《秤星靈臺祕要經》

《칭성영대비요경(秤星靈臺秘要經)》의 쉬운 풀이:

오행(五行)의 특성 분석:

목(木)은 강직함을 나타내고, 화(火)는 맹렬함을 나타내며, 토(土)는 어질고 온화함을 상징한다. 금(金)은 겁이 많으면서도 엄정한 모습을 드러내고, 수(水)는 겸손하고 물러남을 주관한다.

재앙을 물리치는 별의 법술:

《인륜경(人倫經)》에는 신(申)·유(酉) 방위, 곧 서남쪽에서 서쪽으로 치우친 방향이 팔살(八殺)의 흉한 자리라고 기록되어 있다. 이 방향에는 화성(火星)이 나타나는 것을 가장 꺼린다. 곽박(郭璞), 자는 경순(景純)이며 동진의 유명한 방사였던 그는 화성이 서쪽에 들면 사람이 편안한 죽음을 맞지 못한다고 지적하고, 이를 풀어 재앙을 막는 이 법술을 고안했다.

구체적인 방법:

1. 준비 단계:

• 먼저 화장실 하나를 깨끗이 청소하고, 향을 피워 공양을 올린다.
• 다른 사람이 들어오지 못하게 하고, 자기만 사용한다.

2. 법술을 행하는 순서:

• 법술을 행할 때 머리를 풀어헤치고 보검을 든 채 화장실에 선다.
• 한 각 동안 아무도 방해하지 않으면 검을 화장실에 놓고 재앙을 푸는 의식을 마친다.
• 누군가에게 목격되면 법술을 행하는 사람과 구경한 사람 모두 재앙을 당한다. 곽박은 환현(桓玄)에게 목격된 적이 있는데, 두 사람이 모두 화를 입으리라고 예언했고 나중에 실제로 그렇게 되었다.

3. 주의 사항:

• 이 법은 본래 비밀리에 전해졌으며, 《금궤경(金匱經)》만큼 귀중했다.
• 훗날 당나라의 고승 일행선사(一行禪師)와 당나라 도사 이전(李筌)이 이 경전에 기록했다.
• 저자는 무당들이 이 법을 이용해 돈을 걷을까 염려하여 건녕(乾寧) 연간에 자세한 기록을 삭제했다.

화성(火星)의 재앙을 물리치는 법:

1. 화성이 본명궁(本命宮), 곧 태어날 때의 별자리와 같은 자리에 이르는 것을 관측하고, 알맞은 날을 골라 법술을 행한다.

2. 미리 욕망과 기호를 끊고, 새벽부터 조용한 방에서 지낸다.

3. 오시(午時), 곧 오전 11시부터 오후 1시까지 옷을 벗고 검을 든 채 화장실에 들어가 법술을 행한다.

4. 마친 뒤 낮은 소리로 울며 화장실을 나와 조용한 방으로 돌아가 목욕하고 쉰다.

5. 꿈속의 징조를 살핀다. 두 번 되풀이하면 재앙을 없앨 수 있다.

관재와 질병을 푸는 법:

1. 측백나무로 자기 키와 같은 나무 인형을 조각한다. 크기는 석 자 두 치로 한다.

2. 나무 인형에게 자기 옷을 입힌다.

3. 화성이 나타나면 머리를 풀어헤치고 검을 든 채 자기 이름을 외친다.

4. 하인에게 나무 인형 옆에 불을 붙여 태우게 하면서 “측백나무 인형”이라고 크게 외치게 한다.

5. 마친 뒤 조용한 방에서 좌선하고, 재산을 덜어 가난한 사람을 도와 음덕(陰德)을 쌓는 자기 모습을 관상한다.

중요한 금기:

• 장인에게 후한 보수를 주어 비밀을 지키게 한다.
• 나무 인형의 크기에 맞춰 옷을 만든다.
• 승려와 비구니, 닭과 개가 보게 해서는 안 된다.
• 토성(土星)이 본명궁을 범하면 가족이 병들어 죽고, 재산을 잃으며 지위가 낮아진다.

(주: 본문에서 ‘측(厠)’은 특별한 정실을 가리키며 일상적인 화장실이 아니다. ‘존신(存身)’은 도교의 존상 수련법을 뜻한다.)

이 경문은 주로 도교의 재앙을 물리치고 화를 피하는 법술을 다루며, 화성의 재앙을 물리치는 법과 토성의 재앙을 물리치는 법으로 나뉜다.

【화성 재앙을 물리치는 법】

1. 재료를 준비한다. 붉은 참깨 일곱 알, 붉은 벼 일곱 알, 붉은 팥 세 알, 붉은 말 꼬리털 일곱 가닥, 붉은 구리 가루 약간을 붉은 주머니에 넣고 팔에 묶는다.

2. 심화하는 방법은 다음과 같다.

• 화성의 형상을 그려 봉헌한다.
• 《도인경(度人經)》과 《소재경(消災經)》을 외운다.
• 붉은 머리끈과 주사를 몸에 지닌다.

3. 특별한 날에는 다음과 같이 한다.

