《黃帝宅經》

『黄帝宅経』の冒頭は、住宅が陰陽の交わる要所であり、また人倫関係の規範を示す場所であると述べています。学識が深く、知恵が通達した人物でなければ、その中の奥妙を領悟することは難しいのです。多くの風水理論の中でも、住宅風水こそが最も重要な真伝の秘術なのです。

すべての人が居住する場所は住宅風水と関わっています。規模の大小や陰陽の属性は様々ですが、たとえ一時的に小さな一室に住むことになっても、そこには吉凶の別があります。大きな住宅には大きな理があり、小さな居所にも小さな心配りがあるものです。風水の禁忌に触れれば災いを招きますが、もし時機よく化解できれば危機を転じて安全とすることができます。これは対症療法で病が治るのと同じ理です。

住宅は人生の根本であり、人は住宅を家とします。住宅の風水が良ければ、一族は興隆して栄え、良くなければ家族全体が衰退してしまいます。この理は陽宅（生きている者が住む家）に限らず、陰宅（墳墓）や山川の地勢にも等しく適用されます。上は国家の都城から、中は州県の都市、下は郷村の庭院に至り、さらに山中の住まいに至るまで、人が居住するあらゆる場所にこれらの原則は通用するのです。古来より伝わってきた風水の規制は多くの種類があります。

続けて、『黄帝二宅経』『地典宅経』『三元宅経』『文王宅経』など二十余種の歴代重要な風水の典籍が列挙されています。これらの経典は各々異なる部分もありますが、みな玄妙の秘訣を掌握していると自称しています。もし研究が十分に全面的でなければ、応用する際に欠けるところが出てくるのです。

現在、多くの学者は「五姓八宅」や「黄道白方」など単一の理論のみを研究し、往々にして根本的な風水の原則に違背してしまい、災いを招くことになりやすいのです。住宅を改築または修理した後かえって安心して住むことができなくなる人もいます。これは陰陽のバランスを破壊しながら、それを補救する根拠を見つけられないからなのであり、実に痛ましいことです。

古代の先賢が残した典籍は既に非常に明白に説いていますが、残念なことに人々は往々にして曖昧なままで、毎日これらの理を応用しながらもその中の原理を理解していないのです。日月の運行、四季の移ろい、昼夜の交替といった自然の規律のように、みな陰陽変化の究極の理を含んでいます。陰陽の道は万物を包括し、一つの原理を掌握すれば千万の変化を推し知ることができるのです。陰陽は形も象もなきものですが、万物を化生させる力を持っており、その中の理は実に博大にして深遠なのです。

『黄帝宅経』に説かれたこの一節は、陰陽の住宅における風水の原理を論じています。

陰陽は万物を創造する根本であり、陰は孕育の母、陽は化生の父とされます。この規律に順応すれば事は順調に進み、これに背けば災いを招くのです。まさに忠臣が褒賞を受け、命令に背く者が禍いを被るのと同じ道理です。この書では住宅を二十四の方位に分けています。これは天干地支と八卦の方位を組み合わせたもので、九宮格を用いて男女の居住区域を分け、陰陽の界限によって吉凶を推算するのです。

二十四方位の区分方法は、住宅の大小を問わず、中心の庭院を基準として四方を二十四路に分ける方法です。これには十天干、十二地支、および乾・艮・坤・巽の四つの卦位が含まれます。その中で乾卦は震・坎・艮の三つの陽位を統領し、西北方は陽とされます。一方、坤卦は巽・離・兑の三つの陰位を統領し、東南方は陰とされるのです。

陰陽は平衡がとれた配合を必要とします。陽の住宅には適切に陰の側面を保ち、陰の住宅には陽の側面を兼ね備える必要があります。冬は温暖さを、夏は涼しさを必要とするのと同じく、男女が互いに配合してこそ調和が生まれるのです。風水の口訣に「陰陽が調和すれば、酷暑で涼を得るがごとく、万事興旺す」とあります。

