《靈臺經》

《영대경(靈臺經)》 백화 해독:

이 부분은 성상(星象)을 통해 운명을 추산하는 방법을 설명하며, 주로 사람이 태어난 시각과 해·달의 위치 관계를 살핀다.

낮에 태어난 사람은 해가 있는 궁위(宮位)를 보고, 밤에 태어난 사람은 달이 있는 궁위를 보아 운명을 판정한다. 만약 낮에 태어난 사람의 해가 양궁(陽宮, 광명의 자리)에 있고, 밤에 태어난 사람의 달이 음궁(陰宮, 어둠의 자리)에 있으면 이를 "삼방주(三方主)를 등지지 않았다"고 하며, 큰 부귀를 예시한다. 반대의 경우는 "삼방주를 등졌다"고 하며, 한평생 빈천할 수 있다.

그러나 《사문경(四門經)》에서 보충하기를: 위치가 맞지 않더라도 삼방주성(三方主星)이 유리한 위치에 있거나 왕묘궁(王廟宮, 길한 자리)에 머물면 복이 없다고 단순히 단정할 수 없으며, 반대의 경우도 마찬가지라고 했다. 다만 이러한 설은 명확한 기준이 결여되어 있어 참고로만 삼을 수 있다.

인생 각 단계의 운세를 추산할 때:

• 묘(卯)·진(辰)·사(巳)시는 소년 시기를 대표한다
• 오(午)·미(未)시는 중년 시기를 대표한다
• 신(申)·유(酉)시는 노년 시기를 대표한다

만약 초주성(初主星)이 소년위에 있고, 중주성(中主星)이 중년위에 있으며, 말주성(末主星)이 노년위에 있으면 이것이 "삼주(三主)를 등지지 않았다"는 것이며, 현귀를 예시한다. 만약 순서가 뒤바뀌면 "삼주를 등졌다"고 한다.

구체적 방위 구분:

• 서북(술·해)은 초년
• 정북(자)은 중년
• 동북(축·인)은 노년

길흉을 판단할 때, 주성이 역행하거나 왕묘궁에 머물더라도 구체적 상황에 따라 가감 추산해야 정확할 수 있다. 만약 초주·중주가 본위에 있고, 말주가 중주 앞으로 달아났다면 이 역시 특별히 고려해야 한다.

(주: 본문 중 "삼방주"는 명반에서 세 주요 방위의 주성을 가리키며, "왕묘궁"은 성상학에서 길한 궁위이고, "복류역행"은 행성이 운행하는 특수한 상태를 가리킨다)

《영태경(靈臺經)》의 이 대목은 주로 별자리로 운명을 추산하는 방법을 설명한다. 현대적인 말로 풀면 다음과 같다.

운명을 추산할 때는 초주·중주·말주라는 세 시기의 판단 규칙이 중요하다.

1. 말주가 초주보다 앞에 있고 묘(卯)의 북쪽에 있으면 길흉을 따지지 않는다. 묘의 남쪽에 있으면 온 힘을 다해 추산한다. 이때 초주와 말주는 모두 판단에 반영하지 않는다.

2. 중주가 초주보다 앞에 있고 묘의 북쪽에 있으면 중주는 추산에 전혀 반영하지 않으며, 초주의 영향력도 절반으로 줄인다. 중주가 묘의 남쪽에 있으면 초주는 전혀 반영하지 않고 중주를 기준으로 삼는다. 이때는 중년의 운세가 가장 중요하다.

3. 초주가 중주보다 뒤에 있으면 영향력이 절반으로 줄어든다. 초주가 말주가 있는 방위보다 뒤에 있으면 판단에 전혀 반영하지 않는다.

구체적으로 추산할 때는 다음 사항도 함께 살핀다.

• 명궁을 맡은 별과 다른 별들의 힘
• 별들이 묘왕쇠약한 상태인지 여부
• 삼방사정의 관계로 길흉이 나타나는 시기를 판단하는 것
• 수명을 추산하기 위해 인생을 세 대운으로 나누는 것

신궁(身宮)을 추산하는 방법은 다음과 같다.

1. 이십팔수와 열두 달장을 대응시켜 초하루부터 계산한다.

2. 달의 운행 속도는 일정하지 않으므로, 역법에 따라 달이 있는 궁을 신궁으로 정한다.

3. 태어난 시각에 해당하는 별자리가 명수다.

4. 명수부터 세어 일곱 수를 첫 번째 절로 삼고, 다시 열 수를 세어 두 번째 절로 삼으며, 다시 열 수를 세어 세 번째 절로 삼는다. 모두 스물다섯 수를 건너뛴다.

• 예를 들어 명수가 필수(畢宿)라면 일곱 수를 세어 성수(星宿)에 이른 곳이 첫 번째 절이고, 다시 열 수를 세어 미수(尾宿)에 이른 곳이 두 번째 절이며, 다시 규수(奎宿)에 이른 곳이 세 번째 절이다.

5. 이 세 절일에 병이 나면 치료하기 어렵다.

별의 영향력은 다음 기준으로 판단한다.

• 별이 약한 궁위인 함궁에 있거나 다섯 가지 쇠약 상태인 오약에 속하더라도 달과 같은 궁에 있으면 약하다고 보지 않는다. 해와 달에는 함궁이 없기 때문이다.
• 달과 대립하거나 삼합을 이루면 영향력이 30퍼센트 줄어든다.
• 본명에서 왕성한 궁위인 묘궁에 있으면 힘을 온전히 발휘한다.
• 특히 명반에서 태양과 목성의 중요성을 강조한다.

