《黃帝宅經》

《황제택경(黃帝宅經)》 권상(卷上) 첫머리에서 이렇게 말한다. 주택은 음양(陰陽)이 교차하는 핵심이며, 인륜 관계의 규범이기도 하다. 학식이 넓고 지혜가 통달한 사람이 아니면 그 오묘함을 깨닫기 어렵다. 여러 풍수 이론 가운데 가장 중요한 것은 주택 풍수라는 진전비술(眞傳秘術)이다.

사람이 거주하는 모든 곳은 주택 풍수와 관련되며, 규모의 대소는 다르고 음양(陰陽)의 속성도 각기 다르다. 비록 잠시 작은 방에 머무는 것일지라도 길흉의 구분이 있다. 큰 주택에는 큰 이치가 있고 작은 거처에도 작은 격식이 있다. 풍수 금기를 범하면 재앙을 불러오지만, 제때에 화(化)하면 위기를 전(轉)하여 안(安)으로 만들 수 있으니, 마치 증상에 맞게 약을 쓰면 병을 치료할 수 있는 것과 같다.

주택은 인생의 근본이며, 사람은 주택을 집으로 삼는다. 주택 풍수가 좋으면 가문이 번창하고, 좋지 않으면 온 가문이 쇠퇴한다. 이 이치는 양택(陽宅, 산 사람이 사는 집)에만 적용되는 것이 아니라 음택(陰宅, 무덤)과 산천 지세에도 마찬가지로 적용된다. 위로는 국가 도성(都城)에서 중간으로 주현(州縣) 도시, 아래로 향촌(鄕村)의 마당, 심지어 산중의 거처에 이르기까지 사람이 거주하는 곳이면 어디든 이 원칙이 적용된다. 고금(古今)으로 전해 내려오는 풍수 규제는 여러 가지가 있다.

이어서 역대 중요한 풍수 전적을 열거하는데, 《황제이택경(黃帝二宅經)》《지전택경(地典宅經)》《삼원택경(三元宅經)》《문왕택경(文王宅經)》 등 20여 종이 포함된다. 이 경전들은 각기 차이가 있지만 모두 현묘한 비결을 터득했다고 자부한다. 연구가 충분히 전면적이지 못하면 운용할 때 부족함이 있게 마련이다.

지금 많은 학자들은 '오성팔택(五姓八宅)' '황도백방(黃道白方)' 등 단일 이론만을 연구하여, 흔히 근본적인 풍수 원칙을 위배하고 재앙을 초래하기 쉽다. 어떤 사람은 집을 수리하거나 개조한 후 오히려 편안히 살 수 없게 되는데, 이는 음양(陰陽)의 균형을 파괴했으면서도 이를 보완할 근거를 찾지 못하기 때문이니 실로 통탄할 일이다.

고대 선현들이 남긴 전적은 이미 매우 명백하게 설명하고 있지만, 애석하게도 사람들은 흔히 어리석어 날마다 이 이치를 운용하면서도 그 원리를 깨닫지 못한다. 해와 달의 운행, 사계절의 교체, 낮과 밤의 교대 같은 자연 법칙에는 모두 음양(陰陽) 변화의 지극한 이치가 담겨 있다. 음양(陰陽)의 도는 만상을 포괄하니, 하나의 원리를 터득하면 천만 가지 변화를 미루어 알 수 있다. 음양(陰陽)은 비록 형체가 없지만 능히 만물을 화생(化生)하니, 그 속의 이치는 참으로 광대하고 심오하다!

(주: 글 중에 언급된 '오성팔택(五姓八宅)'은 고대 풍수 유파로, 사람의 성씨와 주택 방위에 따라 길흉을 판단한다. '황도백방(黃道白方)'은 날을 택하고 방위를 고르는 풍수술을 가리킨다.)

『황제택경(黃帝宅經)』의 이 구절은 양택과 음택의 풍수 원리를 설명한다.

음양(陰陽)은 만물을 만들어 내는 근본이다. 음은 낳아 기르는 어머니이고, 양은 변화시켜 생겨나게 하는 아버지다. 이 이치에 따르면 일이 순조롭게 풀리고, 거스르면 재앙을 부른다. 충성스러운 신하가 상을 받고 명령을 어긴 자가 화를 입는 것과 같다. 이 책에서는 주택을 스물네 방위로 나누고, 구궁격으로 남녀의 거주 영역을 구분하며, 음양의 경계를 기준으로 길흉을 헤아린다. 스물네 방위는 천간과 지지, 팔괘의 방위를 결합해 정한다.

스물네 방위를 나누는 방법은 다음과 같다. 주택의 크기와 관계없이 가운데 뜰을 기준으로 사방을 스물네 방위로 나눈다. 여기에는 십천간과 십이지지, 그리고 건(乾)·간(艮)·곤(坤)·손(巽) 네 괘의 방위가 포함된다.