具体的には、陽の住宅は東方と北方に注意を払い、陰の住宅は西方と南方に注意を払うべきです。陰陽の住宅の分界線は東南から西北へ向かう斜線となります。陽の住宅は「陽気の中に陰気を包含する」べきであり、陰の住宅は「陰気の中に陽気を包含する」べきなのです。陽の住宅の「龍脈」の走向は亥（西北）から巳（東南）へ向かい、陰の住宅はこれと逆となります。房屋の向きが変わる場合、巽から乾などの特定方向への変化はすべて陽の住宅の範疇に属するのです。

ここで「龍」とは風水における地脈の走向を指し、「命坐」とは房屋の方位方向を指すことを付け加えておきます。

住宅の方位選択は、異なる方向に応じて調整が必要です。南東（巽）に向く場合は真北（子）から始め、南（午）に向く場合は北東（艮）から始め、南西（坤）に向く場合は真東（卯）から始め、西（酉）に向く場合は南東（辰）から始めます。

最も重要なのは「福徳方位」（吉祥な方位）に順応し、天の道の法則に従うことです。天徳と月徳（吉神）および生気（勢いある気）がこれらの方位に到達する際には、間に合うように整えて清潔で広々とした状態を保つ必要があります。そうすれば一家は平安と繁栄を得られます。福徳方位は住宅の財運の命脈のようなもので、財運が盛んであれば自然と家業が栄えるのです。

陰陽交替の法則に特に注意しなければなりません。陰位または陽位に連続して二度入ることを「無気」と呼び、三度を「無魂」、四度を「無魄」と呼びます。もし魂も魄も失われれば、家が破滅し子孫が途絶えてしまいます。

正しい方法は陰陽を自然に交替させることであり、これが天の道に適合しています。ある方位を繰り返し使用する場合は、四十五日または七十五日の間隔を置かなければなりません。調整する際は生気と福徳方位から始め、五鬼、絶命、刑祸などの凶位を避けるべきです。

住宅改造の要点は、家運が衰退した時には刑祸方位の建築を取り壊して福徳方位を拡張し、壁を再度築くことで災いを消滅させることです。特に家族に病気や口論が絶えない時に効果的です。住宅の吉凶を判断する際は、移転してきた方位を見るべきであり、単純に街道の南北で陰陽を分けるべきではありません。調整する距離の遠近は問わず、原理はすべて同じです。

家屋を建築する際は、天徳、月徳、生気が到来する吉い時刻を選ぶべきであり、将軍や太歳などの凶神を忌避する必要はありません。すべての神煞と五行属性は陰陽二気から生じるものであり、陰陽に順応しさえすれば、すべてを化解できるのです。

《黄帝宅経》におけるこの章は、住宅の風水配置における吉凶の法則を説いたものです。現代の言葉で理解すると、以下のようになります。

房屋方位の心得について

刑祸方位（不吉な方位）については、これを避けるか簡潔に保つべきです。この方位が欠けていたり荒れ果てていたりする場合は、むしろ吉運をもたらします。一方、福徳方位（吉利な方位）は充実させ、連続性を保ち、高く大きく造作することが利益をもたらします。つまり「凶の位置は縮め、吉の位置は拡げよ」という原則です。

凶の方位はより一層引き込むことで災いを避けることができます。これに対して吉の方位は適度に拡張することで、子孫が福禄を享受できるようになります。ただし拡張にも度合いがあり、房屋全体の比例を超えてはなりません。そうでなければ福気はかえって減弱してしまいます。

住宅の虚実について

衰退をもたらす「虚」の五つの形態があります。房屋が大きいのに住む人が少ないこと、大門が大きいのに屋内が狭いこと、塀が完全でないこと、井戸や竈の位置が不当なこと、そして空き地が多く房屋が少ないことです。

これに対して富貴をもたらす「実」の五つの形態があります。房屋が小さいのに住む人が多いこと、大門が小さいのに屋内が充実していること、塀が完全であること、家中に家畜が多いこと、そして水溝が東南に流れること（古来、東南は吉位とされます）です。

