《鬼谷子天髓靈文》

この経文は老子（ろうし）の思想を解説した注釈書の一部である。老子は道教の始祖とされ、その著作『道徳経（どうとくきょう）』は道教の最も根本的な経典である。

本注釈では、老子が説く「道（タオ）」の概念について詳しく論じている。道とは天地万物の根源であり、形なく名なき存在でありながら、あらゆるものを生み出し養い育てる力を持つ。道は言葉で表現することができないが、その働きは天地の間に遍く満ちている。

注釈者は、道を体得するための方法として「無為（むい）」を挙げている。無為とは何もしないことではなく、人為的な作為を捨てて自然の理に従うことである。水が低きに流れるように、風が自由に吹くように、道に従う者もまた自然体であるべきだと説いている。このような境地に達した者は、あらゆる困難を柔軟に乗り越え、生死の束縛からも自由になることができるのである。

この注釈は、老子の「無」と「有」の関係について論じている。老子は「天下万物は有より生じ、有は無より生ず」と説いたが、ここでいう「無」は単なる虚無ではなく、あらゆる可能性を秘めた根源的な状態を指す。

注釈者の解釈によれば、道は無形であるがゆえにこそ万物を生むことができる。もし道に固定の形があれば、その形に限定されてしまい、千変万化する万物を生み出すことはできない。ちょうど水が器に従ってどのような形にもなれるのは、水自体には固定の形がないからである。

修行者にとって、この教えが意味するのは、自らの心を「無」の状態、すなわちあらゆる先入観や執着から解き放たれた状態に保つべきだということである。心が空であればこそ、天地の真理を映し出すことができる。鏡に塵が積もれば物を映せないように、心に雑念が満ちていれば道を悟ることはできないのである。

これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教修練中の护身符呪と存神（存したい體内神霊）法門。修練者にある使用符呪時，身體できる感まで像される火烧一样灼热，但ない必害怕，する必要がある心念专注跟随火焰の引导前行。ここ強調する持符念咒なければならない严肃洁净，内心清净，ない可懈怠または轻易泄露。

接ているは〜である两道（タオ）重する必要がある呪語："咒笔"用于驱邪，大意は〜である説く天地がある序，神笔一挥就できる降服万鬼；"乾元亨利贞"呪語则借日月之力させる神水贯通全身。これらの呪語结尾都する必要がある快速念"急急如律令敕摄"，これは〜である道（タオ）教呪語常用结语，表示立即生效の意思。

修練方法する必要がある求每日清晨虔诚持诵108遍呪語，連续49天後できる感觉身體轻盈如云，これは〜である功法将成の征兆。具體修練時する必要がある用舌抵上腭调节呼吸15次，叩齿15次，待口中生津後分5次咽下。これ套"血気功夫"练まで周身毛孔出汗，头顶出現仙乐声，就は〜である見效の表現。

経文還详细列出たする必要がある存したいの體内诸神：から太上三清（太上老君、太上道（タオ）君、元始天尊）まで身體各部位對应の神霊，如脑神泥丸君、眼神元君、鼻神龙気君等，再まで护卫四方の青龙、白虎、朱雀、玄武四象神，以及六丁六甲等护法神。特するな提までする必要がある控制好三尸神（彭质、彭琚、彭矫これ三个驻守人體内の邪神），させる所がある神霊各安其位才できる長生。

最後に強調するこれは〜である太上老君亲傳の秘法，なければならない诚心修持，達する"九還"境地（指精気にある體内循环往复の修練段階）。整段経文融合た符呪、存神、导引等多種道（タオ）教修練術，體現するた内外兼修の特點。

これ段経文述べるのは〜である道（タオ）教修練中の"七返九還"内丹功法。所谓"七返"は〜である指修練時心头出現闷胀感并伴随震動現象，これは〜である真気運行の征兆。修練時する必要がある用意念引导體内火気（指阳気）から头顶循环，左右各運行五天為一个周期，每次進火（引导阳気）する必要がある掌握适度，三分火候刚好。このように周而复始地修練，就できる返归本源。

経文详细描述た修練時の具體方法：する必要がある保持身形安静隐蔽，達する天地清明の状态，排除外界干扰（六尘ない起）。如果感まで心気散乱，就する必要がある用意念将心火（心神できる量）引导まで丹田（宫），转動108圈または54圈。當胸中真気發動時，心头できる感觉像清风吹たことがある，闷胀感很快就できる消失。これ種太阳金丹隐迹の修練法門，据説くできるさせる人延寿120岁，は〜である非常秘密の功法。

後面提まで修練する必要がある掌握火候時机，先する必要がある认清體内陰陽二気（婴儿姹女），再炼化精気（黄芽白雪）。将これらのできる量收归丹田（炉）中温养，就像から水中捞出九盏ない灭の佛灯。炼成後真気充盈，できる超越寒暑日月の時間概念。最终にある丹田中培育出元神（神胎），これないは〜である父母精血所生，而は〜であるを通じて斩除三尸（三種恶念）、六贼（六種欲望）修練而成。これ種金丹大道（タオ）の奥秘ない可轻易外傳。

最後に説く明これ部経文は〜である鬼谷子にある水帘洞留下の秘傳，属于三洞天心玉虚大帝と三茅真君（茅盈、茅固、茅衷三位道（タオ）教神仙）の妙法。経文強調する世人常因贪恋财色而招致灾祸，即使行善也未必立即なければならない福。持斋守戒固然重する必要がある，但する必要がある真正超脱，還需する必要がある學习これ種隐迹散影の修練術。ここ记载の七曜符（と日月五星對应の符呪）共九章，可助修行者度脱苦难。但修持者なければならない心性清净，严守戒律，才できる获なければならない霊验。

修練《鬼谷子天髓霊文》の人，如果にある眼前出現异象，説く明此法すでに显現效果。世間男女若したい修习此法，なければならない严格持守斋戒（清净身心、忌口持戒），诚心诵念呪語，このように所求之事都できる应验。これ部経書原は〜である三清宫（道（タオ）教最高神居所）中の秘傳法門，其中记载の符籙（道（タオ）教法術符号）できる救济世人，帮助众生悟り玄妙法诀。但する必要がある注意，これ部秘傳経書ないできる轻易展示给ない合适の人，なければならない谨慎對待。

について符法呪語、斋戒禁忌等内容都详细编录にある経卷中，包括辨するな真伪、隐身藏形、遁迹转移等法術。これらの法門する必要がある谨慎傳授，ない可轻易泄露。

饮食禁忌方面：にある重する必要がある节日（三元节、五腊日、四時节気、八节等）、每月三七、三八日、十五日、本命日（出生年對应の干支日）以及甲子、庚申、壬申これらの特殊日子，修法者なければならない戒除荤腥。若破戒，法術就できる失效。

情欲禁忌：にある上述重する必要がある日子，以及庚申、甲子、壬戌日，遇まで极端天気（大风大雨等）、情绪剧烈波動（大喜大怒）、饥饱ない均時，修法者なければならない禁欲。违反同样できる导致法術失霊。

