼的法术仪式，包含咒语、符箓和存想（冥想）等内容。

"颠倒留人门"这段讲的是道士作法时的形象：披头散发手持宝剑，封锁鬼怪来路，捉拿妖邪。用"横金梁"、"立玉柱"等法术手段消灭邪祟，使其化为尘埃，同时保护自身显现真身。

"丙丁之君"这段是召唤南方火神的咒语。火神生在东岳泰山，统领三千肃杀之兵和五百精兵，专门捉拿邪祟。咒语描述这位神灵形象是青色身体、红色头发、眼中喷火，要求他立即现身。最后以"东岳泰山天齐仁圣帝"的名义下令。

接下来是画符的步骤：画完符后要面向东南方（巽位），想象太保神带领四位将领进入符中。念诵"魁连落吉章"等咒语，吸收东北方的煞气注入符中，同时想象三千肃杀之兵和五百精兵化作金光进入符内。还要配合"昭武章天蓬咒"等秘传咒语。

"勘合符命"这段是更高级的召将咒语，以泰玄真人（道教高级神灵）和东岳上卿司命真君的名义，召唤温姓祖师和元帅，带领四将和兵卒迅速降临法坛。要求他们遵令捉拿邪祟、收瘟解毒、起死回生，并强调双方要信守誓言。

"响棒甲马符"是专门用来治疗癫狂、催生堕胎的强力符咒，使用时需要吸收虚宿和危宿（二十八宿中的两个星宿）的星气进入眼中。符上画有神龙、神马、神甲等图案，配合"天乙紫皇元君"的律令使用。

最后提到的"斗罡煞符"是指北斗七星符：上台星祛除不祥，中台星保护自身。这是道教常见的北斗崇拜内容。

这段经文描述了一套完整的道教驱邪镇宅法术流程，主要包含召请神将、收摄煞气、安魂藏魄等核心环节。

首先法师要念诵北斗咒（北斗七星相关咒语），配合特定的手诀（手指结印方式）。通过"掐子午"（拇指掐住无名指根部与中指指尖）等手印动作，调动北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）的力量。接着要收摄天地年月日时等各类煞气，镇压一切作祟的鬼神。

在安魂环节，法师通过咒语将人的三魂（台光、幽精、爽灵）和七魄分别藏于北斗七星对应的方位：第一魄藏贪狼位（子位/拇指），第二魄藏巨门位（丑位/食指）...第七魄藏破军位（午位/小指）。这种安魂术能保护魂魄不受邪祟侵害。

后半部分召请"连天大将军"等神将，包括九天游奕大将军、金眉老君、天蓬元帅等道教护法神。这些神将能布下"天罗地网"，具有"斩鬼无生"的威能。其中提到的"四纵五横"是指禹步（道教步罡踏斗的基本步伐），配合六甲六丁（道教护法神将）、十二时辰神等力量，形成强大的结界防护。

最后以"天黑地黑"的暗黑力量震慑邪祟，强调法术"当吾者死，背吾者亡"的绝对威力，要求一切凶煞都必须服从北斗魁罡（北斗七星中的魁星与罡星）的管辖。整套法术体现了道教将星斗崇拜、魂魄观念与军事化神将体系相结合的特点。

这段经文描述的是道教"黑煞法"中的驱邪仪式，主要讲如何召请三十六位黑煞将军（专门降服邪祟的神将）来镇压各方煞气。

首先列出八种黑色煞气（黑云、黑风、黑雨等）和时空相关的煞气（年煞、月煞等）。接着召唤三十六位黑煞将军显灵，通过封闭天界之门（天门）、地界之户（地户），只留人间通道，在八卦方位（乾宫、坎宫等八个方位）逐一摧灭煞气鬼祟，斩除妖魔凶邪。

施法时要观想肾中黑色真气（肾属水，在五行中对应黑色）从双耳进出，形成符咒。通过步罡踏斗（道教仪式步法）连接天地，构建黑色屏障。具体念诵十二道断灭咒：

从第一到第十二分别斩断：山精（辰位）、树怪（巳位）、游魂（午位）、鬼众（未位）、天师通路（申位）、地师往来（酉位）、冤孽诅咒（戌位）、妖魔作乱（亥位）、南方庙神（丑位）、北方水怪（子位）、黄泉索命（寅位）、酆都鬼域（卯位）。最后用舌抵上颚断天道，舌抵下颚断地道，完成天地人三界的隔绝防护。

