《靈臺經》

『霊台経』の白話解読

この部分では、星象に基づいて運命を推算する方法について述べています。主な焦点は、人が生まれた時刻と日月の位置関係にあります。

昼間に生まれた人は太陽がどの宮位にあるかを看て、夜間に生まれた人は月がどの宮位にあるかを看ることで運命を判断します。昼間生まれの人の太陽が陽宮（光明の場所）にあり、夜間生まれの人の月が陰宮（暗い場所）にあれば、これを「三方主に背かない」と呼び、大富貴を予兆します。反対の場合は「三方主に背く」と称され、一生貧賤である可能性があります。

ただし『四門経』は次のような補足を加えています。位置関係が不利であっても、三方主星が有利な位置にあるか、あるいは王庙宮（吉の宮位）に停留していれば、単純に福がないと断定することはできません。逆も同じです。もっとも、こうした説は明確な基準を欠いており、参考程度にとどめるべきです。

人生の各段階の運勢を推算する際には、卯・辰・巳の時刻が少年期を代表し、午・未の時刻が中年期を、申・酉の時刻が老年期を表します。初主星が少年位に、中主星が中年位に、末主星が老年位にあれば、これは「三主に背かない」であり、栄華を予示します。順序が逆転すれば「三主に背く」となります。

具体的な方位の区分は、西北（戌亥）が初年、正北（子）が中年、東北（丑寅）が老年となります。

吉凶を判断する際には、主星が逆行したり王庙宮に停留したりしている場合でも、具体的な状況に応じて加減推算してはじめて正確な判断ができます。初主と中主が本位にあるのに末主が中主より前に現れるような場合も、特別な考慮が必要となります。

《霊台経》のこの部分は星命推算の方法について述べた重要な解説です。現代の言葉で理解すれば、次のようになります。

命運の推算には三つの重要な時期判定があります。末主が初主より前に位置する場合、卯位（東方）より北にあれば吉凶を問わず判断しませんが、卯位より南にあれば全力で推算を行います。この場合、初主と末主は判断に参与しません。

中主が初主より前にあり、かつ卯北に位置する時は、中主は推算に全く参与せず、初主の影響力は半減します。一方、中主が卯南にある場合は初主は完全に参与せず、中主を基準とします。この時期は中年運の推算が最も重要になるのです。初主が中主より後ろに位置する場合、その影響力は半減し、もし初主が末主の位置より後ろにあれば、判断から完全に除外されます。

具体的な推算にあたっては、命宮の主星と他の星辰の力の関係、星辰が置かれている廟旺や衰弱の状態、さらに三方四正の関係を通じた吉凶応期の判断が必要です。人生を三つの大限に分けて寿命の長短を推算していきます。

身宮の推算方法については、二十八宿を十二ヶ月の配分に対応させ、朔日（初一日）から計算を始めます。月の運行速度は一定ではないため、暦法に基づいて直接月が位置する宮位を身宮と定めます。出生時刻に対応する星宿が命宿となるのです。

命宿から数えていく方法があります。まず七つの宿を数えて第一絶とし、さらに十個数えて第二絶、さらに十個数えて第三絶とします。全部で二十五宿隔たることになります。例えば命宿が毕宿であれば、七つ数えて星宿が第一絶となり、さらに十個数えて尾宿が第二絶となり、さらに進んで奎宿が第三絶となります。これら三つの「絶日」に生病すると治療が非常に困難になるとされています。

星辰の影響力を判断する基準として、星曜が衰弱した宮位（陥宮）や五種の衰弱状態（五弱）にあっても、月と同宮すればそれは衰弱と見なしません。これは日月に陥宮がないためです。月との対冲や三合の相位を形成する場合、影響力は三割減少します。本命の廟宮（旺盛な状態の宮位）にあれば、全力を発揮するのです。特に太陽と木星が命盤において果たす重要性が強調されています。

