《太上三元飛星冠禁金書玉籙圖》

この一節は、太上老君（たいじょうろうくん）が鶴鳴山（かくめいざん）で張道陵天師（ちょうどうりょうてんし）に授けた重要な道法（どうほう）を記しています。主に三つの部分に分かれます。

最初は、張道陵が太上老君に教えを求める場面です。張道陵はひざまずいて拝礼し、「私はもともと俗世の人間ですが、至高の道法を授けていただきました。しかし今、天下では妖魔が横行し、疫病が猛威を振るい、人々は生きていくことも困難です。どうか慈悲をもってお導きください」と述べます。太上老君は、人の心は万物の変化を司るものであり、精神（内なるエネルギー）を保ち養えば精神は人に寄り添い、その本質を理解すれば精神は人を守ると答えます。逆にそうしなければ、神が離れて身体は散り、内外に魔障（ましょう）が生じ、病や災いを招くと説きます。

次に老君は、三五盟威正一の道（さんごめいいしょういつのどう、高度な修練法門）を授け、敬虔に修持し、軽々しく伝えないよう戒めます。この法によって長生を得て災いを避け、水火などの災難を免れるとされます。具体的な方法には、冠五星七元（かんごせいしちげん）の儀式があります。金・木・水・火・土の五星（ごせい）を頭頂・両耳・両肩などの部位に対応させ、魁（かい）や𩲃などの七元星君（しちげんせいくん）を、身体の各部位に位置づけて観想（かんそう）します。

最後は、この法に伴う呪文です。「四神相冲、五斗来扶……」は、おおむね四方の神々を呼んで守護を求め、災厄を払い、邪祟（じゃすい）に近寄ることを禁じる内容です。末尾の急急如律令（きゅうきゅうにょりつりょう）は道教でよく使われる結びの言葉で、直ちに効力を発することを意味します。

この一節は、星の配置と身体の対応、体内の観想、呪文を組み合わせた、初期道教に特有の修練法を示しています。正一派（しょういつは）の重要な伝承に属し、身体の部位と星々の対応には、天人相応（てんじんそうおう）という道教の宇宙観が表れています。

この一節は、道教の飛星冠（ひせいかん）という修練法を説明し、特定の儀式によって神々の守護を得る方法を説いています。内容は次のとおりです。

第一部は、七魁（しちかい）の修練手順です。

• 二魁（にかい）から七魁まで、それぞれ右手・右肘・右肩・胸元など、異なる身体部位に対応する方法があります。
• 各手順では、𩲃・魓・魒など、特定の鬼神の名が異なる身体部位に対応します。
• 七回の修練を終えると、「万鬼が屈服し、百霊が守護する」効果を得るとされます。
• 長く修練すれば寿命が延び、最後には「骨が真の金に変わり、天の高みへ昇る」境地に達すると説かれます。
• 秘伝の功法（こうほう）であり、軽々しく他人に示してはならないと強調されます。

第二部は、五斗二十八宿（ごとにじゅうはっしゅく）の修練法です。

• 二十八宿（にじゅうはっしゅく、角・亢・氐・房など）を身体の各部位に対応させます。
• 五斗（ごと）は、それぞれ頭・肩・腿・足などに対応します。
• 修練では定められた順序で、これらの星宿（せいしゅく）を観想（かんそう）します。

最後に、次のことを強調します。

• これは最も奥深い修練の要訣です。
• 修練を続ければ、成就できない道法（どうほう）も、降伏させられない鬼神もありません。
• 神仙の秘伝の功法であり、真に道を体得した人だけが得られます。
• 他人へむやみに伝えてはなりません。

注：魁（かい）や𩲃などは、道教特有の鬼神の名称です。五斗二十八宿は道教の星象学における重要な概念です。飛星冠は、星宿を観想して修練する法門です。

この経文は道教の修行における「五星鎮形」の法术について述べており、特に清浄で敬虔な心がなければ修習できないものである。主な内容はいくつかの段階に分かれている。

まず、この法术の威力が極めて大きいことを強調しており、ふさわしくない者に軽々しく伝授すれば、自分自身と祖先に災いが及ぶとされる。敬虔に修行すれば、一日も早く仙人になれると説く。

具体的な修練方法としては、まず正月初一の午前を選び、清浄な場所で北に向かって「元君」（元始天尊を指す）と「聖母」に四拝の礼を行う。そして、自らが凡胎濁骨の身であることを誠心誠意悔い改め、神霊の加護を祈るのである。

次に修練の段階として、歯を三度叩き、五方の星辰を心に想う。順に観想していく。左手に青色の木星が現れ、右手に白色の金星、頭頂に赤色の火星、心中に黄色の土星、足下に黒色の水星が現れ、いずれもその光芒が全身を照らすと想像する。そして護身の呪文「五星鎮形……急急如律令」を唱える。

さらに進んだ観想では、五星を護身の法宝へと変じる。木星は風輪となり、火星は火の輪と化し、土星は金甲となり、金星は神剣に変わり、水星は龍の海と化す。そして強化版の呪文「五星鎮形……急急如律令」を唱える。

最後に、天罡星（北斗七星の柄）の黄色い煞気が降りてきて身体を護ると観想する。

（注：これは道教の存思修練法であり、星辰のエネルギーを観想することで護身辟邪を行うものである。修練には師匠の伝授が必要であり、文中の「急急如律令」は道教の呪文によく用いられる結びの言葉である。）

