《靈寶眾真丹訣》

《灵宝众真丹诀》卷八の「還魂丹法」

序言

人間は生まれながらにして五行（金木水火土）の制約を受け、五常（仁義礼智信）の規範に従いながらも、常に五つの味わいに傷つけられ、八方からの邪気に侵襲されています。乳飲み子から白髪の老人に至るまで、風邪によって命を落とさない者はいません。暴飲暴食で身を傷める者もいれば、飢餓と乾きが病をもたらす者もあり、塩辛い、酸っぱい、辛い味わいに貪る者もあれば、熱さを恐れて風に吹かれたり、寒さを畏れて火にあたる者もあります。月下での長時の立ち続けや樹陰での涼み、そして外傷、誤って服した燥熱の薬物、欲望の過度な放纵に至るまで、これらすべてが邪気を百の穴々に侵入させ、毒素を四肢に蓄積させるのです。

これらの病の症状は、手足の不随、言葉の不明瞭さ、骨髄の激痛、皮膚の麻木、耐えがたい痒み、筋肉の硬直、痰の多さと易怒性、気血の不暢、顔色の衰え、さらには長期間の寝たきり状態や頭顔部の浮腫として現れます。一見して無病のように見えながら突然に急死する者もあり、男子は気の乱れから風邪に引き入れられ、女子は血が風に随って走り去ることから、風邪によらずに命を落とさない者はいません。

世人は風を治す道を知らず、ただ薬物による内攻のみに頼ります。しかし風邪は五臓六腑と四肢百脈の間に盤踞しているため、湯液がどうしてこれを根除できましょう。たとえ『難経』『素問』に精通した名医を招き、三代の祖伝の医術を尽くしたとしても、頑疾の治癒は難しいのです。

私が太白山に隠居して多年を過ごした際、病に罹り万の薬を試しても効を見ませんでした。その後、老翁が私にこの丹を贈ってくれ、五粒を服用した後、次第に痊癒しました。私は天に向かって叩頭して薬方を求め、老翁は誓いを立てて軽々しく伝授しないことを要求してから教えてくれました。ここに記録するのは、この方を得た者が恭敬に対し、軽々しく外伝して禍を招くことなきようにとの願いからです。ただ法に従いて炼製すれば、必ず神妙な効果を見るでしょう。

薬物の相生相剋の原理について、灸薬は焼薬を制し、焼薬は煮薬を制し、煮薬は生薬を制し、生薬は煮薬に反制され、煮薬は生薬に反制され、生薬は灸薬に反制され、灸薬は焼薬に反制されます。このように循環して相互に制約することは、君臣がそれぞれ職を司り、父子がそれぞれ本分を守るようなもので、こうしてはじめて完全なる功効を発揮するのです。

《灵宝众真丹诀》に記載されている霊妙な丹薬の製造法と効能についての説かれています。この丹薬は陰陽二種の成分から構成されており、陽薬は陰気を克制して陰気を引き出し、陰薬は陽気を克制して陽気を引き出す作用をもたらします。成仙への直接的な道とはなりませんが、豆粒ほどの大きさ一粒を服用すれば、その人の寿命の間は病気に罹ることなく健康が保たれます。

既に病を患う者に対しては、中風により多年にわたり肢体が動かない場合、方法に従って一粒を服用すれば効果が現れ、重症であっても十粒を超えることはありません。突然の猝死で心口にまだ温もりが残っている者には、一粒の薬を酢に混ぜて臍部を千度按摩すれば、臍部から温もりが戻り始め、目を開けた後に熱醋で一粒を送服すれば蘇生します。中風についてはその病程の長短を問わず特に効力があります。

丹薬の保存は、各粒が芥菜籽ほどの大きさとなるよう日光で乾燥させて保管します。患者は病程の長短を問わず、まず赤雪または通中散を茶に混ぜて半両を服用し、重篤な風症の場合は一両を服用します。服用後に二三度の下痢が起こり、その後生姜湯で一粒の丹薬を送服し、人に患部を按摩させると、間もなく火のような温かい流れが痛む箇所へ走り、苦痛は即座に消失します。