• 건괘(乾卦)는 진(震)·감(坎)·간(艮) 세 양의 방위를 거느린다. 서북쪽은 양에 해당한다.
• 곤괘(坤卦)는 손(巽)·리(離)·태(兌) 세 음의 방위를 거느린다. 동남쪽은 음에 해당한다.

음양은 균형을 이루어 서로 조화를 이루어야 한다. 양택에는 음의 면을 적절히 남겨 두고, 음택에는 양의 면을 함께 고려해야 한다. 겨울에는 따뜻함이 필요하고 여름에는 서늘함이 필요하며, 남녀가 서로 어울려야 화목해지는 것과 같다. 풍수의 구결에서는 “음양이 조화를 이루면 한여름에 서늘함을 얻은 듯하고, 만사가 흥성한다”고 한다.

구체적인 요점은 다음과 같다.

1. 양택은 동쪽과 북쪽을 주의 깊게 살피고, 음택은 서쪽과 남쪽을 주의 깊게 살핀다.

2. 음택과 양택의 경계선은 동남에서 서북으로 이어지는 대각선이다.

3. 양택에는 “양기(陽氣) 속에 음기가 포함되어야” 하고, 음택에는 “음기(陰氣) 속에 양기가 포함되어야” 한다.

4. 양택의 용맥(龍脈)은 해(亥, 서북쪽)에서 사(巳, 동남쪽)로 이어지고, 음택은 그 반대다.

5. 집의 방향을 바꿀 때 손(巽)에서 건(乾)으로 바꾸는 것과 같은 특정 방향의 변화는 모두 양택에 해당한다.

‘용’은 풍수에서 땅의 기맥이 이어지는 방향을 가리키며, ‘명좌’는 집이 자리 잡은 방위와 좌향을 가리킨다.

이 내용은 주택 풍수에서 방위를 고르고 조정하는 방법을 설명한다.

주택의 방향은 방위에 따라 조정해야 한다. 동남쪽(손방)으로 향하면 정북쪽(자방)에서 시작하고, 남쪽(오방)으로 향하면 동북쪽(간방)에서 시작한다. 서남쪽(곤방)으로 향하면 정동쪽(묘방)에서 시작하고, 서쪽(유방)으로 향하면 동남쪽(진방)에서 시작한다.

핵심은 ‘복덕 방위’라는 길한 방위를 따르고 천도(天道)의 법칙에 맞게 행동하는 것이다. 천덕과 월덕이라는 길신, 그리고 생기가 이 방위에 이르면 제때 손질해 깨끗하고 널찍하게 유지해야 온 가족이 평안과 부귀를 누린다. 복덕 방위는 주택의 재물운을 잇는 명맥과 같으므로, 재물운이 왕성하면 집안도 자연히 번성한다.

음양(陰陽)이 교대하는 규칙에 특히 유의해야 한다.

• 음위나 양위에 연달아 두 번 들어가면 ‘무기’라고 한다.
• 세 번이면 ‘무혼’이라고 한다.
• 네 번이면 ‘무백’이라고 한다.
• 무혼과 무백이 함께 들면 집안이 무너지고 사람이 죽으며 자손이 끊긴다.

올바른 방법은 음양이 자연스럽게 교대하도록 해 천도(天道)에 따르는 것이다. 같은 방위를 다시 쓰려면 45일이나 75일을 띄워야 한다. 조정은 생기와 복덕 방위에서 시작하고, 오귀·절명·형화 같은 흉한 방위는 피해야 한다.

주택을 개조할 때의 요점은 다음과 같다.

1. 집안 운세가 쇠퇴하면 형화 방위의 건물을 허물고 복덕 방위를 확장할 수 있다.

2. 벽을 새로 쌓으면 재앙을 없앨 수 있다. 특히 집안에서 병을 앓는 사람이 잦거나 말다툼과 시비가 끊이지 않을 때 그러하다.

3. 주택의 길흉은 옮겨 온 방위를 중심으로 판단해야 하며, 단순히 거리의 남북을 기준으로 음양을 나누어서는 안 된다.

4. 조정하는 거리는 멀고 가까움에 관계없이 원리는 같다.

집을 지을 때는 천덕·월덕·생기가 이르는 길한 시각을 택해야 하며, 장군이나 태세 같은 흉신을 꺼릴 필요는 없다. 모든 신살과 오행(五行)의 속성은 음양 두 기에서 생겨나므로, 음양에 따르면 이를 풀 수 있다.

《황제택경(黃帝宅經)》의 이 대목은 주택 풍수 배치의 길흉 원리를 주로 설명한다. 현대적인 말로는 다음과 같이 이해할 수 있다.

집의 방향에서 주의할 점은 다음과 같다.

1. 형화 방위(刑禍方位), 곧 불길한 방위는 피하거나 간결하게 유지해야 한다. 그 방위는 모서리가 빠지거나 황폐해져도 오히려 길하다. 복덕 방위(福德方位), 곧 길한 방위는 충실하고 이어지도록 하며, 온전하고 높게 유지해야 이롭다. 간단히 말해 흉한 자리는 거두고, 길한 자리는 펼쳐야 한다.