その他の居住上の勧告

家運が正に栄えている時期には、軽々しく主屋の改築をしてはなりません。単に広々とした空間を求めるだけのために引っ越しをすべきではありません。新築する際は、規模を半分とすることでかえって長寿をもたらします。良田が雑草を取り除く手入れを必要とするように、良い家屋もまた勤まめて修整してこそ栄えるのです。

総括

住宅と祖墓の風水は、家族の興衰の根本です。配置が適切であれば万事が順調に進みますが、配置が不当であれば禍をもたらしやすくなります。たとえ墓地の風水が良くなくても、陽宅（生者の住む家）の風水が良ければ、子孫はなお官禄を享受することができるのです。

《黄帝宅経》は住宅の風水と祖先の墓地の風水が一族の運勢に与える影響について述べています。

墓地の風水が良くても住宅の風水が悪ければ、子孫は衣食に困ることになります。墓地も住宅も両方風水が優れていてこそ、子孫は栄華と富貴に恵まれるのです。しかし両者が共に悪い場合は、子孫は異郷に流浪し、断絶の運命さえ辿ることになります。祖先の霊魂も罰を受けることになり、一族の亡くなった者たちが七代にわたって苦しみを受け、子孫は異郷を彷徨い、時には河辺で客死することにもなりかねません。

風水の大家である青乌子は、住宅と墓地が共に地神の加護を受ければ、子孫の官位と地位は安定すると説きました。優れた風水を得ることで、一族の事業は龍が天翔り虎が躍るように興隆し、財富が積み重ねられます。子孫が忠孝の徳を備えれば、さらに天神の加護をも得られるのです。

孔子の弟子で風水に長じるとされた子夏は、墓地選址の「四奇」の原則を唱えました。商と角の姓を持つ者は丙壬乙辛の方位に適し、宮と羽と徵の姓を持つ者は甲庚丁癸の方位に適するとされています。正しい位置を選べば、刺史や王公といった高い官位を輩出でき、朱衣と紫袍をまとった世代が代々栄光に輝きます。しかし位置を誤れば、一族は衰退し、祖先は苦しみ、子孫は災厄に見舞われるのです。

人と住宅の関係は相互に依存しています。人は住宅によって身を安んじ、住宅は人によって維持されます。人と宅が調和してこそ、天地と感応するのです。ゆえに単に運命を信じるのではなく、住宅の風水を重視することが重要なのです。

住宅を建造する際には留意すべき事柄があります。まず不利な方位である刑祸方を処理してから、吉利な方位である福徳方を処理するべきで、順序を誤れば凶と転じます。陰宅たる墓地は巳の位置から修建を始め、陽宅たる住宅は亥の位置から始めて、順序に従って施工します。刑祸方には百人分の労力をかけて凶煞を抑制し、福徳方には二百人分の労力をかけます。陽宅は外部の修築を重視し、陰宅は内部の修築を重視します。もし子午線の分界を誤れば、その後果は甚だ重大です。

これらの法則は陰陽二気の運行、八卦九宮の方位、および男女の位置配置に基づいて定められています。例えば巽卦は長女を代表し陰に属し、乾卦は天を代表し陽に属するといった具合です。

真に風水の奥妙を理解する高人は、莫大な利益をもたらすことができます。大きな禁忌に触れれば一族の破滅と絶滅に至り、小さな禁忌でも官職の喪失や免職をもたらします。その他の小さな問題であっても、火災や口舌紛争、身体の不具や疾病など、様々な災厄が生じる可能性があります。決して軽んじてはならないのです。

住宅の風水が人生に及ぼす影響についての教えです。

風水に問題がある住宅の影響は驚くほど速く現れます。早ければその月のうちに、遅くても三、五年で結果が出てきます。この風水の図を理解できれば、賢い人でも愚かな人でも、住宅をいかに改善すべきかが明らかになるでしょう。正しい方法に従って住宅を調整すれば、福運がもたらされ、昇進や財をえ、家畜も安全に育ち、家族は健康で長寿となります。このような風水の知識は金銀財宝よりも貴重であり、すべての家庭で大切にして子孫へ伝えていく価値があります。これを「宅鏡」と呼ぶことができます。

