《太上三生解冤妙經》

寻声救苦天尊が十方世界を巡り、衆生を苦海から救い済度し、彼らを正道へ導いて邪道に迷わせないようにしていた時のこと、西方に浄梵国という国があることを知られました。その国の民は淫乱や殺生の罪を多く犯しており、善行を積む者は稀で、死後のほとんどが地獄に堕ちて再び人身を得ることが難しい状況でした。

天尊はこれらの衆生を哀れみ、その国に姿を変えて降臨されました。浄梵国の国王は夜の夢の中で神明の予告を受けました。「明日、天界の真人が東方より来たるであろう。何ぞ迎え入れずにおかんや」と。国王は目覚めた後、もう眠ることもできず、夜明けを待ちながら坐禅し、明け方になるとすぐさま大臣や皇妃、皇族、民衆を集めて城外に出迎えの準備をしました。

城の西にある厳かで華麗な庭園、花木が生い茂る場所に、天尊は七宝殿の金龍の宝座に端坐され、周囲には天童の従者たちが侍立していました。国王は民衆を率いて敬虔に周囲に集まり、天尊が正一妙法を説くのを聴聞しました。忽然として瑞気が庭院に満ち、天花が舞い散り、皆は驚喜に満ちて言葉も出ません。

やがて皇后と嫔妃たちが香を焚いて跪拜し、天尊に訴えかけました。「われわれの小国は辺遠の地にあり、これほどまでに高妙な道理を聞いたことがございません。本日、天尊にお目にかかることができるとは、実に幸運です。わたしたちに解き難き心の結いがあり、天尊の慈悲をもってご教示いただきたく願います」と。皇后は続けて申し上げました。「国王は既に年老いておりながら、子嗣がなく継承者がございません。これまで何度も懐妊いたしましたが、途中で流産するか、あるいは生まれた子どもが五歳を超えることなく夭折いたします。わたしたちが前世でいかなる悪業を造ったため、このような報いを受けるのか、皆目見当がつきません」

天尊はお答えになられました。「これは汝らが前世で妊娠の際に不用心であったため流産させ、またその児女に対して厭嫌や嫌悪の心を抱いたゆえ、今生でこの果報を得るのである。汝らがもし信じ難くば、今ここに怨魂を現身させよう」。すると、醜い面相の夜叉が現れ、皇后を指して言いました。「前世において、私は本来汝の児として投胎すべき者であったのに、汝は…」と申し立てたのですが、その先の言葉は途絶えました。

この経文は、天尊が浄梵国の王後を点化する物語を通じて、道教の「承負」の因果応報の観念を示しています。堕胎や殺生などの悪行は後世に災いをもたらすこと、そしてこれらの冤孽は懺悔と経の読誦によってのみ化解されることを強調しています。文中の「正一妙法」は天師道の正統的な教義を指し、「七宝殿」は天尊が説法する神聖な場所を象徴しています。

この経文は、前世の殺生の業によって現世で報応を受ける皇后の物語を述べており、同時に懺悔と善行を通じてこれらの冤債を消滅させる方法を示しています。

皇后の前世では、中国で天地日月を虔誠に敬い、父母に孝養を尽くし、道観を建立し、貧者を救済するなど、多くの善功を積み重ねていました。そのため今生では小国の皇后という身分を得ることができたのです。しかし同時に、彼女は前世で不慎にも生命を傷つけたことがありました。これは堕胎あるいは胎児への危害を指すと考えられ、その時に生じた冤債が今この時期に報いを求めてやってきているのです。この話を聞いた皇后は深い恐怖を感じ、跪いて天尊に解脱の法を教え示してくれるよう懇願しました。

天尊は彼女に告げます。前世でいかに多くの功徳を積んだとしても、自身の冤債に対して懺悔しなければ、これらの業障は依然として存在し続けるのだと。天尊は《三生解冤妙経》を伝授し、誠心から経を誦すことによって業障を消滅させる方法を教えました。

経文は続いて、胎児が成人と同様に完全な生命を有していることを詳しく説明します。胎児への危害は冤債を形成するのです。孕期に胎児を傷つけ得る様々な行為が列挙されています。激しい運動、不注意な房事、撞撃や圧迫、堕胎薬の服用、不適切な針灸、食養生の誤りなどが挙げられます。これらの行為の中には孕婦自身が引き起こすものもあれば、他人の唆しによるものもあります。

