このページについて:《秤星靈臺祕要經》(洞真部・全1巻)の本文は、Kanripo (Kyoto University)本に基づく漢文の原典のまま掲載し、日本語の解釈(このページの5段落)を併せて載せています。段落を選択するか「解釈」ボタンで表示できます。日本語で読める経典一覧
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原文解釈
巻1
《秤星灵台秘要経》の解読
五行の本質
五行にはそれぞれ固有の性質がある。木は剛直さを象徴し、火は猛烈さを表す。土は仁と調和をつかさどり、金は怯懦ながらも厳正さを備えている。水は謙逊と退譲の本性を持つ。
火星禳災法について
《人倫経》の記載によれば、申酉の方位は八殺の凶位であり、この方角に火星が出現することは極めて忌諱されるものである。東晋の著名な方士である郭璞は、火星が西方に落ちることは人間に善い終わりをもたらさないと指摘し、この厄難を払う法術を創案した。
施法の準備と実行
まず一つの浄室を選んで入念に清掃し、常に香を焚いて供奉する。他者の出入りは厳格に禁止し、施術者のみの使用に限定する。
作法の際には頭髪を放ち散らし、宝剣を手にして浄室内に立つ。一刻時間の間、誰にも邪魔されることなく過ごせれば、その浄室に剣を置くことで禳災の作法が完成する。しかし万が一にも他者に目撃されるならば、施術者と目撃者の両者が災禍をこうむることになる。郭璞自身がかつて桓玄に遭遇した時も、両者ともに不幸な死を迎えることになると予言し、実際にその通りとなったのである。
この法術はもともと秘密の伝承であり、《金匮経》と同等の価値がある秘伝であった。後に唐代の高僧一行禅師と道士李筌がこれを本経に記録したのだが、著者は悪質な術士による詐取を危惧し、乾寧年間に詳細な記載を削除することになった。
火星禳災の具体的な方法
火星が自らの本命宮に運行してくる時期を観測し、吉日を選んで作法を行う。予め欲望を断ち、清晨に静室で身を慎む。午時に至り、裸身で宝剣を携えて浄室に入り作法を行う。完成後、低く泣きながら浄室を離れ、静室に戻って身を清める。夜間の夢の兆候を注視し、この作法を二度反復すれば災害は消滅するのである。
官難と疾病の化解法
白柏木を用いて自分と同じ身長の木製の人形を彫刻する。これに自らの衣服を着せる。火星が現れた時、頭髪を乱して宝剣を握り、自らの名を呼ばわる。従者に命じて人形の傍らで火をつけさせ、声高く「柏木の人」と唱和させる。作法完了後、静室に籠もって端坐し、心中に自らが財を失い貧者を救い、陰徳を積むさまを思い描く。
厳格な禁忌
職人には手厚い報酬を与え、秘密保持の誓いを確約させねばならない。木人の衣服はその寸法に正確に合わせて仕立てる。僧侶、尼僧、鶏犬に決して見られてはならない。もし土星が本命宮を犯すことあれば、家族の病死、財産の喪失、地位の失墜がもたらされるのである。
道教の禳災(ほうさい)法術に関する経文であり、火星の災いと土星の災いを払除する二つの方法が説かれています。
火星の災いを禳ぐ方法は複数の段階があります。基本的な準備として、赤いゴマ七粒、赤い稲穀五粒、小豆三粒、赤い馬の毛七本、少量の赤銅の屑を集め、赤い袋に入れて腕に結びつけます。さらに進んだ修行では、火星の形象を描いて供養し、『度人経』や『消災経』を誦読するとともに、赤い紐と朱砂を身に付けます。
特定の日時に行う儀式はより複雑です。赤い馬に乗り赤い衣を纏い、身体の七ヶ所から血を出します。赤いロバの血を取り、八角形の坛を築いて四隅に四方の矢を立て、矢に四色の絹糸を結びます。人間の血とロバの血に白檀の粉を混ぜて壇に灑き、赤いゴマ油の灯火五盏を点します。また、該当する年の果樹の薪と甘草を焚き、左腕に赤銅の腕輪をはめ、南の方に壇を設けて水がめを置き、正午に竿を立てて赤い旗を掛け、赤い炭六斤を埋めます。
土星の災いを禳ぐ方法はより簡潔です。赤いゴマ七粒と黒豆七粒を黒い絹の袋に入れて左腕に結びつけます。毎月の朔日には黒いゴマ汁で粥を作り、自分で少量食べた後、残りを貧しい人々や道士、僧侶に施します。修行者と苦修する者を厚く遇し、孝行な者に危害を加えてはならないことが特に強調されています。
すべての儀式は雨の日を避けるべきであり、人目につくと効験を失うため秘密裡に行わねばなりません。竹の人形を用いる方法もあり、竹で人の姿を作り衣服と帽子を着せ、災いをもたらす星の方角に向けた後、最終的には厠に投じます。
《秤星灵台秘要経》白話解讀
老年人の養生について
老年期にある者は過度な娯楽を避けるべきであり、質素な生活を保つことが適切です。音楽に耽溺するよりも、むしろ悲しみや涙を流すことの方が良好です。《九執経》の記載によれば、鋤の鉄から土星の神像を鋳造することができます。この像の長さは七寸とし、黒い磁器の甕に納めて床頭に安置して祀ります。酉の日(鶏日)が訪れるたびに夜明けに黒胡麻の汁を頭頂に滴下し、これを一年間継続します。また土星の図像を描いて祀ることも可能であり、その年の季節に応じた黒色の果実を供養するのが最も効果的です。