2. 형화 방위는 재앙을 부르지 않도록 조금 더 안쪽으로 물리는 편이 낫다. 복덕 방위는 적절히 넓히면 자손이 복록을 누릴 수 있다. 다만 지나치게 넓혀 집 전체의 비율을 넘어서는 안 된다. 그러면 도리어 복이 줄어든다.

주택의 비고 참에 관해서는 다음과 같다.

다섯 가지 ‘비어 있음’은 집안의 운세를 쇠하게 한다. 첫째, 집은 크고 사는 사람은 적다. 둘째, 대문은 크고 집 안은 좁다. 셋째, 담장이 온전하지 않다. 넷째, 우물과 부뚜막의 자리가 부적절하다. 다섯째, 빈터는 많고 집은 적다.

다섯 가지 ‘충실함’은 부귀를 가져온다. 첫째, 집은 작고 사는 사람은 많다. 둘째, 대문은 작고 집 안은 알차다. 셋째, 담장이 온전하다. 넷째, 집에 가축이 많다. 다섯째, 도랑물이 동남쪽으로 흐른다. 옛날에는 동남쪽을 길한 방위로 여겼다.

그 밖에 거처에 관한 권고는 다음과 같다.

집안의 운세가 한창 좋을 때는 본채를 함부로 고치거나 다시 짓지 않는다. 단지 넓게 살고 싶다는 이유만으로 이사하지 않는다. 새집을 지을 때는 규모를 절반으로 줄이면 오히려 장수에 이롭다. 좋은 논밭도 잡초를 뽑아야 하듯, 좋은 집도 부지런히 손질해야 집안이 번창한다.

마지막으로, 주택과 조상의 묘지 풍수는 집안의 흥망을 좌우하는 근본이다. 배치를 잘하면 일이 순조롭고, 잘못하면 화를 부르기 쉽다. 묘지 풍수가 좋지 않더라도 양택(陽宅)의 풍수가 좋으면 자손은 여전히 관록을 누릴 수 있다.

《황제택경(黃帝宅經)》은 주택 풍수와 조상 묘의 풍수가 가문의 운세에 미치는 영향을 설명한다.

1. 묘지의 풍수는 좋지만 주택의 풍수가 나쁘면 자손은 의식주가 부족해진다. 묘지와 주택의 풍수가 모두 좋으면 자손은 부귀영화를 누린다. 둘 다 나쁘면 자손은 타향으로 떠돌거나 대가 끊길 수 있고, 조상의 영혼도 벌을 받아 가문 7대의 혼령이 괴로움을 겪으며 자손은 타향을 떠돌다 강가에서 객사할 수도 있다.

2. 풍수 대가인 청오자(青烏子)는 주택과 묘지가 모두 지신의 보호를 받으면 자손의 관직과 녹봉, 지위가 굳건해진다고 말한다. 좋은 풍수를 얻으면 가문의 사업이 용이 날고 호랑이가 뛰듯 번창하며 재물이 쌓인다. 충효를 다하는 자손은 천신의 보호도 받는다.

3. 공자의 제자로 풍수에 능했다고 전해지는 자하(子夏)는 묘지 자리를 고르는 ‘사기’ 원칙을 제시한다. 상씨와 각씨 성을 가진 사람은 병·임·을·신 방위에 알맞고, 궁·우·치씨 성을 가진 사람은 갑·경·정·계 방위에 알맞다. 알맞은 자리를 고르면 자사와 왕공 같은 고위 관직자가 나오고, 붉은 옷과 자주색 도포를 입은 사람들이 대대로 귀해진다. 자리를 잘못 고르면 가세가 기울고 조상은 괴로움을 겪으며 자손은 재앙을 입는다.

4. 사람과 주택은 서로 의지하는 관계다. 사람은 주택에 기대어 몸을 편히 하고, 주택은 사람이 돌보아야 유지되며, 사람과 주택이 조화를 이루어야 천지에 감응한다. 그러므로 운명만 믿어서는 안 되며 주택 풍수도 중시해야 한다.

주택을 지을 때 주의할 점은 다음과 같다.

• 불리한 방위인 형화방을 먼저 처리하고, 길한 방위인 복덕방을 나중에 처리해야 한다. 순서가 뒤바뀌면 흉해진다.
• 음택인 묘지는 사방위에서 공사를 시작하고, 양택인 주택은 해방위에서 시작해 순서에 따라 공사한다.
• 형화방에는 일꾼 100명을, 복덕방에는 일꾼 200명을 투입해 흉살을 누른다.
• 양택은 바깥을 중점적으로 짓고, 음택은 안쪽을 중점적으로 짓는다. 자오선의 경계를 잘못 구분하면 결과가 매우 심각하다.
• 이러한 원칙은 음양(陰陽) 두 기운의 운행, 팔괘와 구궁의 방위, 남녀의 위치를 바탕으로 정한다. 예를 들어 손괘는 장녀를 나타내고 음에 속하며, 건괘는 하늘을 나타내고 양에 속한다.