《영태경(靈臺經)》의 이 부분은 주로 성수(星宿)의 위치를 통해 사람의 운명의 길흉을 예측하는 것을 다루며, '신궁재복(身宮災福)'과 '명궁(命宮)' 두 부분으로 나뉜다.

신궁재복(身宮災福)에 관하여:

• 화(火) 원소가 왕성할 때(화재방모): 일월(日月)의 에너지를 손상시키므로 제때 조절해야 한다
• 토(土) 원소가 왕성할 때(토재): 일이 막히기 쉬우나 도를 닦기에 적합하다
• 금(金) 원소가 왕성할 때(금재): 용모가 빼어나지만 욕심이 많고 여성의 총애를 받기 쉽다
• 수(水) 원소가 왕성할 때(수재): 문사(文思)가 민첩하고 지혜가 뛰어나다
• 천일성(天一星, 도교의 중요한 성신)이 소년에 있을 때: 귀인과 가까워지기 쉽다
• 태일성(太一星, 또 다른 중요한 성신)이 나타날 때: 독해(毒害)의 재앙을 만나기 쉬우나, 흉터나 벌레 물림, 화상이 있으면 오히려 길하다

명궁(命宮) 추산 방법에 관하여:

1. 태양이 있는 성수를 제1명수(命宿)로 삼는다

2. 앞으로 네 성수를 세어 제2의수(意宿)로 삼는다

3. 다시 앞으로 일곱 성수를 세어 제3사수(事宿)로 삼는다

4. 계속 앞으로 네 성수를 세어 제4극수(克宿)로 삼는다

5. 다시 네 성수를 세어 제5취수(聚宿)로 삼는다

6. 마지막으로 다섯 성수를 세어 제6동수(同宿)로 삼는다

각기 다른 성수가 흉성(兇星)에 억눌리면 각기 다른 영향이 있다:

• 명수(命宿)가 억눌리면: 재난이 많다
• 의수(意宿)가 억눌리면: 모든 일이 순조롭지 않다
• 사수(事宿)가 억눌리면: 뜻밖의 재앙이 닥친다
• 극수(克宿)가 억눌리면: 도적을 만난다
• 취수(聚宿)가 억눌리면: 죽을 수도 있다
• 동수(同宿)가 억눌리면: 친척과 친구가 흩어진다

복덕(福德) 운세 추산:

• 낮에 태어났으면 태양을 보고, 밤에 태어났으면 달을 본다
• 동방에서 떠오르는 것을 기준으로 추산하기 시작한다
• 칠강궁(七強宮, 일곱 길한 궁위)에 떨어지면 복록이 두텁다
• 오약위(五弱位, 다섯 흉위)에 떨어지면 복이 박하다
• 또한 성요(星曜)의 운행 방향과 처한 위치를 결합하여 판단해야 한다
• 재위(財位)의 강약을 보아 보조적으로 판단해야 한다
• 만약 낮에 태어났는데 삼방주성(三方主星, 운명에 주요 영향을 미치는 세 별)이 모두 약하면 운세가 좋지 않다

마지막으로 특별히 설명하자면: 재운(財運)을 추산할 때는 낮과 밤을 구분하지 않고, 모두 재궁(財宮) 주성(主星)에서 동쪽으로 추산하기 시작한다.

《영대경(靈臺經)》의 이 부분은 별자리로 사람의 운명을 추산하는 방법을 설명하며, ‘재백위’와 ‘수명궁’ 두 부분으로 나뉜다.

재물운은 명반에서 각 별의 위치와 서로 미치는 영향을 살펴 판단한다. 태양은 자신을, 달은 어머니나 외가를, 목성은 관운을, 화성은 병란과 도적을, 토성은 노복과 전답을, 수성은 문서를, 금성은 아내를 나타낸다. 이 자리에 길성이 있으면 관련된 일이 순조롭고, 흉성이 있으면 훼손을 겪는다. 예를 들어 화성이 특정 위치에 있으면 병란을 예고할 수 있고, 천일성(天一星)이 나타나면 귀인의 도움을 받을 수 있다.

수명을 볼 때는 낮에 태어난 사람은 주로 목성부터 달까지의 위치를 살피고, 밤에 태어난 사람은 그 반대로 살핀다. 명반에 목성이나 달 같은 길성이 지키고 있으면 장수하고, 흉성을 만나면 단명할 수 있다. 구체적인 추산법은 매우 세밀하다. 목성이 역행하거나 달과 같은 궁에 있으면 수명이 줄어들 수 있고, 토성이 태양을 제압하거나 화성이 달을 제압하는 경우에도 생명력이 약해진다. 별자리의 나머지 수로 구체적인 수명을 추산하는 복잡한 계산법도 언급한다. 최고 수명은 108세, 곧 구기(九紀)에 이르고, 음덕(陰德)을 쌓으면 120세까지 늘어날 수도 있다. 끝으로 신생아의 성별을 판단하는 특수한 별자리 규칙도 기록한다. 남자아이는 태어난 뒤 셋째 날이나 아홉째 날에 달이 화성의 위치에 이르고, 여자아이는 이레째 날에 달이 토성의 위치에 이르면 ‘촬구’라는 병, 곧 신생아 파상풍에 걸리기 쉽다. 밤에 태어난 경우에는 그 징후가 더 잘 들어맞는다.

이 「영태경(靈臺經)」은 주로 고대 점성술(천체 현상을 관찰하여 인사(人事)를 예측하는 것)에서 사망 징조에 관한 내용을 다룬다. 문중에는 서로 다른 성수(星宿)의 위치와 각종 사망 방식의 대응 관계가 상세히 기록되어 있다.