（注：文中"子辛子寅"等可能是罡步方位代号，"魁""贪"指北斗七星中的魁星与贪狼星）

这段经文记载的是一种驱邪镇煞的道教法术，主要分为符咒和仪式两部分。左边写"断鬼道"，右边写"断冥道"，中间是"断阴阳十方煞气"的符咒。

具体做法是：先屏住呼吸，咽下唾液以封闭五窍（眼耳鼻口），双手掐"卯文"手诀（道教特定手势）。然后念诵咒语："天地颠倒，方向错乱，使邪鬼完全迷惑。乘车来的必断车轴，骑马来的必瞎双眼，步行来的必断双腿。天地翻转，所有道路都被封闭，让邪祟来无影去无踪。这是自然天道的玄妙力量，速速应验如律令！"

画符的方法有几种：用铁板书写后投入瓶中可治瘟疫；用砖书写埋在东北方（艮位）可镇宅；写在黑纸上焚烧或张贴可驱邪；用铁板书写钉在灶台或投入烟囱焚烧可治大灾。每次画符前要念"六洞咒"六遍，对铁板或砖念"天蓬咒"五遍，对墨念"拆斗咒"七遍。

画符时需要虔诚请神，面向北方，召请北斗星君、天蓬元帅、天罡神将等护法神将降临。画完后盖上纠察司法印，用蜡密封。最后念"逆天蓬咒"将符令送出。

温元帅（道教护法神将）的秘法尤为灵验，其中有二十四个字是万劫天书所传，十六个字能追魔召将，据说是温元帅父母所授的秘传。这些真言历来都是师徒口传心授，不得笔录。经文警告：若擅自增减咒文字句，会遭肉中生钉、眼中流血的报应，天地可鉴此言不虚。

这段经文描述的是道教雷法（一种以召雷役电、驱邪治病为特征的道法）中召请温元帅（道教护法神将之一）及其部众降妖除魔的檄文。主要内容分为几个部分：

首先说明这道法力的来源——来自"先天无极都雷府"（道教认为的雷霆最高管理机构），由某雷坛按察（负责监察的雷部机构）发出。这里提到的"碧霞云篆妙有真符"是指从太虚（宇宙本源）中流出的神秘符文。

接着召请温元帅率领铁定、毕光、黑显等神将，以及三千精锐阴兵，要求他们按照命令在三界（天、地、人三界）范围内搜捕作乱的鬼魅。特别强调要惩治那些违反天条、结党害民的邪祟，不论它们是否受过敕封（官方认可的神明）或享受过祭祀。

然后具体指示执行步骤：要带着符令召集当地城隍（地方守护神）和庙神，一起到某人家中布下天罗地网。要求神将们乘光进入，直接擒拿那些违抗天命、制造祸患的鬼祟。所有曾经导致人生病的邪祟都要治罪，擒获后先关押在城隍司的监狱中，等病人康复后再依法处置。

最后强调执行纪律：要求彻底断绝邪气源头，让人鬼分离，使患者魂魄归位。警告所有被差遣的神将必须认真执行，若有违抗命令者将按天律治罪。全文以"急准"结尾，表示此事十万火急，必须立即执行。

这段经文是道教《道法会元》中的两道符令文书，主要用于驱邪治鬼的法事活动。

第一道符令是向北极天蓬元帅（道教护法神）请示的公文。文中先列明要请动的神明：玉皇殿前的亢金律令翊灵昭武显德上将、飞雄铁甲紫发大魔温元帅等神将。最后注明发文日期和主法者的师承，包括三十代天师张虚靖（道教正一派重要人物）、东岳泰山天齐仁圣帝（泰山神）、天蓬玉真寿元真君等祖师。