풍수를 참으로 아는 고수는 그 오묘한 이치를 깨달아 큰 이익을 가져올 수 있다. 큰 금기를 범하면 집안이 무너지고 사람이 죽으며, 작은 금기를 범해도 관직을 잃거나 파면될 수 있다. 그 밖에도 화재와 구설, 장애와 질병 같은 일이 생길 수 있으므로 결코 가볍게 여겨서는 안 된다.

이 경문은 주로 주택 풍수가 사람에게 미치는 영향과, 길함을 얻기 위해 주택을 고르고 조정하는 방법을 설명한다.

경문에 따르면 주택 풍수에 문제가 있으면 그 영향이 빠르게 나타날 수 있다. 빠르면 그달에, 늦으면 삼오 년 안에 드러난다. 이 풍수도를 이해하기만 하면 총명한 사람이든 어리석은 사람이든 누구나 개선 방법을 알 수 있다. 올바른 방법으로 주택을 조정하면 복을 얻고, 벼슬에 오르고 재물을 모으며, 가축이 평안하고 건강하게 오래 살 수 있다. 이런 풍수 지식은 금은보화보다 귀중하므로 집집마다 간직해 자손에게 전할 만하다. 이를 ‘택경(宅鏡)’이라 할 수 있다.

주택은 사람의 몸과 같다. 지세는 몸이고, 샘물은 혈맥이며, 땅은 살갗이고, 초목은 털이며, 집은 옷이고, 문과 창은 모자와 허리띠다. 여러 요소가 조화를 이루어야 좋은 풍수가 된다. 《삼원경(三元經)》에는 “좋은 땅에서는 곡식이 잘 자라고, 길한 집에서는 사람이 번성한다”고 한다. 아름다운 사람이 좋은 옷을 입으면 더욱 돋보이듯이, 운명이 좋지 않은 사람일수록 좋은 주택을 골라야 한다.

주택을 조정할 때는 ‘내려오는 길’인 길한 방향과 ‘맞서는 길’인 불리한 방향에 주의해야 한다. 예를 들어 동쪽에서 이사해 왔다면 동쪽을 계속 수리해야 한다. 서쪽을 수리해서는 안 된다. 혼인, 집 구입, 가축 기르기, 묏자리 마련, 벼슬하기 같은 큰일은 모두 주택의 길한 방향에서 시작해야 한다.

글에서는 주택 풍수가 변하고, 귀신과 요괴도 모습을 바꾼다고 한다. 이는 서로 다른 나무를 접붙이면 새로운 품종이 자라는 것과 같다. 그러므로 주택의 길흉은 고정되어 있지 않으며, 조정을 통해 바꿀 수 있다.

이 《황제택경(黃帝宅經)》 대목은 집터의 풍수 금기와 주의 사항을 설명한다.

집의 방향과 관련해, 집이 오방(午方), 곧 정남쪽에 있으면서 북쪽을 향해 대청과 마주 보는 배치를 ‘흉정(兇亭)’이라 한다. 이 방향에 높이 솟은 집이 있어도 불길하다. 구결에 “거북 머리가 오방에 있으면 반드시 주인이 바뀐다”고 했고, 집주인에게 해를 끼친다고도 했다. 각 뜰에 이런 배치가 있으면 모두 불길하다. 주택의 동남쪽, 곧 사방(巳方)이나 손방(巽方)에 높은 누각이나 큰 나무가 있으면 이롭지 않으므로 없애는 것이 좋다.

집을 짓기 시작할 때의 금기는 사왕신(四王神), 즉 제거(帝車)·제노(帝輅)·제사(帝舍)를 피하는 것이다. 예를 들어 봄의 세 달에는 동쪽이 청제(青帝)가 목(木)을 주관하는 자리이며, 인방(寅方)은 제거, 묘방(卯方)은 제노, 진방(辰方)은 제사에 해당한다. 그러므로 정월·이월·삼월에는 동쪽에 문을 내면 안 된다. 경전에는 제거의 자리를 거스르면 아버지가 다치고, 제노의 자리를 거스르면 어머니가 다치며, 제사의 자리를 거스르면 자손이 다친다고 한다. 여름·가을·겨울의 세 계절에도 이와 비슷한 금기가 있다.

매달 길흉 방위와 관련해, 해마다 열두 달에는 매달 생기(生氣), 곧 길한 방위와 사기(死氣), 곧 흉한 방위가 있다. 집을 지을 때 그달의 생기 방위를 따르면 복이 모인다. 생기 방위가 천도(天道)와 월덕(月德)에 부합하면 가장 길하다. 그달의 사기 방위를 거스르면 재앙이 닥친다.

각 달의 생기와 사기 방위는 다음과 같다.

정월: 생기는 자계(子癸)에 있고, 사기는 오정(午丁)에 있다.

