《高上玉皇本行集經(一)》

元始天尊は清微天の玉京金闕七宝玄苑玉皇宮殿の光明宝座に座り、無数の仙衆に向かって灵宝清浄真一不二の法門を宣讲しておられました。玉皇大帝をはじめ、多くの真仙、飛天大聖、無極神王、靈童玉女など九千万人もの者たちが、皆心身清浄に斎戒して儀仗を手に携え、恭敬の心をもって傍に侍立していたのです。

やがて玉帝は機縁の到来を預知され、法会の序幕として六種の神通の力を振るい、大光明を放って諸天を普く照らされました。すべての無極梵刹は震動し、十方無量世界は透明な琉璃のように一切の障碍がない状態となりました。十方から集う仙衆たちは五色琼輪や琅輿碧輇の仙家の車駕に乗り、九色の玄龍を駕し、十絶羽盖を張って天来します。麒麟が飛び舞い、鳳凰が鳴き響き、仙女たちが花を散らし、金童が香煙を立てながら、賛嘆の仙楽を奏でて虚空を穿ちて現れました。

梵天の金仙たちと大乗菩薩、四衆八部の護法神衆もまた、この光明を承け、金碧辉煌たる九霞流景飛雲玉輿に乗って、祥雲の中に集聚しました。日月星辰は芬芳を吐き、八方の来風は道場前に盤旋し、天に満つる妙花は雲のように舞い降りて法会の全域を覆うのです。

この光明は諸天を普照し、下界の無量世界をも照らし、人間世界を玄都仙境のように変えてしまいました。人間と九天は相繋がり、山陵溝壑はすべて掌のように平坦となり、天地四方は咫尺の間に近づきました。天界の宝殿は星のように人間世界に羅列し、琼楼玉宇は雲端に煌めきます。七宝の欄杆が道を区分け、玉樹仙花は絢爛として咲き誇り、芝草が丹田に遍く広がるのです。下界の衆生らはすべて諸天の仙楽が光と共に流転し、自然と奏でられるのを見守り、また鸞凰が和鳴し龍麟が嬉戯する姿を眼にし、天花が散り敷いて道路を埋め尽くすのを目撃するのでした。

凡そこの時、凡聖ともに驚嘆し賛嘆し、幽暗の所も大いに光明を放ち、天人が共に慶びを分かち合いました。人間界の修行者たちもみな飛昇を得て、雲に聳える宝台を仰ぎ見るのでした。

玉皇大帝は道教最高位の神明の一柱であり、この経文は玉皇が衆生を救済する壮大な場面を描いています。玉皇が降臨すると、紫色の瑞雲が諸天世界を覆い尽くし、白髪の老人から幼き子供に至るまで、あらゆる人民が度化を受けます。老人は老いを返して若々しさを取り戻し、病者の苦しみは消え去り、天下は太平の世へと変貌するのです。

その時、神異な現象が出現します。神風が吹き、天地の元気が流動し、枯れた骨さえもが新しき生命を得ます。地府に封じられた亡魂もまた超度される恵みにあずかるのです。道教の冥界である酆都の鉄囲城は打ち砕かれ、最深層の地獄である九幽に苦しむ無数の霊魂たちが天界へと生まれ変わります。地獄、餓鬼、畜生の三悪道に生まれた衆生たちは一斉に解脱の道を得るのです。

玉皇の分身は十方天界に顕現し、これらの天宮は自ずと白玉と黄金で造られた輝く聖境へと化します。七宝を以て飾られた園林と光明に満ちた宝殿が荘厳に聳え立つのです。玉皇のおのおのの化身は諸々の宝座に坐し、十方世界の衆生に清浄なる解脱の妙法を説き示します。各々の化身玉帝の傍らには、無数の天仙、真人、玉女が恭敬の念をもって侍立しています。

これらの玉女は端麗な容貌を備え、珍しき宝石の瓔珞を身に飾り、その声は澄み切って美しく響き渡ります。彼女たちの身からは自ずと不思議なる解脱の香が放たれ、この香気は諸天と福地全体に漲るのです。六道に生まれた衆生たちがこの香気を嗅ぐならば、皆な超度を得ることができるのです。

