《靈寶眾真丹訣》

사람은 태어날 때 오행(五行)에 제약을 받고 오상에 따라 규범을 지키지만, 흔히 다섯 가지 맛에 해를 입고 팔방에서 불어오는 사기(邪氣)에 침범당한다. 젖먹이부터 백발노인까지 풍사(風邪) 때문에 목숨을 잃지 않는 사람이 없다. 폭음과 폭식으로 몸을 상하는 사람도 있고, 굶주림과 수분 부족으로 병드는 사람도 있다. 짜고 시고 맵고 자극적인 음식을 탐하는 사람도 있고, 더위를 두려워해 바람을 쐬거나 추위를 꺼려 불을 쬐는 사람도 있다. 달빛 아래 오래 서 있거나 나무 그늘에서 더위를 식히는 일도 병을 부른다. 외상, 잘못 복용한 열성 약물, 지나친 방사도 마찬가지다. 이런 일들은 모두 사기가 온몸의 구멍으로 들어오게 하고 독소가 사지에 쌓이게 한다.

병의 증상은 손발을 제대로 움직이지 못하고, 말이 어눌해지며, 골수가 몹시 아프고, 피부가 저리거나 참을 수 없이 가렵고, 근육이 뻣뻣해지는 것이다. 담이 많고 쉽게 화를 내며, 기혈(氣血)이 막히고, 얼굴빛이 메마른다. 심하면 오랫동안 자리에서 일어나지 못하고 머리와 얼굴이 붓기도 한다. 병이 없어 보이다가도 갑자기 죽는 사람이 있다. 남자는 기(氣)를 따라 풍사가 들고, 여자는 혈(血)이 풍사를 따라 움직이니, 풍사 때문에 목숨을 잃지 않는 사람이 없다.

세상 사람들은 풍사를 다스리는 도리를 알지 못하고 약으로 몸속을 공격할 뿐이다. 풍사가 오장육부와 사지의 온갖 맥락에 자리 잡았는데 탕약으로 어찌 뿌리째 없앨 수 있겠는가? 《난경》과 《소문》에 통달한 명의를 불러 삼 대에 걸친 가문의 의술을 모두 쏟아도 고질병을 고치기는 어렵다.

나는 태백산에 여러 해 은거하며 병을 앓아 온갖 약을 시험해 보았지만 효험이 없었다. 그러던 중 한 노인이 이 단약을 주어 다섯 알을 복용하고 차츰 회복했다. 나는 하늘에 절하며 처방을 청했다. 노인은 가벼이 전하지 않겠다고 맹세해야 전수하겠다고 했다. 이제 이를 기록하니, 이 처방을 얻은 사람은 공경히 다루고 재앙을 부르지 않도록 함부로 전하지 말아야 한다. 법도대로 제련하면 반드시 신묘한 효험을 본다.

약물의 상생상극 원리는 다음과 같다. 뜸으로 만든 약은 불에 달인 약을 제어하고, 불에 달인 약은 끓여 만든 약을 제어하며, 끓여 만든 약은 생약을 제어한다. 생약은 다시 끓여 만든 약을 제어하고, 끓여 만든 약은 다시 생약을 제어하며, 생약은 뜸으로 만든 약을 제어하고, 뜸으로 만든 약은 불에 달인 약을 제어한다. 이렇게 서로 돌고 돌며 제어하는 것은 임금과 신하가 각자 맡은 일을 하고 부자간에 각자의 본분을 지키는 것과 같으니, 그래야 온전한 효능을 발휘한다.

이 경전은 《영보중진단결(靈寶眾眞丹訣)》에 기록된 신기한 단약(丹藥)의 제조 방법과 효능에 대해 말하고 있다. 이 단약은 음양(陰陽) 두 가지 성분으로 나뉘는데, 양약(陽藥)은 음기(陰氣)를 극복하고 음기를 끌어내며, 음약(陰藥)은 양기(陽氣)를 극복하고 양기를 끌어낸다. 직접적으로 사람을 신선(神仙)으로 만들어 주지는 못하지만, 한 알(대략 콩알 크기)을 복용하면 수명 범위 내에서 결코 병에 걸리지 않는다.