이월: 생기는 축간(醜艮)에 있고, 사기는 미곤(未坤)에 있다.

삼월: 생기는 인갑(寅甲)에 있고, 사기는 신경(申庚)에 있다.

사월: 생기는 묘을(卯乙)에 있고, 사기는 유신(酉辛)에 있다.

오월: 생기는 진손(辰巽)에 있고, 사기는 술건(戌乾)에 있다.

유월: 생기는 사병(巳丙)에 있고, 사기는 해임(亥壬)에 있다.

칠월: 생기는 오정(午丁)에 있고, 사기는 자계(子癸)에 있다.

팔월: 생기는 미곤(未坤)에 있고, 사기는 축간(醜艮)에 있다.

구월: 생기는 신경(申庚)에 있고, 사기는 인갑(寅甲)에 있다.

시월: 생기는 유신(酉辛)에 있고, 사기는 묘을(卯乙)에 있다.

십일월: 생기는 술건(戌乾)에 있고, 사기는 진손(辰巽)에 있다.

십이월: 생기는 해임(亥壬)에 있고, 사기는 사병(巳丙)에 있다.

《황제택경(黃帝宅經)》 권하 제2편에서 말한다.

담장과 집을 지을 때는 매년 매달 "토기(土氣)"(지맥의 에너지)가 충격을 주는 방위를 주의해야 한다. 만약 주택이 충격 방위를 정면으로 마주하면 집안에 재앙이 닥치므로, 반드시 특정한 방법에 따라 해소해야 한다.

구체적으로 매달 피해야 할 방위는 다음과 같다.

정월은 정미방(丁未方)(남쪽에서 서쪽으로 치우친 곳), 2월은 곤위(坤位)(서남쪽), 3월은 임해방(壬亥方)(북쪽에서 서쪽으로 치우친 곳)...(이와 같은 방식으로 12월 신경방(申庚方)까지 이어진다). 이들 방위는 모두 세심하게 피해야 하며, 그렇지 않으면 반드시 재앙이 있다.

이어서 각 방위의 금기를 상세히 설명한다.

• 천문(天門)(서북쪽 건위(乾位))은 평평하고 견고해야 하며, 지나치게 높게 지어서는 안 된다. 그렇지 않으면 가장이 머리 질환을 앓게 된다. (5월 정임일(丁壬日)에 수선하는 것이 좋지만, 북쪽은 임자일(壬子日)과 정사일(丁巳日)을 꺼린다)
• 해위(亥位)(서북쪽에서 북쪽으로 치우친 곳)는 "주작용두(朱雀龍頭)" 자리로, 아버지의 운명에 해당하며, 충범하면 생명이 위태로워진다. (3월 정임일(丁壬日)에 수선하는 것이 좋다)
• 임위(壬位)(정북)는 "대화(大禍)" 자리로, 어머니의 운명에 해당하며, 충범하면 뜻밖의 재앙과 구설이 생긴다. (수선 방법은 해위(亥位)와 같다)
• 자위(子位)(정북)는 "사상(死喪)" 자리로, 장남 부부의 운명과 관계되며, 충범하면 사람의 혼을 잃게 하고 눈을 다치게 하며 수재를 당하게 한다. (사임일(巳壬日)에 수선하는 것이 좋다)

다른 방위도 마찬가지로, 각 방위는 특정 가족 구성원의 건강과 운명에 연결되어 있으며, 적합한 수선 날짜와 금기도 명시되어 있다. 예를 들어:

• 귀문(鬼門)(동북쪽 간위(艮位))은 두텁고 실해야 하며, 홑겹이고 텅 비어서는 안 된다. 그렇지 않으면 가족이 반신불수와 부종을 앓게 된다. (8월 갑기일(甲己日)에 수선하는 것이 좋다)
• 인위(寅位)(동북쪽에서 동쪽으로 치우친 곳)는 양자와 장녀의 운명에 해당하며, 충범하면 유산과 송사가 생길 수 있다. (6월 갑기일(甲己日)에 수선하는 것이 좋다)

글중에는 특별히 일부 성씨(예를 들어 우성(羽姓), 각성(角姓))가 특정한 달에 수축할 경우 추가 금기가 있어, 날짜 선택에 특별히 주의해야 한다고 표기되어 있다. 각 방위마다 발생할 수 있는 구체적인 재앙 유형과 해소 방법이 상세히 열거되어 있다.

《황제택경(黃帝宅經)》의 이 대목은 집의 방위마다 길흉과 알맞고 피해야 할 일, 집을 지을 때 주의할 점을 설명한다.

을위(乙位)는 동남쪽에 있으며 관청과 관련된 송사나 시비를 불러오기 쉽다. 집안에 괴이한 일이 생기거나 말다툼이 벌어질 수도 있다. 시월 기일(己日)에 지으면 비교적 길하고, 낮고 작은 집을 짓기에 알맞으며, 거듭 지어서는 안 된다. 진위(辰位)는 동남쪽에서 약간 동쪽에 있으며 백호(白虎)의 흉한 살기를 상징한다. 송사와 노비, 가축을 주관하므로 이 방위를 거스르면 다치거나 절거나 경련이 일어나는 등의 재앙을 부른다. 집을 짓는 원칙은 을위와 같다.