食物禁忌：禁止食用牛肉、狗肉、黑鱼、鳖肉，以及五辛（薤、蒜、葱、胡荽、韭菜）と味道（タオ）浓烈の食物。これらの食物できる损伤修行者の精気神，严重影响法術效果。

水假符（避水法術）：用朱砂画符後，用流動の水送服。する必要があるにある月圆之夜面に向かって北斗星吸取霊気，念咒画符服用。連续服用四十九天後，たことがある河可ない需船只；百日之後できるにある水中自由行走如履平地；千日後可借水遁形。但切记ない可轻易泄露此法。

金假符（御金法術）：用朱砂画符後，配合水银末制成丸药服用。服用四十九天後，梦中できる出現穿行剑林の情景，説く明魂魄已适应；百日後可見剑光，できる操控金属；持咒画符時，所がある铁器都できる显化人形，此時可借金属遁形。

これ段経文记载た几種借助自然元素修練の符呪秘法，主する必要がある分為火、木、土三種假符（借助外物修練の符呪）の修練方法。

火假符部分述べるのは〜である：する必要があるにある夜間面に向かって北斗七星吸取精気，念咒後将気息吹にある笔上画符。画符する必要がある用朱砂書写，将水银化開作為媒介。連续服用此符百日，就できる借助火の力量修練。修練時還需配合自身真火——将双手摩擦生热，坚持百日就できる练成自身真火。傳説く轩辕黄帝就は〜である靠この方法骑ている火龙遨游三界。

木假符需する必要がある用まで檀香木芯煎汤服用，同時にする必要がある用雷击たことがあるの枣木制作一个神枕。神枕尺寸がある严格する必要がある求（七寸二分見方，高二寸五分）。清晨修練時する必要があるしたい象自己の形體進入枕中。坚持服用符呪四十九天後，神枕できる逐渐變成修練者の模样；持续百日就できる達する"断断法"境地；若できる坚持千日ない辍，神枕就できる自由活動，これ時枕中留下の就は〜である修練者の"替身"。如果修練者离家，するな人できる以為他去世た，其實只は〜である神枕にある棺中代替た肉身。

土假符する必要がある用朱砂と神土（特殊霊土）混合茯苓末制成药丸服用。修練百日就できる身轻如风，翻山越涧如履平地。修練まで高深境地時，できる每晚にある火庵（修練の静室）對ている镜子用墨描下自己の影子，百日後就できる修成"影身"。整个修練過程なければならない严格保密，ないできるさせる妇女または鸡犬等生物看見。

これ段経文主する必要がある述べるのは〜である道（タオ）教符呪の書写と使用秘诀，以及修行なければならない道（タオ）のする必要がある诀。

画符時需する必要がある先に向かって四方吸取天地霊気，吹にある笔上才できる開始書写。書写符籙（道（タオ）教驱邪祈福の图文符号）時する必要がある念诵點光咒："上がある东流神水，點光入符，万邪退藏"，同時に左右する必要があるがある青龙白虎护卫。祝笔咒则は〜である："笔如利刃，朱砂如百药，神符所まで之处万邪消亡，急急如律令"。

文中提までこれらの符呪秘诀源自三洞天心玉霊大帝君，由毕上卿真人傳授。天地万物の本質含む陰陽两面，人がある善恶贤愚之分。行善者なければならない天神护佑，作恶者必遭恶报。就像上古轩辕黄帝時期，所がある仙人都修习此法来救度众生。

これらの隐闭形迹、通仙達道（タオ）の法術がある多種形式，文字记载只は〜である其中一種途径。真正のなければならない道（タオ）真君往往口口相傳，ない立文字。これ部《天髓霊文》最初由紫微洞主收藏，後傳给魏夫人（女道（タオ）士魏華存），再傳谢自然、张使等人。傳説く张使修习三年後，某日中午忽闻仙乐，天神降临接引他白日飞升。

経文強調する，できるなければならない遇これらの真诀の人都は〜である前世がある宿缘の。修行者なければならない诚心专修百日，才できる見效。毕上卿真人傳此経は〜である為普度众生脱离苦海，但する必要がある成就仙道（タオ）なければならない诚心修持。経中提までの"九曜耀都秘密経文"含む九道（タオ）隐神符，ない可轻易示人，需修习三十年才できる完全掌握。

注：文中提までの"急急如律令"は〜である道（タオ）教符呪常用结语，意為"立即遵照律令执行"；"三洞"指道（タオ）教経典分类中の洞真、洞玄、洞神三部；"九曜"指北斗七星加辅佐二星，にある道（タオ）教星象學中具がある重する必要がある地位。

これ段経文述べるのは〜である《鬼谷子天髓霊文》これ部道（タオ）経の傳授规矩と修練方法，内容非常严肃。

について傳授规矩：これ部経書只できる傳给一两个真正がある缘の人，绝對ないできる随便傳给ない合适の人。如果傳给ない該傳の人，傳授者できる永遠堕入地狱ないなければならない超生，連累九代祖先都する必要があるにある无間地狱受苦。なければならないまでこれ部経書の人なければならない诚心修行，如果藏ているない修または者私自扣留ない给するな人，也できる遭まで惩罚。

について修練方法：认真修行これ部経書の人，功徳圆满後できる名列紫府（道（タオ）教神仙居住の地方）成為真仙。にある家修行時する必要がある注意避開妇女と鸡犬，否则可できる失败。経文特するな提まで几種适合修練の情况：比如遇まで官府追捕、强盗威胁、妖精纠缠時，または者する必要がある帮助他人、解救危难時，都できるを通じて修練获なければならない成就。

書里還记载た两道（タオ）重する必要があるの符呪：

第一に道（タオ）は〜である画符時念の呪語："天圆地方，九二天章..."，意味は借助北极紫微大帝（道（タオ）教重する必要がある神祇）の神力来画符。

第二に道（タオ）は〜である每日する必要がある念の六戊神咒："日出东方，赫赫火光..."，祈求天神帮助斩妖除邪。

特するな提まで一道（タオ）"驱六甲神跨南方赤马符"の制作方法：する必要がある用朱砂書写，にある庚申日（道（タオ）教重する必要がある日子）太阳未出時取井水，に従って特定呪語画符。傳説く古代がある位真人修練此法三百天後，できる骑ている红马召唤六甲天神，連汉武帝都亲眼見证たことがある他の神通。

最後に強調する：したいする必要がある學习この法門の人なければならない非常恭敬，如果轻视これらの方法，罪たことがあるできる非常大。これらの内容都は〜である秘傳の，する必要がある妥善保存。

これ段経文记载た几種道（タオ）教秘傳符呪の修練方法，主する必要がある述べる如何を通じて長期持符修練获なければならない特殊できる力。每種符呪都需する必要がある坚持修練百日以上才できる見效，強調する心诚则霊。