1. 성수와 사인(死因)의 대응:

• 일(日), 월(月), 목성(木星)은 질병으로 인한 사망을 주관한다.
• 화성(火星)은 피를 보는 죽음(전쟁, 폭력 등)을 주관한다.
• 금성(金星)은 여자로 인한 죽음(정사(情死) 또는 부인병을 가리킬 수 있다)을 주관한다.
• 수성(水星)은 문자와 관련된 죽음(소송이나 문서로 인한 재앙을 가리킬 수 있다)을 주관한다.
• 토성(土星)은 추락사(낭떠러지에서 떨어지거나 높은 곳에서 떨어지는 것 등)를 주관한다.
• 패성(孛星, 혜성)은 놀라서 죽음에 이름을 주관한다.
• 천일성(天一星, 자미원(紫微垣)의 성관)은 귀인에게 해를 입어 죽음을 주관한다.
• 태일성(太一星)은 병란과 도적으로 인한 죽음을 주관한다.

2. 화성의 흉험함을 특히 강조한다:

• 화성이 서로 다른 도수(1-30도)에 나타나면 서로 다른 죽는 방식에 대응하는데, 예를 들어 태형으로 죽음, 칼에 찔려 죽음, 목매어 죽음, 익사 등이 있다.
• 이십팔수(二十八宿)의 서로 다른 위치에서도 서로 다른 사인을 주관하는데, 예를 들어 각수(角宿)와 항수(亢宿)에서는 익사하고, 저수(氐宿), 방수(房宿), 심수(心宿)에서는 여우 귀신에게 해를 입어 죽는다.

3. 음양궁위(陰陽宮位)의 구분:

• 양궁(陽宮)은 사자궁(獅子宮)에서 순행하여 계산하며, 장수(張宿), 익수(翼宿) 등의 앞 6도를 포함한다.
• 음궁(陰宮)은 거해궁(巨蟹宮)에서 역행하여 계산하며, 귀수(鬼宿), 정수(井宿) 등의 앞 7도를 포함한다.
• 성질이 다른 궁위는 특정 사인을 강화한다.

4. 특별한 주의 사항:

• 신(申), 유(酉) 두 방위(서남, 정서)는 화성을 보는 것을 가장 꺼린다.
• 크게 부귀한 사람이라도 이러한 성상(星象)의 흉험함을 피하기 어렵다.
• 화성이 위치한 궁위 및 명주(命主)의 본명성요(本命星曜)를 계산하여 구체적인 사기를 추측할 수 있다.

(주의: 이는 고대 성명학(星命學)의 특수한 인식 체계이며, 여기서의 "사(死)"는 대부분 비정상적인 죽음이나 중대한 재앙을 가리키는 것으로, 현대 과학이 인정하는 관점은 아니다)

이 경문은 고대 점성술에서 궁위를 나누고 별의 징조를 살피는 법을 설명한다. 주요 내용은 네 부분으로 나뉜다.

먼저 음양 궁위의 구분이다. 사자자리(師子)에서 별자리를 따라 장수, 익수, 진수, 각수, 항수, 저수, 방수, 심수, 미수, 기수, 두수, 우수, 여수, 허수 앞 여섯 도수까지 세면 양궁에 속한다. 거해자리(巨蟹)에서 반대 방향으로 세어 유수와 허수 앞 일곱 도수까지 이르면 음궁에 속한다.

다음은 재액궁을 판단하는 법이다. 낮밤에 상관없이 달의 위치에서 시작해 여덟 번째 궁위까지 세고, 화성이나 토성(火土)이 그 자리에 있으면 재앙을 불러온다. 다만 화성이나 토성이 명주성(主星)이면 재앙을 일으키지 않는다. 이 경우에는 식신(日食月食)이나 천일성(天一星)이 재앙을 불러온다. 해당 궁위가 어느 별자리에 해당하는지, 누구에게 영향을 미치는지도 살펴야 한다.

셋째는 질병궁을 판단하는 법이다. 태양의 위치에서 여섯 번째 궁위까지 세며, 행성에 따라 병증이 달라진다. 해와 달은 눈의 문제를, 목성은 풍질을, 화성은 종기와 상처를, 토성은 부종과 통증을, 수성은 한증을, 금성은 기침을 주관한다. 출생 시의 명반(生時)에 이런 징조가 나타나면 평생의 문제이고, 유년(行年)에 나타나면 한 해 동안의 문제다.

마지막으로 형제 수를 판단하는 법이다. 토성에서 시작해 목성이 있는 궁위까지 세고, 그 자리가 사자자리, 인마자리, 마갈자리, 보병자리, 처녀자리이면 형제가 적다. 쌍어자리, 백양자리, 천갈자리, 거해자리이면 형제가 많다. 수성에서 목성까지의 상과 화성이 유리한 자리에 있는지도 살펴야 한다. 이러한 별자리의 조합으로 형제자매의 수와 관계의 강약을 판단할 수 있다.

《영대경(靈臺經)》의 이 대목은 고대 점성술에서 별자리로 궁위를 판단해 가족 관계를 추측하는 방법을 설명한다.

【형제궁】

낮에는 남쪽 하늘의 별을 보고, 밤에는 북쪽 하늘의 별을 본다. 별의 수는 형제자매의 수를 나타낸다. 밝은 별은 형제를, 어두운 별은 자매를 나타낸다. 형제자매가 힘이 되는지를 판단하려면 해당 별의 길흉 속성을 살핀다.