寝たきりの状態が百日から一年に及ぶ中風患者であっても、一粒を服用すれば即座に起床して歩行できるようになります。最も重篤な患者は毎回の下痢後に一粒を服用し、三日から五日おきに同じ治療を繰り返し、一日に二十粒を超えなければ回復に至ります。多年の古い外傷で雨の日に痛みが激しくなる場合は、一粒から二粒の服用が特に効果的です。

薬効は脚底に蓄積され、男性は左足、女性は右足に集中します。その後に病痛が生じた時は、この丹薬への心念だけで薬効はその箇所に到達します。経文の最後には製薬の配方が列記されており、金溥二十四片、光明砂一両一分（粉状に細かく研磨し、蕎麦灰汁で三日間煮詰めた後に洗浄して重量を測定したもの）が挙げられています。

この経文に記載されているのは、古代道教における丹薬錬製の詳細な配方と製作方法です。二つの主要な部分から構成されています。

薬材の配合と初期処理

まず雄黄は三份を研磨して粉状にし、酢で三日間煮詰めて濾過し、重量を量ります。石庭脂も三份を研磨した後、酒で三日間煮詰めます。牛黄、麝香、海狗腎、虎骨、龍齒はそれぞれ四份を生のまま研磨します。陽起石、磁毛石、紫石英、自然銅、長理石は各三份とします。遠志、巴戟天、玄參、烏蛇、淫羊藿は各五份、青木香、肉豆蔲、鹿茸（干した柿のような状態）、肉桂は各六份を用います。延胡索と木律はそれぞれ三份です。

具体的な錬製方法

硫黄、雄黄、朱砂、自然銅の四種類の薬を瓶に入れ、金箔で瓶口を覆い、弱火で三日間焙焼します。この時、火の炎は瓶から三寸離す必要があります。陽起石など四種類の薬は別の瓶に入れ、同じく金箔で覆い、灰に半分埋めて三日間焙焼し、毎日火加減を調整します。

鍾乳石十両を細かく研磨し、絹の袋に入れて鍋の中に吊るし、水を加えて煎じて汁を取ります。この鍾乳石の水の一部は犀角の研磨に用い、残りの薬汁は遠志などの薬材の煎じに用います。

その後、この薬汁を用いて青木香などの薬材を続けて煎じ、最後に地黄汁、無灰酒、童子尿をそれぞれ一升ずつ加えて混合します。

古代道教の思想では、特定の方法を通じて物質の性質を変化させ、養生や修真の境地に達することが可能だと考えられていました。ただし、これらの錬丹方法には重金属と特殊な材料が含まれているため、現代では安易に試すべきではありません。

破棺丹は道教の急救用丹薬であり、その製造方法と効能は以下の通りである。

製造過程

薬液を三升から六升へと煮詰める段階では、文火と武火を交互に用いて炉辺で炼める。薬液が一升にまで濃縮されたとき、各種の金石類薬物を加えて絶えず攪拌する。液体が稀粥のような状態に達したなら火から離し、牛黄を含む五種の生薬粉末を混ぜ入れる。

均一に攪拌した後、炒めた皂荚仁六份、龍脳二份、そして研磨した犀角汁を加える。乳鉢の中で壮健な男性が三千回にわたって研磨し、薬膏が極めて濃厚になるまで続ける。最終的に芥菜籽大の丸剤に成形するが、過度に大きくしてはならない。

薬物の効能

この丹薬には死を生に返す効力を持つ。突然の死に見舞われながらも身体がいまだ僵直していない者に遭遇した場合、熱い酢で一粒の緑豆大の丸剤を溶かし、死者の口に滴下すれば、十のうち八つの割合で生き返らせることができる。

その他の説明

薬物は三份に分けられ「品」の字のように配列され、各份を「一口」と称する。炼製した良質の芒硝（四川産が最良）を加えることで、薬効をより一層高めることができる。製造過程では銅瓶や紫石英瓶などの特殊な容器を用い、特定の火候要件に従う。煎薬時には先に二斗の水で二十種の薬材を一斗に煎詰め、その後別の十一種の薬を煎煮する。

紫金丹砂の製造法についての経典解説

まず上質の辰砂半斤、曾青三両、雄黄二両を用意します。これらの薬材を鉄製の乳鉢で細かく砕き、皂角の種ほどの大きさにします。これを一升入る瓶に詰めて、塩胆水で二十一日間煮詰めます。この際、火加減は小魚の目が開く程度の静かな沸騰を保ち、決して溢れさせてはいけません。砂粒一粒を取り出して水で洗い、光にかざして見た時に金色に変わっていれば完成です。もし赤黒い色が残っていれば、さらに七日間煮詰めてください。