第一に種"去住分明散影符"修練满百日後，對ている镜子念咒，できるさせる自己の身影消失，普通人就看ない見你た。据説く修練成功時，整个人できる突然腾空而起，但この方法する必要がある严格保密。

第二に種"點勘生死運命符"修練後，できるにある梦中なければならないまで天師（道（タオ）教高级神霊）派仙童来告知生死命運。古代仙人王乔就常用此法，但普通人若ない按规矩修練，反而できる招致死亡。

第三に種"引神离壳符"修練四十九天まで百日後，できるさせる自己の元神离開肉體，附ているにある其他物體上行動。この方法非常玄妙，百日功成後就できる実現する霊魂出窍。

第四種"投胎换舍符"最神奇，修練百日至三百日後，如果嫌弃自己身體衰老丑陋，できる找一具六十岁以内新死の尸體。做法時する必要がある准备些糯米粥，施法後神魂できる转移まで新尸體中复活，原来の身體する必要がある悄悄埋葬。但施法時千万ないできるされる妇女看見。

第五種"驱三尸离體符"できる驱除人體内の"三尸虫"（道（タオ）教考える潜伏にある人體内の三種恶神）。三尸虫できる迷惑人心，除去它们才できる证なければならない仙位，获なければならない長生。

第六種"持符神剑获讎符"する必要がある先にある香炉上焚烧符呪，用清水服灰四十九天。修練成功後遇まで仇家または冤魂作祟時，只する必要があるにある香炉上烧これ道（タオ）符并念咒，就できる化解仇怨。

人にある机缘巧合下获なければならないこれ種秘法時，应當先學习持法する必要がある诀。如果遇までない愿傳授の情况，説く明此法极為隐秘，切ない可随意宣扬，なければならない严守秘密。

について驱遣六戊神将（道（タオ）教护法神将）の喷云符画法：画符前需先念特定呪語。选择命格相合の年月日時，にある布置好の帐幕内单独進行，ない可させる妻女または亲人看見，以免破坏法術霊验。持法者需にある净室悬挂帐幕，准备六十盏灯、六副纸钱纸马（祭祀用品）、六份供品。选庚申日または甲子日（道（タオ）教重する必要がある吉日）進行仪式，完成後する必要がある虔诚供奉。此法由高上玉虚帝君（道（タオ）教高阶神明）と毕上卿真人（なければならない道（タオ）仙真）秘傳。

について"鬼镜"使用法：若する必要がある吞服符水，需提前七日准备七张黄纸钱、七匹素马（祭祀纸马），にある静室供奉七日。使用時选庚申日または月圆日，日出前に向かって东礼拜，焚烧钱马後将符纸放入清水，符纸なければならない浮にある水面同一处，連水一起服下。

调神符（调节身心の霊符）属于三界六甲霊飞之法（高级道（タオ）術），できる预知吉凶、延年益寿。修練者需持诵："日は〜である我父，月は〜である我母，五星（金木水火土星）は〜である我兄，太乙（北极星君）は〜である我友"，以此沟通天地霊気。

接ているは〜である请神呪語：依次恭请四方判官（东門崔判官、北門许判官、西門李判官、南門郑判官）、善恶童子、鬼王狱卒等阴司神明；再请掌管天象の星辰日月神、天甲神王；又请できる探查地下宝藏の九京地甲神王；還がある专管寻人の逃亡神王、驱除邪祟の灾星神王；最後に请治疗眼疾の通目神王降临法坛相助。これらの呪語需にある法事中配合特定仪式使用。

これ段経文记载のは〜である道（タオ）教中の一種请神仪式と符呪法術。主する必要がある内容分為三个部分：

まずは〜である请神部分，法師依次恭请各方神霊降临道（タオ）场相助。包括：藏身形隐伏の神王、できる驱使十二通神の神王、六丙六乙六丁六甲神王（道（タオ）教护法神将）、六十甲子神王（值年值月值日值時の守护神），以及代表五方五帝（青帝青龙、赤帝朱雀、白帝白虎、黑帝玄武、黄帝勾陈螣蛇）の神王，祈求他们の神力注入自身。

次には〜である呪語部分，含む一组具がある强大威力の密咒。これらの呪語できる令星辰陨落、日月沉ない、山岳崩塌、大地開裂、水流断绝、火焰熄灭，還できる治病消灾、起死回生、點铁成钢。

最後に介绍三種重する必要があるの符呪：

天甲符——できる预知天象變化（如星辰陨落、日月食）、年景旱涝、农事吉凶。使用時符呪できる化作孩童声音，にある耳边预报吉凶。

地甲符——できる探查地下隐藏の宝物、尸骨、泉水等隐秘之物。符呪できる化作童子形象，にある北斗星下念咒祭祀時显現地下情况。

人甲符——用于寻找失踪の奴婢または逃亡者。これ部分経文未完整呈現，但から名称推断应と寻人法術相關。

これらの符呪都需する必要がある配合特定の呪語と祭祀仪式使用，體現するた道（タオ）教法術中"符呪相应"の特點。

これ段経文记载た几種道（タオ）教符呪の使用方法，主する必要がある涉及驱邪、寻物、伏盗等實用法術。每種符呪都がある特定の制作方式と施用步骤。

第一に種は〜である"鬼甲符"，专門用来對付邪祟作祟の情况。當がある人家遭遇鬼魅侵扰，比如家人莫名疼痛、される虎所伤、久病ない愈または噩梦連連時，法師できる祭炼此符。符纸できる化作童子形象，直接に向かって施法者报告作祟鬼怪の姓名と藏身之处，このように就できる针對性地進行驱除，させる家庭恢复安宁。

"通目神符"需する必要があるにある特定時間制作。每逢辛酉日の子夜時分，用朱砂にある五寸長の绢布上画符。布置法坛時する必要がある摆三层灰、三盏灯、两碗水，還する必要がある准备一を剑。法師赤脚站にある灰圈中念咒，連续祭祀三次後烧掉符纸，将灰溶于水中。まで次日寅時饮用此水，就できる暂時获なければならない看見鬼神のできる力，甚至できる目睹鬼神搬運财物の景象。

"伏藏符"用于追回される盗财物。布置三重灰圈，准备三を剑、一面镜子と茶水净水。念咒後将水喷に向かってない同方に向かって：に向かって东喷象徴する摧毁木属性，に向かって南喷できる灭火，に向かって西喷可使金属断裂，に向かって北喷できるさせる水干涸。据説くこのように施法後，三天内盗贼就できる受まで神明惩罚，される盗物品也できる自動归還。

最後には〜である"塚墓神符"，专門寻找因洪水漂流而难以寻觅の遗骨。にある星象完整の夜晚，将符呪写にある一寸绢布上置于法坛。日出時分観察墓地，符纸できる化作童子形象，若は〜である活人就显阳人形态，死者则显阴人形态，を通じてこれ種方式できる准确找まで遗骨所にある位置。