【처첩궁】

낮밤을 가리지 않고 토성의 위치에서 시작해 금성의 위치까지 헤아린다. 동쪽에 나타나는 별의 형상이 길흉을 결정한다. 처궁에는 금성이 나타나는 것이 가장 좋고, 화성이 나타나는 것이 가장 꺼려진다. 길성이 돕는다면 괜찮지만, 흉성에 제압되면 아내가 부정하거나 집안의 명성을 해칠 수 있다. 구체적인 징후는 다음과 같다.

• 금성이 루수(婁宿, 이십팔수 가운데 하나)에 있으면 음란함을 주관한다.
• 여기에 화성이 더해지면 더욱 나빠져 창녀가 될 수 있다.
• 목성이 나타나면 아내가 둘이 되거나 여성에게서 재물을 얻을 수 있다.
• 해와 달이 나타나면 좋은 아내를 얻는다.
• 토성이 나타나면 혼인하기 어렵거나 나이 차이가 크다.
• 수성이 나타나면 재능이 뛰어난 아내를 얻는다.
• 식신성(蝕神星)을 만나면 아내가 흉악하다.
• 천일성(天一星)이 나타나면 귀족 여성을 아내로 맞는다.
• 태일성(太一星)이 나타나면 못생긴 아내를 얻는다.

마지막으로 별의 위치가 높고 낮은지를 함께 살펴 종합적으로 판단한다.

【회합궁(婚姻宮)】

이 궁위는 토성과 화성이 나타나는 것을 가장 꺼린다. 혼인이 어렵거나 신분이 낮은 아내를 맞고, 자식이 적음을 주관한다. 구체적인 징후는 다음과 같다.

• 토성이 금성을 만나면 아내가 병이 많거나 신체에 결함이 있다.
• 화성이 금성을 만나면 아내의 품행이 좋지 않다.

【부궁】

추산 방법은 처첩궁과 비슷하다. 금성에서 토성의 위치까지 살펴 판단하며, 길흉은 처첩궁의 판단 기준을 따른다.

【자녀궁】

목성에서 토성의 위치까지 헤아리며, 동쪽에 나타나는 별의 형상이 자녀의 운을 결정한다.

• 길성은 훌륭한 자녀를 얻음을 주관한다.
• 흉성은 자녀에게 해가 있음을 주관한다.
• 음성이 먼저 나타나면 첫째로 딸을 낳고, 양성이 먼저 나타나면 첫째로 아들을 낳는다.
• 길성은 어질고 선한 자녀를, 흉성은 고집 세고 버릇없는 자녀를 주관한다.
• 별이 역행하면 자녀에게 상해가 있음을 주관한다.

(주: 고대에는 별의 운행 방향을 ‘복(伏)’과 ‘역(逆)’으로 나누었다. 복은 순행을, 역은 역행을 가리킨다.)

이러한 판단 방법은 모두 ‘동쪽에서 나오는 별과 짝지어 본다’는 원칙에 바탕을 둔다. 별이 동쪽에서 떠오르는 궤적을 살피고, 행년(그해의 운세)에 놓인 금성과 목성의 위치를 함께 고려해 종합적으로 추론한다.

이 『영태경(靈臺經)』은 주로 성상을 통해 출산과 부모의 상황 등을 예측하는 내용을 다룬다. 나누어 설명하겠다.

출산에 관하여(생육궁(生育宮))：

목성(木星), 화성(火星), 금성(金星)이 특정 위치로 운행하면 자녀가 있을 수 있다. 토성(土星)이 금성, 수성(水星)과 상대하면 자녀가 적다. 금성이 흉성(兇星)과 함께 ‘번복궁(翻復宮)’에 있으면 후사가 끊길 수 있다. 성상이 양성(陽性) 궁위에 있으나 출생 시각이 음에 속하고 ‘쌍녀신궁(雙女身宮)’에 위치하면 쌍둥이를 낳을 수 있다. 금성이 음양궁(陰陽宮) 제이분위에 있으면 자녀를 낳고 기르기 어려울 수 있다.

남자아이에 관하여(남궁(男宮))：

낮에 태양이 목성의 방위에 이르러 길성(吉星)의 비침을 받으면 좋은 아들이 있고, 흉성의 억눌림을 받으면 자녀가 적거나 기르기 어렵다.

여자아이에 관하여(여궁(女宮))：

낮에 달이 금성의 방위에 이르며, 판단 방법은 남궁과 유사하여 성상의 수로 길흉을 판단하고 음양성(陰陽星)이 남녀를 결정한다.

아버지에 관하여(부궁(父宮))：

낮에 태양이 토성의 방위에 이르면(밤에는 반대), 길성이 있으면 아버지가 존귀하다. 태양이 ‘식신(蝕神)’과 함께 나타나면 아버지에게 불리할 수 있다.

어머니에 관하여(모궁(母宮))：

낮에 금성이 달의 방위에 이르면(밤에는 반대), 성상에 따라 길흉을 판단한다. 달이 토성의 하궁에 있으면 어머니에게 불리할 수 있다. 해와 달이 함께 ‘번복궁’에 있고 동방에 위치하면 부모가 화목하지 않을 수 있다. 특정 성상 조합은 어머니가 지위가 낮거나 수명이 짧을 수 있음을 예시한다.

관직에 관하여：

관궁(官宮) 주성(主星)의 위치 고저에 따라 판단하며, 높으면 관직이 현귀하고 낮으면 관직이 작다.

(주：문중에서 언급된 ‘번복궁’, ‘쌍녀신궁’ 등은 모두 고대 성명학(星命學) 용어로, 특정한 성상 위치와 조합을 가리킨다.)