이미 병에 걸린 사람의 경우:

• 중풍(中風)이나 사지 부상으로 수년간 움직이지 못하는 사람은 방법에 따라 한 알을 복용하면 즉시 효과가 나타나며, 중증이라도 열 알을 넘지 않는다.
• 갑자기 졸도하여 죽었지만 심장 부위에 아직 온기가 남아 있는 사람은 한 알의 약에 식초를 넣어 고루 개어 배꼽을 천 번 안마하면 배꼽부터 따뜻해지기 시작하고, 눈을 뜬 후 뜨거운 식초에 한 알을 타서 복용하면 되살아난다.
• 중풍은 병력이 얼마나 오래되었든 특히 영험이 있다.

단약 보관 방법:

각 환약은 겨자씨 크기만 하며, 햇볕에 말린 후 보관한다. 환자는 병력의 장단에 관계없이 먼저 홍설(紅雪, 일종의 약물)이나 통중산(通中散, 통변약)을 차에 타서 반 냥을 복용하고, 심한 풍증(風症)에는 한 냥을 복용할 수 있다. 복용 후 두세 번 설사하게 되면, 그 후 생강탕에 단약 한 알을 타서 복용하고 환부를 손으로 안마하게 하면, 곧 불과 같은 열류가 통처로 흘러가는 것을 느끼고 고통이 즉시 사라진다.

특별 효능:

• 자리에 누워 백일에서 이백 일, 심지어 일 년 된 중풍 환자도 한 알을 복용하면 즉시 침대에서 내려 걸을 수 있다.
• 가장 심한 환자는 매번 설사 후 한 알을 복용하고, 삼오 일 간격으로 반복 복용하며, 매일 이십 알을 넘지 않으면 회복할 수 있다.
• 수년 된 구상(舊傷)으로 음우일(陰雨天)에 통증을 참기 어려운 경우, 한두 알을 복용하면 특히 효과가 있다.

주의 사항:

약효는 발바닥(남자는 왼쪽, 여자는 오른쪽)에 쌓이며, 훗날 병통이 있으면 마음으로 이 약을 생각하기만 하면 약효가 도달한다. 경전 마지막에는 제약 배합도 나열되어 있다: 금부(金溥, 이십사 편), 광명사(光明砂, 한 냥 일 분, 밀가루처럼 갈아서 메밀 잿물에 사흘간 끓인 후 씻어 무게를 단다).

이 경문에는 고대 도교의 단약 제조법과 제작 방법이 자세히 기록되어 있다. 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째는 여러 약재의 배합과 초벌 처리이다.

• 웅황(雄黃) 세 몫을 가루로 빻고 식초에 넣어 사흘 동안 끓인 뒤, 걸러서 무게를 잰다.
• 석정지(石庭脂) 세 몫을 빻아 술에 넣고 사흘 동안 끓인다.
• 우황(牛黃), 사향(麝香), 해구신(海狗腎), 호골(虎骨), 용치(龍齒)는 각각 네 몫씩 생것 그대로 빻는다.
• 양기석(陽起石), 자모석(磁毛石), 자석영(紫石英), 자연동(自然銅), 장리석(長理石)은 각각 세 몫씩 쓴다.
• 원지(遠志), 파극천(巴戟天), 현삼(玄參), 오사(烏蛇), 음양곽(淫羊藿)은 각각 다섯 몫씩 쓴다.
• 청목향(青木香), 육두구(肉豆蔻), 녹용(鹿茸)은 말린 감 모양으로 준비하고, 육계(肉桂)는 각각 여섯 몫씩 쓴다.
• 연호색(延胡索)과 목률(木律)은 각각 세 몫씩 쓴다.

둘째는 구체적인 제련 방법이다.

1. 유황(硫磺), 웅황(雄黃), 주사(朱砂), 자연동(自然銅) 네 가지 약재를 병에 넣고, 병 입구를 금박으로 덮는다. 약한 불로 사흘 동안 굽되, 불꽃은 병에서 세 치 떨어지게 한다.

2. 양기석 등 네 가지 약재는 다른 병에 넣고, 마찬가지로 금박으로 덮는다. 재 속에 반쯤 묻어 사흘 동안 굽고, 날마다 불의 세기를 조절한다.

3. 종유석(鐘乳石) 열 냥을 곱게 빻아 비단 주머니에 넣고 솥에 매달아 물을 더한 뒤 달여 즙을 낸다. 종유석 물 일부는 서각(犀角)을 가는 데 쓰고, 남은 약즙은 원지 등의 약재를 달이는 데 쓴다.