『霊台経』のこの章は、星宿の位置によって人の運命の吉凶を推測することを述べています。これは「身宮の災福」と「命宮」という二つの部分に分かれています。

身宮の災福について、火の気が盛んな場合、日月のエネルギーを損耗させるため、速やかに調節する必要があります。土の気が盛んな場合、事柄が容易に阻まれるため修道に適しています。金の気が盛んな場合、容貌に優れながらも欲望が多く、女性の好意を得やすい傾向にあります。水の気が盛んな場合、文才が敏捷で知恵に秀でています。道教の重要な星神である天一星が小年に現れるときは、貴人に接近しやすくなります。同じく重要な星神である太一星が出現するときは、毒害などの災難に遭遇しやすいのですが、もし既に傷痕や虫咬傷、火傷を有していれば、かえって吉利となります。

命宮の推算方法について、太陽が位置する星宿を第一命宿とします。そこから前へ四つの星宿を数えたものが第二意宿となり、さらに前へ七つの星宿を数えたものが第三事宿となります。続けて前へ四つの星宿を数えたものが第四克宿で、さらに四つを数えたものが第五聚宿となり、最後に前へ五つの星宿を数えたものが第六同宿となります。異なる星宿が凶星に圧制されると、それぞれ異なる影響をもたらします。命宿が圧制されると災いが多く、意宿が圧制されると諸事が不順となり、事宿が圧制されると思いがけぬ災害に見舞われます。克宿が圧制されると盗賊に遭遇し、聚宿が圧制されると死亡の可能性もあり、同宿が圧制されると親友が離散します。

福徳の運勢を推算するにあたり、昼間に出生した場合は太陽を見、夜間に出生した場合は月を見ます。東方から昇起する位置から推算を開始し、もし七つの吉利な宮位に落ちれば福禄は豊厚となり、五つの凶位に落ちれば福気は薄弱となります。さらに星曜の運行方向と所処する位置を結合させて判断する必要があり、また財位の強弱を見て補助的に判断することも要します。もし昼間出生であっても命運に影響する三つの主要な星がすべて弱ければ、運勢は不佳となります。

最後に特に説明すべきは、財運を推算する際には昼夜を問わず、すべて財宮の主星から東方へ向かって推算することです。

『霊台経』のこの段落は、星象を通じて人間の運命を推算する方法について説明しており、「財帛位」と「寿命宮」の二つの部分に分かれています。

財運に関しては、命盤における各星曜の位置の高低とそれらの相互作用を観察することで判断されます。太陽は自身を表し、月は母親または外戚を象徴します。木星は官運の吉兆であり、火星は兵乱や盗賊の危険に関連し、土星は奴隷や田畑の財産に対応しています。水星は文書類を司り、金星は妻帯に関わります。これらの宮位に吉星が現れれば、該当する事柄は順調に進みますが、凶星が現れると破壊や損失をもたらします。例えば火星が特定の位置にあると兵災の予兆となり、一方天一星（道教の尊神）が出現すれば貴人の助力を得られる可能性があります。

寿命に関しては、昼間に生まれた人は主に木星から月までの位置を観察し、夜間生まれの場合は逆となります。命盤に木星や月などの吉星が守護していれば長寿を示唆しますが、凶星に遭遇すれば短命となる可能性があります。具体的な推算方法は非常に精密で、木星が逆行したり月と同宮したりすれば減寿の兆候となり、土星が太陽を剋す場合や火星が月を剋す場合など、いずれも生命力を減少させます。複雑な計算公式を用いて星象の余数から具体的な寿数を推算し、最高で百八歳（九紀）に達することができ、陰徳（積善の行い）があれば百二十歳まで延命することも可能です。最後には新生児の性別を判断する特殊な星象の法則も記されており、男児の場合は出生後第三日または第九日に月が火星の位置に至り、女児の場合は第七日に月が土星の位置に至るとき、「撮口」（新生児破傷風）に罹患しやすく、特に夜間出生でその傾向が顕著であるとされています。

《霊台経》のこの章は、古代の星命学における死亡の兆候についての詳細な記述です。星宿の位置と様々な死の形態との対応関係が体系的に記載されています。

五惑星と太陽・月はそれぞれ異なる死因を司ります。日・月・木星は疾病による死を、火星は流血による死、すなわち戦乱や暴力による死をもたらします。金星は女性に関わる死、おそらく情愛に纏わる悲劇や婦人病による終焉を示唆し、水星は文書や訴訟に関連した死を、土星は転落による死、すなわち崖や高所からの墜落を主ります。孛星（彗星）は驚怖による死を、天一星は貴人による害死を、太一星は戦乱や盗賊による死をそれぞれ象徴しています。

