《高上玉皇本行經髓》

本経典は三部の経文が一巻に合わせられたもので、全七部分より構成されています。内容は『高上玉皇本行経髄』『高上玉皇心印経』『高上玉皇胎息経』を含んでいます。

経文に記されるところによれば、往昔、元始天尊は清微天界の玉京金阙にある七宝玄苑において、光明の宝座に坐し、無数の仙衆に向かって灵宝清浄真一不二法門（道教最高の修行法門）を説かれました。その時、玉皇大帝と諸仙真たちは皆清浄なる斎戒を守り、戒律を持ちながら敬畏の心をもって侍立していたのです。

玉帝は時機の到来を知り、六種の神通力を発揮して大いなる光明を放ち、諸天を普く照らしました。天界全体が震動し、十方世界は琉璃の如く透き通りました。その時、酆都や鉄囲山といった悪道も瞬時に破除され、地獄・餓鬼・畜生の三悪道における苦難は解脱を得たのです。

玉帝は身を分けて十方天宮に顕現し、白玉を城とし黄金を阙とする七宝玄苑を化現させました。そこかしこに光明の宝座、幢幡宝蓋、奇異な花々と珍宝が満ちあふれていました。玉帝はこれら分身が在る処で、十方の衆生のために清浄なる解脱の道を演説されたのです。その後、神通を以て無声無息のうちに全ての天人を清微天玉清聖境へと接引し、元始天尊の法会に参加させました。衆生たちは知らぬ間にその場へ集まっていたのです。

大衆は玉帝の化身と天尊の法会の殊勝なる景象を目にして、皆歓喜して賛嘆し、礼拝致敬しました。その時、高虚清明天主が天界の眷属を率いて、八景鸞舆に乗り、九光宝蓋を手に、仙楽を奏で、天花を散らし、天香を焚きながら、空を飛んで来られました。元始天尊に跪拜して申し上げました。「本日は機縁殊勝にして、法会は度化の橋を建立し、陰陽二界、凡聖の衆生が共に聖恩を蒙ることを得さしめました。您が大光明と稀有の瑞相を展現されたのは、我らが千劫にわたる善縁を積み重ね、九天の運数が相い合った結果なのです。」かくして偈颂を以て賛嘆しました。

（注釈：本文は道教最高段階の神聖なる法会の場景を描き、玉皇大帝と元始天尊による衆生度化の慈悲、及び天界の殊勝にして荘厳なる景象を示すものです。「六種の神通力」は六つの神通を指し、「三悪道」は三種の良からぬ輪廻の境界を指します。）

玉皇大帝（玄穹高上帝とも称される）は、道教において最も尊崇される至高神です。この経文は、彼の崇高な位格と神聖なる事績を描いています。

玉皇大帝は金色に輝く天宮に住まい、諸天の仙聖のうちで最も尊貴な存在とされます。その慈悲の光は天・地・人の三界を照らし、真聖たちの得道を導く師であり、天界の衆生の依拠となる方です。大乗の道法を伝授し、迷いの中にある衆生を指引し、その功徳は虚空のように広大無辺であり、永遠に讃嘆されるべき存在なのです。

元始天尊は信者に告げられます。玉皇大帝の法身は大道そのものの化身であり、普通の肉体ではないのだと。誠心誠意をもって玉皇を敬い、その厳かなる法相を観想し、その聖号を称えるならば、護りと超度を得ることができるのです。

続いて天地の始祖である五老上帝が天尊に請います。太古より、天地がまだ分かたれず、日月がまだ明かなかった混沌の時代より、玉皇は既に存在していたと。玉皇は陰陽を分かち、日月星の三光を顕現させたのです。五老上帝は金の簡と玉の章、つまり神聖なる記録媒体に、玉皇の聖号と功徳を刻し記すことを請い願います。

かくして天尊は諸仙真を召集し、天界の聖地である太玄玉都の紫微宮から霊宝の金書を取り出させました。その書には玉篆という神聖な文字をもって、玉皇の完全なる尊号が記されていたのです。「太上弥罗無上天妙有玄真境」の紫金闕において、玉清聖境を統御する無極至尊。その道法の光明は十方に遍く照り、その玄妙さは測り難けれど、常に真実として存在しているのです。

五老上帝はこの経典を受け取った後、元始天尊に経を伝える際の禁忌と礼儀を教え請い、自らはその奥義を完全に領解することの難しさを謙虚に述べました。この経文は最後に強調します。玉皇の名号は元始天尊より直伝された最高の真言であり、自然なる感応の神力を備えているゆえ、恭敬の心をもって対さねばならず、軽々しく漏らしてはならないのだと。

《高上玉皇本行経》の功徳と修行について述べられたこの経文は、まず勤奮に修行を積み重ねた者がついに仙道を成就したという例から始まります。これを受けて玉虚上帝が天尊に請い、現在と未来の修行者たちのためにこの経典の利益について説き明かしていただくよう願いました。

天尊の答えは、戦乱や疫病、水旱の災害、蝗害、飢饉など世間に苦難が満ちるとき、国の統治者が慈悲心をもって道士たちにこの経典を清浄に厳かに誦読させるならば、国家は太平となり五穀は豊かに実り百姓は安寧を得るということです。この経典を供養する場所には十方の真神が守護に当たり、それを持誦する者は計り知れない福報を得ることになります。

修行者が長幡を制作し玉皇上帝の名号を書き記すならば、風が幡を動かしてその指す方向に向かう衆生は皆福泽を受けます。また玉帝の名号を発音する器物に書き記せば、法会で用いられるにせよ風に吹かれて音が出るにせよ、その声を聞く衆生はみな罪業を消滅させることができるのです。ましてや自ら経典を受け持つ者は、すなわち功徳の身の化身となるのです。