《영대경(靈臺經)》 해독

【관록궁(官祿宮)】

어떤 사람이 높은 지위에 있더라도 주성(主星, 명반을 주도하는 별)이 빛나지 않고 흉성(兇星)을 제어하지 못하면, 관직에 올라도 실제 복록이 없다. 낮은 지위에 있더라도 주성이 빛나거나 왕묘(王廟, 별자리가 길한 자리)에 있으면 오히려 높은 관직에 오를 수 있지만, 명성은 고결하고 맑지 못하다. 예를 들어 목성(木星), 태양(太陽), 수성(水星), 천일성(天一星)이 모이면 문관의 높은 지위를 주관한다. 토성(土星), 화성(火星), 금성(金星), 월패성(月孛星)이 미수(尾宿)에 있으면 무관직을 주관한다. 구체적인 관직의 높고 낮음은 별의 세기, 주성인지 여부, 왕묘에 있는지 여부에 따라 판단한다. 토성에서 달까지가 동쪽에 모인 조합은 무관을 주관하고, 목성에서 수성까지가 동쪽에 모인 조합은 문관을 주관한다. 구체적인 판단법은 앞과 같다.

【교유궁(交遊宮)】

낮에 태어난 사람은 달에서 수성까지의 순서로 추산하고, 밤에 태어난 사람은 그 반대로 한다. 동쪽의 별자리 조합에서는 식신(蝕神), 태일성(太一星), 토성, 화성이 함께 있는 경우를 가장 꺼린다. 이런 별자리는 은혜를 원수로 갚는 재앙을 불러온다. 이 흉성들이 정면으로 마주 보거나 곁에서 합을 이루는 경우에도 좋지 않다. 그러나 흉성이 왕묘에 있으면 오히려 재앙이 복으로 바뀌므로, 용맹한 무인과 사귀어 도움을 얻기에 적합하다. 화성이 제십궁(第十宮, 소십궁)에 있으면 남에게 암습당하기 쉽다. 태양이 화성의 제어를 받고 달이 토성의 제어를 받을 때도 친구를 깊이 사귀지 않는 편이 좋다.

【정혼증수궁(精魂增修宮)】

낮에는 달에서 태양까지의 순서로 추산하고, 밤에는 그 반대로 한다. 이 궁은 사람의 수행 성향을 주관한다. 선성(善星)을 만나면 몸과 마음을 닦고 수양하기를 좋아한다. 태양을 만나면 도가(道家)를 선호하고, 목성을 만나면 단약을 만들기를 좋아하며, 달을 만나면 불교에 기울고, 화성을 만나면 예절을 중시하며, 토성을 만나면 장생술을 추구한다. 금성을 만나면 여색에 빠지고, 수성을 만나면 글에 뛰어나다. 화성을 만나면 무용을 숭상하고, 천일성을 만나면 권세가에게 기대려 하며, 태일성을 만나면 간사한 마음과 도둑질하려는 마음이 생기기 쉽다. 정면으로 마주 보거나 곁에서 합을 이루는 경우도 같은 방식으로 판단한다.

【정욕궁(情慾宮)】

낮에는 상모궁(相貌宮)에서 정혼증수궁까지의 순서로 추산하고, 밤에는 그 반대로 한다. 별자리가 우궁(牛宮), 양궁(羊宮), 어궁(魚宮), 마궁(磨宮) 등 정욕을 상징하는 궁위에 들어가면 정욕이 왕성하며, 특히 금성을 만나면 더욱 그러하다. 수성이 양갈궁(羊蠍宮)에 있고 화성이 화수원앙궁(花樹鴛鴦宮)에 있으면 남색을 좋아한다. 금성과 달이 함께 제사궁(第四宮)에 있으면 남녀 모두 음란하며 무격(巫覡)이 되기 쉽다. 금성이 머물러 있으면 성관계가 문란하다. 토성이나 목성의 제어를 받으면 짐승 같은 욕망이 생긴다. 화성과 금성이 함께 나타나면 음욕이 끝이 없다. 금성이 제팔궁(第八宮)에 있으면 미색을 좋아하고, 제구궁(第九宮)에 있어도 마찬가지다. 금성이 사자궁(獅子座)에 있으면 남의 아내나 첩을 빼앗고, 해마궁(蟹磨宮)에 있으면 더러운 행위를 한다. 달이 장수(張宿)나 구저수(九氐宿)에 있어도 음란함을 주관한다.

이 《영태경(靈臺經)》은 주로 고대 성상 점술에서 '정욕궁(情欲宮)', '노비궁(奴婢宮)', '간박궁(艱迫宮)', '천상궁(天想宮)'에 관한 성상 판단 방법을 다룬다.

【정욕궁(情欲宮)】

금성(金星)이 제7궁위에 나타나거나 토성(土星)과 화성(火星)이 같은 궁에 있을 때, 부정한 남녀 관계가 있을 것임을 예고한다. 남녀궁(男女宮)과 합하면 자녀 항렬과 사사로운 정을 맺기 쉽고, 노비궁(奴婢宮)과 합하면 하인과 관계를 맺을 수 있다. 금성이 관록궁(官祿宮)에 나타나고 월량(月亮)이 전택궁(田宅宮)에 있으면 친척을 아내로 맞이할 수 있다. 성위가 높고 강하면 길하다.

【노비궁(奴婢宮)】

낮에는 수성(水星)에서 월량(月亮)까지, 밤에는 그 반대이다. 길성(吉星)이 높은 자리에 있으면 하인의 도움을 받을 수 있고, 흉성(兇星)이 낮은 자리에 있으면 하인이 힘을 쓰지 못한다. 화성(火星)과 토성(土星)이 동시에 나타나면 하인에게 반역할 마음이 있음을 조심해야 한다.