풍문(風門), 곧 통풍구가 있는 곳은 평평하고 탁 트인 상태를 유지해야 복을 불러온다. 집 뒤쪽은 번성하는 방위를 향해야 한다. 오성(五姓)의 택법과 팔택(八宅)의 이론에서는 집을 지나치게 높거나 막히게 지어서는 안 된다고 한다. 그러면 음양(陰陽)의 균형이 깨진다. 십일월 병신일(丙辛日)에 지으면 길하고, 남쪽에서는 병신일부터 신사일(辛巳日)까지를 피해야 한다.

사위(巳位)는 동남쪽에서 약간 남쪽에 있으며 천복위(天福位)라고도 하고 택극(宅極)이라고도 한다. 경전에서는 관직에 오르려면 이곳을 단단하고 두텁게 지어야 한다고 한다. 구월 병신일(丙辛日)에 짓고, 공을 많이 들여야 한다. 병위(丙位)는 정남쪽에 있으며 명당위(明堂位)로, 복과 평안을 주관한다. 외양간이나 창고를 짓기에 알맞다. 경전에서는 명당을 잘 지으면 관직에 오르고 재물을 얻으며 온 가족이 행복해진다고 한다. 짓는 방법은 사위와 같다.

오위(午位)는 정남쪽에 있는 길한 곳으로, 용의 발을 상징한다. 경전에서는 이곳을 잘 지으면 노비가 많아지고 가축이 튼튼해진다고 한다. 평평하고 낮게 지어야 하며, 지나치게 높게 짓거나 뾰족한 모양을 피해야 한다. 짓는 방법은 을위와 같다. 정위(丁位)는 남서쪽에서 약간 남쪽에 있으며 천창위(天倉位)로, 재물을 주관한다. 높고 큰 창고나 가축 우리를 짓기에 알맞다. 정월 병신일(丙辛日)에 지으면 가장 길하다.

미위(未位)는 남서쪽에 있는 천부위(天府位)로, 높은 누각과 큰 집을 짓고 소와 양, 노비를 기르기에 알맞다. 짓는 방법은 정위와 같다. 인문(人門)은 남서쪽에서 약간 서쪽에 있으며 용의 배를 상징한다. 소와 말을 기르는 우리를 짓기에 알맞고, 탁 트이고 두텁게 지어야 한다. 이월 을경일(乙庚日)에 짓는다. 신위(申位)는 남서쪽에서 약간 서쪽에 있는 옥당위(玉堂位)로, 보물과 재물을 주관한다. 소와 말의 집을 지으면 재물을 불러온다. 짓는 방법은 신위와 같다.

유위(酉位)는 정서쪽에 있는 대덕위(大德位)로, 용의 갈빗대를 상징한다. 손님방을 짓기에 알맞다. 경전에서는 이곳을 잘 지으면 억만의 부귀를 얻는다고 한다. 짓는 방법은 신위와 같다. 신위(辛位)는 북서쪽에서 약간 서쪽에 있는 금궤위(金匱位)로, 대문과 높은 누각을 짓기에 알맞다. 경전에서는 이곳을 잘 지으면 보물 창고를 얻은 것과 같다고 한다.

여기서 오성(五姓)은 고대에 성씨를 오행(五行)에 따라 분류한 택법을 가리키며, 팔택(八宅)은 여덟 가지 주택 방위에 관한 풍수 이론을 가리킨다. 집을 짓는 길일은 병신일(丙辛日)처럼 간지(干支)로 날짜를 나타내는 방식을 따른다.

《황제택경(黃帝宅經)》의 이 부분은 주택의 여러 방위에 따른 풍수 배치 조언을 다룬다.

동남방(손위(巽位))은 화원과 연못을 만들고 대나무를 심기에 적합하다. 이곳의 가옥은 낮게 지어야 한다. 천덕(天德)과 옥당(玉堂) 방위는 탁 트이고 넓어야 하며, 튼튼하게 지어야 하니 이렇게 하면 자손이 복을 누린다. 그러나 높은 집을 지어서는 안 된다.

서남방(곤위(坤位))은 마구간을 짓기에 적합하고, 무거운 물건을 쌓아두거나 높은 집을 짓기에도 적합하다. 옥당원(玉堂院)은 대청과 자손이 거주하는 마당을 짓기에 적합하며, 거실은 높고 넓어야 하고, 큰 나무를 심으면 재물을 불러들일 수 있다.

서북방(건위(乾位))은 천문(天門)이 있는 곳으로, 가옥을 높고 길게 지어야 길하다. 북방(해위(亥位))은 돼지우리를 짓기에 적합하며, 이 위치를 '택극(宅極)'이라 부르니, 잘 개척하면 벼슬길에 도움이 된다.