• 붉은 말을 타고 붉은 옷을 입은 뒤, 몸의 일곱 곳을 찔러 피를 낸다.
• 붉은 당나귀의 피를 얻는다.
• 팔각 제단을 세우고 네 모퉁이에 사방의 화살을 꽂는다. 화살에는 네 가지 색의 비단 띠를 묶는다.
• 사람의 피와 당나귀의 피를 백단향 가루와 섞어 제단에 뿌린다.
• 붉은 참기름 등잔 다섯 개를 밝힌다.

4. 그 밖의 방법은 다음과 같다.

• 해당 연도의 과실나무 장작과 감초를 태운다.
• 왼팔에 붉은 구리 팔찌를 찬다.
• 남쪽 제단에 물독을 놓고, 정오에 장대를 세워 붉은 깃발을 건다.
• 붉은 숯 여섯 근을 묻는다.

【토성 재앙을 물리치는 법】

1. 재료를 준비한다. 검은 참깨 일곱 알과 검은콩 일곱 알을 검은 비단 주머니에 넣어 왼팔에 묶는다.

2. 매달 초하루인 삭일(朔日)에는 다음과 같이 한다.

• 검은 참깨 즙으로 죽을 끓여 조금 먹는다.
• 남은 것은 가난한 사람과 도사, 승려에게 베푼다.

3. 특별히 주의할 점은 다음과 같다.

• 수행자와 고행하는 사람을 선하게 대해야 한다.
• 효자를 절대로 해쳐서는 안 된다.

주의 사항은 다음과 같다. 모든 의식은 흐리거나 비 오는 날을 피해야 한다. 행하는 모습이 남에게 보이면 효험이 사라지므로 은밀히 해야 한다.

죽인법은 대나무로 사람 모양을 만들고 옷을 입히고 모자를 씌운 뒤, 재앙을 일으키는 별이 있는 방향을 향하게 한다. 마지막으로 그 죽인을 변소에 던져 넣는다.

노인 양생 부분:

노인은 지나친 오락을 삼가야 하며, 소박한 생활을 유지하는 것이 적합하고, 슬퍼하며 우는 것이 음악에 빠지는 것보다 낫다. 《구집경(九執經)》에 따르면, 쟁기 철로 토성(土星) 신상(길이 7치)을 주조하여 검은 도자기 항아리에 담아 침대 머리에 모시고 공양할 수 있다. 닭의 날(지지가 유인 날) 새벽마다 검은 참깨 즙을 정수리에 떨어뜨리기를 1년 동안 계속한다. 토성 그림을 그려 모시고 공양할 수도 있으며, 그해 계절에 맞는 검은 열매로 공양하면 효과가 가장 좋다. 주문을 외운다: "계완(鷄緩, 토성의 별칭)은 나의 군주이시니, 신하된 몸으로 보호를 빌며, 재액을 넘기게 하소서"라고 하고 절을 올려 제사한다. 제물은 마지막에 자신이 먹을 수 있으며, 신맛과 쓴맛 음식을 많이 먹는 것이 좋다. 《팔양경(八陽經)》을 참고하여, 웅황(雄黃)과 주사(朱砂)를 몸에 지니고, 안식향(安息香)을 태우며, 검은 옷을 입고, 부정한 신묘(神廟)에 들어가는 것을 피하고, 쇠고기를 먹지 않으며 뿔로 만든 기물을 사용하지 않는 것이 좋다.

암요(暗曜, 흉성)를 물리치는 방법:

도살칼의 철로 뱀 모양 팔찌(뱀 입이 꼬리를 물고 있는 형상)를 만들어 팔에 착용하고, 붉은 옷을 입는다. 밤에 음식 먹는 것과 어두운 곳을 걷는 것을 꺼린다. 높은 곳의 흙 한 말을 취하여 침대 아래에 두고, 황토 한 말을 따로 취하여 삶아서 은색 거위와 오리에게 먹이면 가장 길하다.

목성(木星)의 영향을 물리치는 방법:

흰 돼지털 일곱 가닥을 흰 천 주머니에 넣어 왼쪽 팔에 매고, 돼지고기 먹는 것과 살생을 꺼린다. 또 은 한 냥으로 목성 신상을 주조하여 모시고 공양한다. 경을 읽는 기간에는 신묘에 들어가거나 상사에 참여하거나 병문안을 가는 것을 피한다. 수행에 도가 있는 방외지인(方外之人)에게 공양할 수 있다.

《동철한가(洞徹限歌)》명리 요결:

사람의 귀천한 운명은 성상(星象)에 의해 결정되며, 시기에 따라 각기 다른 성요(星曜)의 영향을 받는다. 나후(羅睺, 북교점), 금성(金星), 목성(木星), 태양(太陽), 자기(紫炁, 목성의 여기), 월량(月亮)이 같은 궁에 있을 때를 만나면(경사스러운 일을 주관한다); 화성(火星)과 토성을 만나면 위험하다(밤에 태어난 사람은 토성이 흉하고, 낮에 태어난 사람은 화성이 흉하여, 만나면 죽음에 이를 수 있다); 이 성요들이 삼방궁위(三方宮位, 120도 관계)에 있으면 재앙이 있더라도 죽음에 이르지는 않는다; 월패(月孛, 암월)는 집안이 편안하지 못하고 정신이 둔해지게 한다.

