《太上老君說長生益筭妙經》

太上老君（道教最高神の一柱）は、禅黎国の碧落天において、人間界の男女が疾病に苦しみ、寿命が尽きる前に早死にしている状況を目にされました。老君が神通力でその奥義を洞察されると、十方の天官、五岳真君（五岳山々の神）、長生司命などの神霊たちを召集され、七宝琉璃座上で会集されました。十方の天神地祇がすべて恭敬の礼を表して参集し、教えを聴聞したのです。

老君はこうお説きになられました。世間で真心を持って道を信じる人は極めて少なく、人々は長生を求める道を知らず、むしろ悪行ばかり重ねているのだと。人々が真君神明を認識していないため、様々な災厄や疾病が生じるのだと述べられました。老君は衆生を哀れみ、特に東極長生真君に命じて六甲神将（六十甲子に対応する護法神々）を人間界に派遣させることにされました。これら神将たちは皆多くの従者を引き連れ、経文を携えて愚昧な人々を教導し、身を守る符籙（道教の法術文書）を授けるのです。誠心を持って経典を持誦し、斎戒を堅持するならば、年を延ばし寿を益し、災いを消し難を解くことができるのだと説かれました。

真心から修行する男女で、虔敬に供奉し日夜勤め修め、道経師の三宝を尊敬し、広く慈悲の救済を行う者があれば、魔の障りを消し、災厄を化解することができるのです。経文には特に六柱の甲子神将が列挙されています。甲子将軍王文卿は百三十九位の従者を率いて、人の寿を一万二千歳増し、身心を護り悪疾を祛除します。甲戌将軍展子江は百三十五位の従者を率いて、人の災いを消し難を解きます。甲申将軍扈文長は百三十一位の従者を率いて、人の魂魄の安寧を助けます。甲午将軍衛上卿は百三十九位の従者を率いて、人が百二十歳まで安らかに生きることを保ちます。甲辰将軍孟非卿は百三十五位の従者を率いて、人が邪悪に遇わないよう守護します。甲寅将軍明文章はその役割が説かれています。

これら神将たちはそれぞれ一万二千種の延寿護身の方法を掌握しており、虔敬に修行する者の疾病を祛い年を延ばし、災いを消し難を避けるのを助けることができるのです。

太上老君が伝える延寿護身の法について述べられた経文です。

まず、百三十一位の神官が、修行者のために十二千種もの護身の道をもたらし、邪悪な魔障の侵害を断ち切ることが説かれています。六十甲子神は時間を司る神々として、三元道泰君は天地水三界を統べる神として、万生益算君は寿命を掌握する神として、それぞれ寿命が尽きようとしている者の寿を延ばすことができます。

この経文が強調するところは、道（タオ）の力です。道は万物を庇護し救い、滋養することができます。たとえ陽寿が尽きようとしていても、道はその者に一万二千九百九十九年の寿命を加えることができ、修行者をして道とともに存在させ、天地とともにその徳を等しくするのです。同時に一万二千七百種の道法が降臨して世人を護ります。

人が病に罹ったときは、医神である韓君丈人、女性の医神である明医玉女など四万八千位の医官たちが救済に訪れます。妖魔の侵扰に遭う場合は、大慈耀明など三千五百位の真人（道を得た者たち）が直ちに降臨して魔を降し災いを除きます。

五百位の仙人たちと九億万歳の長寿者たちは修行者を護持し、智慧の門を開くことが述べられています。三万五千種の道法は人身の威厳を保護し、九千万の真人と神童たちが願いの成就を助けます。

経文の後部では、太上老君が文始先生（老子の弟子である尹喜）ら真人たちと共に、一万二千道の神符（ふろく）を用いて各種の妖魔を鎮圧することが説かれます。これらの神符は、山神や土地神に変装した邪祟、風王や灶君、水龍など悪事をなす精怪、五魖六耗がもたらす悪夢、野道の呪詛と各種の鬼魅を収服することができます。

この経は「衆経の王」と称され、計り知れぬほどの威力を有し、あらゆる血光の災禍を消滅させることができると説かれています。

太上老君（タイジョウロウクン）は説くのである。魔障を降伏させ、虚妄を破除することこそが最も重要な修行であると。大道の真理を勤めよく修め、德行を積めば、その福澤は四方に広がるであろう。しかれども、この教えは軽々しく外へ伝えてはならず、必ず規矩に従い秘密裡に奉行すべきである。心に常に正念を存し、道法は決して虚言をなさざるなり。

この教えに従う者は、如何なる災禍も侵し得ず、罪過は消滅し、冤讐は解き放たれ、身体は健康となり家宅は安寧を保ち、災禍の根源はことごとく断たれるであろう。

北斗七星（ほくとしちせい）は各々異なる災厄を主宰している。貪狼星（とんろうせい）は邪気を掌り、巨門星（きょもんせい）は死亡を、禄存星（ろくそんせい）は百鬼を、文曲星（ぶんきょくせい）は口舌の是非を、廉貞星（れんていせい）は悪夢を、武曲星（ぶきょくせい）は官司の争訟を、破軍星（はぐんせい）は損耗を主つかさどる。左輔星（さほせい）は人の寿命を、右弼星（うひつせい）は鬼神を守護するなり。三台星（さんだいせい）はまた人の身体と性命を保護す。