住宅は人体のようなものです。地形は身体、泉水は血脈、土壌は皮膚と肉、草木は毛髪、建物は衣服、門や窓は帽子や帯のようなものです。すべてが調和して初めて良い風水となるのです。『三元経』に言われています。良い地は農作物が栄え、吉祥な宅は人が栄える、と。これは美しい人が良い衣服を着るとさらに映える、ということと同じです。命が劣った人ほど、より一層良い住宅を選ぶ必要があります。

住宅の調整には「来路」と呼ばれる吉祥な方向と「抵路」と呼ばれる不利な方向に注意が必要です。例えば東から引っ越してきた場合は、東側の調整を継続する必要があり、西側は修復してはなりません。結婚、家の購入、家畜の飼育、墓地の選定、出世など人生の大事な出来事はすべて、住宅の吉祥な方位から始めなければなりません。

また経文では、住宅の風水は時間とともに変化し、鬼神や精怪も姿を変えるものであると述べています。これはちょうど異なる樹木を接ぎ木すると新しい品種が育つようなものです。したがって住宅の吉凶は固定的ではなく、調整を通じて変えることができるのです。

『黄帝宅経』における住宅風水の禁忌と注意事項

房屋方位の凶相について

住宅が午地（正南方）に位置して北を向く場合、これを「凶亭」と呼びます。この方位に高い建物が立っているのも不吉です。口訣に「龜頭午位必換主人」とあり、家の主人が代わることになると言われています。また一族に害をもたらすとされます。どの住宅でもこのような配置は凶と見なされます。また東南方（巳・巽方位）に高い楼閣や大きな木がある場合も全て不利であり、可能な限り除去すべきです。

建築工事の禁忌

工事を行う際には「四王神」（帝車、帝辂、帝舍とも呼ばれる）に触れることを避けねばなりません。例えば春の三ヶ月間、東方は青帝木王の領域にあり、寅位が帝車、卯位が帝辂、辰位が帝舍に該当します。したがって正月、二月、三月は東方で工事や戸口を開くことはできません。経典に「帝車の位置に触れると父を傷つけ、帝辂の位置に触れると母を傷つけ、帝舍の位置に触れると子孫を傷つける」とあります。夏秋冬の三季にも同様の禁忌が存在します。

月ごとの吉凶方位

毎月には生気（吉利な方位）と死気（凶の方位）が存在します。住宅の建築は毎月の生気の方位で行うべきであり、そうすることで福気が集まります。生気の方位が天道や月德と合致する場合が最も吉祥です。反対に月の死気の方位に触れると災厄が訪れます。

各月の生気と死気の方位は以下の通りです。正月は生気が子癸（正北やや東）、死気が午丁（正南やや西）。二月は生気が丑艮（東北やや北）、死気が未坤（西南やや南）。三月は生気が寅甲（東北やや東）、死気が申庚（西南やや西）。四月は生気が卯乙（正東やや南）、死気が酉辛（正西やや北）。五月は生気が辰巽（東南やや東）、死気が戌乾（西北やや西）。六月は生気が巳丙（東南やや南）、死気が亥壬（西北やや北）。七月は生気が午丁（正南やや西）、死気が子癸（正北やや東）。八月は生気が未坤（西南やや南）、死気が丑艮（東北やや北）。九月は生気が申庚（西南やや西）、死気が寅甲（東北やや東）。十月は生気が酉辛（正西やや北）、死気が卯乙（正東やや南）。十一月は生気が戌乾（西北やや西）、死気が辰巽（東南やや東）。十二月は生気が亥壬（西北やや北）、死気が巳丙（東南やや南）となります。