《형성 영대 비요경(秤星靈臺秘要經)》의 이 대목은 별의 형상이 인간사에 미치는 영향을 주로 설명한다. 현대적인 말로 풀면 다음과 같다.

계도성(計都星)은 도교 구요성 가운데 하나로 흉한 일을 주관한다. 계도성이 제자리에 있지 않을 때는 특히 주의해야 한다. 계도성이 규수(奎宿)나 누수(婁宿)를 지나면 이사를 하거나 직책이 바뀔 수 있다. 하지만 계도성이 쌍어좌의 벽수(壁宿) 시기에 나타나면 오히려 관직이 오를 수 있다. 이곳은 길한 자리이기 때문이다.

별자리에는 음양의 자리가 있다. 나후성(羅睺星)이 양궁에 있으면 복이 빨리 오고, 음궁에 있으면 더디게 온다. 계도성은 그 반대로 음궁에서 작용이 강하고 양궁에서는 영향이 약하다. 명반의 삼방사정에 길성이 하나도 없으면 일을 할 때 망설이게 된다.

특히 관록궁이 공망을 만나면 마흔여섯이나 마흔일곱 살 무렵에 생명의 위험이 닥칠 수 있다. 길성을 만나더라도 흉성이 섞여 있으면 순조로운 상황에서 갑자기 사고가 날 수 있다. 월패성(月孛星)이나 계도성과 같은 흉성이 주도하고 기성(忌星)까지 만나면, 실직한 동안 뜻밖의 사고가 일어나는 경우가 많다.

낮과 밤에도 차이가 있다. 낮에는 토성(土星), 밤에는 화성(火星)이 당령할 때 이 별들을 만나면 관직이 오르거나 재물을 얻을 수 있다. 특히 화에 속하는 음궁이나 토에 속하는 양궁에 있으면 더 좋다. 자성(紫炁星)이라는 길성이 명한(命限)에 나타나면 다른 별보다 더 유리해 중요한 권력을 쥘 수 있다. 한 운세 주기에 묘왕한 자리에 길성 두 개가 있으면 수명을 4년 늘릴 수 있다. 다만 복이 더디게 오면 그 효과도 늦게 나타난다.

이 경전은 주로 점성술에서 길흉을 판단하는 방법을 설명하며, 두 부분으로 나뉜다.

첫 번째 부분은 성신(星辰)의 운행을 통해 화복을 판단하는 방법을 다룬다:

1. 흉성(惡曜)이 역행하거나 체류할 때 재앙을 가져오기 쉬우며, 순행하면 재앙이 비교적 가볍다. 만약 어떤 운세 주기 내에 동시에 두 개의 흉성을 만나면 재앙이 특히 심각해진다.

2. 만약 명주(命主)가 막 흉성의 영향을 받는 운세 주기에 들어섰는데, 마침 본명년이나 유년에 흉성이 임조(臨照)하고, 특히 '오약궁(五弱宮)'(다섯 개의 약세 궁위)에 있을 때는 그 달에 큰 난을 겪을 수 있다.

3. 성신(星辰)이 본명 궁위인 '칠강궁(七強宮)'에 있을 때 힘이 가장 강하여 복운을 가져올 수 있으며, 약세 궁위에 있으면 복력이 약해지고 재앙이 늘어난다.

두 번째 부분은 구체적인 점성 계산 방법이다:

1. 각 궁위에 대응하는 연수를 나열한다: 묘궁(卯宮) 15년, 진궁(辰宮) 10년, 사궁(巳宮) 11년, 유궁(酉宮) 11년, 오궁(午宮) 15년으로 가장 강하며, 신궁(申宮) 7년, 미궁(未宮) 8년, 술해자궁(戌亥子宮) 각 4.5년, 축인궁(丑寅宮) 각 5년이다.

2. 예를 들어 설명한다: 낮에 태어난 사람의 경우, 화성(火星)이 사오미신유(巳午未申酉) 궁위에 있을 때 공망(空亡)이 되며, 25년 대한(大限)이 다하게 되고, 그렇지 않으면 타향에서 파란을 겪게 된다.

3. 인생은 100년을 기준으로 하지만, 실제 수명은 성신(星辰)의 길흉에 따라 증감된다. 계산할 때는 명궁(命宮, 15년부터 추산)을 기준으로, 길성을 만나면 연수를 더하고, 흉성을 만나면 절반으로 줄인다.

주:

• '칠강궁(七強宮)'은 일곱 개의 강세 궁위를, '오약궁(五弱宮)'은 다섯 개의 약세 궁위를 가리킨다.
• '공망(空亡)'은 점성술 용어로, 성신(星辰)이 효력을 상실함을 의미한다.
• '삼합(三合)'은 성반에서 120도 위상에 있는 세 궁위의 관계를 가리킨다.
• 이러한 추산 방법은 구체적인 생년월일시와 성반 위치를 결합하여 응용해야 한다.