【간박궁(艱迫宮)】

낮에는 정욕궁(情欲宮)에서 수성(水星)까지, 밤에는 그 반대이다. 어느 궁위에 나타나든 어려움을 가져온다. 예를 들어 자녀궁(子女宮)에 나타나면 자녀 문제에서 곤란을 겪는다.

【천상궁(天想宮)】

천상궁(天想宮)에서 태양(太陽)에서 월량(月亮)까지가 지상궁(地想宮)이 되고, 그 반대가 천상궁(天想宮)이 된다. 각 궁위는 다시 세 부분으로 나뉘고, 각 부분은 10도이다. 구체적인 판단 방법은 매우 복잡하여 《오행정분경(五行定分經)》을 참고해야 한다.

【칭성력분(秤星力分)】

사람의 화복(禍福)을 판단하려면 먼저 명궁(命宮)을 보고, 다음으로 삼방주성(三方主星)을 본다. 명궁 주성이 무력하지만 삼방주성의 위치가 좋으면 중등의 부귀를 얻을 수 있고, 삼방주성이 모두 무력하지만 명궁 주성의 위치가 좋으면 소부귀를 얻을 수 있다. 목성(木星)이 제3궁에서 월량(月亮)과 같은 궁에 있는 것은 함락(陷落)으로 여기지 않으며, 태양(太陽)과 월량(月亮)은 어느 궁위에서도 함락되지 않으므로, 이들을 만나면 흉조를 경감할 수 있다.

(주: 본문 중 '함궁(陷宮)'은 성요(星曜)가 불리한 위치에 있음을 가리키고, '삼방주(三方主)'는 명궁(命宮)과 120도 각을 이루는 삼방위 주성(主星)을 가리키며, 이는 고대 점성술 용어이다)

이 《영대경(靈臺經)》의 내용은 주로 별점에서 각 별요(星曜), 즉 도교의 별자리 신살이 서로 다른 궁위에 있을 때 그 힘의 강약을 판단하는 방법을 설명한다.

1. 관위의 길흉에 관해 말한다. 명반의 수성(首星), 즉 명주성(命主星)과 미성(尾星), 즉 재성(災星)이 사정궁(四正宮), 곧 자오묘유(子午卯酉)의 네 주요 방위에 있으면 수성은 대체로 길상을, 미성은 대체로 흉험을 주관한다. 예를 들어 태일(太一), 즉 북극성이나 토성(土星), 화성(火星)이 관위에 있더라도 악창(惡瘡) 같은 치명적인 질병을 일으킬 수 있다.

2. 힘을 등급으로 나눈다. 별이 놓인 위치에 따라 3점에서 10점까지 부여한다. 신궁(身宮)의 주성은 신체 상태를 나타내며, 방위 주성과 함께 낮은 자리에 있고 다른 별들이 높은 자리에 있으면 3점을 얻는다. 왕묘(王廟), 곧 별의 힘이 가장 강한 자리에 있으면 6점을 얻는다. 신명(身命)의 주성과 방위 주성이 모두 낮은 자리에 있고, 다른 별들이 높은 자리의 왕묘에 있으면 7점을 얻는다. 다른 별들이 힘을 얻지 못하면 4점에 그친다.

3. 가장 강한 조합을 말한다. 신명 주성이 높은 자리에 있고 다른 별들이 낮은 자리의 왕묘에 있으면 9점의 힘을 얻는다. 여기에 일월(日月), 즉 별과 해와 달이 특정한 각도를 이루는 모습까지 보이면 별마다 힘이 2점씩 더해진다.

4. 각 별요가 서로 다른 자리에 있을 때 받는 점수의 예를 든다. 목성(木星)은 실수(室宿)에 있으면 8점, 귀수(鬼宿)에 있으면 10점을 얻는다. 화성(火星)은 심수(心宿)에 있으면 10점, 두수(斗宿)에 있으면 6점을 얻는다. 토성(土星)은 두수(斗宿)에 있으면 10점, 항수(亢宿)에 있으면 8점을 얻는다. 금성(金星)은 항수(亢宿)에 있으면 10점, 위수(胃宿)에 있으면 9점을 얻는다. 수성(水星)은 익수(翼宿)에 있으면 10점, 진수(軫宿)에 있으면 9점을 얻는다. 태양(太陽)은 성수(星宿)에 있으면 10점, 누수(婁宿)에 있으면 8점을 얻는다. 달은 위수(胃宿)에 있으면 8점, 묘수(昴宿)에 있으면 7점을 얻는다.

5. 특수한 별의 힘을 말한다. 천일성(天一星)은 여성(女宿)에 있으면 10점을 얻고, 월패(月孛)는 유수(柳宿)에 있으면 6점을 얻는다. 신명 주성이 왕묘와 강한 자리에 함께 있고 일월까지 보이면 만점인 10점의 힘을 얻는다.

이 경전은 고대 점성술에서 성요(星曜)의 힘 강약을 계산하는 방법을 다룬다.

1. 기본 힘 계산:

• 성요(星曜)가 유리한 위치인 왕묘(王廟)에 있을 때 힘이 배가되고, 더 오래 머물면 다시 배가되어 최대 삼십 분의 힘을 얻는다.
• 차선 위치인 하위(下位)에 있으면 칠 분의 힘을 얻는다.
• 일월(日月)을 볼 수 있을 때 칠 분의 힘을 더한다.