『黄帝宅経』の下巻第二篇では、住宅の建築にあたり、年月ごとに土地の気（き）が衝撃を与える方位に対する配慮が重要であることを述べています。もし住宅がこうした衝撃の方位に正対すれば、家中に災禍が生じるため、特定の方法で化解する必要があります。

毎月避けるべき方位は以下の通りです。正月は丁未方（南の西寄り）、二月は坤位（西南）、三月は壬亥方（北の西寄り）と、このように十二月の申庚方までそれぞれに該当する方位があり、これらを丁寧に避けなければならず、そうしなければ必ず災禍に見舞われるのです。

各方位の禁忌についてはさらに詳しく説明されています。天門である西北の乾位は平実で堅固であるべきで、過度に高く建てると家主が頭部の疾患を患うようになります。修缮は五月の丁壬日が宜しいとされますが、北方では壬子日と丁巳日の使用は禁じられています。

亥位の西北偏北は「朱雀龍頭」の位置とされ、父の命運に対応するため、これを冲犯すると性命に危機が及びます。修缮は三月の丁壬日が適当です。壬位の正北は「大禍」の位置で、母の命運に関わり、これを冲犯すると飛来の横禍や口舌の是非が生じます。修缮の方法は亥位と同じです。子位の正北は「死喪」の位置であり、長子夫婦の命運と関係があり、これを冲犯すると人が失魂したり眼が傷つき、水禍に遭うようになります。修缮は巳壬日が宜しいとされます。

その他の方位も同様に、それぞれ特定の家族成員の健康と命運に関連しており、適切な修缮日時と禁忌が詳細に記されています。例えば、鬼門である東北の艮位は厚実であるべきで、薄く空旷であってはならず、さもなければ家人が偏瘰や水腫の疾患を患うようになります。修缮は八月の甲己日が宜しいのです。寅位の東北偏東は養子と長女の命運に対応しており、これを冲犯すると流産や官司の災いが生じる可能性があります。修缮は六月の甲己日が適当です。

文中では羽姓や角姓などの特定の姓氏が、特定の月份に造営する際には追加の禁忌があることが特に注記されており、こうした場合には特に日時の選定に注意が必要となります。各方位には、引き起こされる可能性がある具体的な災禍の種類と化解の方法が詳しく列挙されているのです。

《黄帝宅経》の方位別吉凶と建築の注意事項について

乙位（東南方）は官司や訴訟のトラブルを招きやすく、家中で奇異な出来事が発生したり、言葉による争いが生じたりします。十月の己日に修建するのが比較的吉祥で、低く小ぶりな建屋を建てるのに適していますが、繰り返し改築することは避けなければなりません。辰位（東南より東側）は白虎の凶煞を象徴し、官司訴訟と奴僕や家畜を司ります。この位置に支障をもたらすと、怪我や跛足、けいれんなどの災難が招かれます。修建の原則は乙位と同じです。

風門（通風口）の位置は平坦で開放的に保つべきであり、そうすることで福気をもたらします。家屋の背面は繁栄する方位に向くべきで、五種の姓氏と八種の宅型は共に過度に高くしたり塞いだりしてはいけません。さもなければ陰陽のバランスが崩れます。十一月の丙辛日に修建するのが吉祥で、南方については丙辛から辛巳日までを避けるべきです。

巳位（東南より南側）は天福位であり、また宅極と称され、経書に説くところでは昇官を望むならこの位置を堅固厚実に造作すべきとされています。九月の丙辛日に修建し、多くの労力を投じるべきです。丙位（真南）は明堂位で、福気と安寧を司り、牛舎や倉庫を建てるのに適しています。経書に説くところでは明堂をよく修建すれば昇官して財をなし、一家幸福に至るとされています。修建は巳位と同様に行います。

午位（真南）は吉祥の地で、龍足を象徴し、経書に説くところではここをよく修建すれば奴僕が群をなし、家畜が健壮になるとされています。平坦に造作し、過度に高くしたり尖角の形状にしたりするのを避けるべきです。修建は乙位と同様です。丁位（西南より南側）は天倉位で、財物を司り、高大な倉庫や家畜舎を建てるのに適しています。正月の丙辛日の修建が最も吉祥です。