정북방(임위(壬位))은 '택복명당(宅福明堂)'이라 부르며, 높은 집을 짓기에 적합하고 청정을 유지하며, 이곳에서 독서와 학습을 할 수 있고, '인수궁(印綬宮)'이라고도 부르며 재물운을 주관한다. 정북방(자위(子位)) 역시 길한 방위이다.

(주: 본문에 언급된 '청룡(靑龍)', '천덕(天德)' 등은 모두 풍수 용어로 특정 방위를 가리키며, '정임일(丁壬日)' 등은 수축에 길한 날이다)

《황제택경(黃帝宅經)》 이 구절은 집의 배치와 방위의 길흉이 어떤 관계인지 설명한다.

북동쪽 축위(醜位)는 높은 누각과 큰 집을 짓기에 알맞으며, 소와 양을 기르고 노비를 두는 데 쓴다. 그러면 가축이 빨리 번식하고 창고와 화장실도 길하다. 계일(癸日)에 짓는다. 동쪽에서 북쪽으로 치우친 간위(艮位)는 ‘귀문’이라 한다. 두껍고 튼튼하게 지어야 길하고, 얇고 허술하면 가난해진다. 8월 갑기일(甲己日)에 짓고, 갑자일(甲子日)은 피한다.

동남쪽 인위(寅位)는 ‘옥당’이라 하며, 소달구지 창고를 짓기에 알맞고 금은보화와 관련된 일을 주관한다. 경문에서는 이 방위를 잘 관리하면 재물이 저절로 들어오고 가축이 살찐다고 한다. 6월 갑기일(甲己日)에 짓는다. 정동쪽 묘위(卯位)는 ‘대덕’이라 하며, 객실을 지으면 큰 부를 얻고 집주인의 덕망도 높아진다고 한다.

동쪽 진위(辰位)는 ‘지부 청룡의 왼손’이라 한다. 깨끗하게 유지하면 자손에게 이롭고, 높고 크게 지으면 부귀와 출세를 누릴 수 있다. 동남쪽 손위(巽位)는 바람이 잘 통하게 해야 하며 막아서는 안 된다. 이 방위는 음양(陰陽)의 전환을 나타내므로 비워 두어야 길하다. 11월 병신일(丙辛日)에 짓는다.

남쪽 사위(巳位)는 ‘주작의 머리’라 한다. 우물을 파면 안 된다. 아버지의 건강을 해치고 말다툼과 시비를 일으키며, 심하면 광증을 부른다. 9월 병신일(丙辛日)에 짓는다. 정남쪽 오위(午位)는 ‘사상’ 방위로, 장남의 아내의 안위와 관련된다. 이 방위를 거스르면 눈과 심장이 상한다. 집을 짓거나 수리할 때는 금기를 피해야 한다.

괄호 안에는 구체적인 수리 날짜와 금기가 적혀 있다. 고대에는 천간과 지지로 날짜를 기록했다. ‘용의 배’, ‘주작’ 등은 풍수 용어로, 집의 각 방위를 상징하는 신수를 가리킨다.

이 경문은 《황제택경(黃帝宅經)》에서 나왔으며, 주로 주택의 방위와 거주자의 명리(命理) 관계, 그리고 각기 다른 방위에서 금기를 범했을 때 초래될 수 있는 재앙과 그에 상응하는 수선(修造) 길일(吉日)에 대해 설명한다. 다음은 백화 해독이다.

“광구설룡우수근급(光口舌龍右手筋急)” 방위에 관해서는(수선 방법은 기방(己方)과 같다), 정위(丁位)는 형벌과 감옥에 해당한다(구진성(勾陳星) 방위). 만약 차자(次子)의 아내 명격(命格)이 이 방위를 충범(沖犯)하면 구설시비(口舌是非), 관사소송(官司訴訟), 창병(瘡病) 등의 재앙을 초래한다(오일(午日)이나 정월(正月) 서방(西方)에서 수선하는 것이 좋다). 병신일(丙辛日)에 수선하면 길하고, 미지(未地, 서남쪽 약간 남쪽)는 다섯 성씨(姓氏) 족속에게 적합하다.

미위(未位)는 현아(縣衙)와 감옥을 상징하며, 작은아들과 며느리의 명위(命位)에 해당한다. 이곳을 충범하면 가족이 귀신과 요괴의 장난, 화재와 벼락, 도적과 칼부림, 가축 폐사, 가정 파멸과 인명 손실 등의 재앙을 겪게 된다(수선 방법은 정위(丁位)와 같다). 곤위(坤位, 서남)는 인문(人門)이 있는 곳으로, 여성 명위에서는 이곳에 마구간을 세우는 것이 마땅치 않으며, 그렇지 않으면 편탄(偏癱), 수종(水腫) 등의 병을 얻는다. 이곳은 낮고 황폐하게 유지하는 것이 좋다(2월 을경일(乙庚日)에 수선하면 길하다).