天界の衆生がこの香を嗅ぐならば、五衰四相を消除し、福報を増し加えることができます。人間世界の帝王や百姓がこの香を嗅ぐならば、長寿を得て、死後には尸解仙となることができるのです。魔道の衆生がこの香を嗅ぐならば、天宮に安らかに住まい、争闘を止めるのです。本経は、このような想像力に満ちた聖なる場面を通じて、道教最高神明が衆生を済度する宏大な本願を示しているのです。

玉皇大帝は道教の最高神の一柱で、その慈悲の力により地獄道、餓鬼道、畜生道の三悪道に苦しむ衆生を救済する場景が描かれています。地獄道で苦患を受けている衆生たちは、この特別な香気に触れるだけで地獄の苦しみから解放され、清浄な極楽浄土に往生することができます。餓鬼道の衆生は香気を聞いて飢えと渇きの苦しみから逃れ、畜生道の衆生は香気により愚痴の闇を去り、智慧を得ることができるのです。

深い罪業に沈む衆生たちは玉帝の慈悲光に照らされることで覚悟し、自らの過去世で造作した因果応報をついに理解します。彼らは眷属を伴い天楽を奏でながら玉帝の前に参上し、涙ながらに訴えます。幾千万劫もの長き苦難を経て、暗黒の中にあり日月星光を見ることなく、三悪道において極限の痛苦を受け続けてきたこと、そしていま玉帝の慈悲と放光により救い上げられ、すべての悪業が消滅し、業力の束縛から解放されて玉帝を礼拝できるようになったことを述べるのです。

玉帝は十方諸天の聖衆に対して荘厳なる法音を発し、訓戒を垂れられます。これらの罪を重ねた者たちは長く無明の蒙蔽の中にあり、殺生、盗盗、淫行、妄語などの十悪業を造作し、色声香味触法の六塵により汚染され、身口意の三業に繰縛されて、欲望を放逸し覚悟することがありませんでした。彼らは暗に罪を造り、明らかに過ちを犯し、日ごと月ごとに正道を背離し邪見に順従し、起心動念のすべてが罪業を累積させ、死後は三悪道に堕ちて解脱の道を失うのです。今日のこの法会の機縁に遭わなければ、どうして解脱を得ることができたでありましょうか。

ここに諸天聖衆が化現した玉帝は神通力によって、静寂のうちにこれらの天人たちを清微天宮へ接引します。清微天宮は道教の三十六天中でも最も高い天界であり、元始天尊が住する玉清の聖域です。これら衆生は知らずのうちに天尊の法会へと導かれます。十方の玉帝の化身が天尊の法会前に集い、無数の明鏡がお互いに映し合うようです。集まった大衆は虔誠に玉帝の化身を礼拝し瞻仰し、信心はますます深く、道心は堅固にして退転することがありません。こうして新たに天界に昇った天人たちは、突然このうえなく殊勝な機縁を得るのです。

光严妙楽国の国王浄徳と王妃宝月光は長年子宝に恵まれず、国王は年老いて王位を継ぐ者がないことを憂いていました。そこで全国の宮殿で道教の儀式を執行するよう命じ、経幡を掲げ、道場を清浄に保ち、神明に供奉して、半年の間、ひたむきに祈祷を続けたのです。

ある夜、王妃宝月光は夢を見ました。道教の最高神である太上道君が、無数の金身玉質の仙人たちを従えて、五色の龍車に乗ってやって来たのです。道君の懐には一人の嬰児が抱かれており、その身からは億万の光芒が放射され、宮殿全体を照らし出していました。王妃は敬虔に跪拜して、この子を王位継承人として授けてもらうことを願い出ました。道君がこれを許すと、王妃は目覚めたとき既に身籠もっていたのです。

一年後の丙午年正月初九午時、太子は王宮に誕生しました。生まれた時から全身に宝の光を放ち、その相貌は厳かで優美でした。太子は幼少より聡明で仁慈に富み、成長すると国庫の財宝を貧窮する民に施し与えました。独り身の者、孤児、身体に障害のある者、飢えに苦しむ者を分け隔てなく救済したのです。彼は仁愛に満ち謙虚で、道徳をもって民を教化し、その名声は遠く広がり、天下の人々が皆、敬い慕い従うようになりました。やがて国王が崩じると、太子が王位を継承しました。