2. 다른 성진(星辰)의 영향:

• 왕묘(王廟)에 있지 않으나 강세 위치에 있는 성진(星辰)은 일월(日月)을 보면 팔 분의 힘을 얻고, 보지 못하면 효력이 없다.
• 높은 곳에 있으나 왕묘(王廟)에 들지 않은 성진(星辰)은 일월(日月)을 보지 못할 때 오 분의 힘을 얻지만, 주성(主星)의 힘을 이 분 감한다.

3. 운행 방향의 영향:

• 순행(順行)할 때 왕묘(王廟)가 앞에 있으면 향(向)이라 하고, 역행(逆行)할 때 왕묘(王廟)가 뒤에 있으면 향(向)이라 한다 — 이런 경우 이 분의 힘을 감한다.
• 순행(順行)할 때 왕묘(王廟)가 뒤에 있거나 역행(逆行)할 때 왕묘(王廟)가 앞에 있으면 배(背)라 한다 — 사 분의 힘을 감한다.
• 왕묘(王廟)에 접근하여 삼 일 내에 도달할 수 있으면 일 분의 힘을 감할 수 있다.

4. 특수 위치 가산:

• 바로 왕묘(王廟)에 해당하는 성수(星宿) 위치에 있을 때 십 분의 힘을 얻는다.
• 본명(本命)에 해당하는 위치에 있을 때 힘이 배가된다.
• 해당 성수(星宿)에 장기 주둔하면 다시 배가된다.

5. 길흉 판단:

• 순행(順行)은 문운(文運)을 주관하고, 역행(逆行)은 무운(武運)을 주관하며, 칠강(七強)의 자리에 있으면 크게 귀하게 된다.
• 신명주성(身命主星)이 오약(五弱)의 자리에 떨어지면 빈천(貧賤)을 주관한다.
• 길성(吉星)이 흉성(兇星)에게 극제(克制)될 때, 같은 궁(宮)에 있더라도 능범(凌犯)이 발생하면 극제로 간주한다. 흉성(兇星)이 앞에 있고 일월오성(日月五星)이 해당 궁(宮)을 벗어나지 않으면 영향이 더 크다.

주: 왕묘(王廟)는 각 행성에 해당하는 묘왕(廟旺) 위치를 가리키고, 칠강(七強)과 오약(五弱)은 성상학(星相學)에서 길흉 방위의 구분이다. 이 단락은 주로 성진(星辰)의 위치와 운행 방향 등 요소를 통해 그 영향력의 크기를 종합 판단하는 방법을 설명한다.

이 경전은 주로 별자리가 사람에게 미치는 영향과 별자리에 따라 길흉화복을 판단하는 방법을 설명한다. 간단히 말하면:

1. 재앙에 관한 판단:

• 악성(惡星)이 뒤에 있고 다른 별들이 역방향으로 충범할 때 재앙이 매우 심각하다
• 선성(善星)이 앞에 있고 악성이 역방향으로 충범할 때도 재앙이 매우 무겁다
• 별들이 모두 높은 곳에서 서로 극할 때는 재앙이 가볍고, 낮은 위치에서 서로 극하면 재앙이 심각하다
• 출생 시 일식이나 월식을 만나면 신체 결함을 초래한다

2. 여러 별자리의 영향:

• 화성(火星)이 역행하면 눈을 상하게 하고, 해소하지 않으면 사망에 이를 수 있다
• 목성(木星)은 중요한 직위를 주관하고, 토성(土星)은 중요한 사무를 주관한다
• 금성(金星)은 여성과 관련되고, 수성(水星)은 문재(文才)를 주관하며, 화성은 무략(武略)을 주관한다
• 태양(太陽)은 천자(天子)를 상징하고, 달(月)은 후비(后妃)를 상징한다

3. 성격과 운명:

• 금성은 사람을 과단성 있게 하지만 자기중심적으로 만든다
• 화성은 사람을 조급하고 상대하기 어렵게 만든다
• 토성은 사람을 관후인혜(寬厚仁惠)하게 만든다
• 수성은 사람을 총명하고 이해심 많게 만든다
• 목성은 사람을 인애정직(仁愛正直)하게 만든다

4. 신체와 질병:

• 토성은 복부 질병과 관련된다
• 수성은 한성(寒性) 질병과 관련된다
• 화성은 관비소송(官非訴訟)과 관련된다
• 금성은 여색(女色) 문제와 관련된다
• 목성은 풍질(風疾)과 관련된다

5. 운세 추산 방법:

• 동방궁(東方宮) 위치에서 시작하여 매년 한 궁씩 이동한다
• 생일이 지나야 궁을 바꿀 수 있다
• 해당 연도에 위치한 궁의 주성을 기준으로 길흉을 판단한다
• 태양이 본명궁(本命宮) 위치로 운행할 때 귀인(貴人)에게 접근하기에 적합하다

(주: 문중에서 언급된 "능범(凌犯)"은 별들이 서로 충극함을 가리키고, "행년(行年)"은 유년 운세를 가리키며, "궁(宮)"은 성반(星盤)의 십이궁위(十二宮位)를 가리킨다)

《영대경(靈臺經)》의 이 대목은 별자리로 개인의 운세와 길흉을 점치는 방법을 주로 설명한다. 핵심은 사람마다 태어날 때 정해지는 ‘신명주성(身命主星)’, 곧 본명성(本命星)이 있으며, 이 별이 여러 위치를 지나가는 상황에 따라 화복을 예측할 수 있다는 것이다. 예를 들어 목성(木星)이 주성일 때는 먼저 재앙이 닥친 뒤 큰 기쁨이 찾아온다. 화성(火星)이 역행하면 질병과 재앙을 불러오지만, 주성으로서 길한 위치에 있으면 토지와 권력을 얻을 수도 있다. 토성(土星)이 주관하면 일이 잘 풀리지 않고 재물을 잃기 쉽지만, 평민은 오히려 곡식이 풍성하게 거둘 수 있다. 금성(金星)이 특정 궁위에 이르면 경사가 생긴다.