特に火星の凶悪さが強調されています。火星が黄道上の異なる度数（一度から三十度）に位置する際、笞刑死・刀傷死・上吊死・溺死など、具体的な死の形態が対応付けられています。同様に二十八宿のそれぞれの位置においても、独特の死因が定められており、角亢宿では溺水死、氐房心宿では狐魅による害死など、宿ごとに異なる厄難が記されています。

宮位は陰陽に分かれます。陽宮は獅子宮から順行して張宿・翼宿などの前六度を含み、陰宮は蟹宮から逆行して鬼宿・井宿などの前七度を含みます。各宮位の性質は特定の死因をより強める作用を持ちます。

特別に注意すべき点として、申・酉の方位、すなわち南西と正西の方角で火星が出現することは最も忌むべき現象とされています。たとえ大いなる富貴を持つ者であっても、このような星象による凶厄からは逃れ難いとされており、火星の位置する宮位と命主の本命星曜を計算することで、具体的な死期を推測することが可能とされています。

古代占星術における宮位の区分と星象の予兆についての記述となっています。

陰陽宮位の配置についてですが、まず獅子宮からはじまり、張宿、翼宿、軫宿、角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿、斗宿、牛宿、女宿を経て、虚宿の前六度までが陽宮に属します。一方、巨蟹宮からは逆方向に進み、柳宿を経て虚宿の前七度までが陰宮に分類されます。

災厄宮の判断においては、昼夜を問わず月の位置を起点として数えて第八宮に到達した際、そこに火星と土星が在位する場合は災禍をもたらすとされています。ただし、火星と土星が命主星である場合は災禍を引き起こさず、むしろ日食月食や天一星といった神的存在がもたらす凶兆に注意する必要があります。また該当する宮位に対応する星座や、どの人物に影響を及ぼすのかを併せて観る必要があります。

疾病宮の判断では、太陽の位置から第六宮を数えます。異なる惑星は異なる疾病に対応しており、日月は眼疾、木星は風疾、火星は瘡傷、土星は腫痛、水星は寒症、金星は咳嗽を示します。出生時の命盤にこれらの徴候が現れれば生涯の問題となり、流年に現れれば当該年の問題となります。

兄弟姉妹の数については、土星から木星に対応する宮位を観察します。その宮位が獅子座、射手座、山羊座、水瓶座、乙女座に在位すれば兄弟姉妹は少なく、双魚座、白羊座、蠍座、巨蟹座に在位すれば兄弟姉妹は多いとされます。さらに水星から木星への相位配置や、火星が有利な位置にあるかどうかを検討することで、兄弟姉妹の数と力関係をより正確に判断することができます。

《霊台経》における星宮の判断法について、古代占星術による家庭関係の推測方法が説かれています。

【兄弟宮】

昼間は南方の天空、夜間は北方の天空に現れる星を観察します。星の数が兄弟姉妹の人数を示し、明るい星は兄弟を、暗い星は姉妹を表します。兄弟姉妹が有能であるか否かを判断するには、対応する星の吉凶の性質を見定めることが重要です。

【妻妾宮】

昼夜を問わず土星の位置から金星の位置まで推算します。東方に現れる星象が吉凶を決定します。妻宮においては金星が最も吉祥であり、火星を見ることが最も忌避されます。吉星の助けがあれば問題ありませんが、凶星に剋されると妻が不貞であったり家の名声を損なう可能性があります。具体的には、金星が娄宿に位置する場合は淫乱を主とし、火星が加わるとさらに悪く娼妓に転落する可能性があります。木星が見える場合は二人妻を持つか女性からの財物を得ます。日月が見える場合は良妻を得ます。土星が見える場合は婚配が難しいか年齢差が大きくなります。水星が見える場合は才能ある妻を娶ります。蝕神星に遭う場合は妻が凶悪です。天一星が見える場合は貴族の女性を娶り、太一星が見える場合は醜い妻を娶ります。最終的には星体の高低位置を合わせて総合的に判断する必要があります。