신위(申位, 서남쪽 약간 서쪽)는 천형성(天刑星)에 해당하며, 서자(庶子) 며느리와 장녀(長女)의 명위(命位)이다. 충범하면 정신 이상, 갈비뼈 부상, 감옥의 재앙을 초래한다(12월 을경일(乙庚日)에 신방(申方) 북쪽에서 수선한다). 유위(酉位, 정서)는 형옥(刑獄) 방위로, 소녀(少女)와 손자 항렬의 명위에 해당하며, 충범하면 사람이 죽거나 다치고 정신이 이상해진다(수선 방법은 신위(申位)와 같다). 신위(辛位)는 등사(螣蛇)를 상징하며, 주로 소송을 관장하고, 충범하면 구설, 요사스러운 이변, 상사(喪事) 등의 재앙을 일으킨다(4월 을경일(乙庚日)에 유방(酉方) 북쪽에서 술위(戌位)까지 수선한다).

술위(戌位, 서북쪽 약간 서쪽)는 백호성(白虎星)에 해당하며, 주로 소송을 관장하고, 노복(奴僕)과 가축의 명위(命位)이다. 충범하면 다리와 발이 불구가 된다(수선 방법은 신위(辛位)와 같다). 건위(乾位, 서북)는 천원(天院)을 상징하며, 높고 큰 건물을 짓고 큰 나무를 심기에 적합하여 가문의 번영과 자손의 현달(顯達)을 보우(保佑)할 수 있다. 해위(亥位, 서북쪽 약간 북쪽)는 천복위(天福位)로, 중요한 가옥을 짓기에 좋으며, 만약 택원(宅院)의 명당(明堂)과 연결되면 자손이 총명하고 부귀하게 된다. 외천창위(外天倉位)는 높은 누각과 창고를 짓기에 적합하여 재물을 불러들일 수 있다.

(주: 문중의 “오성(五姓)”은 고대에 성씨를 오행(五行)으로 분류한 감여(堪輿) 이론을 가리키며, “구진(勾陳)”“천형(天刑)” 등은 풍수 용어로 특정 방위의 길흉을 가리킨다)

이 단락은 주택 외부의 여러 방위(도교 풍수에서 말하는 “외천(外天)” 방위)에 따른 길흉의 법칙을 설명한다.

1. 외천부(外天府, 주택 외부의 특정 방위)는 넓고 탁 트여야 하며, 자손과 부녀자가 이곳에 거주하면 특히 길하다. 이 위치는 “부귀포일지지(富貴飽溢之地)”라고도 하며, 여기에 거주하면 승진하고 재물을 얻으며 모든 일이 뜻대로 된다.

2. 외룡복(外龍腹, 용맥의 배에 해당하는 방위)은 흙을 쌓아 산처럼 높여야 길하며, 큰 나무나 긴 흙둑에 가까운 것이 가장 좋고, 넓을수록 좋다. 만약 낮고 움푹 꺼져 있으면서 집도 없다면 가난하고 불안하게 된다.

3. 외옥당(外玉堂, 주택 외부의 존귀한 방위)은 자녀가 거주하기에 적합하며, 부귀영화와 자손 번창을 가져온다. 이 위치의 기세가 웅장하면 집안에서 고관이 나오고 재물과 보배가 끊이지 않는다. 만약 지세가 낮고 황량하면 가난해지거나 심지어 타향으로 떠돌게 된다.

4. 외택덕(外宅德, 도덕 수양을 주관하는 방위)은 서재를 짓고 학문을 익히기에 적합하며, 이곳에서 도법(道法)과 기예를 배우면 빠르게 성공하고 명성이 사방에 퍼져 존경받는 스승이 된다. 자손이 이곳에 거주하면 품덕이 고상하고 재능이 뛰어나며 용기가 남다르다.

5. 외천덕(外天德), 금궤(金匱), 청룡(靑龍) 이 세 방위는 높고 두텁게 지어야 하며, 높은 건물이나 손님을 맞는 객청을 짓기에 적합하고, 달관귀인(達官貴人)이 왕래하며 연회를 베풀게 된다. 한 가문이 부귀현달하려면 특히 이 세 방위의 개발을 중시해야 한다. 만약 황량하고 파괴되면 가난을 초래한다.

6. 외청룡(外靑龍) 위치는 청결을 유지해야 하며, 향안(香案)을 설치하여 손님을 접대할 수 있고, 그러면 자연히 고도기인(高道奇人)이 찾아와 방문한다. 이 방위에 우물을 파거나 물길을 끌어들이면 특히 길하다.

(주: 본문에서 언급된 “외천”, “용복” 등은 고대 풍수학에서 주택 외곽의 방위 명칭이며, 각 방위는 서로 다른 길흉 속성에 대응한다. 옛사람들은 이러한 외부 환경을 합리적으로 계획하면 가문의 운세에 영향을 미칠 수 있다고 여겼다.)