《靈寶天尊說祿庫受生經》

灵宝天尊（道教三清のひとつ）は浮羅世界の浄明国土にある善積山に身を置き、七宝の樹の下に坐されていました。無数の飛天神王と諸仙聖たちが集まり、天尊の妙法を聞いていたのです。天尊が九色の光芒を放つと、その光は十方の衆生を普く照らし、善悪業報による貴賎貧富の差異が明らかに示されました。仙聖たちは疑問を抱きながらも、敢えて質問することができませんでした。

そのとき光妙音真人という高級仙真が恭しく礼を行い、天尊に請いました。「世間の男女がなぜ富貴と貧賎、苦楽の異なる運命を持つのでしょうか」と。

天尊は答えられました。「十方の衆生の運命はすべて天曹という天庭の官署が司るものである。身体は地府に管辖される。人が投胎するとき、すべて地府の冥司から『禄庫受生銭財』を借り入れるのだ。この銭財は今生の福禄に転化される。富貴な者は前世でこの債務を償還したからであり、貧賎な者は多劫以来、冥司への債務を引きずっており、陽間の福禄が陰債を埋め合わせるために差し引かれているのである」

天尊は続けてお説きになりました。「われは曾て一株の宝樹を酆都北帝（地府の主宰者）に与え、冥京に植えさせたのだ。衆生が投胎するとき、三双の聖矢と三張の神弓を用いて宝樹に向かって射るのである。東枝に命中すれば官爵と長命を得、南枝に命中すれば健康と長寿を得、西枝に命中すれば富貴と栄華を得、北枝に命中すれば貧困と困苦を得る。この宝樹こそは業鏡に映された果報の体現なのだ」

「もし生前に三宝（道・経・師）を恭敬し、布施して人を助け、斎会を設けて経文を誦し、広く善縁を結び、わが教えに従ってこの経を誦念し、禄庫受生銭財を償還する符籙を焚くならば、三世に亘る男身の福報を得ることができるのだ。死後は地獄を経ることなく、直ちに人として転生するのである。酆都地府はこれらの弓矢を用いて……」

霊宝天尊（道教の三清（さんせい）尊神の一柱）は神力をもって宝樹を守護しています。この宝樹は運命を象徴するもので、人々が転生する際に厄運を表す北の枝に投生することのないよう保護し、富貴の身を得られるようにしているのです。しかし、この世にあって吝嗇で貪欲、愚昧で経典の教義を信奉しない者、借金を返さない者、嫉妬心に満ちた者、専ら悪事を為す者があれば、その者は罪簿に記録されます。天曹（天庭の官府）はその者の寿命を削減し、冥司（陰間の官府）も転世の際に借用した「受生銭財」（投胎転世の本銭）の返済を追求するのです。このような者が死後に地獄に堕ちれば、万劫を経て初めて畜生道に転生でき、たとえ再び人身を得たとしても貧窮卑賤に甘んずることになるのです。

ある真人が天尊に請い求めました。人が投胎する際に冥府の库曹から借りた受生銭財は、この世にあってどの库に返納すべきなのかと。天尊は詳しく説き示しました。人はすべて出生時に十二支の年に対応しており、それぞれ十二位の库曹官吏が禄库（福禄の库房）を掌握しているのです。その具体的な内容は以下の通りです。

子年に出生した者は第一库の李曹官に一万三千貫を欠き、丑年に出生した者は第二库の田曹官に二十八万貫を欠いています。寅年は第三库の雷曹官に八万貫、卯年は第四库の柳曹官に八万貫、辰年は第五库の袁曹官に五万貫、巳年は第六库の纪曹官に七万貫を欠いています。午年は第七库の許曹官に二十六万貫、未年は第八库の朱曹官に十万貫を欠き、申年は第九库の車曹官に四万貫、酉年は第十库の郑曹官に五万貫を欠いています。戌年に出生した者は第十一库の成曹官に二万五千貫を納め、亥年に出生した者は第十二库の亢曹官に九千貫を欠いているのです。

天尊は強調します。この十二位の库官はそれぞれ対応する転世の帳簿を掌握しているのです。この経文は道教の「承負」（因果応報）の観念を反映しています。人は転世に際して前世に欠した債務を償還する必要があり、そうしなければ今生の運命に影響を及ぼすと考えるのです。

灵宝天尊（三清の一柱）は、人々に対して「受生銭」についての教えを説き示しています。人間として転生する際、誰もが地府（地獄）から一定の銭を借用しており、この記録は「禄庫」と呼ばれる地府の財務簿に記載されるというものです。

天尊は十二生肖それぞれに対応する本命元辰（守護神）と、各自が負う受生銭の額を詳細に示しています。子年生まれは劉文真が守護神で七千貫、丑年生まれは孟侠で九千貫、寅年生まれは鍾元で六千貫、卯年生まれは郝元で一万貫、辰年生まれは李文亮で六千四百貫、巳年生まれは曹交で千貫、午年生まれは張巳で九千貫、未年生まれは孫恭で四千貫、申年生まれは杜準で八千貫、酉年生まれは田交佑で五千貫、戌年生まれは崔漸進で五千貫、亥年生まれは王爽で六千貫となります。

天尊は信者たちに対して、この経典を信奉する者は供物を整えて道場を設営し、経典に従い正法を修行するよう教導しています。斎醮の儀式を通じ、疏文と紙銭を焚いて地府禄庫に返納することで、現世において福報と富貴を得られ、来世では苦しみから解放されるというのです。

しかし、この因果の道理を信じず悪業を造作する者は、九幽地獄（道教において最も深い地獄）に堕ち、生死輪回の苦しみを継続して受けることになります。天尊は最後に、因果の道理を重視すべきことを大衆に警告しています。

霊宝天尊（道教三清の一つ）が《禄庫受生経》を説法する場景が描かれています。その際に集まっていたのは、光妙音真人（道教の仙真）をはじめとする多くの仙人たちでした。また幽冥界である酆都からは北帝、閻羅王、冥府の官吏たちが参集し、人間界の福禄を記録する禄庫を司る曹官や、人間が出生するときの時辰を掌る本命元辰といった神霊たちも集結していました。

これらの神々はみな敬虔な心で霊宝天尊に礼を捧げ、天尊の荘厳な法相を仰ぎ見たのち、恭しく退下しました。その後、光妙音真人がこの経典を人間界にもたらし、亡者を超度し衆生を救済するために伝えたのです。経文の最後の部分では、世の人々はこの経典の功徳を讃歎し、広く宣揚することが大切であり、さらに誠実な心で信奉して、みずからその教えに従うことの重要性を強調しています。

なお、《禄庫受生経》の本質は、人間が転生投胎する際に冥府の禄庫から福禄の資粮を受け取る、その背後にある因果応報の道理を説くものです。