【会合宮（婚姻宮）】

この宮位は土星と火星が見える場合を最も恐れます。これは婚姻の困難或いは身分の低い妻を娶ること、そして子孫が少ないことを主とします。土星が金星と見える場合は妻が多病か欠陥を有し、火星が金星と見える場合は妻の品行が良くありません。

【夫宮】

推算方法は妻妾宮と同様で、金星から土星の位置まで判断し、吉凶は妻妾宮の判断基準に従います。

【子女宮】

木星から土星の位置まで推算します。東方に現れる星象が子女の状況を決定します。吉星は良い子女の誕生を主とし、凶星は子女への妨害を主とします。陰星が先に見える場合は長子が女であり、陽星が先に見える場合は長子が男です。吉星は賢良な子女を主とし、凶星は頑劣な子女を主とします。星体が逆行する場合は子女が傷害を受けることを主とします。

これらの判断方法はすべて「東出配之」の原則に基づいており、星体が東方から昇る軌跡を観察し、行年における木星と金星の位置を合わせて総合的に推断するものです。

《灵台経》の生育と家族に関する星象解釈

この章では、天体の運行と配置を通じて、人生における生育や家族状況を占う方法を説明しています。

生育に関する星象の見方として、木星・火星・金星が特定の位置に運行する場合に子女が恵まれるとされます。一方、土星が金星や水星と相対する時期には子女が少なくなるとみなされます。金星が凶星と同じ「翻復宮」に位置すれば、後継者に恵まれない可能性があります。また星象が陽性の宮位にありながら、出生時辰が陰に属し「双女身宮」に位置する場合は、双子の出生を暗示するとされています。金星が陰陽宮の第二分位に在れば、子女の養育が難しくなる可能性があるのです。

男児の有無を判断する際は、昼間の太陽が木星方向に位置する時期を観察します。この時期に吉星が照耀すれば優秀な男児が生まれ、凶星が圧制すれば子供が少ないか養いにくいとされています。

女児については、昼間の月が金星方向に位置する時期を同様の方法で判断します。星象の数量で吉凶を、陰陽星で男女を判別するのです。

父親の状況を占う際は、昼間の太陽が土星方向に位置する時期（夜間は相反する）を基準とします。吉星が現れれば父親は尊貴な地位にあり、太陽が「蝕神」と同現すれば父親に不利な状況が生じるとされています。

母親については、昼間の金星が月の方向に位置する時期（夜間は相反する）を観ます。星象に基づいて吉凶を判断し、月が土星の下宮に在れば母親に不利です。日月が共に「翻復宮」に在り東方に位置する場合は、両親の不和を暗示するのです。また特定の星象組合せは、母親の地位の低さや短命を予示するとされています。

官職の貴賤については、官宮の主星の位置が高ければ官職は顕貴となり、位置が低ければ官職も小さいと判断されるのです。

《霊台経》解読

【官禄宮】

人が高い地位にあっても、主星が光彩を放たず凶星の剋制がなければ、官職にあっても実質的な福禄は得られません。逆に低い身分にあっても主星が照耀するか、王廟（星宿の吉位）に位置すれば、大官になることができますが、名声は清貴でないかもしれません。木星、太陽、水星、天一星が交汇するとき、文官の高位を主宰し、土星、火星、金星、月孛星が尾宿にあるとき、武職を主宰します。具体的な官位の高低は、星力の強弱、主星であるか否か、王廟に位置するか否かによって判断します。土星から月亮までが東方にある組合は武官を主宰し、木星から水星までが東方にある組合は文官を主宰します。具体的な判断方法は前述と同じです。

【交遊宮】

昼間に生まれた人は月亮から水星へと推算し、夜間に生まれた人はこれと逆です。東方の星象組合の中で最も忌避すべきは、蝕神、太一星が土星や火星と相並ぶことで、これらの星象は恩を仇で返す禍をもたらします。凶星が正対または旁合（星体が特定の角度を形成すること）した場合も同様に不吉です。ただし凶星が王廟に位置すれば、逆に禍を福へ転じることができ、武勇の人と交わって助力を得るのに適しています。火星が第十宮（小十宮）にあれば人に暗算されやすく、太陽が火星に剋制され、月亮が土星に剋制されるときは、いずれも友人との深い交わりは避けるべきです。