これらの符呪都強調する严格の仪式流程と特定材料，體現するた道（タオ）教法術中對時空选择と物品象徴するの重视。

これ段経文记载のは〜である道（タオ）教秘傳の"混天移地法"の修練仪式。したいする必要がある修习此法の人，なければならない先行积累三年功徳。具體做法は〜である：

まずする必要があるにある正月第一に个子時（深夜11點まで凌晨1點）设立法坛。准备十二份祭品，包括白茅草铺地、鹿肉干、香茶、酒、水果と灯烛。其中"天菖"指菖蒲，"地酒"指のは〜である泉水。法坛する必要がある设にある安静无人の地方，面に向かって天門（道（タオ）教考えるの天界入口）方に向かって。

修練者需する必要がある斋戒沐浴，用雷击たことがあるの枣木制作十二枚法印。仪式時する必要がある披散头發，手持法剑，默念特定の呪語："唵护勾それ涯查真武咸麻萨薄陀衍哆显颐叱颐叱鸣金希希咄咄"，共念七遍。然後赤脚咬破舌头，将血喷に向かって天門方に向かって，手持法印進行開光仪式。

仪式中できる出現异象：先は〜である黑风骤起，伴がある兵器碰撞声，接ているできる出現手持兵器の天神，還がある化作龙虎形态の霊體扑に向かって修練者。これ時する必要がある保持镇定，低头默念护身真言："速降吉祥吾今敢當，冲吾者死害吾者亡，吾降正法上聖皆降，急急如律令"。

待紫云出現，就表示上界神明降临。これ時する必要がある虔诚跪拜接受法旨。次日する必要がある将祭品自己食用，剩余のする必要がある随东流水送走。制成の法印尺寸為二寸四分見方，六分厚，する必要がある用锦袋装好随身携带，避免沾染污秽。

これ段経文属于道（タオ）教秘傳の符呪法術，強調する修練者なければならない持戒清净，を通じて特定仪式と天神沟通，获なければならない超凡できる力。其中提までの"十二信印"は〜である重する必要があるの法器，需する必要がある严格に従って规定制作と使用。

これ段経文述べるのは〜である十二種"信印"（道（タオ）教中具がある特殊法力の印章）及其使用方法。其中详细介绍た天信印、地信印と人信印三種印章の神奇功效。

天信印できる够操控天象：できる改變昼夜，させる夏天飘雪、冬天打雷，還できるさせる人飞上月宫游玩。使用時需する必要がある用特定手势（左手掐乾亥诀），にある天門处盖印。したい去月宫する必要がある先沐浴净身，用云信印召唤云朵乘云飞行，までた月宫再用天信印打開月宫大門。

地信印できる改變地形：できる引發または停止地震，移山倒海，降服鬼神。したいする必要がある開山辟路時盖印，できるがある山神引路；遇まで危险時にある地上写"水"字盖印，就できる變出江河阻挡追兵；にある十字路口盖印できる造出万丈深渊。

人信印（又称霊万胜宝）主する必要がある用于军事：用此印调兵遣将できる千變万化，战无ない胜。其他九種信印（龙、虎、云、风、金、木、水、火、土）虽未详述，但経文強調する使用時ないできる混淆，否则就ない霊验。

経文最後に説く，懂なければならない使用これらの信印の人できる超脱生死轮回，遇まで灾难病痛時，只する必要がある焚香持咒就できる转危為安。ないたことがあるこれらの法術都需する必要がある严格遵循特定仪轨，比如沐浴净身、选择特定方位等。

《鬼谷子天髓霊文》记载た一些神奇の道（タオ）教法術と印信（道（タオ）教法器）の運用方法：

について變化之術：修練者できるを通じて特定印信と呪語，将草木金石變成人形または動物。比如用"将印"盖にある树林上，喷水念咒就できるさせる树木變成持武器の士兵；用印盖にあるない同身體部位できる變成老人、孩童、妇人または飞禽走兽。施法時需する必要がある保持洁净，随身携带清水，忌食荤腥。

七星禹步（一種道（タオ）教步罡踏斗の步法）と隐身術：に従って後天八卦方位，から巽位（东南方，代表地户）起步，経たことがある坤位（西南方，人門）まで乾位（西北方，天門），就できる達する隐身效果，军队作战時特するながある用。これは〜である返魂術（一種起死回生の法術）中の高级法門。

龙信印（刻がある龙形图案の法印）の妙用：これ方印できる降服真龙、驾驭异兽。用白绢布盖印并書写"龙"字，喷水念咒就できる化绢為龙，可骑乘飞行。印にある水面できる召唤海兽，印にある胸口自己也できる化龙腾云。する必要がある變蛇就写"蛇"字，變龙就写"龙"字，配合喷水施印即可実現する。

虎信印（刻がある虎形图案の法印）の威できる：专門降服虎豹狼虫等猛兽。将朱砂印盖にある绢布上贴于山林，猛虎就できる伏にある树下ない敢伤人。印中還附がある杀虎符と禁山術（控制山林の咒術）の完整法門。

これらの法術都需する必要がある严格遵循仪轨：保持身心洁净、使用特定印信、配合喷水念咒等步骤才できる見效。文中提までの"噀水"は〜である指含清水喷出の施法動作，"喝變"は〜である指大声念诵變化呪語。

これ段経文主する必要がある述べる述た三種霊印（风信霊印、云信霊印、金信霊印）の神奇功效及使用方法。

について云信霊印（起云宝印）：

これ枚印章できる召唤云彩腾空，产生五色祥云，させる人驾云升天，自由往返于天地之間。使用時，若将印盖にある脚下，周围できる生出云雾；每盖一次印，云就升高一丈。したいする必要がある降落時，只需に向かって上盖印。若する必要がある登月，需先斋戒沐浴，用印盖地生云，并配合開天門印。遇まで連续雨天したい转晴時，可にある青布上用朱砂写五方（金木水火土）字样盖印，就できる生出五色祥云。

について风信霊印（生风宝印）：

これ枚印章できる召唤万里狂风，可用于行军、渡船、布阵等场合。使用時，用瓷碗写"速生风"三字，朝空中盖印就できる立刻起风，威力足以摧折树木。若する必要がある制造昏天黑地の效果，可に向かって鬼門（东北方）方に向かって盖印。遇まで逆风時，にある碗上写"回"字抛に向かって空中盖印，就できる改變风に向かって。

について金信霊印（碎剑宝印）：

これ枚印章できるさせる金属武器失效。使用時用朱砂印にある白绢上，可使刀剑折断、弓弩转に向かって，所がある兵器都无法造成伤害。临阵對敌時使用，できる确保自身毫發无损。

これらの法術都需する必要がある配合特定仪式，如斋戒、沐浴、朱砂書写等，使用時需严格遵循操作步骤。経文记载の霊印主する必要がある功できる集中にある呼风唤雨、腾云驾雾と刀枪ない入三个方面，體現するた道（タオ）教法術中操控自然、护身保命の修行追求する。