十分に乾燥させた後、火にかけて陰気を去ります。その後、特製の「柜」と呼ばれる炼丹容器に入れます。塩花二斤と硝石一両を加えて、瓶内で液状に焼き、砕いて再び焼き、細かな粉末にして柜の底に敷き詰めます。先に曾青と雌黄の層を一段敷き、その上を塩末で平らに整え、三分ほどの隙間を残して口を塞ぎます。布と瓦片で覆い、六一泥という特別な密閉泥で厳密に封じます。

次に異なる火力で段階的に炼製を行います。まず四両の火で七日養い、次に六両の火で二十八日養い、半斤の火で十四日養い、最後に三斤の火で煅焼します。冷却後に取り出し、黄牛の乳に浸して竹筒に入れ、黒豆蒸し鍋で三度蒸します。その後、寒泉に三日間浸して米の臭いを除きます。最終的に細かく研いて、楮樹の汁で粟粒大の丸剤に製成し、毎日三丸を酒で服用します。

この丹薬は三十六種類の風症に効能があり、筋骨風、狂風、角弓風、腎臓風、熱毒風をはじめ、様々な冷えによる風症に対応します。継続服用することで肌と体毛に変化が生じ、寿命が延び、身体が軽く健やかになります。その効能は尽きることがなく、四両を取って前述の方法に従い再び柜に入れて炼製することもできます。

《霊宝衆真丹訣》に記された二つの錬丹法について解説します。

金碧丹砂変金栗子法

この方法は百病を治し、寿命を延ばし、肌を美しく整えることを目的としています。製造工程は次のようになります。

黄丹、白土、瓦灰に塩酢を混ぜて泥状にし、蜡で作った空心球を型として使い、陰干します。蜡を除去する孔を開けてから再度焼成します。上質な朱砂を粉末状にしてこの球体に詰め、ミミズと泥を混ぜたものを加えて孔を塞ぎます。泥球が完全に乾いたら鉄環で締め、鉄鼎に入れ、融解した鉛液に約二寸の深さまで浸します。糠火で百二十日間ゆっくり煅焼し、この間鉛液は常に柔軟性を保たねばなりません。取り出した後、地上で火で焙ると冷却後に青紫色の丸剤となります。

この丸剤の半分を牛乳で五度蒸すことで（奶を三度換える）、肌の黒ずみを治療できます。最後に細かく挽き、粟米飯と混ぜて粟粒大の丸剤にします。四十歳なら毎日一丸、五十歳なら二丸、六十歳なら三丸を服用します。

羽化河車法

この方法は手順が簡潔です。上質な朱砂四両（皂角籽ほどの粒状）に、瓜州産の黄色い矾石半両を加えます。その後の工程は前法と同様と考えられますが、原文の記載が不完全なため詳細は明かではありません。

古代の道士たちも既に「多く服用してはならない」と記すことで、丹薬の過剰摂取に対する危険性を認識していたことが窺えます。

朱砂の精製と変成を目的とした外丹の製法について述べられています。

まず三年間貯蔵した米醋を用いて朱砂を泥状に研磨し、朱砂の外層に包覆します。乾燥後、上質の西方の庚金半両を薄く打ち延ばして小片に切り、再び朱砂を包覆します。次に武都産の上等な雄黄一両と曾青一両を研磨し、醋で煎じて膠状とした後、小餅状に成形して前の朱砂を包覆させます。

完全に乾燥させた後、塩と醋で調製した膠泥をさらに一層包覆します。十分に乾燥した段階で、真鉛を用いて容器を製作します。これは六両の鉛銀を打ち出して箱状に成形したもので、接触面の深さは二寸四分、上部の幅は一寸二分という正確な寸法が定められています。

箱の底部に二分の厚さで真鉛を敷き、処理済みの朱砂を蓮の実のように整然と配列した後、真鉛で蓋をします。この積層を繰り返して箱を満たし、銀製の箍で固定してから、六一泥という特製の泥料で密封します。乾燥後、二度硝石で精製した五斤の塩を粉砕して、やや大きな鉄鼎の内に充填し、外容器とします。