【精魂増修宮】

昼間は月亮から太陽へと推算し、夜間は逆です。この宮は人の修行の傾向を主宰します。吉星に遇えば修身養性を好み、太陽に遇えば道教を偏好し、木星に遇えば内丹を好み、月亮に遇えば仏教へ傾向し、火星に遇えば礼節を重んじ、土星に遇えば長生術を追求し、金星に遇えば女色に貪り、水星に遇えば文章に長け、火星に遇えば武勇を尚び、天一星に遇えば権貴への執着が熱く、太一星に遇えば奸詐と盗みの心が生じやすくなります。正対または旁合の場合もこれに従って判断します。

【情欲宮】

昼間は相貌宮から精魂増修宮へと推算し、夜間は逆です。星象が牛、羊、魚、磨などの宮位（情欲を象徴する星宿）に落ちれば、情欲が盛んであり、特に金星に遇えば更に甚だしくなります。水星が羊蝎宮に、火星が花樹鴛鴦宮にあれば男色を好み、金星と月亮が同じく第四宮にあれば男女ともに淫奔で、易く巫覡となります。金星が滞留すれば性関係が混乱し、土星や木星に剋制されれば獣欲を持つようになり、火星と金星が同時に現れれば淫欲は度を超えます。金星が第八宮にあれば美色を好み、第九宮にあっても同じです。金星が獅子座にあれば他人の妻妾を奪い、蟹磨宮にあれば汚穢な行為があり、月亮が張宿や九氐宿にあれば淫乱を主宰します。

『霊台経』のこの一節は、古代の星象占卜における宮位判断の方法を述べたものです。各宮位での星曜の配置と吉凶についての解釈を説明します。

情欲宮について

金星が第七宮に現れるか、土星と火星が同じ宮に在る場合、不正当な男女関係の兆候があるとされます。もし男女に関する宮と相合すれば、子女の世代との間に隠された関係が生じやすく、奴婢宮と相合すれば召使人との関係を持つ可能性があります。金星が官禄宮に現れ月がが田宅宮に在る場合は、親戚を妻に迎える可能性が高まります。星位が高く強いほど吉利とされます。

奴婢宮について

昼間は水星から月までが該当し、夜間はこれが逆転します。吉星が高位に在れば仆人からの助力を得られますが、凶星が低位に在れば仆人の力が及びません。火星と土星が同時に現れる場合は、仆人に反逆の心がないか警戒する必要があります。

艱迫宮について

昼間は情欲宮から水星までの範囲であり、夜間はこれが逆になります。どの宮位に現れても困難をもたらします。例えば子女宮に現れれば、子女に関する事柄で問題に直面することになります。

天想宮について

太陽から月までが地想宮を成し、その逆が天想宮です。各宮位はさらに三つの部分に分かれ、それぞれ十度の間隔を持ちます。具体的な判断方法は極めて複雑であり、『五行定分経』を参考にして初めて理解されるべきものです。

星力配分について

人の禍福を判断する際は、まず命宮を見定め、その後に三方位の主星を参照します。命宮の主星が弱くても三方位の主星の位置が良好であれば、中程度の富貴を得ることができます。逆に三方位の主星がすべて弱くても命宮の主星の位置が良ければ、小規模な富貴を享受できます。木星が第三宮に在り月と同宮である場合は陥落とは見なされません。太陽と月はいかなる宮位に在っても陥落することなく、これらに遭遇することで凶兆を軽減させることができるのです。

《灵台経》に記された星象占卜の教えは、星曜（道教の星宿神煞）がその配置位置によって発揮する力の強弱を判断する体系を説いています。

命盤における首星と尾星の位置と吉凶の関係について述べています。首星と尾星が四正宮（子午卯酉の四つの重要な方位）に落ちる場合、首星は主に吉祥をもたらし、尾星は主に凶険をもたらします。太一（北極星）や土星、火星のような大星であっても、官位に位置すれば悪性の疮などの致命的な疾病をもたらす可能性があるとされています。

星体の位置に基づく力の分級制度も定められており、その位置によって三分から十分の値が付与されます。身宮主星と方位主星が低位にあり、その他の星が高位にある場合は三分を得られます。星体が最も強力となる「王庙」の位置にあれば六分が授与されます。身命主星と方位主星が共に低位にあり、その他の星が高位にありながら王庙に居する場合は七分となり、その他の星が力を得ない場合は四分となります。