4. 이 약즙으로 청목향 등의 약재를 계속 달린 뒤, 마지막에 지황(地黃) 즙과 무회주(無灰酒), 동자뇨(童子尿)를 각각 한 되씩 넣어 섞는다.

이 경문은 ‘파관단(破棺丹)’이라는 도교 단약(丹藥)의 제조법과 효능을 설명한다.

제조 과정:

1. 먼저 약즙을 세 되에서 여섯 되가 될 때까지 달인다. 약한 불과 센 불을 번갈아 쓴다.

2. 약즙이 한 되로 졸아들면 여러 금석류 약재를 넣고 쉬지 않고 젓는다.

3. 약액이 묽은 죽처럼 되면 불에서 내린 뒤 우황(牛黃) 등 생약 가루 다섯 가지를 넣는다.

4. 고루 저은 다음 볶은 조협인(皁莢仁) 여섯 몫, 용뇌(龍腦) 두 몫, 곱게 간 서각(犀角) 즙을 넣는다.

5. 절구에서 건장한 남자가 삼천 번 찧어 약고가 아주 되직해질 때까지 간다.

6. 마지막으로 겨자씨 크기의 환약을 만든다. 너무 크게 만들면 안 된다.

약효:

이 단약은 죽은 사람을 되살리는 효능이 있다. 갑자기 죽었으나 몸이 아직 굳지 않은 사람에게는 녹두 크기의 환약 한 알을 뜨거운 식초에 녹여 입에 떨어뜨린다. 열에 여덟아홉은 살릴 수 있다.

그 밖의 설명:

약은 세 몫으로 나누어 ‘품(品)’ 자 모양으로 놓으며, 한 몫을 ‘한 입’이라 한다. 정제한 좋은 망초(芒硝)를 넣으면 약효가 강해진다. 사천산이 가장 좋다. 제조할 때는 동병과 자석영병 같은 특수 용기를 쓰며, 정해진 불 조절법을 따른다. 약을 달일 때는 먼저 물 두 말을 써서 약재 스무 가지를 한 말이 될 때까지 달인 뒤, 나머지 열한 가지 약재를 달인다.

이 경문은 자금단사(紫金丹砂)를 만드는 자세한 방법을 설명한다.

먼저 좋은 진사(辰砂) 반 근, 증청(曾青) 석 냥, 웅황(雄黃) 두 냥을 준비한다. 이 약재들을 쇠 절구에 넣고 조각 씨앗만 한 크기가 되도록 빻아, 한 되가 들어가는 병에 담는다. 그런 다음 염담수(鹽膽水)에 넣어 스물하루 동안 달인다. 끓는 모양은 물고기 눈처럼 잔잔해야 하며, 넘치지 않게 한다. 모래알 하나를 꺼내 물로 씻은 뒤 빛에 비춰 본다. 금빛이면 멈추고, 아직 붉거나 검은빛이 남아 있으면 이레 더 달인다.

말린 뒤 불에 쬐어 음기를 없애고, 특수한 ‘궤’라는 단약 제조 용기에 넣는다. 염화(鹽花) 두 근과 초석(硝石) 한 냥을 병에 넣어 태워 액체로 만든 뒤, 빻아서 다시 태운다. 곱게 갈아 궤 바닥에 펼친다. 먼저 증청과 자황(雌黃)을 한 겹 깔고, 소금 가루로 평평하게 메운 뒤 삼분의 일은 비워 두고 봉한다. 천과 기와 조각으로 덮고, 육일니(六一泥)라는 단약 제조용 밀봉 진흙으로 단단히 막는다.

이어서 불의 세기를 달리해 단련한다. 먼저 네 냥의 불로 이레 동안 기르고, 다음에는 여섯 냥의 불로 스물여드레 동안 기른다. 반 근의 불로 열나흘 동안 기른 뒤, 마지막에는 세 근의 불로 달군다. 식힌 다음 꺼내 황소젖에 담고, 대나무 통에 넣어 검은콩을 깐 솥에서 세 번 찐다. 이어 찬 샘물에 사흘 동안 담가 밥 기운을 뺀다. 마지막으로 곱게 갈아 닥나무 즙으로 기장알만 한 환을 빚고, 하루 세 알씩 술로 삼킨다.

이 단약은 근골풍, 광풍, 각궁풍, 신장풍, 열독풍을 비롯한 서른여섯 가지 풍증과 여러 냉풍증을 치료한다. 오래 복용하면 피부와 털이 달라지고 수명이 늘어나며 몸이 가벼워진다. 구체적인 효능을 다 말할 수 없으며, 네 냥을 앞의 방법대로 궤에 넣어 다시 단련해도 된다.