地炉（深さ一尺六寸、幅一尺四寸）で馬糞と籾殻を燃料として四十九日間加熱します。鼎を開いて鉄棒で塩層を取り除き、銀製の箱が金色に変化していれば取り出します。そうでなければさらに七日間加熱を続けます。冷却後に箱を開き、下層に生じた黄礬と雄黄、曾青の混合物を採取します。

最後に小粒一粒（豆の半分ほどの大きさ）を研砕し、二両の水銀と共に鍋で弱火により加熱して、第一転の丹薬を得ます。次に十二両の光明砂を研砕してこれと混合し、前述の製作過程を反復して第二段階の炼制を行います。各段階の「転」は丹薬の精製と昇華の過程を示す標準的な用語です。

この経文は道教の内丹術における具体的な操作手順を述べたもので、大きく三つの段階に分かれています。

第一段階は「第二転紫金河車」の錬製法について説いています。まず錬成された丹薬を鼎に入れ、半斤の草灰で覆い弱火でゆっくり百二十日間焼きます。その後大火で十日間焙烧し、丹薬を取り出します。この丹薬は寒泉に一ヶ月間浸して毒性を除去した後、乳汁で蒸製する必要があります。最後に楮樹の汁で粟米ほどの大きさの薬丸に調製し、毎日わずか一粒の服用に限定されています。この方法により寿命を延ばし百般の病を治癒することができるとされていますが、経文は特にこの秘法を道行を積まない者に軽々しく伝授してはならないと強調しています。

第二段階は「第三転神室河車」の錬製法を述べています。光明砂すなわち朱砂一斤を細かく研磨し、酢で泥状に調えます。磁製の鼎の内部に構造を築き、処理された朱砂を配置します。これに水銀八両を加え、二両の火候で炉の中で百二十日間養い錬ります。錬製が成功すると紫金が得られ、使用時には水銀六両を取り二両の火候でさらに一定期間再錬製します。

第三段階は「金華黄芽法」について説いています。生銀芽半斤と水銀半斤を一緒に熔かし銀膏状に製します。湖南産の優良な油瓶を容器として選定し、天地人の三才を象徴する三層の炉を製作します。炉の下方には二つの門を開き、前面の大門は四寸の高さ、後面の小門は一寸半の高さとします。火候は三つの段階に分けて制御し、各段階で四寸の長さの炭火を使用します。最適な時期は十一月から始め十ヶ月間継続することが望ましいとされています。

これらの錬丹法はいずれも道教の錬丹術が火候、時辰、儀軌を重視し、特定の手順と禁忌に従うことを強調する特質を示しています。

道教の内丹術における「九鼎丹」の炼製方法について、以下のように解説されています。

炼製の第一年は、連続六十日間にわたり強い火力を用いて加熱を行います。炉の上に蓋をし、わずかな通気用に一寸ほどの孔を開けておきます。真夜中の子時（午後二十三時から翌朝一時）より開始し、薬瓶の瓶口を上向きに保ち、午時（正午から午後一時）に達した後に瓶口を下向きに転じ、再び真夜中に上向きに戻すという操作を繰り返します。この循環の際、内側の薬瓶を回転させ、外側の容器は固定したままとします。操作完了後、炉の上にさらに蒸籠状の覆いを加え、その透気孔は真夜中に紙で塞ぎ、特定の時辰に開けます。

このような火候の調節を五ヶ月間続けた後、薬物を秤量し、不足があれば水銀を加えて補います。薬物が凝結して塊状になった後、これを取り出して砕き粉末にし、水で洗浄して日干しにします。その後、量の三分の一に相当する新たな水銀を加え、平らに敷いた状態で密封せずに、前と同じ火力で一ヶ月間炼製を続けます。この操作を全体で十ヶ月間繰り返すと、薬物の表面に朱砂のような結晶が現れます。これが薬物の精華であり、約半斤ほど採集でき、褐色を呈しており、「伏火」と称される初期段階の炼製が完成したことを示します。

採集した薬物を別に保管し、さらに武火で六十日間炼烧すれば、赤紅色へと変化します。火毒を除去した後に服用することが可能となり、寿命を延ばすことができるとされています。全体の炼製過程は十ヶ月を要し、火力は大便のように緩やかかつ継続的に保たれるべきとされています。その後、さらに半斤の水銀を加えて一ヶ月間炼製を続けることで、表面に再び褐色の物質が現れます。このように一年間炼製を継続すれば、「世利伏火丹」を得ることができます。