最高の力の組み合わせは、身命主星が高位にあり、その他の星が低位でありながら王庙に居する時に成立し、この場合九分の力を得られます。さらにこれが日月（星体が日月と特定の角度を形成すること）を見出すことができれば、各星は追加で二分の力を増すことができます。

各星曜は配置される宿により異なる分値を持ちます。木星は室宿に位置して八分、鬼宿に位置して十分を得られます。火星は心宿で十分、斗宿で六分となります。土星は斗宿で十分、亢宿で八分です。金星は亢宿で十分、胃宿で九分の力を発揮します。水星は翼宿で十分、轸宿で九分となり、太陽は星宿で十分、娄宿で八分です。月は胃宿で八分、昴宿で七分を得られます。

特殊な星体の力についても記されており、「天一」星は女宿に位置して十分を得られ、「月孛」は柳宿で六分となります。身命主星が同時に王庙と強勢位置に在り、かつ日月を見出すことができれば、最高の十分の満分なる力を獲得することが可能とされています。

古代占星術において、星曜の力量強弱を計算する方法は、複数の要因を総合的に判断することで決定されます。

星曜が有利な位置である王庙に位置する場合、その力は倍増されます。さらに長期間にわたってその位置に留まる場合は再び倍増され、最大で三十分の力を獲得することができます。次要な位置である下位に位置する場合は七分の力が与えられます。また日月が視認できる状況では七分が加算されます。

王庙には位置せず強勢位置にある星辰の場合、日月が見える時は八分の力を得ますが、見えない場合は効力がなくなります。高い位置にありながら王庙に入らない星辰の場合、日月が見えない時に五分の力を得ますが、その代わり主星から二分を減ずる必要があります。

星辰の運行方向も影響を及ぼします。順行時に王庫が前方にある「向」の状態、または逆行時に王庫が後方にある「向」の状態では二分が減じられます。順行時に王庫が後方にある場合、または逆行時に王庫が前方にある「背」の状態では四分が減じられます。王庫に接近している状態、すなわち三日以内に到達可能な位置にある場合は一分が減じられます。

特殊な位置にある場合は加成が行われます。王庫に対応する星宿上に正確に位置する時は十分の力を得ます。本命に対応する位置にある場合は力が倍増され、その星宿に長期間駐留する場合はさらに倍増されます。

吉凶の判断においては、順行は文運を、逆行は武運を示します。七強の位置に位置する場合は大きな貴人の相となります。身命の主星が五弱の位置に落ちる場合は貧賤を示します。吉星が凶星に制されている場合、両者が同じ宮に位置しても、星体の相侵という凌犯が生じた時点で制動が成立します。凶星が前方に位置し、日月や五星がその宮から出現しない状況では、その影響はより大きくなります。

本経文は主に星象が人間に及ぼす影響と、星象によって吉凶禍福を判断する方法について述べています。

災祸の判断についてですが、凶星が後方にあり他の星体が逆向きに衝突してくる場合、災祸は非常に重大となります。吉星が前方にあっても凶星が逆向きに衝突すれば、やはり災祸は重くなるのです。星体がすべて高い位置で相克する場合は災祸が比較的軽微ですが、低い位置で相克すれば災祸は深刻になります。出生時に日食や月食に遭遇すれば、身体に欠陥が生じることになります。

各々の星体の影響について見ると、火星が逆行する場合は眼を傷め、化解しなければ死に至る可能性があります。木星は重要な職位を司り、土星は重要な事務を司ります。金星は女性に関連し、水星は文才を司り、火星は武略を司るのです。太陽は天子を象徴し、月は后妃を象徴しています。

性格と運命の関係について、金星の影響を受ける人は果断ですが自我が強くなり、火星の影響下では急躁で人付き合いが困難になります。土星は人を寛厚で仁慈にし、水星は人を聡明で思慮深くさせ、木星は人を仁愛で正直にするのです。

身体と疾病の関係では、土星は腹部の疾病と関連し、水星は寒性の疾病と関連しています。火星は官非訴訟をもたらし、金星は女色の問題と関連し、木星は風疾と関連しているのです。