前世で造られたこれらの殺業は、今生において様々な苦痛として償われることになります。孕期における多くの疾病、飲食が進まないこと、皮膚の爛れ、腰が錐で刺されるような痛み、昼夜を分かたず続く煎熬が現れるのです。臨産の時にさえ難産に遭い、一家全体を不安と恐怖に陥れることになります。これらすべての苦痛は、前世の冤債が現世で報いられる姿そのものなのです。

『太上三生解冤妙経』は、家族間の相克による怨業を解くための不思議な経法について説いています。

この経では、親子が相次いで死を迎える苦しみの姿が描かれます。母が生きて子が死に、あるいは子が生きて母が亡くなり、さらには親子共々この世を去る場合もあります。これらはすべて横死した怨みの魂です。こうした怨魂がすでに転生輪廻に入っていれば、苦しみは次の生でも続き、まだ投胎していなければ生前の肉親を苦しめ続けるのです。

このような状況に直面したとき、心からこの経を誦念すれば、あらゆる怨業は消滅します。経文の後には解怨呪が付されており、その意は次のようなものです。天地は運行し、その光は古今を照らし、万物は天地の気を禀受して形成される。怨業による汚濁は三世にわたって相侵す。正一の気という道教修行の純正なる能量によって、怨魂は救済される。この呪を聴けば怨業は消散し、天兵天将という護法神が現れて守護し、怨魂は速やかに転生して安らかな生を得る。元始天尊の符命は刻々と止むことなく働く。

経を七遍誦念したのち、護法神である夜叉が現れて天尊に拝礼し、功徳によって中原の富貴な家への投生を得られることを申し上げました。一同は喜びに満ちました。

天尊は語られました。この経は一人の怨業を解くだけでなく、もし衆人が心からこれを百遍誦念すれば、国中すべての人の怨結が解脱すると。衆人が一心に百遍誦経したとき、陰雲密布の中から忽然として祥瑞の気が現れ、各種の怨魂が次々と拝謝に現れました。天尊の慈悲によって経法を賜り、国中のあらゆる怨結、軽重を問わずすべて解脱したと。瞬くうちに雲は晴れ、霧は散り、天気は朗らかとなり、人民は天恩に感謝して歓喜に溢れました。

衆人が重ねて問いかけました。現在は怨業がないとしても、将来に過ちを犯すことが懸念されます。どのように予防すべきでしょうか。天尊の答えはこうです。今ここに『三生解冤妙経』を伝授する。善男善女が毎日香を焚いてこの経を三遍誦念すれば、おのおの自身の怨業は滅却する。もし心を込めて一本を筆写し他者に贈れば、その家全体が福徳に浴する。妊婦が気虚にして流産が続く場合、このか経を礼拝すれば安泰な出産が得られ、聡明な子女に恵まれる。もし梦中に往生した子女の姿をしばしば見るならば、これは怨業未了の証なれば、毎日精心に誦経して化解すべし。

『太上三生解冤妙経』は、経典の誦経を通じて冤孽（えんぎゃく）を化解し、平安と福徳を得る方法を説いた経文です。

朝夕に香を焚いてこの経書を礼拝すれば、冤魂は自然と退散し、人々は驚怖から解放されるとされています。難産に苦しむ産婦がいる場合、予定日の前に正一派の道士を招き、三清（さんせい）の聖像の前で香を焚き経を誦すれば、善神の庇護を受けて分娩が順調に進み、母子の無事が保証されます。冤孽がもたらす災禍は避けられ、一家は健康長寿を得るのです。

歩みゆく時、立ち止まる時、座る時、横たわる時、いかなる場面においても、この経書を誠心より持誦すれば、来世には富貴の家に生まれ変わり、聡慧で容姿端正となり、子孫も繁栄して、福報は尽きることがありません。

経文は偈語で総括します。衆生は常に冤仇を結び、深き冤孽は化解し難しものです。一度冤仇を結べば、三世輪廻の中で報いを受け続けます。今、この妙経を伝授することで、あらゆる冤孽業障を解除することができます。誠心を持って聴聞し誦念すれば、冤家は自ずと消滅するのです。

天尊がこの経を説き終わると、諸仙が迎接に現れます。天尊は更に諸方を巡遊して衆生を救度します。特に国王と後妃に嘱咐するのは、正道に従い修行すれば、孝順で聡慧な男児を得ることができるということです。今、三種の霊符を賜ります。保身符は身体を守り、辟冤符は冤魂を駆除し、催産符は出産を助けます。世人にこれを恭敬して奉行するよう教導すべきです。