未位（西南）は天府位で、高い楼閣や大きな宅を建てて牛羊や奴僕を飼養するのに適しています。修建は丁位と同様です。人門（西南より西側）は龍腹を象徴し、牛馬の棚舎を建てるのに適しており、開放的かつ厚実に造作すべきです。二月の乙庚日に修建します。申位（西北より西側）は玉堂位で、珍宝や財宝を司り、牛馬の小屋を建てれば財をもたらします。修建は申位と同様です。

酉位（真西）は大德位で、龍肋を象徴し、客間を建てるのに適しています。経書に説くところでは此処をよく修建すれば富貴は億万に至るとされています。修建は申位と同様です。辛位（西北より西側）は金匮位で、大門と高楼を建てるのに適しており、経書に説くところでは此処をよく修建すれば宝庫を得たようなものになるとされています。

『黄帝宅経』における住宅の方位別配置について述べられています。

東南方（巽位）には庭園と池塘を設けて竹を植えるのに適しており、この方位の建物は低めに造るべきです。天德と玉堂の方位は開放的に保ち、しっかりと構築すれば、子孫が幸福を享受することになります。ただし高楼は避けるべきです。

西南方（坤位）は馬舎を建てるのに適し、また重い荷物を積み置いたり高楼を建てるのにも向いています。玉堂院には大広間と子孫たちの住居を設け、客間は高く広々と造り、大きな樹木を植えることで財運を招き入れることができます。

西北方（乾位）は天門が位置する場所であり、建物を高く大きく、長く保つように造れば吉祥です。北方（亥位）は豚舎を建てるのに適しており、この位置は「宅極」と呼ばれ、適切に開発すれば仕途の助けになります。

正北方（壬位）は「宅福明堂」と称され、高楼を建てるのに適しており、清潔さを保つべき場所です。ここで読書や学習を行なうことができ、また「印綬宮」とも呼ばれ、財運をつかさどります。正北方（子位）もまた吉祥な方位です。

《黄帝宅経》における宅地と方位の吉凶について、この段落は家屋の配置と十二方位の関係を説いています。

東北方（丑位）は高い楼閣や大きな宅を建てるのに適しており、牛羊の飼育と奴婢の居住に用います。このように定めると家畜の繁殖が早く、倉庫と厠も吉祥となります。修建には癸日を選びます。正東やや北（艮位）は「鬼門」と呼ばれ、厚く頑丈に造成することで初めて吉祥となり、薄弱では貧困に陥ります。八月の甲己日に修建し、甲子日を避けるべきです。

東南方（寅位）を「玉堂」と称し、牛車舎の建設に適しており、金銀財宝を司ります。この方位を整備すれば財が自然と集まり、家畜も肥え太ります。六月の甲己日に修建します。正東（卯位）を「大德」と呼び、客間を建てればやがて巨富をもたらし、家主の徳高く望厚いことをも表します。

東方（辰位）は「地府青龍の左手」であり、清潔に保つと子孫に利益があり、高く造成すれば富貴と顕達をもたらします。東南（巽位）は通風が順調で塞ぎこもらぬことが重要です。この位置は陰陽の転換を表し、開放こそ吉祥です。十一月の丙辛日に修建します。

南方（巳位）は「朱雀の龍頭」であり、井戸を掘るのに不適切です。父親の健康を損ない、口舌の紛争や狂病さえ招きます。九月の丙辛日に修建します。正南（午位）は「死喪」の位であり、長子の嫁の安危に関わります。これに衝突すれば目と心臓を傷つけます。修造には禁忌を避けるべきです。

括弧内の記載は具体的な修建の時日と禁忌で、古代は天干地支で日を記録していました。「龍腹」「朱雀」などは風水術語であり、家屋の異なる方位が象徴する神獣を指しています。