これ段経文记载た四種神奇の道（タオ）教法印及其使用方法：

木信印（返木宝）：

これ種印章できる操控草木，させる人乘ている木头にある空中飞行。使用時，にある木头两端盖上印章，喷水念"疾"字就できる起飞，喊"住"就できる停下。如果军队される困缺粮，できるを印章盖にある木头做の飞鸟腹部，させる它運送粮食。還できる用来快速建造房屋，夜間行動如同白昼。

水信霊印（泛波宝）：

これ枚印章できる兴风作浪、呼云唤雨。する必要がある引發波涛，需宰杀白色母马（带ている小马驹の）面に向かって北方祭祀，を印章盖にある铁片上投入江河，很快就できるがある惊涛骇浪。したいたことがある河就を印章盖にある鞋底，したい挖井または改河道（タオ）就盖にある地面上，水できる自動出現。

火信霊印（列暘宝）：

此印できる引發万里大火。夜間使用時，将印章朝に向かって南方丙位，吹気後對准目标方位，火焰就できるから印章中喷出。する必要がある灭火就用水信印。したい烧房屋草木，できるを印章盖にある青纸上包ている石头扔たことがある去，火势无法扑灭。遇险時盖にある山石上できる變出火山掩护。

土信印（長春宝）：

これ枚印章できるさせる土地快速生長各種农作物。盖にある土地上就できるさせる五谷、瓜果、蔬菜立刻成熟。

これ段内容述べるのは〜である古代一種神秘の"天髓霊文"法術，主する必要がある含む两種神奇できる力：點物成金と治国安邦。

について點物成金の部分，描述た一種用特殊印章施法の過程：用これ枚印章盖にある石头上，石头できる變成玉；盖にある土上，土できる變成金子；盖にある枯木上，枯木できる重新發芽；甚至できるさせる树木にある冬天開花。具體方法は〜である先にある土地上盖印，然後種下五谷種子，對ている種子喷水念咒。喷一口水できるさせる作物開始生長，喷两口加速生長，喷まで第五口時作物就できる成熟。種果树也は〜である类似方法，喷七口水できるさせる果树長まで七尺高。

第二に部分述べるこれ本《天髓霊文》は〜である上天秘傳の修仙宝典。修仙之人若懂なければならない其中奥妙，できる节省十二年修練時間，炼制金丹仙药都できる成功。但使用前なければならない严格斋戒（道（タオ）教修練前の净化仪式），戒除五辛（大蒜、小蒜、韭菜等五種辛味食物），遠离六害（六種恶行）。若轻视または玷污これらの霊文，できる招来灾祸。傳授给ない合适の人更は〜である大罪，给万两黄金也ないできる外傳。

治国安邦の部分説くこれ本書できる施展各種神通：撒豆成兵、撒草成马，一个人できる對抗百人，還できる呼风唤雨、改變昼夜、续骨接筋、驱使鬼神。掌握たこれらの就できる掌控天下，は〜である超凡入聖の阶梯。但使用時なければならない积累功徳、普度众生，严守戒律，にある特定吉日（五月初五、七月初七、三月初三）设立三重法坛。最外层法坛边長二丈四尺，最内层一丈二尺，する必要があるにある北斗星下设坛，摆放五方旗帜と祭品（七份鹿肉、七杯酒、七份食物）。

最後に強調する：上等修行者なければならない此法できる飞升成仙，中等修行者できるさせる鬼神敬畏，下等修行者できる掌握国家兵权。但绝ないできる泄露天机，使用時なければならない先斋戒沐浴，にある僻静处進行。

ここ描述のは〜である一種道（タオ）教法術仪式の具體操作步骤。まず需する必要がある准备七分水果、七盏灯、七碗净水，并用香花と茅香铺地作為供品。還する必要がある准备四種動物の心脏：野狐心、老猿猴心、野鹊心と蛩鹪心。

将これ四颗心脏放にある祭坛旁边，斟酒上香，面に向かって北斗星方に向かって，披散头發手持宝剑念咒。呪語大意は〜である邀请北极大帝と真武将军降临相助，示す自己奉天帝之命にある世間行法。念咒時する必要がある虔诚献酒焚香，ない久できるがある紫云笼罩祭坛，云中可できる出現青色物體，これ時ないする必要がある惊慌。

祭祀结束後，将四颗心脏放にある盘中，念呪語使它们具がある霊性，然後用药杵捣碎。接ている加入其他药材：鬼臼、鬼箭、鬼扇、鬼督邮各半两，還がある雄黄、人参、茯神、茯苓、龙脑、麝香各半两。将これらの药材捣碎成粉末，用千年松脂炼制成丸药，外面裹上朱砂，做成弹子大小。

制作これ種药丸時がある严格禁忌：ないできるさせる鸡、狗、妇女と服丧之人看見，否则药できる失效。做好後用锦囊装起来。にある甲子日清晨，左手持一粒药丸念咒，配合開心符一道（タオ）と净水吞服。之後還する必要がある念另一段呪語，意味はさせる符水帮助塑造身形，進入五脏增强魂魄。

整个過程充满神秘色彩，體現するた道（タオ）教法術中将動物霊性と药材结合使用の特點，同時に強調する仪式纯净と心诚则霊の原则。

これ段経文记载た几種道（タオ）教符呪と丹药の神奇功效，主する必要がある分為换壳丹、各类符呪两部分。

について换壳丹（又称视鬼丹）の服用過程：初次服用一粒，できる感觉身體轻盈如踏云而行，五脏六腑通透，需用热水沐浴發汗。第二に天再服時，全身毛孔できるがある针刺般の灼痛感。第三に天できる排出大量污血（これは〜である更换體内血液の正常現象）。第七天药力まで達头顶泥丸宫（道（タオ）教考えるの脑部重する必要がある穴位），更换脑髓時できる头痛欲裂，此時需服用特制の解痛药方（含人参、茯苓等七味药材研磨の粉末）。坚持服用二十七天後，身體できる變なければならない轻健，面色红润，眼明如碧桃。二十一天後心智大開，夜間双眼できる發光，可見十里之外の鬼神，甚至できる预知未来祸福。百日功成後できる获なければならない千變万化の神通。

経文還记载た五種特殊符呪の使用方法：猛兽符と通身符可にある危急時變身百尺鬼神，将符呪對ている星辰吞服後饮水念咒即可；老翁符用香水吞服可變白發老翁；天隐符需面朝太阳吞服，できる立即隐身（每月需重复一次）；战胜符烧灰兑水给军人饮用，可使刀枪ない入；神兵符需配合香炉净水使用，具體效果未详述。

（注：文中所述皆為道（タオ）教修練法門，涉及服丹、符呪等特殊修行方式，需にある专业人士指导下進行，切勿擅自尝试。）

これ段内容述べるのは〜である古代道（タオ）教中一種军事用途の法術仪式，主する必要がある分為三个部分：

まずは〜である布置法坛と施法步骤：施法者需する必要がある面に向かって北方，准备七面黑色旗帜と一面鼓，身穿黑色法衣，披头散發。念咒時する必要がある用笔绘制符籙（道（タオ）教驱邪镇煞の图文），同時にしたい象真武大帝（北方玄武神）の形象。画好の符する必要がある烧成灰，施法者需咬破舌尖将血水喷にある符灰上，然後朝北方摇旗击鼓。