運勢推算の方法としては、東方の宮位から始まり、毎年一宮ずつ移動していきます。生日を過ぎてから初めて宮位が変わるのです。その年に当たる宮位の主星に従って吉凶を判断し、太陽が本命宮位に運行している時は貴人に接近するのに適しているのです。

『霊台経』によると、人の運勢の吉凶は星象の推算によって知ることができます。

すべての人は生まれた時刻に対応する「身命主星」を持っており、この星がどの位置を運行するかによって、将来の禍福を予測することができるとされています。例えば、木星が主星である場合は、最初に災厄に見舞われた後に大きな喜びが訪れ、火星が逆行する時は病気や災いをもたらしますが、もし主星として有利な位置にあれば、土地の権利や権力を得られる可能性があります。土星が主となる時期は物事が進まず財を失いやすいものの、平民であれば穀物の豊作が期待でき、金星が特定の宮位に運行する時には喜事が訪れるのです。

具体的には、五行星が命宮に入る時の征兆として、寅位では木星が財をもたらし貴人に出会い、丑位では兄弟の不和が生じ、子位では家畜を失うとされています。火星が命宮に入った場合、六十日以内に血光の災いが起こりやすく、方位によって財を失ったり官吏との争いが生じたり、妻子に憂いが及んだりします。土星が命宮に入る時は夜間に災厄が起こりやすく、各方位は破財、遠行、子孫の紛争、あるいは昇進をそれぞれもたらします。金星が命宮に入ると争訟が起こりやすく、方位によって衣類や家畜が増えたり、病気や口舌の災いが生じたり、貴人に出会ったりするのです。

この方法では、生まれた時刻に対応する星宿、とりわけ三絶六害の星宿を用いて毎年の吉凶を推算し、この占法は相当な的中率があるとされています。すべて古代の占星術を人事の禍福と結びつけた具体的な応用法則なのです。

『霊台経』の教え

この経典は、天象の変化を観察することで人の運命の吉凶を予測する方法を説くものです。霊台とは天象を観測する高台を指し、北極星である太一の運行がもたらす影響を解き明かします。

太一がその方位に到達するところには必ず災いがもたらされ、日食や月食などの蚀神が人の命宮に入ると、誹謗や口舌の災いを招くとされています。各方位による影響は異なり、寅の位置では破財をもたらし、丑では兄弟間の不和が生じます。子の位置では両親の病気が、亥では子孫の喪失をもたらしますが、戌の位置では逆に貴人の助けが得られます。酉では財を失い同時に妻を傷つけ、申では貴人との往来が生まれ、未では万事が円滑に進みます。午では先は憂いても後に喜びが訪れ、巳では貴人の推挙が、辰では心神が定まらず他者に巻き込まれやすくなります。

五行の現れる年によっても吉凶が異なります。火行は三年目、六年目、十一年目に吉をもたらし、木行は二年目、五年目、七年目、九年目に吉となります。もし六十年周期を逆行する際に火が現れれば死に至り、水の日に火が遇えば生命が危機に晒されます。

人の本命が属する五行によっても判断は変わります。土命の人は三年目、六年目、十一年目に吉を得、金命の人は三年目、四年目、五年目、十年目、十二年目に吉となります。土命の年に火象が遇えば福運が減損し、木命の年に火や土が遇えば災いが生じます。金命の年は婚配と子の出産に適し、水命の年に土や火が遇えば有災ですが木に遇えば無碍です。

出生の月に属する五行が月命であり、火や土に遇えば災いが重くなります。出生の日に属する五行が日命であり、官位や高貴な地位を求めるに適します。金命が火象に遇えば女性に関わる災いが、木命が火象に遇えば子孫を得ることになります。火命が土象に遇えば喜事が、金命が土象に遇えば大吉ですが木象に遇えば女性故に破財します。金命が火象に遇えば心の病をもたらし、水象に遇えば文書の喜びが生じます。水命が木象に遇えば盗難に備えるべく、金象に遇えば吉となります。火命が木象に遇えば公事の紛争に警戒すべきです。

これらは概説に過ぎず、より詳細な吉凶の判断については他の経文に別途記されています。この一連の教えは、道教が天文観測と五行命理を統合させた占験の体系を示すものです。