五種の星宿（ごしゅのせいしゅく）が列挙される。第一の悪星、第二の良星、第三の辟星（へきせい）、第四の螢惑星（ほたるわくせい）、第五の危星（きせい）なり。これらは災難を消し、疫病と疾病を祛除し、嫉妬と紛争をもたらす悪鬼を駆逐して、千里の彼方へ遠ざけるなり。これらはことごとく太上老君の定むるところの律令に従いて行わるべし。

経文はまた五種の神符（ごしゅのしんぷ）を紹介す。開心符（かいしんぷ）、益算符（えきさんぷ）は寿命を増すの符なり、護身命符（ごしんめいぷ）、五行相生符（ごぎょうそうせいぷ）、虚耗鬼神を駆除する符なり。これらの符籙は一切の邪悪の物自ら消散せしめるなり。

漢安元年五月壬午の日、太上老君は蜀都赤石城の崖舎に於いて、石に刻せる符信を天師（張道陵を指す）に伝授したりという。道教を信ずる民衆にして、寿命将に尽きんとし、年月不利なる時に遭わば、当に沐浴斋戒し、香を焚きて心を静めて、太上神符の威力を聞くべし。これらの神符を佩びれば、災厄を度り脱れ、寿命を延長することを得べし。最高にして百二十歳に至るべし。

修行者は体内に真気（しんき）充ち満ち、身体は光明を放ちて、諸仙（しょせん）の護佑を得るなり。経書に記せるは、日月照耀し、玉光映照し、陰陽調和し、四季滋養し、五芝（ごし）の庇荫を受け、五雲覆蓋し、五真（ごしん）守護するなりと。

この経文の全体は、修行と神符の佩用を通じて災禍を消し寿命を延べ、神霊の護佑を獲得する方法を強調し、道教が長生を追求し、吉祥を求め凶悪を避くる思想を体現するなり。

六甲、五帝、五星、仙人、玉女、青龍白虎といった諸々の神靈たちが、符籙を身に付けた者を護るために集い、その助力をもたらします。仙人の扶持、玉女の侍奉、青龍の引導、白虎の庇護を受け、さらには百姓から官吏に至るまで、万人から敬愛され厚遇されるようになります。

符籙を身に付けることで、多面的な護佑が得られます。水火に侵されず、水に落ちても溺れず、火に踏み込んでも焼かれることはありません。盜賊は近づかず、刀兵の害も受けません。虎狼や毒蛇といった猛獣たちも自然と避けて去ります。鬼魅邪祟のたぐいは決してその身に近づくことができず、出入りするところはいつも吉祥に満ち、災禍に遭遇することはありません。

経文に列挙される十二種の鬼祟は、符籙の鎮圧の下にあります。人を嫉妬し害をなす鬼、喪事と涕泣をもたらす鬼、農地を破壊する鬼、心を迷わす精怪、是非を搬弄する悪鬼、土を動かして作祟する尸鬼、禁忌に触れて彷徨う游魂、血腥く横死した野鬼、牢獄と兵災をもたらす冤鬼、男女に纏わりつく淫鬼、無辜にして枉死した厲鬼など、これら全てが符籙の力によって退散させられるのです。

その効力の源は太上道君の律令にあり、開心符は心智を開き、益算符は年命を延長し、護身命符は生命を保全し、五行調和符は金木水火土の平衡をもたらし、鎮宅驅鬼符は家宅に侵入する悪鬼を鎮圧します。符籙を帯びる者は、千道万法の護佑を受け、その求むるところを実現することができるのです。

本経文は太上老君が伝授された邪気を駆逐する符籙について説くもので、様々な凶煞と悪鬼を鎮圧することに専門化しています。原文に記載される五種類の符籙はそれぞれ異なる対象を持っています。

第一の符籙は「獄死之鬼」を鎮圧するためのものです。これは牢獄の中で非業の死を遂げた者が化した厲鬼を指します。第二は「無辜之鬼」を鎮圧する符籙で、怨みを抱いたまま亡くなった霊魂を対象とします。第三は「赤舌之鬼」に専門的に対抗するもので、道教においてこれは専ら争いごとを引き起こし是非を曲げる悪鬼を意味します。第四は「雌雄之鬼」を降伏させる力を備えており、成双で祟りをなす陰陽の双鬼を指しています。最後の一種は「腥死之鬼」を克制する符籙で、血腥い暴死から形成された凶煞を対象としています。

これらの符籙はすべて『長生益算妙経』に由来するもので、太上老君が伝授された延年を求め凶を避ける方法です。道教において「益算」とは寿命を増加させる術法を指しており、この経文全体は信徒に対して如何にして符籙を通じて災いを消し寿命を延ばすかを教導することを主眼としています。留意すべき点として、この類の鬼を駆逐する符籙は通常、特定の儀式と修行と相まってこそその効用を発揮することができるのです。