毎月水銀を添加して連続九回行えば、一斤の丹薬が得られ、その効能は非常に優れており百般の疾病を治癒することができるとされ、これが「九鼎丹」と称される秘薬です。この炼製法は『参同契』に記載された「金華丹」の炼製秘訣に源を発するもので、外丹術に属し、極めて貴重であり、わずかな者たちのみがその方法を掌握しています。

配方として記載されているのは、白虎三十両、太陰玄精十二両、礬石十二両、胡粉八両です。本典は太上老君が修行者の苦難を憐れみ、特に伝授された丹方であると述べられています。

古代の錬金術における二つの操作法について、その具体的な工程を説明するものです。

銀精の錬製法

三種の薬材を粉末状に砕き、酢で練って薬泥を作ります。八両の蝋を鶏卵形に成形し、この薬泥を均等に塗布します。その上からさらに半寸厚の黄土泥層で覆い、頂部には豆粒ほどの孔を開けておきます。日乾しして蝋模を火で焼き落とした後、孔の中に玄武（水銀または鉛と水銀の混合物を指す）を挿入します。孔を薬泥で塞ぎ、小火で六十三日間連続して錬製を行います。完成した銀白色の物質を銀精と呼び、一両でもって一斤の銅を融かすことができるとされています。

ここで「八公」がこの白色物質を「几公白」と称するのは、水銀と鉛が錬製を経て白色に変化する性質を指しています。ただし注目すべき点として、この錬製物は直接服用してはならないと特別に記されており、これはあくまで物質変化の技法に過ぎず、真の修行の道ではないことを示しています。

九転錬鉛法

十斤の鉛と一斤の水銀を用いて、小火で融かしながら表面の黒皮を何度も掬い取り、九度反復して錬りを重ねます。水銀を加えて猛火で熬炼し、青砂色まで至らせた後、酢を灑いて青砂に変えます。この青砂を酢に浸して研磨し、取り出して風乾させます。牛糞汁またはむぎ粉と混ぜて鶏卵大の団子状に成形し、日乾しに晒します。炉火の傍らに置き、風箱で吹き炼めば鉛丹（赤色の酸化鉛）が得られます。さらに続けて熬炼を施して紫色に至らせ、最終段階で酒と塩による処理を行うのです。

文献の伝承によって記載に差異が見られることもあり、例えば日乾しではなく陰乾しを要するとする記録もあります。これらの方法は古代の錬金師がいかに反復的な熔融と多様な物質の添加を通じて、金属の特性を変容させる工業技術を展開していたかを示す証左となっています。

九転紫鉛丹の炼製法

この丹薬は九転紫鉛丹と呼ばれ、以下の方法で炼製されます。

主要な材料としては、亭汁三両、山池石塩二両（細かく研磨したもの）、伏火北硫黄一斤（透明で光沢のあるものを選び、粉末状に研いたもの）を用います。

はじめに三種類の薬材を均等に混合します。上質な墨汁を米酢と混ぜて鉄箱の内壁に三度塗布し、乾燥させてから混合した薬材を入れます。文火で鉄箱を加熱し、薬材が完全に液化したら陰気を排出して火を止め、冷却します。

その後、硝石粉四両を加えて圧実し、盒蓋を密閉します。完全に乾燥したら、鉄箱を丹鼎に入れ、特製の泥漿で密封します。この密封泥は雁門代赭、牡蛎殻、赤石脂を研磨して粉にし、伏火北亭汁で調和させ、千回搗杵して製造されたもので、完全な密閉を確保する必要があります。

鼎蓋の上に鉄箍で固定した後、陰乾してから、熔解した鉛三斤を鉄勺で均等に鉄箱の周囲に浇ぎ、ゆっくりと鼎内に鉛液を灌ぐまで、液面が盒蓋より二寸高くなるまで続けます。

吉日（最良は子時）を選んで炼丹を開始し、最初の六日間は毎日鉛を一両加え、六十日かけて完成させます。丹鼎が完全に冷却したら、外層の黒鉛を刻み開き、鉄箱を開けば金黄色の丹薬が得られます。