第二道符令是"先天无极都雷府"（道教雷部机构）发出的檄文。开头用"唵"等道教密咒起首，接着说明这道符令的效力：源自太虚之境，可以通行三界九天，专门对付各种妖邪，包括妖星、魔灵、邪师、瘟疫、五道伤亡（指横死之鬼）、古墓枯骨、山精野怪等作祟之物。文中强调，如有违抗者将依天蓬真君的律令斩首。

后面详细列出执行任务的神将队伍：地祇上将温元帅率领铁定、毕光等四雄上将，以及刘泽、张渐等神兵，要求他们持符带令，会同当地城隍、土地等地方神明，前往指定人家中查问。对于违逆道法的邪祟，要布下天罗地网，用流金火铃等法器将其擒拿归案。

文中多次出现的"唵"等咒语是道教常用的雷法密咒，在仪式中具有召神遣将的特殊功效。整篇檄文体现了道教雷法驱邪的威严气势，通过层级分明的神将体系来执行降妖除魔的任务。

这是道教雷法（一种驱邪法术）中的一道檄文（正式公文式咒语），主要内容是代天行令、驱邪治病的法事文书。

开头表明这是奉上天敕令行事，所有神明不论是否受封、是否在祭祀名录中，都必须服从。对于作祟的邪祟，要立即逮捕关押在城隍（阴间地方官）的监狱听候发落。要让病患身体康复，按照阴律定罪，还要把病患被勾走的魂魄追回来，让魂魄与身体重新合一，使疾病痊愈。若有违抗者，将上报天庭严惩。

文中列举了多位道教尊神作为法事的主持者：金眉老君（太上老君别称）、苍天上帝（昊天上帝）、第三十代天师张虚靖（宋代著名天师）、东岳大帝（泰山神）、天蓬元帅（北斗星君化身）等。这些神灵共同组成雷部（专管雷霆驱邪的神仙机构）的权威。

咒语部分用"㕭㕭"等特殊音节构成"雷讳"（雷神的秘密名号），这是道教雷法特有的音咒。接着申明这是奉天帝之命，派遣地祇（地方神灵）代天行事，要消灭魔鬼。只要接到号令就必须立即执行，违者将上报天庭。

最后具体描述要惩治的邪祟：包括作乱的妖精、魍魉（山精）、不正之神、古墓枯骨、瘟疫病鬼、横死游魂、邪巫师等。特别指出当前要处理的是"传尸鬼"（传染病的鬼魂）和古树成精吐毒害人的情况，这些邪祟在夜间通过噩梦侵害百姓，必须剿灭。

全文结尾注明已向天庭和师门申报，现在正式发出黑色法札（捉鬼公文），派遣雷部神将率领铁定、毕光等四大元帅（雷部著名神将）前去执行任务。

这段经文描述的是道教召请神将、布阵驱邪的法事场景。文中提到的徐、卞、许（温）、郝等名号，都是道教信仰中的护法神将。法师通过符咒召请天兵神将，布下天罗地网，调动十方雄兵（指来自十个方位的精锐天兵），要求他们全副武装，弓出鞘、刀出袋，在驱邪过程中不受妖魔阻碍。

天上行兵时伴随雷霆闪电、飞鹰盘旋；地下行令则有猛将镇守八方，神犬（走犬指神兽）助威，卷起尘土，抛掷砖瓦。法师明确指示要仔细搜寻那些危害生灵、作祟人间的邪祟，一旦发现立即缉拿，按照天律彻底消灭，连根拔除病源，捣毁邪祟巢穴，为患者治病，使受害者精神恢复，人鬼各归其道。

文中提到的"元降黑劄"是指从天界降下的黑色文书（道教法事文书的一种），要求立即执行。最后召请的重要神明包括：金眉老君（太上老君的化身）、太阳烈火天尊、苍天上帝等，并特别请玉皇殿前的温元帅（道教护法神将之一）查验执行。

文末注明这道符令由虚靖天师（第三十代天师张继先）、东岳大帝、天蓬真君等祖师监督施行。整段文字展现了道教驱邪法事中调动天兵神将、布阵施法的威严场面，体现了道教"以正祛邪"的宗教理念。