この経文は、玉皇大帝（すなわちこの太子のこと）が人間世界に降誕した経緯を神話物語により述べるものであり、その慈悲仁愛の品格を示すとともに、道教が清静修行と虔誠なる祈祷を重んずる宗教理念を体現しています。

この修行者（玉皇大帝の前身）は世間の衆生を憐憫し、そこで賢能な大臣に位を譲り、自ら王位を捨てて普明香厳山に入山して修行した。長い修練を経て、彼は無事に劫難を乗り越えた。その後八百劫を経るごとに、彼は毎度自らの国を舎て、衆生のことを思って修道の道を選んだ。

さらに八百劫が経過すると、彼は医術を行って世を救い、病を治して人命を救い、衆生に安楽をもたらした。この劫数が終わった後、再び八百劫を経ると、彼は広く善行を施し、様々な道法の経典を開き、霊験あらたかな経文を宣説し、正道を弘揚し、神妙な力を顕現させて国家と人民を助け、明白な処にも隠れた処にも静かに奉献した。

その後さらに八百劫を度ると、彼は身体と血肉を舎てて忍辱の道を修行した。こうして合わせて三千二百劫の修行を経て、ついに金仙の果位を証得し、「清浄自然覚王如来」と尊称された。彼は衆菩薩に大乗仏法の真理を頓悟させ、漸次として玄妙なる虚無の道に入らしめた。その後億万劫にわたって修行を続け、ついに玉皇大帝の尊位を証得した。

この時、法会の中に夜光という名の玉女（天界の女仙）がいて、敬虔に身を起こし、衣冠を整えて、従容として優雅に跪いて問うた。「天尊よ、私は長く久しくあなたの傍にお仕えし、億劫にわたって三清の境界にある金闕玉京において逍遥自在に過ごし、法音を聴聞してきました。しかし今日のようなこの奇異な景象は嘗て見たことがありません。十方の諸天に聖境が顕現し、皆に玉帝の化身があり、さらに多くの天仙、真人、玉女が随侍しております。これらの玉女は容貌が端正で、身姿が優美であり、異香を放ちながら、今や玉帝の神通によって清微天界に接引されております。彼女たちは何の修行によってこのように優れた果報を得ることができたのか、お聞きしたく存じます。」

天尊は夜光玉女に答えた。「汝は已に聖道に入ったとはいえ、智慧はまだ円満ではない。これらの玉女は過去無量劫において、各種の妙法を修行し、解脱の智慧を具足し、清浄な信念、見解、意念、行為、身心を保持したがゆえに、かかる荘厳なる色身を成就することができたのである。」

天界の諸神が玉皇大帝の御前に集う荘厳な光景が描かれています。

天界の玉女たちは真の女性ではなく、すべて至高の天人であり、衆生を度化するために玉女の姿を現しているのです。彼女たちの神通力、智慧、変化の能力はすべて玉皇大帝と同じく無限です。夜光天人がこの説法を聞くと心に悟りが生じ、恭敬に礼をして元の位置に戻りました。

高虚清明天主は多くの天神たちを率いて、八つの祥瑞景象で装飾された神車に乗り、九色の光を放つ華盖の下で玄妙なる音楽を奏で、無量の経文を吟誦しながら、天界の宝花を灑き天香を散らして空を飛び、道場へ到着しました。玉皇天尊の偉大なる威神力によって、これらの宝花は空中で巨大な華盖に変化し、その場にいるすべての衆生を覆い尽くしました。

高虚清明天主はこの稀有なる景象を見て跪いて報告申し上げます。本日の法会は吉祥であり、玉帝は大いなる光明を顕現されました。その光は上方の諸天の浄土を照らし、下方の地獄の幽冥を照らします。すべての苦しむ衆生は光明の力に浴して天界へ超昇することができるのです。これらの天の宝花が結びて華盖となり大衆を覆うのも、すべて玉帝の威神力がもたらしたものです。

