《上清鎭元榮靈經》

『上清鎮元栄霊経』第六部の解説：

この経典は太上老君が仙公（得道した仙人を指す）に伝授した修行法門を記している。仙公は天目山で修練して道を悟り、白日昇天（肉体のまま天界に昇ること）を果たした。

修練の方法は以下の通りである。第一に、清浄な場所を選び、北斗七星に向かって壇を設ける。第二に、七日七夜にわたって斎戒沐浴し、心身を清める。第三に、特定の時刻に呪文を唱えながら星の光を吸引し、体内に取り込む。この修練を百日間続ければ、神通力が開き始める。

この経文は北斗七星（武曲・廉貞・文曲・巨門・禄存・貪狼）の各星君に対応する符咒とその効能を紹介している。各星君にはそれぞれ特定の服飾、随従の数、車蓋の色が定められており、異なる領域の事務を管掌している。

武曲星君は白衣をまとい、軍事と武功を司る。廉貞星君は赤衣をまとい、刑罰と法律を管掌する。文曲星君は青衣をまとい、文運と学業を司る。巨門星君は黄衣をまとい、財運と食禄を管掌する。禄存星君は紫衣をまとい、官位と爵禄を司る。貪狼星君は緑衣をまとい、姻縁と人縁を管掌する。

この経文は「七星符」の使用儀式と効能について述べている。主に以下の部分に分かれる。

第一に符咒の使用方法である。姓名を書いた符紙を屋根の上に三日間置けば、野獣や怪鳥などの不吉なものを追い払うことができる。竈の下に五日間置けば、家内安全と五穀豊穣をもたらす。

第二に治病の方法である。病人の枕元に七星符を置き、七遍の呪文を唱えれば、邪気が体外に排出され、三日以内に回復する。

第三に祈福の方法である。七星符を身に帯びて朝夕に礼拝すれば、官運が順調になり、財運が向上する。

『上清鎮元栄霊経』のこの部分は、道教における祈福禳災の儀式手順について述べている。

法壇の設置は庭先あるいは空き部屋で行うことができるが、必ず人に邪魔されない清浄な場所を選ばなければならない。壇の大きさは方五尺とし、上に七盞の灯明を北斗七星の配列に従って並べる。

壇の四隅にはそれぞれ青・赤・白・黒の旗を立て、四方の守護神を象徴する。中央には黄色の布を敷き、その上に香炉と供物を置く。供物には清水・果物・素菜を用い、肉食は禁じられる。

この経文は道教において北斗七星に護佑を祈求し、病を治療する方法について述べており、主に三つの部分を含む。

第一は符を描く前の儀式準備である。符を描く前に北方に向かって立ち、太上老君・天地日月・北極北斗などの神格に向かって祈請する。三度の叩頭礼を行った後、浄水で手を洗い、新しい筆と朱墨を用いて符を描き始める。

第二は符の描き方である。一筆で完成させなければならず、途中で止めたり書き直したりしてはならない。描く間は息を止め、雑念を払い、全ての意識を符の上に集中させる。

第三は符の使用方法で、病状に応じて貼付する場所や服用方法が異なる。

この経文は数種の道教の符咒の使用方法を記している。

天策符について述べると、これは天帝から派遣された使者であり、姓は樹、名は可思という。常に天上を飛行し、人間界の吉凶禍福を予知する能力を持つ。この神仙の姿をした神霊は天衣をまとい、手に七星の宝剣を持っている。

天策符を使用する際には、夜半に北方に向かい、使者の名号を七遍唱えた後に符を焚く。すると天策使者が降臨し、未来の吉凶を告げてくれる。ただし問いかけは三度までとされ、それ以上は天機を漏らすことになるため禁じられている。

この経文は数種の道教の符咒の使用方法と効能について述べている。

第一は「噀水法」（水を吹きかけて邪を祓う法術）である。西方に向かって水を吹けば火光を消すことができ、北方に向かって水を吹けば金光を破ることができ、上方に向かって水を吹けば天上の邪気を払うことができる。

この法術は五行（ごぎょう）の相生相剋の原理に基づいている。水は火を剋するため西方の火気を制し、水は北方に属するため北方に向かって吹けば同気相求の理で力が倍増する。

この経文は道教の修練儀式について述べており、主に特定の手順を通じて天地の霊気を吸収し、邪穢を祓い清める方法を説いている。具体的な方法は以下の通りである。

準備する物品は、清水一碗、水碗の上に横に置いた刀一振り、香炉一基、清浄な座席一つである。

まず正座して心を静め、呼吸を調整する。次に呪文を唱えながら、天地四方の霊気を吸引する。吸い込んだ霊気を丹田（たんでん）に集め、全身を循環させる。この過程で体内の濁気は自然に排出され、霊気と入れ替わる。