最後に北亭砂三両（白色で透明なものを選ぶ）と熔解した黄蝋一分半を団子状に成形し、紙で包んで風化石灰入りの瓷罐に入れ、層状に圧実します。最初は三斤の火候で温養し、徐々に五斤から七斤の火候へと増加させていきます。

この全体的な炼製過程は、火候と材料配比の厳密な掌握を要し、道教炼丹術が細部の究極の追求を体現していることを示しています。

古代道教の内丹術における「霊宝衆真丹」の製造方法について、現代的な解釈をご紹介します。

【炼丹の工程詳解】

焙焼処理の段階では、夏季の三伏の時期に十斤の火を用いて原料を真っ赤に焙焼し、完全に冷却した後に取り出します。生絹の袋に詰めた原料を、五升から七升の水を容れられるほどの土坑に埋め、水を満たした上に細磁碗を浮かべ、その上方に横木を渡して原料を吊す仕掛けにします。

蒸留液の抽出では、瓦製の鉢を逆さにして坑口を覆い、周囲を湿った土で密閉して気漏れを防ぎます。三伏を過ぎると原料が水へと変化し、この水液を用いて後の二種の薬材（金粉十両、水銀五十両）を調合します。

金属処理の工程では、金粉と水銀を罐に入れ、火で加熱して金粉が赤くなったところで水銀を注ぎ、柳の木棒で完全に融合するまで攪拌します。精製した食塩三斤を加え、金属混合物と一緒に研磨して細かい粉にします。

段階的加熱では、混合物を大鍋に平らに広げ、蓋をして泥で密閉し、弱火でゆっくり加熱して水銀を蒸発させます。水銀が完全に揮発した後、湯で洗浄して塩分を除去し、残った金粉を日光で乾かして細かく粉にして備えます。

薬材の配合では、雄黄八両（鶏冠色）、雌黄八両（透明な片状）、戎塩四両、金粉十両を準備し、すべてを研磨して粉にします。新しい容器で前述の方法を繰り返し、米酢に墨汁を混ぜて容器の内壁に三度塗布してから乾かし、薬材を入れます。

密閉加工では、薬材の上に硝石粉四両を撒いて圧実し、面糊で紙を貼って容器の底部を密閉します。容器を鼎に入れ、泥で密閉した後に鉄製の弁装置を装備して、陰乾させて備えます。

鉛による封印では、三斤の鉛液を熔かし、鉄の杓で容器の四周に注ぎ、段階的に鉛を加えて容器の上方約二寸まで浸し込みます。吉日吉時（子の刻の真夜中）を選んで火を入れ、最初は六両の火力で始め、毎日段階的に増加させます。

注釈として、文中の「庚」は金粉を指し、「汞」は水銀であり、「戎塩」は西北地域産の岩塩です。「硝石」は硝酸塩を意味します。これらはすべて道教の内丹術で常用される原料であり、全体の工艺は密閉性、火加減の調整、時辰選定を強調するもので、古代の化学実験がいかに精密な要求を備えていたかを示しています。

《灵宝众真丹訣》に記された「紫磨黄金」の錬製法について、その要旨は以下の通りです。

この秘術は二段階の過程を経ます。まず六十日間の期間を要し、錬丹の鼎器が完全に冷却するのを待ちます。その後、鉄のみで表面の黒い鉛の層を削り落とすと、内部から紫金色の丹薬が現れ出ます。配合の比率は極めて重要であり、この丹薬一分に対して、一斤の水銀を点化することができ、たちまち紫磨黄金へと変化させることができるのです。このような仙家の秘術は凡人の手に余るものであり、必ず神仙より直伝されたものでなければなりません。

実際の操作は以下の通りです。薬粉と水銀を一分対一斤の比例で新しい鉄鍋に入れます。茶碗を逆さに被せて密閉し、規則に従って鉄鍋を火の上に架します。内部から滴答という音が聞こえたら、鉄鍋を冷水に浸して急冷します。このような加熱と冷却を十数回繰り返すと、水銀は黒い鉛砂のような状態へと変化します。最終的にこれを甘鍋に入れて熔錬させれば、紫磨黄金が得られるのです。ただし、その中に含まれるさらに精妙な変化の原理に関しては、ここでは詳しく記さないこととします。