次には〜である具體呪語内容，これは〜である召唤北方壬癸水神（五行中属水の神明）助阵の咒文，大意は〜である祈求水神赋予神力，させる军队所に向かって披靡，遇まで山海都できる摧毁。但特するな警告此法若遇河流ない可强渡，否则できる招致灾祸。

最後には〜である"草豆法"の详细修練方法：これは〜である一種将草と豆子转化為神兵天将の法術。需する必要があるにある特定节日（七月初七と五月初五）设立法坛，准备一斗二升大豆と一束净草，連续四十九天にある净室修練。每天から夜晚念咒まで凌晨，最後にを通じて喷水、念咒等步骤，据説くできるさせる草豆化為神兵。修練期間還需每日服用"起霊符"（用朱砂绘制後烧灰と水吞服の符籙）。

文中特するな強調する：画符なければならない精准，呪語する必要がある念なければならない真切，药材する必要がある纯净，否则法術就できる失效。還提までこれ種法術特するな适合命中带"攀鞍驿马"星象（古代命理中の特殊星宿组合）の将帅之才，考える他们掌握此法できる建立ない世功业。

これ段経文记载のは〜である一種名為"天罗咒"の道（タオ）教秘法，主する必要がある述べる述如何を通じて持咒、斋戒と特定仪式来施展變化之術。修練此法需する必要がある严格遵循以下步骤：

まずする必要があるにある洁净の状态下持咒，なければならない提前斋戒沐浴、焚香静心。每天念诵呪語一千遍，連续四十九天。呪語本身由许多特殊音节组成，如"唵去萨佛唏"等，これらの音节できる沟通天地霊力。修練期满後，准备一を约一百二十根草茎と一升二合大豆，にある无人清净处施法。

施法時需披头散發，口含符水，用刀将草茎细细切碎。喷水念咒後，草人可變作七尺高の人形，草马可變五尺高，變化数量可随心增减。若修練成功，第四十九天できる听まで草人發出声响作為验证。但使用時する必要がある注意方位禁忌：东方ない可近树林，西方ない可近金属，北方ない可近山岭。

若にある甲子旬日または本命日使用此法，需用银钱と纸马祭祀六甲神（道（タオ）教护法神将）。施法時する必要がある像行军令般严谨。経文提まで若掌握上卷功法，即使触犯产妇、血腥等常見禁忌也无妨。若修习たことがある六壬遁甲（古代占卜術），更できる知晓吉凶顺逆。

若する必要がある解除變化之術，只需将呪語倒念一遍，再念還原咒："草豆霊霊，速化本形..."即可させる草人草马恢复原状。喷水後變化の军队就できる消失。

について借马術の记载：可にある神庙中焚香，用红绳系纸马脚根，念借马咒"速仰吿应霊神..."，このように借来の马できる日行千里，渡江ない倦。但する必要がある注意ないできるさせる马接触污秽之物，夜間仍需用草料喂养，否则できる破坏法術效力。

経文最後に強調する，これらの法術若普通人贸然使用可できる招致灾祸，なければならない谨记還原之法。遇まで紧急情况可快速召唤神霊相助，但なければならない严格遵循仪轨。

これ段経文主する必要がある述べるた两部分内容：一は〜であるについて"锁肠符"と"開肠符"两種符呪の使用方法，二は〜である強調するこれ部天書の重する必要がある性及傳授条件。

先説く符呪使用：當遇まで敌人ないがある兵器時，できるさせる每人抓些沙石砖瓦投に向かって敌阵，これ時使用"锁肠符"できるさせる自己力量增强万倍。如果遇まで粮草断绝の情况，を"锁肠符"烧成灰と水喝下，就できる十天ない饥ない渴，力量增强十倍，百日内ないできる饥饿。する必要があるは〜である给马匹使用，方法と"開肠符"一样。但使用これらの符呪の人なければならない保持心境清净，眼前所見する必要がある清晰明白，運用時する必要がある特するな仔细，ないできるがある差错。

これ部天書は〜である超凡脱俗、通往長生の秘诀，但傳授がある严格规定：ないできる傳给父子，千金也ないできる换。これは〜である玉帝傳下の玄妙法術，焚香念咒時連鬼神都できる害怕。なければならないまで傳授の人できる通晓天地陰陽、五行變化。如果傳给合适の人，できる保佑国家、辅佐君王；但若傳给庸俗之人，できる祸及九代祖先。

経文特するな強調する，これ部天書する必要がある用锦袋装好，経常供奉。藏にある名山洞穴中三五年，その地方就できる生出霊気，長出霊芝仙草，甚至金玉成形。遇まで鬼怪作祟、狐妖缠身時，只する必要がある焚香供奉これ部天書，所がある灾祸都できる消散。但傳授時なければならない选择心地善良、斋戒清净、ない淫乱、诚信礼敬天尊の人，さらにする必要がある發誓积徳行善才できる傳授。

最後に述べるまで，世間万物中人最霊贵，像天地五行造化而成。但愚昧之人ない懂この道（タオ）理，があるの服用金石丹药したい成仙，があるの练気したい長生，があるの听信邪説く隐居绝食，これらの都ないは〜である真正の神仙之法。真正の修行する必要がある明白陰陽造化の道（タオ）理。

できる够获なければならないこれ部経典の人，都は〜である前世具がある霊性慧根、超脱尘世の長生聖體自然感召而来。ここ记载の天降長生秘诀，できるさせる人参透仙道（タオ）玄机，悟り聖贤真意。

但纵観世間，真正できる悟りの人万中无一。其余愚昧之人ない懂仙道（タオ）真谛，狂妄地模仿明悟者，曲解聖贤本意。これらの人积累の罪业白骨堆なければならない比须弥山還高，死後沦為北邙山（道（タオ）教考えるの鬼魂聚集地）の孤魂饿鬼。他们連死期将至都浑然ない觉，還妄したい長生ない死。する必要がある知道（タオ）修仙之路がある限，需する必要がある漫長岁月修行，古今多少世人只知贪生却ない懂超脱之道（タオ），就像盲人登山、夜行者涉水，误入歧途最终沉沦苦海。我そのため决定将修仙之術留存世間。

【長生點检法具體修持】

したいする必要がある修なければならない長生ない死之道（タオ），なければならない先知晓自身命数長短，才できる開始修練养命之法。具體する必要がある消除阴司（阴間官府）死籍上の名字，させる玉册（仙界名册）添上姓名，このように才できる進入仙境。