《영보중진단결(靈寶眾眞丹訣)》의 이 부분은 두 가지 연단 방법을 다루고 있는데, 쉬운 말로 설명하겠다.

첫 번째는 "금벽단사변금율자법(金碧丹砂變金慄子法)"이라 하며, 주요 효능은 백병을 치료하고 수명을 연장하며 미용과 안색을 좋게 하는 것이다. 구체적인 방법은 몇 단계로 나뉜다.

1. 먼저 황단(黃丹), 백토(白土), 와회(瓦灰)에 소금과 식초를 더해 반죽하여 납태구(蠟胎球, 밀랍으로 만든 속이 빈 공 모형)를 만들고, 그늘에서 말린 뒤 옆에 구멍을 내어 밀랍 모형을 제거하고 다시 구워낸다.

2. 좋은 주사(朱砂)를 갈아 가루로 만들어 구 안에 넣고, 지렁이와 진흙을 짓이겨 넣어 구멍을 막는다.

3. 진흙 구가 완전히 마르기를 기다린 뒤 쇠고리를 씌우고 철정(鐵鼎) 안에 넣고, 녹인 납액을 붓는다(납액 높이는 약 두 치).

4. 겨불로 천천히 120일 동안 달구는데, 그동안 납액을 부드럽게 유지한다.

5. 꺼낸 뒤 땅 위에서 불로 굽고, 식힌 뒤 청자색 약환을 얻는다.

6. 약환의 절반을 취해 우유에 다섯 번 찐다(우유를 세 번 교체), 피부의 검은 반점을 치료할 수 있다.

7. 마지막으로 곱게 갈아 좁쌀밥과 섞어 좁쌀 크기의 약환을 만든다. 40세는 하루 1환, 50세는 2환, 60세는 3환을 먹는다.

두 번째는 "우화하거법(羽化河車法)"으로 비교적 간략하다.

1. 좋은 주사(朱砂) 네 냥을 취한다(알갱이가 조각씨 크기 정도).

2. 과주황반(瓜州黃礬, 과주에서 나는 황색 반석) 반 냥을 더한다.

3. 다른 단계는 앞의 방법과 유사할 것이나, 원문이 비교적 간략하다.

이러한 단약(丹藥)은 각종 질병을 치료하고 노화를 늦추며 기색을 개선한다고 일컬어진다. 원문에서 "많이 복용해서는 안 된다"고 언급한 점에 주목할 만한데, 이는 고대 도사(道士)들도 단약의 복용량을 조절해야 함을 인식하고 있었음을 보여준다.

이 경문은 단약을 제련하는 복잡한 공정을 묘사하며, 주로 다음 단계로 나뉜다.

먼저 3년 묵은 쌀식초로 주사(朱砂)를 진흙처럼 갈아 주사 바깥을 감싼다. 말린 뒤 서방의 상등 경금(庚金) 반 냥을 가져다 얇게 펴서 작은 조각으로 자르고, 다시 주사를 감싼다. 이어 무도에서 나는 상등 웅황(雄黃) 한 냥과 증청(曾青) 한 냥을 갈아 식초에 달여 아교처럼 만든 뒤, 작은 떡 모양으로 빚어 앞서 감싼 주사를 덮는다.

마른 뒤 소금과 식초를 섞어 진흙처럼 만들어 한 겹 더 감싼다. 완전히 마르면 진연(眞鉛)으로 용기를 만든다. 납 용기를 만드는 데는 별도의 방법이 있으며, 반복해서 굽고 찧고 체에 거르기를 세 차례 한다. 연은(鉛銀) 여섯 냥을 가져다 상자 모양으로 두드려 만들며, 상자의 치수에는 정해진 기준이 있다. 맞닿는 면의 깊이는 두 치 네 푼, 윗부분의 너비는 한 치 두 푼이다.

상자 바닥에 진연을 약 두 푼 두께로 깔고, 손질한 주사를 연밥처럼 배열한 뒤 진연으로 덮는다. 이처럼 층층이 쌓아 가득 채우고 은테로 고정한 다음 육일니(六一泥)로 밀봉한다. 마른 뒤 초석(硝石)으로 두 차례 제련한 소금 다섯 근을 찧어 조금 더 큰 철 솥에 채워 바깥 용기로 삼는다.