最後に偈頌で玉皇大帝を讃えます。金闕玄穹の主として、至高無上の玉皇尊神として、その妙相は諸天を超越し、慈悲の光明は三界（欲界、色界、無色界）を照らします。真の聖妙なる道の導師として、天人たちはすべてその指引に依り賴ります。玉帝は広大なる救度法門によって衆生を開示し、真一の道によって迷える者を導き、その功徳は虚空のごとく無量であり、永遠に讃え称えるべきものなのです。

玉皇大帝は道教における至高の神明の一人であり、この経文は彼の神聖な本質と広大な功徳を描いています。玉皇は宇宙全体の主宰者であり、時空を超越した智慧を具えています。その存在は神秘にして測り難く、かつ絶対に真実であり、無窮の神通力と光明の本性を備えた至高無上の神明です。大慈大悲の心をもって法輪を転じ、あらゆる衆生の救済のために働いています。

玉皇大帝の本質は道（タオ）の化身そのものであり、通常の形体ではなく、無量の功徳が凝聚した清浄自然な身です。その法身は威光広大にして、あらゆる空間に名声が満ち渡り、最も暗い場所さえも照らし出します。この天帝が功徳を得たのは、有為の修行によってではなく、本来より具備していたものです。何度も人間界に降臨して神通を示現しましたが、本体はいつも清浄にして汚れなく、天宮の金闕を離れることはありません。無数の分身を現わし、衆生の縁に応じて示現し、苦海から衆生を救済し、後の人々のために修行の指針となる教法を残しています。

玉皇大帝の光明は多くの妙用を具えており、大神通光、大慈悲光、大喜舍光など十六種の殊勝な光明の性質を包含しています。これらの光明は智慧、吉祥、解脱などの無上の功徳を象徴しています。しかし凡夫は玉皇の真容を直接見ることが難しいのは、衆生が自らの煩悩と悪業によって障碍されているからです。

高虚清明天主が玉皇の功徳を讃嘆した後、天尊は在場の四衆（天、人、鬼、神など各類の聴衆）に向けて障碍を断除する方法を開示しました。まず大悲心を生じ、疑心を起こさないことが、玉皇の光明を見る前提条件です。在場の聴衆はこの法を聞いて皆喜んで礼拝し、具体的な修行方法を聞きたいと願いました。

修行者は様々な負の心理状態と妄念を戒め、内心の純净を保つことが極めて重要である。まず戒除すべき十種の不良な心態として、貪心、憤怒、淫欲、嫉妬、殺念、凡俗の情感、雑念、昏沈した濁りの心、声色への耽溺、是非を分ける心、憎悪と偏愛、分別心、傲慢、執着が挙げられている。

修行に際しては精神を一点に集中させ、あらゆる雑念を消滅させ、心神を完全に安定させねばならない。内心は広大な天空のごとく純粋透明であり、内外共に清白無垢でなければならず、万物を包容する心境に至らねばならない。外界の邪念が正道の修行を妨害し、真正の宗旨を失わしめ、霊性の根基を毀損し、最も尊貴な道法の真宝が盗まれることのないよう、厳に警戒しなければならない。そうでなければ永遠に凡俗の泥沼に沈没し、世俗の羅網に陥り、各種の魔障の襲撃を受け、幾多の劫難を経ても精妙な道法を聞く機会を失うであろう。鬼神もまた罰を加えて、生死の輪回から解脱することを得させぬであろう。

したがって修行者は真正の道法の宗旨を専心して守護し、これを喪失してはならない。前述の如く、これら全ての障碍を清除し、身心を清净ならしめてこそ、初めて各種の苦難を超越することが出来る。これこそが真正の修道の宝であり、護法の栋梁である。さらに、この経典を虔誠に修習し、玉皇大帝にお親近するが如く恭敬心を生じさせ、天尊の厳粛なるご容姿を観想し、その名号を称颂すべきである。このようにして初めて天尊の慈祥なるご面容を見奉り、護佑を得て、精妙なる道法を聞く事が能い、親しく供養を捧げ、永遠に輪回の苦から脱却することが出来るのである。

その時、座して法を聴く四衆の弟子らは、法を聞き終わって皆喜びに満ちて讃嘆し、これは嘗て聞いたことのない妙法なりと言い給いたり。