具體方法：まず需斋戒沐浴七天。にある三月初三日出前，带ている刀斧進山采集120根荆条，每根一尺二寸長，用五色线捆好密封，悬挂にある住所东南角，保持洁净。五月初五日出前，再采12根杜荆条，同样長度，五色线捆好挂にある西北角。七月初七日出前采30根七寸荆条挂东北角。九月初九日出前采12根杜荆条挂西南角。これ四次采集の荆条する必要がある分するな悬挂，ないできる混杂，也ないできるさせる他人知晓触碰。

まで腊月初一夜晚，将所がある荆条请入净室供奉。需持诵真言ない間断，每夜點七盏红油灯（灯芯需経九蒸九晒处理，共21根），供奉香花、净水、果品各七份。から初一夜開始，每夜焚香念咒七遍。呪語は〜である......（原文呪語未完整，此处暂略）

これ段経文描述た一種名為"杜荆占卜"の道（タオ）教秘術，主する必要がある用于预测寿命長短と禳解死厄。具體做法如下：

から农历十二月初一夜開始，連续三十天（小月二十九日）每天夜里都する必要がある供奉念咒七遍。までた除夕五更時分，にある无人知晓の密室内點燃七盏灯（共十一盏），面に向かって西北方念咒。然後跪坐に向かって南，用灯光照射白璧または屏风，手持预先准备の荆条（共120根，除去當年所用数量），将荆条影子投射にある墙上。如果某年對应の荆条ないがある影子，就用纸笔记下。

接ている分四次進行更精确の占验：第一に次用12根荆条にある香上熏たことがある，念祷词後照影；第二に次用30根；第三に次用12根。每次發現无影年份都する必要がある记录。最後に将荆条にある斗下焚烧，灰烬随流水冲走。

如果占卜显示大限将至，就する必要があるにある死期前用"鬼谷子還生法"禳解：提前斋戒沐浴，にある净室铺二寸厚草席，枕七寸高，头朝南绝食静卧七日，服用"锁肠符"。死期前一天にある预定墓地挖二丈四尺深坑，棺内放五谷各一升二合。まで時辰時躺にある棺内头朝南，口含饭水，右手握黄土，左手按特定方位。を通じてこれ種仪式できる"死籍除名"，達する長生ない死，最终と天地同寿の仙道（タオ）境地。

文中提までの"急急如律令"は〜である道（タオ）教常用呪語，表示敕令迅速执行；"锁肠符"は〜である防止尸體腐烂の符呪；"杜荆"は〜である一種常用于占卜の灌木。整个仪式融合た占卜、斋戒、符呪、风水等多種道（タオ）教方術。

これ段経文主する必要がある记载た两種道（タオ）教秘術：禳假還生法と太一返魂丹の炼制方法。

について禳假還生法，説くのは〜である當人面临死亡威胁時，できる面に向かって鬼門（东北方位），脚踏七星步（道（タオ）教仪式步法），径直离開ないする必要がある回头。このように就できるにある千里之外消除阴間の死亡记录，にある仙界の玉榜上添名。世人できる以為此人已死，實际は〜である假死還生之術。唐代がある个叫侯独翁の军人用此法活た九百二十七岁，最後に乘朱鹤飞升成仙。

文中提まで需する必要がある配合使用"都假符"：にある十二月時用朱砂画符，将符展開放入棺材，できるさせる人假死而ない見真身死亡。また還提まで用手中泥土と口中饭粒配合符呪，退离一百二十步就できる保平安。

第二に部分记载た"太一返魂丹"の炼制方法。これは〜である一種神奇の丹药，具がある起死回生之效。配方需する必要がある雄黄、雌黄、丹砂各十二分。経文中描述其神奇功效：人死後七日内，只する必要がある尸體未腐烂，服下一丸就できる复活；将死之人服下可保命；口齿灌药也できる救活；還できる驱邪避鬼。健康人服用できる延年益寿。

経文強調するこれらの药方は〜である鬼谷子（战国時期著名道（タオ）家人物）所傳，経たことがある验证确實がある效。制药前なければならない斋戒，保持身心洁净。これらの药術原理にある于药物性质相生相克，気类相互感应，就像磁石吸铁、琥珀拾芥そのように自然。

丹砂（鉱物で、道教の外丹術でよく用いられる材料）を新しい竹筒に入れて土中に埋め、雌黄（鉱物名）を南側に、雄黄（鉱物名）を中央に、それぞれ一つずつ竹筒に収める。竹筒の口は雲母粉で封じ、三寸の土をかぶせて筒の先端を覆う。灰の火で七日七夜連続して焼き、薬材が水状になるまで加熱する。完全に溶けていなければ火気でさらに熏す。仕上がったら三種の薬液を銅器に入れ、夜は露天に置いて露を受け、日出の時に取り戻す。再び井戸の水の三尺の深さに入れ、天雄末（薬材）五升を加えて煉り、薬液が赤くなり丸状に凝るまで待つ。大きさは鯉の目ほど（約十二升の容量）、金器に収める。老松の根元の下に三年埋めて育て、その後祭祀の儀式を行って取り上げ、秘伝の方法に従って用いる。

魂を遣わす術について：紙人形を使う前に鬼神の理を通じる必要がある。作法の際、紙人形を呼べば自由に動き、台所へ往来し、物を取りに行かせることができる。作法の前に、死期が近い罪人を見つけ、酒食を用意し、その姓名と生年月日を記しておく。会う時は銭紙（冥銭）を渡して酒を勧め、罪人は口で礼を言う。密かに聚魂符（じゅこんふ）と薬丸を酒に入れて飲ませ、死期が近いことを告げる。処刑の日、法場から五十歩離れた高所に直径一尺二寸の明鏡を持ち、鏡面に招魂符を書き、受刑者に向ける。咒文を三遍唱え「北方に法を犯したる人を奉請す」と、鏡の内へ息を吹きかけ、白い絹で鏡を包む。その夜、浄室に三灯の香と美酒の供物を設け、鏡を灯に向けて咒を唱える。「真魂速やかに原形を現せ、今祭祀をもって召請す、魂魄散らずして汝を生に還さん」。唱え終えて鏡で灯火を照し、死者の姓名を呼び酒食を供する。のち彩色の画像を描き、暗い所で長く香花をもって供养する。必要な時は七寸の紙人形を切り、姓名を呼べば即座に現れ、紙人形を渡して使わせる。

（注：文中の「驱魂」の内容は道教秘法の記載に属し、古籍の原貌として提示するものであり、現実の指導とはしない。）

これ段文字记载た几種道（タオ）教秘術と丹药配方，主する必要がある涉及招魂法術と修練显現异象の方法。

について招魂術部分，提までできる用七个人共同施法，配合"招魂符"と"归魂符"两種符呪，できる够聚集人の魂魄ない散，制成药丸服用。具體制作方法需する必要がある采集特定時节の動物药材：六月初一取燕巢雏鸟口中の虫子七只、萤火虫七只；三月初三取蝌蚪十四只，阴干备用。還する必要がある用乌鸦蛋，去掉蛋黄保留蛋清，将药材放入後封好させる母鸡孵化，待小鸡鸣叫時取出，密封保存。使用時取黄豆大小，用唾液涂にある头顶，夜晚できる出現百尺霞光，白天则がある紫云显現。