땅속 화로에 말똥과 겨를 넣고 49일 동안 굽는다. 뚜껑을 열어 쇠막대로 소금층을 헤쳐 은 상자가 금빛으로 변했는지 살핀다. 금빛으로 변했으면 꺼내고, 그렇지 않으면 7일 더 굽는다. 식힌 뒤 상자를 열고 아래층의 황반(黃礬)과 웅황, 증청이 섞인 것을 걷어 낸다.

마지막으로 콩 반 알 정도 크기의 작은 알갱이 하나를 가져다 갈고, 수은(水銀) 두 냥과 함께 솥에 넣어 약한 불로 제련하면 초보적으로 제련된 단약인 첫째 전(轉)이 완성된다. 이어 광명사(光明砂) 열두 냥을 갈아 앞서 제련한 단약과 섞고, 앞의 제조 과정을 되풀이해 두 번째 단계의 제련을 진행한다.

참고로, 이는 외단(外丹)을 제련하는 완전한 도교 공정으로, 여러 광물과 복잡한 제조 단계를 포함하며 고대 단약술이 요구한 정밀함을 보여 준다. 여기서 ‘전(轉)’은 단약의 제련 단계를 뜻하며, 각 전은 한 차례의 정제와 승화를 나타낸다.

이 경문은 도교 연단술의 구체적인 조작 절차를 설명하며, 크게 세 부분으로 나뉜다.

첫째 부분은 ‘제이전 자금하거’의 제련법을 설명한다.

1. 제련한 단약을 솥에 넣고 풀재 반 근으로 덮은 다음 약한 불로 120일 동안 천천히 굽는다.

2. 그런 다음 센 불로 10일 동안 달군 뒤 단약을 꺼낸다.

3. 이 단약은 먼저 한천에 한 달 동안 담가 독성을 없앤 뒤 젖으로 쪄야 한다.

4. 마지막으로 닥나무 즙에 개어 좁쌀 크기의 환약으로 만들며, 하루에 한 알만 복용한다. 수명을 늘리고 온갖 병을 치료할 수 있다.

5. 경문은 이 비법을 도행이 없는 사람에게 함부로 전수해서는 안 된다고 특별히 강조한다.

둘째 부분은 ‘제삼전 신실하거’의 제련법을 설명한다.

1. 광명사(光明砂), 곧 주사를 한 근 취해 곱게 갈고 식초에 개어 진흙처럼 만든다.

2. 사기 솥 안에 외곽 틀을 쌓고 손질한 주사를 넣는다.

3. 수은 여덟 냥을 넣고 화후 두 냥으로 가마에서 120일 동안 기른다.

4. 제련이 끝나면 자금이 얻어진다. 사용할 때는 수은 여섯 냥을 취해 화후 두 냥으로 한동안 다시 제련한다.

셋째 부분은 ‘금화황아법’을 설명한다.

1. 생은아 반 근과 수은 반 근을 함께 녹여 은고 형태로 만든다.

2. 후난산 고급 기름병을 용기로 고른다.

3. 천지인 삼재를 상징하도록 삼 층짜리 화로를 만든다.

4. 화로 아래쪽에 문 두 개를 내는데, 앞쪽 큰 문은 높이 네 치, 뒤쪽 작은 문은 높이 한 치 반으로 한다.

5. 화후는 세 단계로 나누어 조절하고, 각 단계마다 길이 네 치의 숯불을 쓴다.

6. 음력 11월에 제련을 시작하는 것이 가장 좋으며, 열 달 동안 계속한다.

이러한 연단법은 화후와 시각, 의례를 중시하는 도교 연단술의 특징을 보여 주며, 정해진 절차와 금기를 따라야 한다고 강조한다.

이 문장은 도교 연단술의 ‘구정단(九鼎丹)’ 제련법을 설명한다.

연단 첫해에는 60일 동안 계속 강한 무화(武火)로 가열한다. 연단할 때는 화로 위에 대야를 덮고, 숨이 통하도록 한 치 크기의 구멍을 남긴다. 자시(子時), 곧 한밤중 11시부터 새벽 1시 사이에 시작해 약병의 입구가 위를 향하게 한다. 오시(午時), 곧 오전 11시부터 오후 1시가 지난 뒤에는 병 입구를 아래로 돌리고, 한밤중이 되면 다시 위로 돌린다. 이렇게 되풀이할 때 안쪽 약병은 돌리고 바깥 용기는 움직이지 않는다. 작업을 마친 뒤에는 화로에 덮개를 한 겹 더 씌운다. 화로는 찜통처럼 생겼으며, 위쪽의 통기 구멍은 한밤중에 종이로 막았다가 정해진 시각에 다시 연다.