次の呪文を誦します。「鶏緩よ、汝は我が主君なり。我は臣下として汝の庇護を求め、災厄を切り抜けんことを祈る」と唱えた後に礼拝します。供物は最終的に自身で食用とすることができ、酸味と苦味のある食物を多く摂取することが勧められます。《八陽経》を参考にし、雄黄と朱砂を身に着け、安息香を焚き、黒色の衣服を着用し、不潔な神廟への出入りを避けるべきです。牛肉の摂食と角質製の用具の使用を禁じます。
凶星の禳除について
屠殺刀の鉄から蛇形の腕輪を打ち出します。蛇は口で尾を咥えた形とし、これを腕に装着して赤色の衣服を着用します。夜間の食事と暗い処での歩行を厳に戒めます。高所から採取した土を一斗、床下に置きます。別に黄土一斗を加熱調理し、銀色のガチョウやアヒルに与えるならば、最も吉祥なものとなります。
木星の影響の禳除について
白い豚の毛七本を白布の袋に納め、これを左腕に結び付けます。豚肉の摂食と生命を奪うことを禁じます。別に白銀一両から木星の神像を鋳造して祀ります。経を誦読している期間は神廟への出入り、葬儀への参加、病人の見舞いを避けねばなりません。道を修める聖者に供養することができます。
《洞徹限歌》の命理要訣
人間の貴賤や命運は星象によって定まります。異なる時期には異なる星曜の影響を受けます。羅睺(北交点)、金星、木星、太陽、紫炁(木星の余気)、月が同じ宮に会する時は喜慶の事をもたらします。火星や土星に遭遇する場合は危険が生じます。夜間出生者にとっては土星が凶であり、昼間出生者にとっては火星が凶であり、これに遭えば致命的となる可能性があります。これら星曜が三方宮位(百二十度の関係)に位置する場合、災厄はありますが致命的には至りません。月孛(暗月)は家宅の不安定と精神の鈍化をもたらします。
《秤星霊台秘要経》において、星象が人事に及ぼす影響について述べられています。
計都星は道教の九曜星の一つで凶を司る星ですが、その位置が不適切な場合、人は特に注意が必要です。計都星が奎宿や娄宿を経過する場合、転居や職位の変動が生じる可能性があります。しかし計都星が双魚座の壁宿の時期に現れれば、むしろ昇進の機会となります。これは吉位であるからです。
星宿には陰陽の位置があります。羅睺星は陽宮(積極的な方位を示す)に位置する場合、福運が速く訪れ、陰宮(消極的な方位を示す)にある場合は遅くなります。これに対して計都星は逆で、陰宮での作用が強力であり、陽宮での影響は比較的弱くなります。命盤の三方四正(主要な方位)に吉星が全くない場合、行動が躊躇いがちになります。
特に注意すべき点として、官禄宮(事業を司る星区)が空亡に遭遇する場合、四十六、七歳の時期に生命に危険が及ぶ可能性があります。たとえ吉星に遭遇しても、凶星が混在していれば、順調な状況下で突然の変事が起こり得ます。孛星(月孛で災厄を司る)や計都星のような凶星が主導権を持ち、さらに忌星(相剋する星体)に巡り合えば、失業期間中に不慮の事態が発生する傾向があります。
昼夜にも区別があります。白昼に土星が当令し、夜間に火星が当令する時期にこれらに遭遇すれば、昇進と財運を得る可能性があり、特に火属性の陰宮または土属性の陽宮の位置にあればより良い結果が期待できます。紫炁星(吉星)が命限に現れる場合、他の星よりも利益が大きく、重要な権力を掌握する機会が生じるかもしれません。一つの運勢周期内に二つの吉星が廟旺位置(星体の力が強い位置)に在れば、寿命を四年延長することができます。ただし福運の訪れが遅い場合は、その効果も遅れて顕現することになります。
この経文は主に占星術における吉凶判断の方法を述べており、大きく二つの部分に分かれています。
第一部分では、星辰の運行を通じて禍福を判断する方法が説かれています。
凶星が逆行または滞留している時は災祸をもたらしやすく、順行の場合は災祸がやや軽減されます。もし一つの運勢周期の中で同時に二つの凶星に遭遇すれば、その災祸は特に重大となります。
命主がちょうど凶星の影響を受ける運勢周期に入った時、本命年や流年において凶星が臨照し、特に五つの弱い宮位にある場合は、その月に大難が訪れる可能性があります。
星辰が本命宮位である七つの強い宮位にある時、その力は最も強く、福運をもたらします。一方、弱い宮位にある場合は福力が減弱し、災祸が増すことになります。
第二部分では、占星術の具体的な計算方法が示されています。
各宮位に対応する年数が列挙されています。卯宮が十五年、辰宮が十年、巳宮が十一年、酉宮が十一年、午宮が最も強く十五年、申宮が七年、未宮が八年、戌亥子宮がそれぞれ四年半、丑寅宮がそれぞれ五年です。
具体例として、昼間に生まれた人の場合、火星が巳午未申酉の宮位にある時は空亡となり、二十五年の大限が近づけば、さもなくば異郷で破財することになると説明されています。
人生は百年を基準としますが、実際の寿命は星辰の吉凶の影響によって増減します。計算する際には命宮から十五年を起点として推算し、吉星に遭遇すれば年数を加え、凶星に遭遇すれば半減させる方法を用います。
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