另一種法術提まで用蟾蜍血调と涂身，夜晚できる化作一团火；含にある口中吐唾沫也できる喷火。にある六甲日制作の特殊药物，只需微量涂抹にある物體上，夜晚就できる自燃无法扑灭。若将少许药物投入井中，井底できる生火而水ない受影响。

について修練显現异象の部分，记载た一種できるさせる眉間出現毫光、头顶显現白気の秘药配方，これは〜である古代聖贤傳下の秘術。配方包括：真阳起石、云母石、白英石、铅白霜、海浮石等药材。制作方法は〜であるにある庚申日将药材捣碎成粉，辛日時用白蟾蜍（喉下がある八字纹）去除内脏，と两个大海蛤一起密封，にある泉水中浸泡四十九天。待药成時できるがある白気聚集，使用時取芝麻大小涂于眉間即可显現白光。

これらの方法都強調するする必要があるにある特定時辰制作，使用特殊材料，并需する必要がある严格保密。其中提までの"六甲日"は〜である道（タオ）教重する必要がある斋日，"庚申日"、"辛日"也は〜である道（タオ）教重视の特殊時日。

《鬼谷子天髓霊文》中记载た几種奇特の法術：

第一に種は〜である"登波術"：する必要があるにある五月五日これ天收集十只黑蜘蛛（如果當天难以捕捉，できる提前させる人帮忙准备）。をこれらの蜘蛛放にある密封容器里，加入猪油，蜘蛛できる自己を油吃光。等まで七月七日，再抓七只水马（一種長腿水虫），と之前の蜘蛛一起放入瓶中，埋にある房屋北面阴干一百天。等まで吉日取出药物，装にある竹筒里。遇まで江河险阻時，取少量药粉涂にある脚底，就できる像走平地一样にある水面行走。これ種法術にある経典中很少记载，と普通法術大ない相同。

第二に種は〜である"启扉術"：にある建日（道（タオ）教择日術语）の子時，取小孩坟墓上の木头，用禹步（道（タオ）教特殊步法）斩断，削成長七寸三分の木条。用五彩布包好藏起来。使用時披散头發，用手摩擦門户，所がある锁都できる自動打開。またにある五月五日取黑狗の舌头と牙齿阴干，用虎油涂抹，带にある身上就できる隐形進入するな人家。抓ている狗尾巴時狗ないできる叫也ないできる咬人，還できるさせる睡ているの人醒ないたことがある来。これらの方法する必要がある保密，ない可轻易傳授。

第三に種は〜である"脱壳現形術"：修行者する必要があるにある静室中面對大镜子打坐，から甲子日開始，每天静心観察镜中影像，したい象自己の真形就にある眼前。早晨先服用"分神散"，然後對ている镜子修練四十九天，する必要がある留一个分身にある镜中。にある镜面上画"現形符"後，を镜子埋にある大門下七尺七寸深の瓷器中。需する必要がある分身時，にある小镜子上画現形符，吹一口気挂にある房間里，就できるさせる分身留にある室内，真身できる自由活動。

无论は〜である坐ている、躺ているそれとも站ている，都できる使用これ面镜子。先對ている镜子收摄自己の影像，之後するな人就できるにある镜中看見你の分身。

修練の鍵にある于将身體と分身合為一體。具體方法需する必要がある先"炼壳分神"——就像蛇蜕皮（する必要があるにある五月五日采集完整蛇蜕）、蝉蜕（七月七日收集七枚完整蝉壳）一样，使元神できる够脱离肉身。還需する必要がある准备龙骨一两、白茯苓一两、茯神（茯苓の药用部分）一两、遠志一两、人参一两、薰陆花一钱、蝙蝠心（用酒洗净後焙干）等药材。

をこれらの药材研磨成细粉，每次服用一钱。服药時ないできる吹気または搅拌，連续服用十天できる感まで昏沉，これは〜である药效显現の征兆。完整服用四十九天後，多余の药材する必要があると镜子一起埋掉。

現形符の使用方法：用朱砂将此符画にある镜面上，したい象自己の形象显現にある镜中，然後對ている符呪吹気。画符時する必要がある特するな虔诚，ないできるがある任何亵渎。このように修練四十九天就できる成功，如果ない诚心就很难見效。分身出現後，できるに基づいて需する必要がある选择坐、卧、立三種姿势：坐ている時を镜子挂にある矮处靠墙，躺ている時横贴符呪，站ている時高悬镜子，始终観したい自己の分身形象。

遇まで突發危难時，できる用"异容術"快速改變容貌：准备斗笠一个、烧号丹一分、白马蹄甲（烧成灰）、阴干の萨子花、老章鹿根二两、翼翅一對（烧灰）。将これ六味药研磨成粉，一半放にある青胆中挂にある东門七十天。紧急時取一粒药丸大小，用唾液调匀涂にある脸上，第二に天連妻子儿女都认ない出来。使用時なければならない面朝东方调制，過程中ないできる睡觉，服药時ないできる吹気。

知命丹は〜である修道（タオ）之人预知生死の重する必要がある丹药。服用後七天内，如果药效から鼻孔显現，就説く明具がある通霊效果，できる够预知自己の死期。これ種丹药需する必要がある配合虔诚修練才できる見效。

これ段経文记载た一種道（タオ）教丹药の配方と炼制方法。主する必要がある材料包括辰砂（朱砂）、雄黄、乳香、青木香、安息香等十二味药材，每種都がある精确の用量する必要がある求。

炼制過程がある严格规定：する必要があるにある甲子日の辰時（早上7-9點）開始，面に向かって东方保持沉默，将药材捣碎成粉末。然後用石蜜（蜂蜜）调と成药块，同時にする必要がある默念"三清玉帝"（道（タオ）教最高神）の敕令三万遍，捣药三万下。之後将药块放にある东南方に向かっての井中，离水面一尺深，直まで戊子日（约60天後）取出制成鸡头大小の药丸。

服用方法也很述べる究：にある下一个甲子日の甲辰時（约60天後早上7-9點），面に向かって东方焚香，默念本命星官（个人守护星神）三百遍後服下一丸，用清水送服。服药期間する必要がある禁食五辛（葱蒜等辛辣食物）、酒肉，禁止房事。

経文宣称これ種丹药がある神奇功效：服用者临终前七天，药物できるから鼻孔排出，または梦中がある人告知死期。服药者一生ないできる生病，最终できる"坐化"（道（タオ）教考えるの最高死亡方式）。経文強調するこれは〜である自古流傳の秘法，只があるがある缘人才できるなければならない見，比金银财宝更珍贵，できる使人長生ない老、家族昌盛。

最後に注明これ段内容出自《鬼谷子天髓霊文》下卷。鬼谷子は〜である战国時期著名道（タオ）家人物，相傳精通养生修練之術。