이렇게 화력을 조절하는 일을 다섯 달 동안 이어간 뒤 약재의 무게를 잰다. 부족하면 수은(水銀)을 더해 채운다. 약재가 굳어 덩어리가 되면 꺼내 찧고 빻은 다음, 물에 씻어 햇볕에 말린다. 여기에 새 수은을 약재의 3분의 1만큼 넣고 평평하게 편 뒤 밀봉하지 않은 채, 앞서 사용한 화력으로 한 달 더 제련한다. 이 과정을 모두 열 달 동안 되풀이하면 약재 표면에 주사(朱砂) 같은 결정이 생긴다. 이것이 약재의 정수이며, 약 반 근을 모을 수 있다. 빛깔은 갈색이고, 이 단계에서 복화(伏火), 곧 초벌 제련이 끝난다.

약재를 꺼내 따로 보관한 뒤 무화(武火)로 60일 동안 제련하면 붉은색으로 변한다. 화독을 제거하면 복용할 수 있으며, 수명을 늘린다고 한다. 전체 제련에는 열 달이 걸리고, 화력은 대변처럼 느리고 꾸준해야 한다. 그 뒤에도 수은 반 근을 더 넣어 한 달 동안 제련할 수 있으며, 그러면 표면에 다시 갈색 물질이 생긴다. 이렇게 제련을 한 해 동안 이어가면 ‘세리복화단(世利伏火丹)’을 얻는다.

매달 수은을 더해 아홉 차례 이어가면 단약 한 근을 얻으며, 효험이 신기해 온갖 병을 치료한다고 한다. 이것이 ‘구정단(九鼎丹)’이다. 글에서는 이 방법이 《참동계(參同契)》에 기록된 ‘금화단(金華丹)’의 비전 제련법에서 비롯되었다고 한다. 외단술에 속하며 매우 귀중해 극소수만 익혔다고 한다.

뒤에 나오는 처방에는 백호(白虎) 30냥, 태음현정(太陰玄精) 12냥, 반석(礬石) 12냥, 호분(胡粉) 8냥이 들어간다. 마지막으로 태상노군(太上老君)이 도를 닦는 이들의 고통을 가엾게 여겨 특별히 이 단약 처방을 전했다고 한다.

이 경전은 두 가지 고대 연단술의 조작 방법을 설명하는데, 우리는 단락을 나누어 해석한다.

첫 번째 ‘은정(銀精)’ 제련법:

1. 세 가지 약재를 빻아 가루로 만들고 식초로 조화하여 약니(藥泥)로 만든다.

2. 납 여덟 냥으로 달걀 모양을 빚고 약니를 납 모형에 고르게 바른다.

3. 바깥에 다시 반 치 두께의 황토 진흙 층을 입히고 꼭대기에 콩알 크기의 구멍을 남긴다.

4. 햇볕에 말린 뒤 불로 납 모형을 태우고 구멍 속에 현무(玄武, 수은 또는 연과 수은의 혼합물을 가리킨다)를 넣는다.

5. 약니로 구멍을 봉하고 약한 불로 63일(칠구일) 동안 연속 제련한다.

6. 제련하여 이루어진 은백색 물질을 ‘은정(銀精)’이라 하는데, 한 냥으로 구리 한 근을 녹일 수 있다.

여기서 ‘팔공(八公)’이 이러한 백색 물질을 ‘기공백(幾公白)’이라 부른다고 언급하는데, 이는 수은과 납이 제련을 거쳐 백색으로 변하는 특성을 가리킨다. 그러나 특히 이러한 제련물은 직접 복용할 수 없다고 설명하는데, 이는 단지 물질 전환의 방법일 뿐 진정한 수련의 도가 아니기 때문이다.

두 번째 ‘구전연연법(九轉煉鉛法)’:

1. 납 열 근, 수은 한 근을 약한 불로 녹인 뒤 표면의 검은 껍질을 계속 걷어내며 아홉 번 반복하여 제련한다.

2. 수은을 넣고 센 불로 달여 청사색이 되게 하고 식초를 뿌려 청사(青砂)로 만든다.