天尊は玉虚上帝に告げます。ここに述べたのはただ概略に過ぎず、もし詳しく説き尽くそうとするならば、邪見に陥りやすい凡人には信じ難いかもしれません。この経典の功徳は一劫という極めて長い時間をかけてなお説き尽くすことができないほど広大なのです。

玉虚上帝はこれを聞いて歓喜し賞賛して、偈を作り讃歎しました。九天の上にある最高の天界である大羅天に、雲霧がたなびく玉京金闕という天宮があり、そこに仁慈なる天帝が住まわれています。天帝は天界の律法を掌り億万の神仙を統領し、経法を聞く者の罪を滅し超脱をもたらされるのです。

最後に天尊は衆人に告げられました。このみ経を持誦し玉帝の名号を称颂する者は皆、道根が深く前世より善の縁を持つ者であり、この経典は尊貴にして玄妙であり、計り知れない衆生を普く度すことができるということです。

《高上玉皇本行経髄》という経典の伝承と功徳について述べられています。

この経書は強大な護佑の力を備えています。心から奉じるならば、国家と家族の安泰をもたらし、災厄を消滅させ、不祥を払い除くことができます。地獄を囲む鉄の山を粉砕し、苦しみの海を涸らし、獄中にある重罪の苦悩から衆生を解放する力を持っています。また悪鬼を降伏させ、国土を守護し、重い病を除き、毒気を化し、悪人から遠ざかり、凶暴な獣を滅ぼし、邪道を摧毁することができます。天地の諸神もすべてこれに帰順するようになります。経文の功徳は数え切れないほど多いのです。

この経書の伝承の由来は以下の通りです。元朝至正四年の七月、上清派の雷法を修習する道士・劉処源が広西から広東の化州へと雲游していました。八月十五夜、荒れ廃れた駅舎でひとりの白髪の老翁に出会いました。老翁は劉処源が瘴気、山賊、兵乱、水害などの災難に見舞われることを預言しましたが、彼が済世救人の功徳を積んでいるため、死難からは免れるだろうと告げました。老翁は消災の法を伝授しました。それは《本行経髄》を心から誦読するならば、どのような災難に遭遇しても生命は危険に晒されることがないというものでした。劉処源は三十年間の修道を通じても、いまだこの経書を見たことがないと述べました。すると老翁は懐から黄色の絹袋を取り出し、その経書を彼に伝授したのです。

この記述は、経書の神秘的な力と、神聖な出会いを通じた伝承の過程を特に強調しています。「鉄の山」や「苦しみの海」といった表現は本来、仏教の地獄観に由来する概念ですが、道教の経典に吸収されています。経典を誦読することで災厄を消滅させるという方法は、道教が経文の神聖なる力を重視する信仰特性を示すものです。

毘陵の道士が処源に説いたところによれば、ひたすら心をこめて《高上玉皇本行経》を持誦し、この経書を広く伝えるならば、限りない福報を得ることができるという。その言葉を残して道士は三歩歩むと、たちまち雲に乗って去ってしまった。処源が跪いて礼拜しようとしたときには、もはや道士の姿は消え失せていた。夜が明けると、処源は石の上に仙人が坐った痕跡と、天に昇る足跡がくっきりと残されているのを発見した。

後に処源が化州に一時滞在していたとき、地方の官吏である黄雲従から「仙界舗」という地名の由来について聞かされた。昔、仙人が駅舎の傍の石の上に足跡を残し、それが時に現れ時に隠れるという。処源は恍然と悟り、これは神仙が再び霊を現して経書を伝えにきたのだと確信した。

九月のこと、処源は瘴熱病に罹り、さらに盗賊の乱まで遭遇することになった。初一の子の刻、病の床で彼は夢うつつのうちに金甲の天神が盗賊どもが迫り来ることを警告する姿を見た。驚いて目覚めると病の苦しみが幾分か軽くなり、彼はすぐさま経を誦して祈祷した。夜が明けると案の定、盗賊の兵が襲いかかってきた。処源は経書を携えて逃げ、江辺に着くと百姓を先に舟に乗せた。危急の時刻、彼は江に身を投げたが、泳ぎ方を知らぬ身でありながら、一里以上も流されて救い上げられた。全身びっしょり濡れていたのに、経書だけは少しも水に濡れていなかった。処源はこれらすべてが《高上玉皇本行経》を持誦する神力の護佑によるものであり、だからこそ刀兵の災いと溺水の危険を免れることができたのだと信じた。

この記述は処源の身をもった経歴を通じて、この道経を持誦することが神霊の護佑を得られ、禍を福に変えることができることを強調している。ここに言及される「本行経の力」とは、《高上玉皇本行経》が備えもつ神秘的な霊力のことである。

害さず、欺かず、仙真（道を得た高い境地の人）を信じる者は、善い報いを受けるであろう。また、みだりに天命の定めを変えようとしなければ、災難を避けることができる。このことからも、『高上玉皇本行経』という経典の力は計り知れず、修行者を輪廻の苦しみから救い出すことができるのである。

したがって、心を決めて天地に誓い、この経書を木版で刻んで印刷し、十方世界（東西南北のすべての方角、すなわち広く世界全体）に流布させ、因縁あるすべての人々がこれに触れることができるようにすべきである。このようにすれば、修行者たちはみな先天の気（修行に必要不可欠な原初の能量）を得ることができ、ともに玄妙なる功法の証悟に至るであろう。