この一節は、邪を払い身を守る道教の修練儀式を説明しています。主な手順は次のとおりです。

1. 呼吸と呪文：

まず鼻から十二回息を吸い、同時に心の中で呪文を唱えます。「大煞真気（たいさつしんき）、内は陰、外は陽。私の身体を守り、災いを除け。山の精や鬼怪、土地の悪霊、言葉による争い、毒虫や猛獣、私を害そうとするものは滅び、私を敬うものは栄えよ。すべての邪神は打ち砕かれて姿を隠せ。太上の律令を奉じ、速やかに霊威を現せ！」

2. 手印（しゅいん）と星神（せいしん）の観想（かんそう）：

• 左手を胸元に当て、右手で頭頂に触れ、魁星（かいせい）が右手に、魒星（ひょうせい）が左手に、䰢星（こうせい）が胸前にあると想像します。
• 心の中で唱えます。「魁星大煞（かいせいたいさつ）、私の心神（しんしん）を鎮め守れ。外では刀や兵器を防ぎ、内では疫病を除け。私に逆らうものは道を失い、私を害そうとするものは災厄に遭え。悪鬼も凶人も、私に手出しはできない。」

3. さまざまな手印の組み合わせ：

• 手印を変え、天・背・心など異なる方向へ向けます。
• そのつど、魁星・魒星・䰢星の異なる位置を観想します。
• 対応する呪文を唱え、陽明真気（ようめいしんき）や明明正気（めいめいせいき）を呼び、身体を守らせます。

4. 三台星（さんたいせい）の観想：

両手で三台星の手印を結びます。道教では、三台星を天上の三つの護法星と考えます。次のように想像します。

• 上台（じょうたい）の星官、虚精（きょせい）が左手にある。
• 中台（ちゅうたい）の星官、六淳（りくじゅん）が身体の中央にある。
• 下台（げたい）の星官、曲生（きょくせい）が右手にある。

両膝の下にも星の光を観想します。

5. 全身を守る観想：

「頭に華蓋（かがい、保護する覆い）を戴き、足で魁罡（かいこう、北斗の星の力）を踏み、地網天羅（ちもうてんら）が四方に広がる」と想像し、北斗（ほくと）の災厄除去と南斗（なんと）の延命の加護を得ます。

6. 就寝前の儀式：

毎晩、寝る前に寝台の前で禹歩（うほ、大禹が創始したと伝えられる道教の歩法）を行うか、九歩歩きます。寝台に上がるときは寝台に背を向け、次の呪文を唱えます。「履物を逆向きに履いて寝台に上がり、邪祟（じゃすい）を払う。天帝の執法官は、鬼怪が夜に活動することを禁じる。」

注：急急如律令（きゅうきゅうにょりつりょう）は、道教の呪文でよく使われる結びの言葉で、「直ちに命令どおり執行せよ」という意味です。この儀式全体は、星神の観想、手印、呪文によって防護の結界を築くもので、典型的な道教の修練法門です。

この経文は、太上老君（たいじょうろうくん）が道教の創始者の一人である張道陵（ちょうどうりょう）に授けた、星を礼拝する修行法「拝星（はいせい）」と、その禁忌や効能を説いています。

老君は張道陵にこう告げます。大事を成し遂げるには、拝星の法を修めなければならない。この方法を知らなければ、天の加護は得られず、邪魔（じゃま）に傷つけられ、悪人に命を狙われ、毒気や戦乱などの災いに遭って、ついには死に至る。この優れた法門（ほうもん）を修めるべきだが、悪事を重ねる者に伝えてはならない。真文（しんぶん）を軽々しく漏らせば、自分が災いを受けるだけでなく、七代前までの祖先にも累が及ぶので、十分に慎まなければならない。

老君はさらに、これは仙人たちが皆実践する法門であり、修行を続ければ長生不老（ちょうせいふろう）を得られると説きます。世の人々が長生できないのは、天魔（てんま）によって罪業に縛られているからです。老君の法門を修めれば、必ず災いを免れ、寿命を延ばし、子孫にも福が続きます。しかし、伝えるべきでない者に授けると、七代の祖先に災いが及び、自分にも悪い報いが訪れます。

続いて、「歩九宮斗訣（ほきゅうきゅうとけつ）」の修行法が示されます。

北斗（ほくと）の秘訣を身につけ、十二神将（じゅうにしんしょう）を動かし、天罡星（てんこうせい。北斗七星の柄の先端にある星）の威力を借ります。呼吸を浮雲のように軽やかにし、七つの変化を通じて天機（てんき）を感じ取り、吉凶を予知します。具体的には、まず天関星（てんかんせい）の前から入り、天地の法則を象徴する音楽の六律（りくりつ）に従い、四禁（しきん。四つの禁忌）を守ります。天英（てんえい）、天任（てんにん）、天柱（てんちゅう）などの星の位置を順に踏み、最後に天蓬（てんぽう）の位置へ入ります。こうして斗道（とどう。北斗の道）に通じ、剛と柔を調和させ、天から富貴を授かり、清らかで涼しく奥深い境地に入り、長生不老に至ります。

この経文には、道教で重要な北斗信仰と、星の配置に従って歩く踏罡歩斗（とうこうほと）の修行法が含まれています。敬虔かつ慎重に修行し、軽々しく他人に伝えてはならないと強調しています。