3. 청사를 식초에 넣고 갈아서 다시 꺼내어 말린다.

4. 소똥즙(또는 밀가루)을 섞어 달걀 크기의 덩어리로 만들고 햇볕에 말린다.

5. 화로 불 옆에 놓고 풀무로 불을 불어 제련하여 연단(鉛丹, 붉은 산화납)을 얻는다.

6. 계속 달여 자색이 되게 하고 마지막으로 술과 소금으로 처리한다.

문중에서 다른 판본의 기록에 차이가 있다고 언급하는데, 예를 들어 어떤 것은 햇볕에 말리는 대신 응달에 말려야 한다고 한다. 이러한 방법들은 고대 연단사(煉丹師)가 반복적인 제련과 여러 물질의 첨가를 통해 금속의 특성을 변화시키는 공예를 어떻게 구현했는지 보여준다.

이 경전 구절은 도교 연단술의 고급 단약인 구전 자연단(九轉紫鉛丹)을 만드는 구체적인 방법을 설명한다. 현대적인 백화문으로 풀이하면 다음과 같다.

이 단약은 구전 자연단(九轉紫鉛丹)이라고도 하며, 만드는 방법은 다음과 같다.

주요 재료:

1. 정즙(亭汁) 세 냥

2. 산지 석염(山池石鹽) 두 냥. 곱게 간다.

3. 복화 북유황(伏火北硫黃) 한 근. 투명하고 밝은 것을 골라 가루로 간다.

먼저 세 가지 약재를 고루 섞는다. 철갑 하나를 준비해 상등 먹물과 쌀식초를 섞은 것을 철갑 안쪽에 세 번 바르고 말린 다음, 섞어 둔 약재를 넣는다. 약한 불로 철갑을 가열해 약재가 완전히 녹아 액체가 되면 그 안의 음기(陰氣)를 빼내고 불을 끈 뒤 식힌다.

그런 다음 초석(硝石) 가루 네 냥을 넣고 눌러 다진 뒤 갑의 뚜껑을 밀봉한다. 완전히 마르면 철갑을 단정(丹鼎)에 넣고 특제 진흙으로 봉한다. 이 봉니는 안문 대자(雁門代赭)라는 붉은 광석과 굴 껍데기, 적석지(赤石脂) 세 가지 재료를 가루로 갈고, 복화 북정즙(伏火北亭汁)을 넣어 섞은 뒤 천 번 찧어 만든다. 봉할 때는 빈틈없이 밀봉해야 한다.

솥뚜껑에 철테를 둘러 고정하고 그늘에서 말린다. 납 세 근을 녹여 철 국자로 철갑 둘레에 고르게 붓고, 이어 솥 안에 납물을 천천히 부어 액면이 갑뚜껑보다 두 치 높아질 때까지 채운다.

길일을 골라, 되도록 자시(子時)에 연단을 시작한다. 처음 엿새 동안은 매일 납 한 냥씩 더하고, 이를 예순 날 동안 이어 완성한다. 단정이 완전히 식으면 바깥의 검은 납을 쪼개고 철갑을 열어 금빛 단약을 얻는다.

마지막으로 북정사(北亭砂) 세 냥 중에서 희고 투명한 것을 골라 황랍 한 푼 반과 함께 녹여 고루 섞고, 경단 모양으로 만든다. 종이로 싼 뒤 풍화된 석회가 담긴 사기 항아리에 넣고 층층이 눌러 다진다. 먼저 세 근의 화후(火候)로 온양하고, 점차 화후를 다섯 근에서 일곱 근까지 높인다.

글에서 ‘우’는 ‘양’을 뜻하는 이체자이며, 고대의 무게 단위다. 전체 제련 과정은 화후와 재료 배합을 엄격히 조절해야 하며, 이는 도교 연단술이 세부 사항을 극도로 중시함을 보여준다.

이 경문은 고대 도교의 연단술에서 영보중진단(靈寶眾眞丹)을 만드는 방법을 설명한다. 현대적인 말로 풀이하면 다음과 같다.

【연단 단계별 설명】

1. 굽고 식히기:

여름 삼복더위에 불 열 근으로 원료를 벌겋게 달군 뒤, 완전히 식으면 꺼낸다. 생명주 자루에 담고 물 다섯에서 일곱 되가량 들어갈 흙구덩이를 판다. 구덩이에 물을 채운 다음 고운 자기 그릇을 놓고, 그 위에 나무 막대기를 가로로 걸쳐 원료 자루를 매단다.