『黄帝宅経』に基づく家相と居住者の命理に関する解説です。

丁位は勾陳星の方位に対応し、刑罰や獄舎を象徴しています。次男の妻がこの方位の禁忌を犯した場合、口舌の争いや訴訟、疮病などの災難を招きます。修造を行う場合は午日か正月の西方が吉で、丙辛日の修造が良好です。未地は五行に基づく姓氏に適した位置とされています。

未位は県衙の獄舎を象徴し、小男と媳婦の命位に対応します。この位置の禁忌を犯すと、家族が鬼怪の祟りを受けたり、火災や落雷、盗難や刀傷、家畜の死亡、さらには家族の衰退をもたらします。修造の方法は丁位と同様です。坤位は西南に位置する人の出入口で、女性の命位です。この位置に馬小屋を建てると半身不随や浮腫などの病気を招くため、低く荒廃したままにしておくことが望ましく、二月の乙庚日の修造が吉とされています。

申位は天刑星に対応し、西南偏西に位置して庶子の妻と長女の命位です。この位置に触れると精神異常や肋骨の損傷、獄舎の災いを招きます。修造は十二月の乙庚日に申位の北側で行うのが良いでしょう。酉位は正西の刑獄の方位で、少女と孫世代の命位に対応します。禁忌を犯すと人命の危機や精神異常をもたらし、修造の方法は申位と同様です。辛位は騰蛇を象徴し、訴訟を司る方位です。禁忌を犯すと口舌の災い、怪異現象、喪事などを引き起こします。修造は四月の乙庚日に酉位の北から戌位にかけて行うのが吉とされています。

戌位は西北偏西に位置し、白虎星に対応します。訴訟を司り、奴婢と家畜の命位です。禁忌を犯すと足腰の不具を招き、修造の方法は辛位と同じです。乾位は西北に位置する天院を象徴し、高い建築物の建設や大木の植樹に適しており、家族の繁栄と子孫の栄達をもたらします。亥位は西北偏北に位置する天福の位で、重要な建築物を建てるのに適しています。宅院の明堂と連結させることで、子孫の聡明さと豊かさがもたらされます。外天倉の位置には高楼や倉庫を建てるのが良く、財宝を招き入れることができるとされています。

住宅外部の各方位における吉凶について、道教風水の観点から述べられています。

外天府は住宅外部の特定の方位であり、開放的で広々とした環境が求められます。この場所に子孫や女性が住むことは特に吉祥であり、「富貴飽溢の地」と呼ばれています。ここに住む者は昇進し財を成し、万事が心に適うようになります。

外龍腹は龍脈の腹部に対応する方位で、土を盛り上げて山のような高さにすることが吉祥です。大樹の近くや高い土堤の側に位置するのが理想的で、開放的であるほど良いとされます。もしこの位置が低く湿った土地で、建物がなければ貧困と不安定が訪れます。

外玉堂は住宅外部の尊貴な方位で、子女の居住に適しています。富貴と栄華、子孫の繁栄をもたらします。この方位の気勢が雄壮であれば、家からは高官が輩出され、金銭と珠玉が途絶えることなく集まります。反対に地勢が低く荒廃していれば、貧困に陥り異郷に流浪することにもなります。

外宅德は道徳修養に関わる方位で、書斎や修行の場を建設するのに適しています。ここで道法や技芸を学べば急速に成功し、名声は四方に響き渡り、人々に尊敬される師となります。子孫がこの場所に住めば、品徳は高潔となり才能は秀でて、勇敢さにおいても優れるようになります。

外天德、金匮、青龍の三つの方位は高く厚く建造されるべきで、高楼や客間の建設に適しています。このような場所には自然と高官や貴人が訪れ宴饗されます。一つの家族が富貴と顕達を遂行しようとするなら、これら三つの方位の開発を特に重視することが必要です。もし荒廃して衰えていれば、貧困が生じます。

外青龍位は清潔に保たれるべき方位で、香案を設けて賓客をもてなすことができます。そうすれば自然と道を修めた奇人が訪問するようになります。この方位に井戸を掘ったり水路を引いたりすることは特に吉祥です。