본문은 오대행성(五大行星), 곧 세성(歲星)인 목성, 형혹(熒惑)인 화성, 진성(鎮星)인 토성, 태백(太白)인 금성이 명궁(命宮)에 들어갈 때 나타나는 구체적인 징조를 자세히 열거한다.

1. 목성이 명궁에 들어가면 인(寅)의 위치에서는 재물을 얻고 귀인을 만나며, 축(醜)의 위치에서는 형제와 불화하고, 자(子)의 위치에서는 가축을 잃는 등의 일이 생긴다.

2. 화성이 명궁에 들어가면 60일 안에 피를 보는 재앙이 생기기 쉽다. 위치에 따라 재물 손실, 관청과의 송사, 아내와 자식의 근심 등이 따른다.

3. 토성이 명궁에 들어가면 밤에 재앙이 생긴다. 위치에 따라 재물을 잃거나 먼 길을 떠나고, 자손과 다투거나 관직이 오르는 등의 일이 생긴다.

4. 금성이 명궁에 들어가면 송사가 일어나기 쉽다. 위치에 따라 옷과 가축이 늘거나, 질병과 구설이 생기거나, 귀인을 만나는 등의 일이 따른다.

마지막으로 태어난 시각에 해당하는 성숙(星宿), 곧 삼절육해(三絕六害)에 속하는 별자리로 해마다의 길흉을 점쳐야 한다고 강조한다. 이 방법은 상당히 정확하다. 이 대목 전체는 천체의 운행을 인간사의 화복과 연결한 고대 점성술의 구체적인 적용 법칙이다.

이 대목은 《영대경(靈臺經)》에서 천상의 변화를 관찰해 인간사의 길흉을 예측하는 방법을 설명한다. 영대(靈臺)는 천상을 관측하는 높은 누대를 가리킨다. 주요 내용은 다음과 같다.

천상의 태일(太一), 곧 북극성이 서로 다른 방위로 운행하면 그에 따라 여러 영향이 생긴다. 태일이 이르는 곳에는 재앙이 따르고, 식신(蝕神), 곧 일식이나 월식 같은 천상이 명궁(命宮)에 들어오면 비방과 구설을 불러온다. 방위마다 해당하는 인간사는 다음과 같다.

• 인방(寅位), 동북쪽은 재물을 잃는 일을 주관한다.
• 축방(醜位), 북쪽은 형제 사이의 불화를 주관한다.
• 자방(子位), 정북쪽은 부모의 병을 주관한다.
• 해방(亥位), 서북쪽은 자손을 잃는 일을 주관한다.
• 술방(戌位), 서북쪽은 귀인의 도움을 얻는다.
• 유방(酉位), 정서쪽은 재물을 잃고 아내에게 해가 생긴다.
• 신방(申位), 서남쪽은 귀인이 오간다.
• 미방(未位), 서남쪽은 모든 일이 길하다.
• 오방(午位), 정남쪽은 처음에는 근심하나 나중에는 기뻐한다.
• 사방(巳位), 동남쪽은 귀인의 도움을 받는다.
• 진방(辰位), 동남쪽은 마음이 불안하고 일에 휘말리기 쉽다.

오행(五行), 곧 금(金)·목(木)·수(水)·화(火)·토(土)는 특정 숫자의 해에 나타날 때 길흉이 달라진다.

• 화행(火行)은 3년·6년·11년에 길하다.
• 목행(木行)은 2년·5년·7년·9년에 길하다.
• 60년 주기에서 역행해 들어오면 화가 올 때 죽는다.
• 수일(水日)에 화를 만나면 목숨이 위태롭다.

각기 다른 명원(命元), 곧 본명에 속한 오행이 특정 천상을 만날 때의 길흉은 다음과 같다.

• 토명(土命)은 3년·6년·11년에 길하다.
• 금명(金命)은 3년·4년·5년·10년·12년에 길하다.
• 토명인 해에 화상을 만나면 복력이 줄어든다.
• 목명(木命)인 해에 화와 토를 만나면 재앙이 생긴다.
• 금명인 해에는 혼인하고 자녀를 두는 것이 좋다.
• 수명(水命)인 해에 토와 화를 만나면 재앙이 생기지만, 목을 만나면 무방하다.
• 월명(月命), 곧 태어난 달에 속한 오행이 화와 토를 만나면 재앙이 크다.
• 일명(日命), 곧 태어난 날에 속한 오행은 관직을 구하고 귀인을 만나기에 좋다.
• 금명이 화상을 만나면 여성과 관련한 재앙을 주관한다.
• 목명이 화상을 만나면 자손을 얻는 일을 주관한다.
• 화명이 토상을 만나면 경사가 생긴다.
• 금명이 토상을 만나면 크게 길하지만, 목상을 만나면 여인 때문에 재물을 잃는다.
• 금명이 화상을 만나면 마음의 병을 주관하고, 수상을 만나면 문서와 관련한 기쁨을 주관한다.
• 수명이 목상을 만나면 도적을 조심해야 하고, 금상을 만나면 길하다.
• 화명이 목상을 만나면 공적인 일의 분쟁을 조심해야 한다.

끝으로, 이는 간략한 요약일 뿐이며 더 자세한 길흉 판단은 다른 경문에 따로 기록되어 있다고 설명한다. 이 대목은 도교가 천문 관측과 오행 명리를 결합한 점험 체계를 보여준다.