2. 증류해 액체 얻기:

기와 대야로 구덩이 입구를 거꾸로 덮고, 주변을 젖은 흙으로 막아 김이 새지 않게 한다. 삼복이 지나면 원료가 물로 변한다. 이 물로 뒤에 쓸 두 가지 약재, 곧 금가루 열 냥과 수은(水銀) 쉰 냥을 개어 섞는다.

3. 금속 처리:

금가루와 수은을 항아리에 넣고, 금가루가 붉어질 때까지 불로 가열한 뒤 수은을 붓는다. 버드나무 막대로 저어 완전히 섞고, 소금꽃 세 근을 넣어 금속 혼합물과 곱게 간다.

4. 단계별 가열:

혼합물을 큰 솥에 고르게 펴고 뚜껑을 단단히 덮은 뒤 진흙으로 밀봉한다. 약한 불로 천천히 가열해 수은을 증발시킨다. 수은이 완전히 날아가면 뜨거운 물로 씻어 소금을 없애고, 남은 금가루를 햇볕에 말려 곱게 빻아 둔다.

5. 약재 배합:

계관색 웅황(雄黃) 여덟 냥, 투명한 조각 형태의 자황(雌黃) 여덟 냥, 융염(戎鹽) 네 냥, 금가루 열 냥을 준비해 모두 가루로 빻는다. 새 용기로 바꾸어 앞의 방법대로 처리한다. 쌀식초로 먹물을 개어 용기 안쪽 벽에 세 번 바르고, 말린 뒤 약재를 넣는다.

6. 밀봉:

약재 위에 초석(硝石) 가루 네 냥을 뿌려 눌러 다진다. 밀가루 풀을 발라 종이로 용기 바닥을 밀봉한다. 용기를 솥 안에 넣고 진흙으로 밀봉한 다음, 철제 개폐 장치를 달아 그늘에서 말려 둔다.

7. 납으로 봉해 보호하기:

납 세 근을 녹여 쇠 국자로 용기 둘레에 붓는다. 납을 조금씩 더 부어 용기 위로 약 두 치가량 잠기게 한다. 길일과 길한 시각을 택해 자정부터 불을 지피기 시작한다. 처음에는 불 여섯 냥을 쓰고, 날마다 늘린다.

글에서 ‘경(庚)’은 금가루를, ‘홍(汞)’은 수은을 가리킨다. 융염(戎鹽)은 서북 지역에서 나는 암염이고, 초석(硝石)은 질산칼륨이다. 이러한 재료는 도교 연단술에서 흔히 쓰였으며, 전체 공정은 밀봉과 화력 조절, 시각 선택을 중시해 고대 화학 실험의 정밀함을 보여 준다.

이 《영보중진단결(靈寶衆眞丹訣)》은 고대 도사들이 ‘자마황금(紫磨黃金)’을 만드는 비법을 다룬다.

제련 과정은 두 단계로 이루어진다. 먼저 60일 동안 기다려 단약을 제련하는 솥이 완전히 식으면, 쇠끌로 겉의 검은 납층을 벗겨 낸다. 그러면 안에서 자금색 단약이 드러난다. 비율에 유의해야 한다. 이 단약 1분으로 수은 1근을 점화하면 즉시 자마황금으로 변한다. 이런 선가의 비술은 범인이 익힐 수 없으며, 반드시 신선에게 직접 전수받아야 한다.

구체적인 방법은 다음과 같다. 약가루와 수은을 1분 대 1근의 비율로 새 쇠솥에 넣는다. 찻사발을 뒤집어 단단히 덮고, 정해진 방법에 따라 쇠솥을 불 위에 올린다. 안에서 똑똑 소리가 나면 쇠솥을 찬물에 담가 급랭한다. 이 과정을 열댓 차례 되풀이하면 수은이 검은 납 모래 같은 상태로 변한다. 마지막으로 감과(甘鍋)에 넣어 녹이면 자마황금을 얻을 수 있다. 그 안에서 일어나는 더욱 오묘한 변화의 원리는 여기서 자세히 기록하지 않는다.

주석: 글에서 ‘수은’은 수은을 뜻하며, 감과(甘鍋)는 고대에 단약을 제련할 때 쓰던 도가니이고, 자마황금(紫磨黃金)은 도교에서 선가의 귀금속으로 여긴 물질이다.